ما هو متوسط ​​الطول في اليونان الكلاسيكية؟

id DV Xo uM df vk rT Wc KI Su BF Zt Zs sC lt mi Tg qr wi Nj

هذه متابعة لمتوسط ​​طول الرجال والنساء الرومان القدماء؟ :

لدي فضول لمعرفة متوسط ​​الطول والبناء للمواطنين من الرجال والنساء في الولايات اليونانية (أثينا ، سبارتا ، إلخ) في القرنين السابع والثالث قبل الميلاد وكذلك الحضارات التي تفاعلوا معها (الفرس والمصريون).

على وجه الخصوص ، هل كانت هناك اختلافات في الطول والبناء بين الدول / الشعوب المذكورة أعلاه ذات دلالة إحصائية مقارنة بالطول واختلافات البناء داخل الدولة / الأشخاص الفرديين؟

---

في 1944-45 ، درس عالم الأنثروبولوجيا الشرعي الراحل جون لورانس أنجل بقايا الهياكل العظمية اليونانية القديمة. كانت نتائجه 162 سم للرجال و 153 سم للنساء. كان لديه حجم عينة صغير نوعًا ما في ذلك الوقت.

بعد وفاته مباشرة ، بدأت أعمال التنقيب في مقبرة مستعمرة Magna Graecia - مدينة Metapontum. تم الحفاظ على مقبرة Metaontum بشكل جيد ، وأثبت فحص البقايا المحفورة النتائج السابقة للدكتور أنجيل.

مقبرة Metapontion… كشفت أن متوسط ​​ارتفاع الذكور البالغين كان بين 162 و 165 سم، بين الإناث 153 و 156 سم، ويبلغ وزن الجسم تقريبًا 60-65 كجم للذكور و50-55 كجم للإناث؛ وبعبارة أخرى ، تم تأكيد نتائج الفحوصات السابقة بشكل سليم في هذا الصدد.

_{- كاجان ، دونالد ، وجريجوري ف. فيجيانو ، محرران. رجال من البرونز: حرب الهوبلايت في اليونان القديمة. مطبعة جامعة برينستون ، 2013.}

---

للرجوع إليها في المستقبل ، ارتفاع بقايا الهياكل العظمية الأوروبية منذ العصور القديمة الكلاسيكية:

_{- Koepke و Nikola و Joerg Baten. 2005. "المستوى البيولوجي للمعيشة في أوروبا خلال الألفين الأخيرين." المراجعة الأوروبية للتاريخ الاقتصادي 9(1): 61-95.}

ما هو متوسط ​​الطول في اليونان الكلاسيكية؟ - تاريخ

اليونان - العصر الكلاسيكي (500-336 قبل الميلاد)

من الحروب الفارسية إلى فتوحات فيليب الثاني من مقدونيا

كانت الفترة الكلاسيكية لليونان القديمة فترة حقق فيها الإغريق ارتفاعات جديدة في الفن والعمارة والمسرح والفلسفة. تم صقل الديمقراطية في أثينا تحت قيادة بريكليس. بدأت الفترة الكلاسيكية بانتصار اليونان على الفرس وشعور جديد بالثقة بالنفس في العالم اليوناني. كانت هذه حربًا من أجل الحرية ، وسيستمر اليونانيون في التحرر من الحكم الفارسي. كانت الحروب الفارسية واحدة من الأوقات النادرة التي تعاونت فيها العديد من دول المدن اليونانية من أجل جميع الشعب اليوناني. لم ينضم اليونانيون معًا منذ حرب طروادة ، قبل 800 عام. ستواصل اليونان إنجازات عظيمة ، وخاصة أثينا. كان أحد أكثر الإنجازات إثارة في أثينا خلال هذا الوقت هو إعادة بناء البارثينون ، وهو معبد مخصص لأثينا في الأكروبوليس.

عندما نتحدث عن إنجازات الإغريق في العصر الكلاسيكي ، فإننا نتحدث حقًا عن أثينا. ازدهرت بوليس أثينا بعد هزيمة الفرس عام 479 قبل الميلاد. كما قرأت في الفصل الأخير ، كان لدى أثينا أسطول يضم أكثر من 200 سفينة حربية. كان هذا الأسطول الكبير ، نتيجة الحروب الفارسية ، شيئًا جديدًا على العالم اليوناني. لم يكن لدى أي بوليس أسطول بحري كبير مثل البحرية الأثينية. كان الأثينيون هم من ساهموا بمعظم السفن الحربية اليونانية في معركة سلاميس.

دوري ديليان

حصلت دول المدن الأيونية على استقلالها بعد الحروب الفارسية ، ومع ذلك ، كان التهديد بشن هجوم فارسي حقيقيًا. كانت الإمبراطورية الفارسية كبيرة وقوية وغنية كما كانت دائمًا. احتاجت دول المدن اليونانية في بحر إيجه وحوله إلى الحماية ، وكانت أثينا الحامي المنطقي بقواتها البحرية الكبيرة. اعتمدت أثينا أيضًا على طرق التجارة في جميع أنحاء بحر إيجه والبحر الأسود للحبوب لإطعام سكانها الكبير. انضم العديد من دول المدن اليونانية في جزر بحر إيجه وآسيا الصغرى إلى أثينا لتشكيل تحالف في 478-77 قبل الميلاد يسمى رابطة ديليان. التقى الحلفاء ، حوالي 150 مدينة يونانية ، في جزيرة ديلوس ، مسقط رأس أبولو المفترض. أصبحت أثينا زعيمة الدوري. كان على كل عضو دفع المال لخزينة مشتركة ، والتي كانت محفوظة في أحد البنوك في جزيرة ديلوس ، أو المساهمة بالسفن والطاقم في البحرية. كان الهدف من التحالف إبقاء الحلفاء اليونانيين بعيدًا عن الحكم الفارسي ، وجعل بلاد فارس تدفع ثمن الأضرار التي تسببوا فيها خلال الحروب الفارسية. في عام 466 قبل الميلاد في معركة يوريميدون ، قبالة الساحل الجنوبي لآسيا الصغرى ، دمرت البحرية الأثينية ، بقيادة سيمون ، الأسطول الفارسي. أصبح من الواضح الآن أن أثينا حكمت بحر إيجه. لا توجد قوة ، بما في ذلك الفرس ، يمكنها الآن تحدي البحرية في أثينا.

في عام 480 ، قام زركسيس والجيش الفارسي بتدمير مدينة أثينا ، وتم نهب وتدمير المعبد الموجود أعلى الأكروبوليس. بعد الحروب الفارسية ، شرع الأثينيون في إعادة بناء مدينتهم ، بما في ذلك إحاطة المدينة بالجدران الحجرية. كان بعض اليونانيين المجاورين غير مرتاحين لفكرة بناء الأثينيين للجدران ، وكانوا قلقين من أن هذه الجدران ، إلى جانب البحرية الأثينية الكبيرة ، ستجعل الأثينيين عدوانيين. كانت سبارتا واحدة من دول المدن المعنية. ذهب Themistocles إلى Sparta وأخبر Spartans ، نعم ، كان الأثينيون يبنون الجدران ، ولم يكن ذلك من عمل سبارتا. حذر Themistocles سبارتا من البقاء خارج أعمال أثينا ، وأن أثينا لن تتدخل في Sparta. كانت هذه بداية انعدام الثقة بين دولتي المدن اللتين قاتلتا معًا خلال الحروب الفارسية. سبارتا ، مترددة في التورط في شؤون خارج البيلوبونيز ، لم تنضم إلى دوري ديليان.

والمثير للدهشة أن Themistocles ، الرجل الذي أقنع الأثينيين ببناء أسطولهم بالفضة ، لم يكافأ. في الديمقراطية ، لم يكن هناك مكان لشخصيات بارزة مثل Themistocles ، وقد تم نبذه. أُجبر Themistocles على مغادرة أثينا لمدة عشر سنوات. لم يعد أبدًا ، وبدلاً من ذلك ذهب إلى بلاد فارس ، حيث عاش بقية حياته.

في عام 460 قبل الميلاد ، ضرب زلزال سبارتا ، وقتل بعض الأسبرطة ، لذلك انتهز المروحون ، العبيد المتقشفون ، هذه الفرصة للتمرد. طلب سبارتا اليائس من أثينا المساعدة. قاد الأثيني المسمى Cimon الجيش الأثيني لمساعدة Sparta ، ولكن عندما وصلوا كان لدى الأسبرطيون أفكار أخرى وأرسلوا Cimon والجيش الأثيني إلى الوطن. ربما كان الإسبرطيون يخشون من انتشار الأفكار الديمقراطية من قبل هؤلاء الأثينيين ، لأن سبارتا لم تكن مولعة بهذه الطريقة الجديدة للحكم. تعرض الأثينيون للإهانة ، ونُبذ سيمون ، بناءً على نصيحة أحد الأثينيين المسمى بريكليس.

445-429 قبل الميلاد: عصر بريكليس

جاء بريكليس من عائلة مشهورة ، وكان والده بطلاً في معركة ميكالي ، وكان عمه كليثينيس ، أبو الديمقراطية. لذلك ، ليس من المستغرب أن يكون بريكليس مؤمنًا بالديمقراطية. أصبح بريكليس سياسيًا في أثينا. كان أول منصب عام له تشوريغوس، الشخص الذي يمول وينتج المسرحيات. قام بريكليس بتمويل مسرحيات إسخيلوس ، أحد الكتاب المسرحيين المشهورين في أثينا ، بما في ذلك مسرحيته ، الفرس في عام 472 قبل الميلاد. الفرس كانت مسرحية عن الحروب الفارسية وانتصار اليونان.

تشتهر بريكليس باحتفاظها بمنصب ارشون، أو عام. تم انتخاب بريكليس لأول مرة لهذا المنصب لمدة عام في 458 قبل الميلاد ، وأعيد انتخابه 29 مرة. كما ارشون، بنى بريكليس الجدران الطويلة بين أثينا ومدينة بيرايوس الساحلية القريبة. كانت بيرايوس على بعد حوالي خمسة أميال من أثينا ولديها ثلاثة موانئ ، والتي كانت موقعًا مثاليًا للقاعدة البحرية الأثينية.

خطط بريكليس لإعادة بناء الأكروبوليس المدمر. صنع فيدياس ، صديق بريكليس ، تمثالًا جديدًا لأثينا ، منحوتًا بالعاج والذهب ، في الأكروبوليس. تم بناء معبد البارثينون الذي يضم تمثال أثينا ليحل محل المعبد الذي دمره الفرس. استخدم بريكليس أموال خزانة Delian League لمشروع البناء هذا. يدعي بعض المؤرخين أن بريكليس كان بانيًا على نطاق مع رمسيس الأكبر في مصر.

أجرى بريكليس تغييرات على الديمقراطية الأثينية. في بداية الديمقراطية ، شغل الأغنياء المناصب العامة. كان هذا بسبب عدم وجود أجر للوظائف الحكومية. بما أن الفقراء لا يستطيعون التوقف عن العمل لفترة طويلة من الزمن ، لم يتمكنوا من العمل في هذه الوظائف. أراد بريكليس التأكد من حصول جميع المواطنين على فرصة لملء الوظائف الحكومية ، وجعل هذه الوظائف مدفوعة الأجر ، حتى يتمكن حتى الفقراء من الخدمة في حكومة أثينا. كما منح بريكليس الدخول المجاني للفقراء الذين لا يستطيعون الذهاب إلى المسرح ، وقد دفعت الحكومة ثمن هذه المقاعد. وضع بريكليس القانون الذي ينص على أن والدة الرجل ووالده يجب أن يكونا أثينيًا حتى يكون مواطنًا في أثينا.

كتب هيرودوت وثوسيديدس كتب تاريخهما خلال الفترة الكلاسيكية. ازدهر المسرح عندما كتب إسخيلوس ويوربيديس وسوفوكليس المآسي ، بينما كتب أريستوفانيس أعمال كوميدية. عاش أبقراط خلال هذه الفترة ، ويُنسب إليه الفضل كواحد من أوائل الأطباء. عاش عالم الرياضيات الشهير فيثاغورس في العصر الكلاسيكي. جمع سقراط ، الذي يعتبر أبو الفلسفة ، أتباعه في شوارع أثينا خلال الفترة الكلاسيكية.

كان كل شيء يسير على ما يرام بالنسبة لليونانيين حتى اندلاع الحروب البيلوبونيسية ، بين أثينا واسبرطة. سنتعلم المزيد عن هذه الحروب وتأثيرها على العالم اليوناني في الفصل التالي.

العمارة اليونانية (حوالي 900-27 قبل الميلاد)

تتعلق الهندسة المعمارية لليونان القديمة بالمباني المقامة في البر الرئيسي اليوناني ، وجزر بحر إيجة ، وعبر المستعمرات اليونانية في آسيا الصغرى (تركيا) ، وصقلية وإيطاليا ، خلال الفترة التقريبية 900-27 قبل الميلاد. يمكن القول إنها أعظم أشكال الفن اليوناني ، وهي تشتهر بمعابدها الحجرية (حوالي 600 فصاعدًا) ، والتي يتجلى في معبد هيرا الأول في بايستوم ، وإيطاليا ، البارثينون ، وإريخثوم ، ومعبد أثينا نايكي ، وكلها في الأكروبوليس في أثينا ومعبد زيوس الأولمبي عند سفح الأكروبوليس. بالإضافة إلى المعابد والمذابح ، يشتهر المصممون اليونانيون - الذين شملوا بعضًا من أعظم المهندسين المعماريين في العصور الكلاسيكية القديمة - بتصميم مسارحهم (حوالي 350 وما بعده) والساحات العامة والملاعب والمقابر الأثرية - التي يمثلها الضريح. هاليكارناسوس (حوالي 353 قبل الميلاد) ، تركيا. مثل النحت اليوناني ، تنقسم العمارة اليونانية تقليديًا إلى ثلاث فترات: قديمة (حوالي 650-480 قبل الميلاد) الكلاسيكية (حوالي 480-323 قبل الميلاد) والهيلينستية (حوالي 323-27 قبل الميلاد).

العمارة اليونانية: ما سبب أهميتها؟

العمارة اليونانية مهمة لعدة أسباب: (1) بسبب منطقها ونظامها. المنطق والنظام في قلب العمارة اليونانية. خطط الهيلينيون معابدهم وفقًا لمخطط مشفر للأجزاء ، يعتمد أولاً على الوظيفة ، ثم على نظام منطقي للزخرفة النحتية. حددت الرياضيات التماثل والتناغم ولذة العين.
لم تكن هناك هندسة معمارية بهذا المعنى فقط. كانت الهندسة المعمارية للأهرام المصرية محاولة مبكرة ، لكن فن البناء اليوناني قدم أول تعبير واضح وقوي عن عقيدة معمارية وطنية عقلانية. إنه المثال الأسمى للعقل الذي يعمل منطقيا لخلق تأثير جمالي موحد. استخدم المصممون اليونانيون حسابات رياضية دقيقة لتحديد الارتفاع والعرض والخصائص الأخرى للعناصر المعمارية. قد تتغير هذه النسب بشكل طفيف ، وقد تكون بعض العناصر الفردية (الأعمدة والعواصم والمنصة الأساسية) مستدقة أو منحنية ، من أجل إنشاء التأثير البصري الأمثل ، كما لو كان المبنى قطعة منحوتة. (2) بسبب اختراعها للطلبات الكلاسيكية & quot: بالتحديد ، الترتيب الدوري ، والنظام الأيوني ، والنظام الكورنثي - وفقًا لنوع العمود ورأس المال والتركيب المستخدم. (3) بسبب النحت المعماري الرائع. كلف المهندسون المعماريون النحاتين بنحت الأفاريز والتماثيل والمنحوتات المعمارية الأخرى ، التي نادراً ما كان جمالها مساوياً في تاريخ الفن. (4) بسبب تأثيره على المدارس الأخرى. على الرغم من أن المهندسين المعماريين اليونانيين نادرًا ما يتقدمون إلى أبعد من تقنيات البناء البسيطة ، وفشلوا في مطابقة التقنيات الهندسية (القوس ، القبو) التي تم تطويرها في العمارة الرومانية ، فقد نجحوا في إنشاء أجمل الهياكل الأثرية في العالم القديم. مهدت صيغهم - التي تم ابتكارها منذ عام 550 قبل الميلاد - الطريق لعصر النهضة والعمارة الكلاسيكية الجديدة ، وكان لها أكبر تأثير ممكن على النسب والأسلوب والجماليات في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. تأثر المعماريون الحديثون أيضًا بالأشكال المعمارية اليونانية. لويس سوليفان (1856-1924) ، على سبيل المثال ، أحد الشخصيات البارزة في مدرسة شيكاغو الأولى ، بنى عددًا من تصاميم ناطحات السحاب الخاصة به على القالب اليوناني للقاعدة والعمود ورأس المال ، أثناء استخدام الأشرطة العمودية (التي تذكرنا بالخدود على اليونانية. أعمدة) لرسم العين لأعلى.

لا يمكن العثور على أصول التصميم المعماري اليوناني في الخيوط المختلفة لفن بحر إيجة الذي ظهر في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، ولا سيما الفن المينوي أو الميسيني ، ولكن في الثقافات الشرقية التي صبّت تأثيرها في المستوطنات اليونانية على طول شاطئ آسيا الصغرى (تركيا) ومن هناك إلى هيلاس نفسها. منذ العصر الهندسي (900-725 قبل الميلاد) ، كانت المهمة الرئيسية للمهندس اليوناني هي تصميم المعابد لتكريم واحد أو أكثر من الآلهة اليونانية. في الواقع ، حتى القرن الخامس قبل الميلاد ، كان اهتمامه الوحيد عمليا. كان المعبد مجرد منزل (oikos) للإله الذي مثله هناك تمثال عبادته ، وتشير معظم أسس العصر الهندسي إلى أنها شيدت وفقًا لمستطيل بسيط. وفقًا للنماذج الخزفية (مثل طراز القرن الثامن الموجود في حرم هيرا بالقرب من أرغوس) ، فقد تم تصنيعها من الأنقاض والطوب اللبن مع عوارض خشبية وسقف من القش أو الطين المسطح. بحلول عام 700 قبل الميلاد ، تم استبدال هذا الأخير بسقف مائل مصنوع من بلاط السقف المصنوع من الطين المحروق. استخدمت تصميماتهم الداخلية خطة قياسية مقتبسة من قصر ميغارون الميسيني. عُرفت الغرفة الرئيسية في المعبد ، والتي كانت تحتوي على تمثال الإله أو الآلهة ، الذين تم تكريس المبنى لهم ، باسم سيلا أو ناووس. (لمزيد من المعلومات حول تاريخ العمارة اليونانية ، انظر: الفن اليوناني القديم: 650-27 قبل الميلاد.)

تطوير العمارة الحجرية

حتى عام 650 قبل الميلاد تقريبًا ، في منتصف الطريق خلال فترة الاستشراق (725-600 قبل الميلاد) ، لم يتم بناء أي معابد بالحجر النهائي. ومع ذلك ، بدءًا من عام 650 قبل الميلاد فصاعدًا ، أو بعد ذلك ، كان هناك تجديد للاتصالات والروابط التجارية بين اليونان والشرق الأوسط ، بما في ذلك مصر ، موطن العمارة الحجرية. (انظر: العمارة المصرية القديمة). ونتيجة لذلك ، أصبح المصممون والبناؤون اليونانيون على دراية بالمباني الحجرية وتقنيات البناء في مصر ، بما في ذلك تلك الخاصة بإمحوتب ، والتي مهدت الطريق للعمارة والنحت الضخمة في اليونان. تضمنت هذه العملية - المعروفة باسم & quot ؛ & quot ؛ استبدال الهياكل الخشبية بأخرى حجرية. كان الحجر الجيري يستخدم عادة للأعمدة والجدران ، بينما كان يستخدم الطين في بلاط الأسقف والرخام للزينة. لقد كانت عملية تدريجية بدأت في الجزء الأخير من القرن السابع ، وتألفت بعض الهياكل ، مثل المعبد في Thermum ، من الأخشاب والطين المحروق ، وكذلك الحجر.

في الوقت نفسه ، أدى التحول من الطوب والأخشاب إلى الحجر الدائم إلى تحفيز المهندسين المعماريين اليونانيين على تصميم نموذج معماري أساسي ومثال للمعابد والمباني العامة المماثلة الأخرى. هذا أول & quottemplate & quot ، المعروف باسم & quotترتيب دوريك& quot من العمارة ، وضعت سلسلة من القواعد المتعلقة بخصائص وأبعاد الأعمدة والواجهات العلوية وأعمال الديكور. اللاحقة & quottemplates & quot تضمنت ملف ترتيب أيوني (من 600) و أمر كورنثي (من 450).

على عكس أسلافهم المينويين والميسينيين ، لم يكن لدى الإغريق القدماء ملكية ، وبالتالي لم يكن لديهم حاجة إلى القصور. هذا هو السبب في تكريس هندستهم المعمارية للمباني العامة ، مثل المعبد ، بما في ذلك الشكل الدائري الصغير (ثولوس) السوق المركزي (أغورا) ، مع أعمدةها المغطاة (ستوا) البوابة الضخمة أو مدخل الموكب (بروبيلون) مبنى المجلس (بوليوتيريون) المسرح في الهواء الطلق صالة للألعاب الرياضية (الباليسترا) ميدان سباق الخيل (سباق الخيل) والملعب (ألعاب القوى) والقبر الضخم (ضريح). لكن من بين كل هذه المباني ، فإن المعبد هو أفضل ما يجسد صفات التصميم اليوناني.

الشكل 1. أوامر العمارة اليونانية

باستثناء المنشور ثولوس، كانت معظم المعابد اليونانية مستطيلة ، أي ضعف عرضها تقريبًا. كان معظمها صغيرًا (طوله 30 & # 150100 قدمًا) ، على الرغم من أن عددًا قليلاً كان أكثر من 300 قدمًا وعرضه 150 قدمًا. (للمقارنة ، يبلغ طول البارثينون 235 قدمًا وعرضه 109 قدمًا). تضمنت خطة الأرضية المستطيلة النموذجية صف أعمدة من الأعمدة (بهو معمد) على جميع الجوانب الأربعة شرفة أمامية (بروناوس) ، شرفة خلفية (opisthodomos). تتكون الأعمال العلوية للمعبد عادةً من الطوب اللبن والخشب ، باستثناء الواجهة العلوية التي كانت عادةً من الحجر ، وتم تصميمها وفقًا للترتيب (دوريك ، أيوني). كانت الأعمدة تُحفر عادةً من الحجر الجيري ، وعادةً ما تزين الواجهات العلوية بالرخام.

يتكون الجزء الداخلي للمعبد اليوناني عادةً من ضريح داخلي (سيلا، أو ناووس) التي تضم تمثال العبادة ، وأحيانًا غرفة أو غرفتان انتظار ، والتي كانت تستخدم كأماكن تخزين للمحبين لترك قرابينهم النذرية ، مثل النقود والأشياء الثمينة والأسلحة.

ملاحظة: لمقارنة مختصرة بين المعبد اليوناني الوثني والكنيسة المسيحية ، انظر: الفن المسيحي المبكر (150-1100).

عادة ما يتبع تخطيط الضريح الداخلي والغرف الأخرى (إن وجدت) والأعمدة المحيطة أحد التصاميم الخمسة الأساسية ، على النحو التالي. (1) إذا كان المدخل إلى سيلا تم دمج زوج من الأعمدة ، وكان المبنى معروفًا باسم & quotتمبلوم في أنتيس& مثل. [& quotin antis & quot تعني & quot بين أعمدة الجدار & quot] (مثال: Siphnian Treasury، Delphi، 525 BCE أو Temple of Hera، Olympia، 590 BCE.) (2) إذا كان المدخل مسبوقًا برواق من الأعمدة عبر واجهته ، فإن المبنى كان المعروف باسم أ البروستيل معبد. (مثال: Temple B ، Selinunte ، صقلية ، حوالي 600-550 قبل الميلاد). المعروف باسم أ أمفيبروستيل معبد. (مثال: معبد أثينا نايكي ، أثينا ، 425 قبل الميلاد. أو انظر لاحقًا معبد فينوس وروما ، روما ، 141 م.) محيطي معبد. (مثال: البارثينون ، أثينا ، 447-437 قبل الميلاد) (5) إذا كانت الأعمدة التي تحيط بالمبنى تتكون من صف مزدوج من الأعمدة ، فإنها تُعرف باسم ثنائي معبد.(مثال: Heraion of Samos ، 550 قبل الميلاد أو معبد أبولو ، ديديما ، آسيا الصغرى ، 313 قبل الميلاد.)

تم بناء المعبد على قاعدة حجرية (كريبيدوما) التي رفعتها فوق الأرض المحيطة. تتكون القاعدة عادةً من ثلاث خطوات: الخطوة الأولى هي & quotstylobate& quot الخطوتين السفليتين هما & quotمجسم& مثل. مثل معبد البارثينون ، فإن معظم المعابد لها قاعدة من ثلاث درجات ، على الرغم من أن معبد زيوس في أوليمبوس يحتوي على اثنين ، في حين أن معبد أبولو في ديديما يحتوي على ستة. خلال عملية التحجر (650/600 قبل الميلاد فصاعدًا) ، تم تزويد المعابد بجدران حجرية تتكون في الغالب من أنقاض حجرية محلية ، وأحيانًا يتم زيادتها بواسطة حجارة البناء عالية الجودة. داخل الهيكل ، الحرم الداخلي (سيلا/ناووس) من الحجر ، وكذلك غرف الانتظار ، إن وجدت.

كان لجميع المعابد المبكرة سقف مسطح من القش ، تدعمه أعمدة (هيبوستيل) ، ولكن بمجرد أن تكون الجدران مصنوعة من الحجر وبالتالي يمكن أن تدعم حمولة أثقل ، تم تزويد المعابد بسقف مائل قليلاً مغطى ببلاط خزفي من الطين. يمكن أن يصل طول بلاط السقف هذا إلى ثلاثة أقدام ويزن ما يصل إلى 80 رطلاً.

كان المهندسون المعماريون ومهندسو البناء اليونانيون يعرفون عن كل من & quotarch & quot (انظر ، على سبيل المثال ، The Rhodes Footbridge ، القرن الرابع قبل الميلاد) و & quotvault & quot (أنواع الكوربل والبراميل) ، لكنهم لم يستخدموا أيًا من هذين النوعين في البناء المعماري. بدلاً من ذلك ، فضلوا الاعتماد على استخدام تقنيات & quotpost و lintel & quot ، التي تتضمن قوائم رأسية (أعمدة أو أعمدة) تدعم الحزم الأفقية (العتبات). هذه الطريقة ، والمعروفة باسم ترابيش يعود تاريخ البناء إلى أقدم العصور عندما كانت المعابد مصنوعة من الأخشاب والطين ، وتم تطبيقها لاحقًا على أعمدة حجرية وعوارض حجرية أفقية. ومع ذلك ، فقد ظلت طريقة بدائية نسبيًا لسقوف المنطقة ، لأنها تتطلب عددًا كبيرًا من الأعمدة الداعمة.

تتكون الأعمدة الحجرية نفسها عادةً من سلسلة من الأحجار الصلبة & quot؛ & quot؛ مثبتة على بعضها البعض ، بدون ملاط- ولكن أحيانًا يتم ربطها بالداخل بأوتاد من البرونز. عادة ما ينخفض ​​قطر الأعمدة من الأسفل إلى الأعلى ، ولتصحيح أي وهم بالتقعر ، عادة ما يقوم المعماريون اليونانيون بتدويرها بمنحنى خارجي طفيف: تقنية معمارية تعرف باسم & quotانتاسيس& مثل.

يتكون كل عمود من ملف الفتحة و أ رأس المال البعض أيضا لديه قاعدة. قد يكون العمود مزينًا بأخاديد رأسية أو لولبية ، تسمى أخدود. يتكون التاج من جزأين: جزء سفلي مستدير (قنفد البحر) ، ويوجد فوقه قرص مربع الشكل (طبلية تاج). يختلف مظهر القنفذ والمعداد باختلاف الأسلوب & quottemplate & quot أو & quotOrder & quot المستخدمة في بناء المعبد. عواصم النظام الدوري هي أكثر وضوحا وأكثر صرامة ، في حين أن العواصم الأيونية والكورينثية أكثر زخرفة.

Entablature و Pediment

تدعم أعمدة المعبد بنية أفقية من مستويين: & quotالسطح المعمد& quot و & quotالنبتة& مثل. السطح الداخلي - الطبقة الأولى - هو العنصر الهيكلي الأفقي الرئيسي الذي يدعم السقف ويحيط بالمبنى بأكمله. وهي مكونة من ثلاثة أقسام. أدنى قسم هو & quotعتب& quot ؛ تتكون من سلسلة من العتبات الحجرية التي تمتد بين الأعمدة. كل مفصل يقع مباشرة فوق مركز كل عاصمة. القسم الأوسط هو & quotإفريز& quot ، ويتكون من شريط أفقي عريض من المنحوتات البارزة. في المعابد الأيونية والكورينثية ، يستمر الإفريز في أقسام إفريز معابد دوريك (ميتوبس) بالتناوب مع الكتل المستطيلة المحززة (الثلاثية). الجزء العلوي من السطح الخارجي مباشرة تحت السطح هو & quotكورنيش& quot ، الذي يتدلى ويحمي الإفريز.

الطبقة الثانية هي النبتة، هيكل مثلث ضحل يحتل الجملون الأمامي والخلفي للمبنى. تقليديا ، احتوت هذه المساحة المثلثة على أهم النقوش المنحوتة على السطح الخارجي للمبنى.

كيف تم بناء المعابد الحجرية

كان تصميم وبناء المعابد اليونانية يعتمد في المقام الأول على المواد الخام المحلية. لحسن الحظ ، على الرغم من أن اليونان القديمة كانت تمتلك القليل من الغابات ، إلا أنها كانت تحتوي على الكثير من الحجر الجيري ، والذي كان يعمل بسهولة. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك إمدادات وفيرة (في البر الرئيسي وجزر باروس وناكسوس) من الرخام الأبيض عالي الجودة للزخرفة المعمارية والنحتية. أخيرًا ، كانت رواسب الطين ، المستخدمة في كل من بلاط السقف والديكور المعماري ، متاحة بسهولة في جميع أنحاء البلاد ، ولا سيما حول أثينا.

ومع ذلك ، كان نقل الأحجار ونقله مكلفًا ويتطلب عمالة كثيفة ، وعادة ما يمثل معظم تكلفة بناء المعبد. كانت الثروة التي جمعتها أثينا بعد الحروب الفارسية هي التي مكنت بريكليس (495-429) من بناء البارثينون (447-422 قبل الميلاد) والآثار الحجرية الأخرى في الأكروبوليس بأثينا. في بعض الحالات ، تم تفكيك الآثار الحجرية القديمة بسبب الرخام والأحجار الكريمة الأخرى.

عادة ، كان كل مشروع بناء يتحكم فيه ويشرف عليه المهندس المعماري ، الذي أشرف على كل جانب من جوانب البناء. اختار الحجر وأدار استخراجه وأشرف على الحرفيين الذين قاموا بقصه وتشكيله في المحجر. في موقع البناء ، قام عمال البناء الرئيسيون بعمل المنحوتات الدقيقة النهائية ، للتأكد من أن كل كتلة حجرية ستثبت في مكانها دون الحاجة إلى ملاط. بعد ذلك ، رفع العمال كل كتلة في موضعها. كما أشرف المهندس المعماري على النحاتين المحترفين الذين قاموا بنحت النقوش على الإفريز والمقابض والأقواس ، وكذلك الرسامين الذين رسموا المنحوتات والعناصر المعمارية المختلفة للمبنى.

لا تنسوا أن الإغريق رسموا بانتظام معابدهم الرخامية. في الواقع ، لا يبدو أنهم رسموها فحسب ، بل استخدموا ألوانًا مبهرجة لهذا الغرض ، منغمسين بسخاء في الأحمر والأزرق والذهبي. لابد أنه كانت هناك بعض المحاولات للربط بين اللون والهيكل ، مع بقاء العناصر الهيكلية واضحة وبارزة ، والأجزاء السفلية ملونة قليلاً ، والأجزاء العلوية وحدها تزهر في التدرج اللوني كما فعلت في الزخرفة النحتية ، ولكن كل الأدلة قد اختفت منذ فترة طويلة. أنظر أيضا: الرسم اليوناني: الفترة الكلاسيكية ، و الرسم اليوناني: الفترة الهلنستية.

أوامر العمارة اليونانية

ابتكرت العمارة اليونانية القديمة ثلاثة & quot & quot؛ أوامر & quot؛ أو & & quottemplates & quot: ترتيب دوريك والنظام الأيوني والنظام الكورنثي. وضعت هذه الأوامر مجموعة واسعة من القواعد المتعلقة بتصميم وبناء المعابد والمباني المماثلة. نظمت هذه القواعد الشكل والتفاصيل والنسب والعلاقات التناسبية للأعمدة والعواصم والتركيبات والقواعد والأنماط.

خذ النسب ، على سبيل المثال ، التي تعتبر بالغة الأهمية للمظهر العام للمبنى ، وخاصة معبد العبادة. نص ترتيب دوريك على أن ارتفاع العمود يجب أن يكون أكبر بخمس مرات ونصف من قطره ، في حين أن الترتيب الأيوني وضع نسبة أقل حجمًا وأكثر أناقة من تسعة إلى واحد.

ومع ذلك ، اتخذ المعماريون اليونانيون القدماء نهجًا عمليًا للغاية للقواعد المتعلقة بالنسب ، وعندما يتعلق الأمر برياضيات التصميم المعماري ، اتخذوا & quot ؛ المظهر & quot ؛ كمبدأ إرشادي لهم. بمعنى آخر ، إذا كانت النسب الرياضية الصحيحة لا تبدو صحيحة ، فقد استخدموا مجموعة مختلفة! على وجه الخصوص ، تعاملوا مع المعبد كما يعامل النحات تمثالًا: أرادوا أن يبدو جيدًا من كل زاوية. لذلك أضافوا القليل من العرض هنا ، وقليلًا من الارتفاع هناك ، وما إلى ذلك ، حتى بدا الهيكل مثاليًا. نتيجة لذلك ، يمكن أن تختلف قياسات معابد دوريك وأيوني بشكل كبير ، لذلك لا تأخذ القياسات والنسب المذكورة أدناه ، حرفياً للغاية.

تاريخ الطلبات المعمارية اليونانية

تاريخيًا ، كان للأمرتين المبكرين ، دوريك والأيوني ، متوازيات ، إن لم تكن سوابق ، في مصر السابقة وبلاد ما بين النهرين وبلاد فارس. أقوى من الاثنين ، دوريك ، يحتفظ بالثقل البدائي وتأثير الاستقرار القوي. كان مفضلاً لدى البنائين اليونانيين خلال الفترة القديمة (حوالي 650-480 قبل الميلاد) وكان معيارًا في المستوطنات اليونانية في صقلية وإيطاليا ، وتم اختياره لبارثينون ولكنه أفسح المجال لأنواع الزينة الأكثر في الرابع مئة عام. لا يختلف العمود الدوري والتاج عن تلك التي يمكن ملاحظتها في المقابر المصرية في بني حسن ، على الرغم من أنه ليس من الضروري الاستدلال على النسخ المباشر من هذا النموذج. (راجع أيضًا: الفن المصري: 3100-395 قبل الميلاد فن بلاد ما بين النهرين: 4500-539 قبل الميلاد والفن الفارسي القديم: 3500-330 قبل الميلاد.)

ومع ذلك ، فإن النظام الأيوني الأكثر رشاقة وأخف وزناً له العديد من أوجه التشابه في البناء الشرقي بحيث لا يمكن تمييزه على أنه استيراد من الشرق. ربما كان لعاصمة اللوتس المصرية أصداء في بلاد ما بين النهرين وقد تطورت الثقافة الأيونية قبل ثقافة البر الرئيسي اليوناني ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى تأثير الفن الآشوري (حوالي 1500-612 قبل الميلاد). عندما صقل الأيونيون الميزة إلى شيء مميز خاص بهم ، حملوها مرة أخرى إلى الأثينيين ، الذين كانوا إخوتهم بالدم.

على أي حال ، ظهر أمر دوريك المتشدد في البر الرئيسي اليوناني خلال فترة ما قبل العصور القديمة وانتشر من هناك إلى إيطاليا. تم تأسيسه جيدًا في شكله الناضج بحلول عام 600 قبل الميلاد ، وهو التاريخ التقريبي لمعبد هيرا في أولمبيا. وصل النظام الأيوني الأكثر زخرفًا فقط حوالي 600 قبل الميلاد ، وتعايش بعد ذلك جنبًا إلى جنب مع دوريك ، كونه النمط المفضل للمدن اليونانية الغنية وذات التأثير الكبير في إيونيا ، على طول الساحل الغربي لتركيا اليوم ، بالإضافة إلى عدد من بحر إيجة الأخرى جزر. (مثال: معبد أرتميس في أفسس.) وصل إلى شكله الناضج خلال الفترة الكلاسيكية العالية ، حوالي 450 قبل الميلاد. النظام الكورنثي الملتهب ، الذي وضع العديد من السمات المميزة للنظام الأيوني ، لم يظهر حتى عصر الفن الهلنستي وتم تطويره بالكامل من قبل الرومان.

وسام دوريك للهندسة المعمارية

يمكن التعرف على ترتيب دوريك بسهولة من خلال عاصمته البسيطة ، ونقص قاعدة الأعمدة. إنه قنفد البحر بدأت بشكل مسطح وأكثر انتفاخًا في معابد العصر القديم ، قبل أن تصبح أعمق وأكثر رشاقة في معابد العصر الكلاسيكي ، وأصغر وأكثر استقامة خلال الفترة الهيلينية. تحتوي أعمدة دوريك دائمًا تقريبًا على أخاديد ، أو مزامير (عادةً 20) ، والتي تمتد بطول العمود بالكامل. المزامير لها حواف حادة معروفة باسم تأجيلات. في الجزء العلوي من الأعمدة ، هناك ثلاثة أخاديد أفقية تعرف باسم hypotrachelion.

قد يكون للأعمدة في المعابد ذات الطراز الدوري المبكر (معبد أبولو في سيراكيوز ، صقلية ، 565 قبل الميلاد) نسبة ارتفاع إلى قطر القاعدة 4: 1 فقط. في وقت لاحق ، أصبحت النسبة 6: 1 أكثر شيوعًا. خلال العصر الهلنستي (323-27 قبل الميلاد) ، تم استبدال المظهر الذكوري الصلب النموذجي لمعبد دوريك جزئيًا بأعمدة رفيعة غير مخددة ، مع نسبة ارتفاع إلى قطر تبلغ 7.5: 1.

في ترتيب دوريك ، توجد قواعد واضحة حول تحديد موقع النحت المعماري. النقوش ، على سبيل المثال ، لا تستخدم أبدًا لتزيين الجدران بطريقة عشوائية. يتم ترتيبها دائمًا في مناطق محددة مسبقًا: الأعمدة والتشكيلات.

يتم تحديد معابد دوريك بوضوح من خلال إفريزها المقطوع وغير المستمر ، بترتيبها المتناوب من الأشكال الثلاثية المنحوتة والمسطحات المنحوتة.

كانت منطقة دوريك ، وهي مساحة معروفة بصعوبة وضع مشهد نحتي ، مليئة في البداية بالنحت المريح. بحلول وقت البارثينون ، كان النحاتون قد بدأوا في نحت منحوتات حجرية قائمة بذاتها من أجل النحت. حتى ذلك الحين ، ظل ترتيب الأشكال داخل منطقة المثلث المتناقص يمثل مشكلة. ولكن بحلول الفترة الكلاسيكية المبكرة (480-450 قبل الميلاد) ، كما يتضح من المشاهد المنحوتة في معبد زيوس في أولمبيا ، (460 قبل الميلاد) ، وجد النحاتون الحل: كان لديهم شخصية مركزية واقفة محاطة بتربية القنطور والقتال يتشكل الرجال لتناسب كل جزء من الفضاء. في البارثينون (حوالي 435 قبل الميلاد) ، نجح النحات الشهير فيدياس في ملء النبتة بترتيب معقد من الآلهة الرايات وغير المكشوفة.

توجد معابد نظام دوريك في كثير من الأحيان في البر الرئيسي اليوناني وفي مواقع المستعمرات السابقة في إيطاليا. من بين أفضل الأمثلة المحفوظة على العمارة الدورية القديمة ، معبد أبولو في كورنث (540 قبل الميلاد) ، ومعبد أبهايا ، إيجينا (490 قبل الميلاد).

المثال الأسمى لعمارة دوريك في الفترة الكلاسيكية (حوالي 480-323 قبل الميلاد) هو بالطبع البارثينون (447-437 قبل الميلاد) في أثينا أكروبوليس. لقد كان نحاتًا يونانيًا ، وليس مهندسًا معماريًا ، هو الذي قال إن التحصيل الناجح في الفن هو نتيجة الدقة الدقيقة في العديد من النسب الحسابية & quot ؛ لكن البارثينون هو أفضل توضيح. كل عالم باطني يتعمق في أسرار & quotthe نسبة إلهية & quot أو & quotthe & quot الوسط الذهبي & quot ، يدعي أن البارثينون هو مثاله الأول: لقد أسعد ملايين العيون بلا كلل ، وهو يقيس بالضبط معادلة رياضية. في الجانب كله هناك نسب محسوبة للأجزاء والمراسلات الإيقاعية. ثم من الكل إلى الأجزاء: يتم تقسيم مناطق السطح الداخلي على نسب منطقية ومتناغمة وبالطبع هناك علاقة مصقولة بشكل متساوٍ بين العمود ورأس المال. الكمال في الكمال! البناة اليونانيون ، في بحثهم عن & quot؛ الكمال & quot عن التعبير ، ذهبوا إلى تحسينات بصرية لا مثيل لها في أي مكان آخر. ال انتاسيس، أو التورم الطفيف والركود لمظهر العمود ، ليس سوى واحدة من الحيل الرياضية لضمان في عين الناظر وهم الاستقامة الكاملة أو الانتظام الدقيق. والسبب الآخر هو أن قمم الأعمدة تميل قليلاً نحو المركز عند كل جانب من جوانب صف الأعمدة ، ويزداد الميل بالتناسب نظرًا لأنها أبعد باتجاه كل طرف ، لأن صف الأعمدة المتوازية في الواقع يبدو متباعدًا على نطاق أوسع في الزوايا العلوية . (تميل أعمدة البارثينون في الرواق الخارجي ، بشكل غريب بما فيه الكفاية ، في مثل هذه الزوايا بحيث تلتقي جميع محاورها ، إذا استمرت ، عند نقطة ميل واحد في الهواء). مركز الخطوط الأفقية الرئيسية ، لأن الخطوات المستقيمة أو سلسلة الأعمدة المستقيمة تبدو وكأنها تتدلى قليلاً في المركز.

التماثيل المعمارية للبارثينون

بشكل عام ، تم إبقاء قواعد الهيكل ، والأعضاء الحاملة للوزن ، والأفقية الأولى ، خالية من التفاصيل أو المنحوتات التصويرية. في البارثينون والهياكل السابقة ، كان يُعتقد أن المكان المناسب للمنحوتات الخارجية كان في المسافات بين الأشكال الثلاثية ، أو نهايات الشعاع الباقية ، وفي التعرج. على السطح ، يمكن وضع الأشكال الفردية في صورة ظلية مقابل السماء ، عند قمة الجملون ونهايات الجملون بشكل خاص. داخل الرواق في بعض المعابد الدورية المتأخرة ، كان هناك إفريز مستمر مثل شريط حول الجدار الخارجي للخلية ، وشوهد في أجزاء من الخارج ، بين الأعمدة.

ظهر النحت الرخامي على البارثينون في الأصل على المبنى في سلسلتين ، الإفريز المستمر داخل الرواق واللوحات المنفصلة بين الأشكال الثلاثية والتركيبات المثلثية في الأقواس. تم نقل أفضل الأشكال المحفوظة إلى إنجلترا في أوائل القرن التاسع عشر ، وهي معروفة عالميًا ، من اسم الرجل الذي حملها بعيدًا في شكل بقايا محطمة ، مثل & quotElgin marbles. & quot

هناك عظمة في شخصيات التمثال. هم من بين الأمثلة الرائدة في العالم من النحت الضخم. كما في حالة الآثار المعمارية التي كانت تفاصيل زخرفية لها ، فقد اكتسبوا بلا شك قيمة جمالية محضة بسبب حوادث الزمن. كانت التماثيل النذرية الكبرى ، مثل أثينا في الهواء الطلق في الأكروبوليس والصورة الهائلة للإلهة نفسها في سيلا البارثينون ، كبيرة بما يكفي ، حسب كل التقارير ، لكن يبدو أنها كانت مُرهِقة ومُلهِمة بشكل مفرط ، وضخامة والنبلاء النحتيون قد فقدوا في التفاصيل المفرطة. إن حجم أشكال التعرق هو حجم الأقوياء في الراحة ، والقوة تظل بسيطة. من حيث السرد ، مثلت مجموعة المنحدرات الشرقية مسابقة أثينا وبوسيدون على موقع أثينا. يوضح تكوين المعجزات الغربية الولادة المعجزة لأثينا من رأس زيوس.

تحدت المشكلة الفنية المتمثلة في تركيب التمثيلات النحتية المتقنة داخل المساحة المثلثية المحصورة لنبتة منخفضة الإبداع ومنطق النحاتين المتعاونين في مشاريع المعبد. في إيجينا وأولمبيا وأثينا ، كان الحل متوازنًا بشكل جيد مع الهندسة المعمارية. كان هناك تدفق مرتبط بالحركة داخل المثلث ، والذي فقد في الأمثلة اللاحقة وبالتأكيد في كل محاولة لتقليد حديث.

تم تشويه أو تدمير الألواح بين الأشكال الثلاثية أسفل كورنيش البارثينون ، والمعروفة باسم & quotmetopes ، & quot في الأصل من اثنين وتسعين ، بشكل كارثي أو تدمير أكثر من مجموعات التعرج خلال ثلاثة وعشرين قرنا من الإهمال. كل لوحة ، شبه مربعة ، كانت تحمل شخصيتين في القتال. في بعض الأحيان تم أخذ الموضوعات من الأساطير ، بينما يُقرأ البعض الآخر اليوم كرمز للصراع الأخلاقي.

يعتبر الإفريز ذو النحت المنخفض الذي يمتد مثل الشريط الزخرفي حول الجزء الخارجي من جدار السيلا ، داخل الشرفة ذات الأعمدة ، من مجموعة أخرى من التميز. الموضوع هو المسيرة الاحتفالية التي كانت حدثًا لمهرجان الباناثينيك الذي يقام كل أربع سنوات. إن الأشكال في مجال النحت ، والتي يزيد ارتفاعها عن أربعة أقدام بقليل ولا يقل طولها عن 524 قدمًا ، هي بشكل أساسي شخصيات الحياة الأثينية اليومية. حتى الآلهة ، التي تظهر عند تلقي الموكب ، هي حقيقية وشبيهة بالشعبية ، رغم أنها كبيرة الحجم. يذهب إليهم كل عالم أثينا: الكهنة والشيوخ وحملة القرابين والموسيقيين والجنود والشباب النبلاء والعذارى الأرستقراطيين.

هناك عرضية حول المسيرة المنحوتة ، وهي سمة غير رسمية بالكاد كانت ستخدم ضمن المثلثات الشديدة للأقواس. كل شيء يتدفق ولهجة خفيفة. رشيقة وطلاقة هي الأجزاء التي تصور الفرسان. تتحرك الحيوانات والفرسان للأمام بشكل إيقاعي ، وترتفع أجسادهم بشكل واضح من الخلفية المسطحة وغير المفصلة. إن الإحساس بالحركة الإيقاعية ، بالرسوم المتحركة البلاستيكية ضمن حدود العمق الضحلة ، تم إنجازه بشكل رائع في أجزاء من الموكب.

الترتيب الأيوني للهندسة المعمارية

على عكس تصميمات Doric ، فإن الأعمدة الأيونية لها دائمًا قواعد. علاوة على ذلك ، تحتوي الأعمدة الأيونية على أكثر (25-40) مزامير أضيق ، والتي لا يتم فصلها بحافة حادة ولكن بشريط مسطح (شرائح). تبدو أخف بكثير من أعمدة دوريك ، لأن لديها نسبة ارتفاع العمود إلى قطر العمود (9: 1) من أبناء عمومتهم دوريك (5: 1).

يمكن التعرف على معابد النظام الأيوني من خلال تيجان أعمدتها المزخرفة للغاية ، والتي تشكل حلزونات (حلزونية) مماثلة لتلك الموجودة في قرن الكبش. في الواقع ، تحتوي العواصم الأيونية على اثنين من الحلزونات فوق شريط من زخارف جريد النخيل.

في entablature ، يتم أحيانًا ترك عتبة النظام الأيوني بدون زخرفة ، ولكن في الغالب (على عكس Doric architrave) يتم تزيينها بترتيب من العصابات المتداخلة. يمكن أيضًا التعرف على المعبد الأيوني بسرعة من خلال إفريزه غير المنقطع ، والذي يمتد في شريط مستمر حول المبنى. يتم فصله عن الكورنيش (أعلاه) والعمودي (أدناه) بسلسلة من الإسقاطات الشبيهة بالوتد ، والمعروفة باسم الاسنان.

في العمارة الأيونية ، لا سيما من 480 قبل الميلاد فصاعدًا ، هناك تنوع أكبر في أنواع وكمية القوالب والديكورات ، خاصة حول المداخل ، حيث يتم استخدام الأقواس الحلزونية أحيانًا لدعم كورنيش الزينة فوق المدخل ، مثل ذلك الموجود في Erechtheum on أثينا الأكروبوليس.

كانت الأعمدة والأعمدة الأيونية دائمًا مزينة بدرجة أعلى من الأعمدة الدورية. في بعض المعابد الأيونية ، على سبيل المثال ، (بصرف النظر تمامًا عن إشنوس المزخرف) ، احتوت بعض الأعمدة الأيونية (مثل تلك الموجودة في معبد أرتميس في أفسس) على إفريز مستمر من الأشكال حول الجزء السفلي منها ، مفصولة عن القسم المخدد بواسطة عمود مرتفع. صب.

استخدام مجسمات رايات انثوية (كارياتيدس) كدعامات رأسية للمسطحة ، كانت سمة مميزة للنظام الأيوني ، كما يتضح من الخزانة Siphnian في دلفي (525 قبل الميلاد) و Erechtheion في الأكروبوليس الأثيني.

يمثل Erechtheion (421-406 BCE) الميزات الخاصة للنظام الأيوني في أفضل حالاته. توجد الأعمدة الرشيقة تقريبًا ، والكتلة الأقل شدة ، وتقسيم السطح الخارجي إلى وحدات أكثر حساسية ، والإضاءة العامة للتأثير وإثراء أكبر من خلال الزخرفة التطبيقية. الشرفة الشرقية (التي تم ترميمها الآن) هي ، مثل البارثينون ، العمارة اليونانية في أنقى صورها. خدم المدخل داخل North Portico آلاف المهندسين المعماريين كنموذج كلاسيكي. يتبع الشرفة الجنوبية لإريخثيون ابتكارًا رأيناه بالفعل في دلفي. حلت ستة تماثيل للعذارى ، المعروفة باسم كارياتيدات ، محل الأعمدة التقليدية. تترك التجربة المبنى في مكان ما بين العمارة والنحت ، والنتيجة مثيرة للاهتمام باعتبارها حداثة وليس لأي غرض جريء يمكن الدفاع عنه أو غرض جيد في فن البناء. من المحتمل جدًا أن تخدم التماثيل غرضها كدعامات اليوم مع معقولية معمارية أكثر مما كان يمكن أن تفعله في الأيام التي لم يتم فيها قص أذرعهم وأنوفهم وأعضاء آخرين. ومع ذلك ، فهي طبيعية وغير رياضية إلى حد ما. بما أن اليونانيين فشلوا هنا ، فقد فشلوا في كثير من الأحيان في أماكن أخرى. الآثار التي تركوها ليست دائمًا التراكيب المثالية التي لا مثيل لها والتي قادتنا الأجيال الأخرى إلى تصديقها.

مبنى أيوني مشهور آخر ، هذه المرة من الفترة الهلنستية (323-27 قبل الميلاد) هو مذبح زيوس في بيرغامون (حوالي 166-156 قبل الميلاد). كما يشير الاسم ، لم يكن معبدًا بل كان مجرد مذبح ، ربما يكون مرتبطًا بمعبد دوريك القريب في أثينا (حوالي 310 قبل الميلاد). تم الوصول إلى المذبح عبر درج ضخم يؤدي إلى منصة مسطحة على الطراز الأيوني ، ويشتهر بإفريز رخامي يبلغ طوله 370 قدمًا يصور عملاقة من الأساطير اليونانية. انظر أيضًا مدرسة بيرجاميني للنحت الهلنستي (241-133 قبل الميلاد).

وسام كورينثيان للهندسة المعمارية

تم تطوير الترتيب الثالث للعمارة اليونانية ، المعروف باسم الأمر الكورنثي ، لأول مرة خلال الفترة الكلاسيكية المتأخرة (حوالي 400-323 قبل الميلاد) ، لكنه لم ينتشر على الإطلاق حتى العصر الهلنستي (323-27 قبل الميلاد) وخاصة الفترة الرومانية ، عندما أضاف المعماريون الرومانيون عددًا من التحسينات والتفاصيل الزخرفية.

على عكس كل من النظامين الدوريين والأيونيين ، فإن الأمر الكورنثي لم ينشأ في العمارة الخشبية. بدلاً من ذلك ، ظهر كفرع من الطراز الأيوني حوالي 450 قبل الميلاد ، والذي يتميز بالعواصم الزخرفية الأكثر. كانت العاصمة الكورنثية أطول بكثير من العاصمة الدورية أو الأيونية ، حيث تم تزيينها بصف مزدوج من أوراق الأقنثة تعلوها محلاقات حلزونية. عادة ، كان يحتوي على زوج من الحلزونات في كل زاوية ، مما يوفر نفس المنظر من جميع الجوانب. وفقًا للمهندس الروماني ماركوس فيتروفيوس في القرن الأول قبل الميلاد ، تم اختراع العاصمة الكورنثية المميزة بواسطة مؤسس برونزي ، Callimarchus of Corinth. عادة ما تكون نسبة ارتفاع العمود إلى قطر العمود في المعابد الكورنثية 10: 1 (قارن Doric 5.5: 1 Ionic 9: 1) ، حيث يمثل رأس المال حوالي 10 بالمائة من الارتفاع.

بادئ ذي بدء ، تم استخدام الترتيب الكورنثي للهندسة المعمارية داخليًا فقط ، كما هو الحال في معبد Apollo Epicurius ، Bassae (450 قبل الميلاد). في عام 334 قبل الميلاد ، تم استخدامه على السطح الخارجي لنصب Choragic Monument of Lysicrates في أثينا ، وبعد ذلك على نطاق واسع في معبد زيوس الأولمبي ، أثينا (174 قبل الميلاد). خلال الفترة الهلنستية المتأخرة ، شيدت الأعمدة الكورنثية في بعض الأحيان دون أي مزامير.

بالإضافة إلى الأوامر اليونانية (Doric و Ionic و Corinthian) كان هناك نمطان آخران من العمارة. (1) ترتيب توسكان، وهو تكيف روماني متين المظهر لأمر دوريك ، ويشتهر بعمودها غير المزين وعاصمة إشنوس-العداد. لا يختلف عن Doric في التناسب والشكل الجانبي ، فهو أكثر وضوحًا في الأسلوب. نسبة ارتفاع العمود إلى قطر العمود هي 7: 1. (2) الترتيب المركبتم تصنيفها فقط كترتيب منفصل خلال عصر عصر النهضة الفنية ، وهو تطور روماني متأخر للنظام الكورنثي. تُعرف باسم المركب لأن عاصمتها تتكون من كل من الأشكال الحلزونية الأيونية وزخارف أوراق الأقنثة الكورنثية. نسبة ارتفاع العمود إلى قطر العمود هي 10: 1.

تراث العمارة اليونانية

يكمن إرث التصميم المعماري اليوناني في قيمته الجمالية: لقد خلق الكثير من جميلة البنايات.

لم يأتِ هذا الجمال من عظمة ونبل أعمدتها المعمارية فحسب ، بل جاء أيضًا من عظمة ونبل أعمدتها المعمارية الزينة الميزات. على سبيل المثال ، يوفر تخدد أعمدته النعمة والاهتزاز للأعمدة الصلبة بخلاف ذلك ، لكن القنوات تعزز بدلاً من قطع خطوط الدعم. يتم رفع الإفريز فوق عتبة غير مزخرفة ، مما يحافظ على قوة العارضة. الأعضاء الانتقاليون ، والعواصم والقوالب ، يخففون بشكل مقبول زوايا المظهر الجانبي دون فقدان الحزم. الدعامات مبطنة ، لكن بدون تليين لا داعي له. يمكن رؤية مدى عظمة وتميز هذه الإنجازات على النقيض من الفن الروماني عندما يلتقط الرومان غير الحساسين العناصر اليونانية ويستخدمونها ببراعة وبدون تفكير ، مبتذلين ميزات الزينة. ومع ذلك ، كانت الزخرفة اليونانية كأسلوب للزينة في الفن التطبيقي مفضلة بشكل كبير في العصور اللاحقة ، حتى القرن العشرين. انظر أيضًا: أعظم النحاتين (من 500 قبل الميلاد).

مهما كانت المكونات الدقيقة لتصميم المباني اليونانية ، فقد حاول المعماريون الغربيون لقرون محاكاة المنتج النهائي. خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، احتضنت الهندسة المعمارية لعصر النهضة القانون الكلاسيكي بأكمله ، وإن كان بلمسة أكثر حداثة قليلاً - تشمل الأمثلة: كاتدرائية قبة فلورنسا ، S Maria del Fiore ، 1418-38 ، بواسطة Filippo Brunelleschi - لمزيد من المعلومات حول هذا ، انظر: كاتدرائية فلورنسا ، برونليسكي وعصر النهضة (1420-36) - وكذلك تمبيتو إس بيترو في مونتوريو ، روما ، 1502 بواسطة دوناتو برامانتي. في غضون ذلك ، تميزت الهندسة المعمارية لعصر النهضة الفينيسية بالعديد من الفيلات في فيتشنزا وفينيتو التي صممها أندريا بالاديو (1508-80) ، الذي أثر بنفسه على المصمم الإنجليزي إينجو جونز (1573-1652).

استخدمت العمارة الباروكية التصاميم اليونانية كأساس للعديد من أعظم إبداعاتها (أمثلة: كاتدرائية القديس بطرس وساحة القديس بطرس ، 1504-1657 ، بواسطة برنيني وآخرون كاتدرائية سانت بول ، لندن ، 1675-1710 ، بواسطة كريستوفر ورين (1632-1723 ).

أعاد المهندسون المعماريون في القرن الثامن عشر في كل من أوروبا وأمريكا الشمالية اكتشاف أعمال التصميم اليونانية في العمارة الكلاسيكية الجديدة (أمثلة: مبنى البانثيون ، باريس ، الذي بدأ عام 1737 ، بواسطة جاك جيرمان سوفلوت (1713-80) بوابة براندنبورغ الشهيرة في برلين التي بناها كارل جوتهارد لانغانس (1732- 1808) مبنى الكابيتول الأمريكي ، واشنطن العاصمة ، 1792-1827 بواسطة Thornton، Latrobe & amp Bulfinch Baltimore Basilica، 1806-21، by Benjamin Latrobe Walhalla، Regensburg، 1830-42، by Leo von Klenze). في العمارة في القرن التاسع عشر ، تم إحياء اليونانية & quotOrders & quot في كل من أوروبا والولايات المتحدة من خلال حركة النهضة اليونانية. حتى المهندسين المعماريين المعاصرين في فن الآرت نوفو مثل فيكتور هورتا (1861-1947) اقترضوا من التصاميم اليونانية العتيقة.

لفترات طويلة من الزمن ، قبلت أوروبا الغربية وأمريكا الاعتقاد بأن الممارسة الفنية ، حتى في عصر الآلة ، يجب أن تستند إلى دراسة هذه الأوامر الكلاسيكية & quot ؛ كان هذا جزءًا من الهيلينية الجديدة التي كانت ديانة في أوروبا ، لذلك حتى في العشرينات من القرن الماضي ، يمكن للسير بانيستر فليتشر - المؤرخ المعماري الشهير - أن يكتب: & quotتاريخ العمارة: الطبعة السادسة ، 1921.)

في النهاية ، تقدم لنا العمارة اليونانية توضيحًا ملموسًا للحقيقة الأخلاقية والروحية. منصة الأساس الصلبة هي كتلة الضغط لأسفل من العتبة والإفريز وهيكل السقف ، مما يبطل الإحساس القوي جدًا بالرفع ، من الأعمدة صفاء الأعمدة ، المعدلة من خلال وفرة الإفريز المنحوت والتعرج - كل هذا قد يُنظر إليه على أنه تعبير ملموس عن الجمع اليوناني بين الحرية وضبط النفس ، والتطلع والعقل المتوازن تمامًا ، والاختراع والانضباط. يقول البعض إن الأعمدة تشير إلى الارتفاع نحو الحقيقة أو الكمال ، لكن الوزن الهابط يعيد التوازن ، ويغطي المصعد الطموح للغاية. وهكذا فإن القدر يوقف وصول الإنسان الوقح للغاية. هذا هو المعنى الفلسفي للعمارة اليونانية ، التي شغلت المهندسين المعماريين حول العالم لأكثر من ألفي عام.

معبد هيرا ، أولمبيا (590 قبل الميلاد)
مبنى Doric peripteral hexastyle على الطراز القديم.

معبد أبولو ، سيراكيوز ، صقلية (565 قبل الميلاد)
مبنى Doric peripteral hexastyle.

معبد سيلينونتي سي ، صقلية (550 قبل الميلاد)
معبد سداسي الشكل محيطي ، وهو واحد من سلسلة معابد دوريك في سيلينونتي أكروبوليس. توجد ميتوبس تصور عمال هرقل في المتحف الوطني في باليرمو.

معبد أبولو ، كورنثوس (540 قبل الميلاد)
يشبه معبد Doric peripteral hexastyle معبد هيرا في أولمبيا ، لكنه بني بالكامل من الحجر.

معبد هيرا الأول ، بايستوم (530 قبل الميلاد)
تُعرف باسم & quotthe Basilica & quot ، وهي واحدة من أقدم معابد Doric التي بقيت سليمة إلى حد كبير.

معبد سيلينونتي جي (المعبد العظيم لأبولو) ، صقلية (520-450 قبل الميلاد)
هيكل Doric peripteral octastyle ، وهو أكبر معبد في Selinunte ولم يتم الانتهاء منه أبدًا.

معبد أبولو ، دلفي (510 قبل الميلاد)
تم تشييد هذا المعبد الدوري السداسي ، الذي من المفترض أنه صمم من قبل المهندسين المعماريين الأسطوريين تروفونيوس وأغامديس ، من قبل سبينثاروس وزينودوروس وأغاثون. يبقى القليل بصرف النظر عن الأسس.

معبد أثينا ، بايستوم (510 قبل الميلاد)
يُعرف مبنى Doric peripteral السداسي ، المعروف باسم معبد ديميتر ، بعدد من الميزات الأيونية ، بما في ذلك أعمدة برونوس.

معبد زيوس الأولمبي ، أغريجنتو ، صقلية. 510-409 قبل الميلاد
مبنى كاذب على الطراز الدوري.

معبد أبهايا ، إيجينا (490 قبل الميلاد)
يقع معبد Doric peripteral hexastyle عالياً على الجانب الشرقي من جزيرة إيجينا.

معبد أثينا ، سيراكيوز ، صقلية (480 قبل الميلاد)
معبد دوريك السداسي. جزء من هيكلها الآن في كاتدرائية سيراكيوز.

معبد ديليان في أبولو ، ديلوس (470 قبل الميلاد)
مبنى Doric peripteral hexastyle ، أصبح الآن في حالة خراب إلى حد كبير.

معبد هيرا لاسينيا ، أغريجنتو ، صقلية (460 قبل الميلاد)
شيد معبد دوريك جنوب شرق أغريجنتو. إنه يقف ، إلى جانب معبد كونكورد ، ومعبد زيوس أوليمبياس وغيرها ، في وادي المعابد.

معبد زيوس ، أولمبيا (460 قبل الميلاد)
معبد Doric peripteral hexastyle ، الذي صممه Libon of Elis. تشتهر بمنحوتاتها الرائعة ، بالإضافة إلى منحوتها الضخم chryselephantine لزيوس ، الذي نحته فيدياس (488-431 قبل الميلاد) ، الذي أنشأ أيضًا تمثال أثينا في البارثينون.

معبد بوسيدون ، بايستوم (460 قبل الميلاد)
واحدة من أفضل المعابد Doric hexastyle المحفوظة.

معبد أبولو إبيكوريوس ، باساي (450 قبل الميلاد)
تم تصميمه من قبل المهندس المعماري اليوناني الشهير Ictinus ، وهو يشتمل على عناصر من جميع الطلبات الثلاثة (Doric ، Ionic ، Corinthian).

معبد على إليسوس ، أثينا (449 قبل الميلاد)
معبد أيوني صغير على شكل رباعي الأمفيبروستيل بجانب نهر إليسوس ، صممه المهندس المعماري اليوناني كاليكراتيس.

لأفضل النحاتين اليونانيين في القرن الخامس ، انظر: Myron (fl.480-444 قبل الميلاد) ، Polykleitos ، الذي اشتهر بتمثاله لهيرا ، وكاليماخوس (من 432-408 قبل الميلاد).

معبد هيفايستوس ، أثينا (449 قبل الميلاد)
يُطلق عليه أيضًا The Theion ، وهو مبنى Doric peripteral السداسي المحمي جيدًا بشكل استثنائي ويعمل الآن ككنيسة أرثوذكسية.

البارثينون ، أثينا الأكروبوليس (447-432 قبل الميلاد)
لا يزال معبد دوريك الرئيسي في الأكروبوليس في أثينا ، والعمل الجوهري للعمارة اليونانية الكلاسيكية العالية ، أحد أكثر المباني شهرة وتأثيراً في العالم. تم بناؤه من أجل بريكليس من قبل المهندسين المعماريين Ictinus و Callicrates ، ونحت تحت إشراف Phidias ، الذي أنشأ شخصياً تمثال عبادة Chryselephantine الضخم لأثينا ، وهو مبني على خطة أرضية peripetral octastyle. على الرغم من أن منحوتاتها المنحوتة والبارزة تم وضعها على الطراز الدوري ، إلا أنها تحتوي أيضًا على إفريز أيوني يحيط بالمبنى.

معبد بوسيدون ، سونيون (444 قبل الميلاد)
مبنى Doric peripteral hexastyle.

معبد الأعداء ، رحمنوس (436 قبل الميلاد)
معبد Doric hexastyle مع نمط غير مكتمل.

معبد كونكورد ، أغريجنتو ، صقلية (430 قبل الميلاد)
معبد Doric peripteral السداسي المحفوظ جيدًا.

المعبد في سيجيستا ، صقلية (424 قبل الميلاد)
مبنى Doric peripteral السداسي الشكل ، مكتمل بأعمدة فريدة غير مزدحمة.

معبد سيلينونتي إي (معبد هيرا) ، صقلية (القرن الخامس قبل الميلاد)
أفضل معبد Doric peripteral hexastyle محفوظ في Selinunte ، وهو ينتمي إلى المجموعة الشرقية جنبًا إلى جنب مع Temples & quotF & quot و & quotG & quot.

معبد سيلينونتي سي ، صقلية (القرن الخامس قبل الميلاد)
معبد Doric hexastyle به رواق عميق ذو أعمدة وناووس طويل ضيق مع حجرة ثانية

معبد أرتميس ، أفسس ، آسيا الصغرى (560 قبل الميلاد)
واحدة من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم ، تحتوي الأسطوانة السفلية لأعمدة هذا المعبد الثماني الثماني على إفريز رمزي محاط.

معبد هيرا ، ساموس ، آسيا الصغرى (540 قبل الميلاد)
معبد أيوني ثنائي الجدار صممه المعماريان Rhoikos و Theodoros of Samos.

معبد أثينا نايكي ، أثينا (427 قبل الميلاد)
مبنى صغير رباعي الأمفيبروستيل ، يُعرف أيضًا باسم & quotNike Apteros & quot (نصر بدون أجنحة) ، تم تصميم هذا المعبد الأيوني من قبل المهندس المعماري اليوناني Callicrates. يقع بالقرب من Propylaea في أثينا Acropolis.

The Erechtheion ، أثينا الأكروبوليس (421-406 قبل الميلاد)
معبد أيوني أمفيبروستيل سداسي الشكل مخصص لأثينا بولياس ، صممه منيسيكيل.

ثولوس من أثينا ، دلفي (400 قبل الميلاد)
معبد دائري - بواجهة خارجية دوريك وداخل كورنثي - شيده ثيودوروس الفوجيا.

معبد أسكليبيوس ، إبيداوروس (380 قبل الميلاد)
مبنى دوريك السداسي المصمم من قبل ثيودوت ، ويضم منحوتات من صنع تيموثيوس.

معبد أرتميس ، أفسس ، آسيا الصغرى (356 قبل الميلاد)
معبد أيوني ثنائي الأوكتاستيل مصمم من قبل المهندسين المعماريين اليونانيين ديمتريوس وبيونيوس من أفسس ، مع نقوش من Skopas (395-350 قبل الميلاد) ، ولكن بدون إفريز.

Tholos of Polycleitus ، إبيداوروس (350 قبل الميلاد)
معبد دائري محاط بـ 26 عمود دوريك. يحتوي أيضًا على 14 عمودًا داخليًا على الطراز الكورنثي.

لأفضل النحاتين في القرن الرابع قبل الميلاد ، انظر: ليسيبوس (حوالي 395-305 قبل الميلاد) ، النحات الرسمي للإسكندر الأكبر ، وبراكسيتليس (نشط 375-335 قبل الميلاد) ، المشهور به أفروديت من كنيدوس.

فيليبيون ، أولمبيا (339 قبل الميلاد)
مبنى أيوني ثولوس ، محاط بـ 18 عمودًا على الطراز الأيوني و 9 أعمدة كورنثية داخلية. صممه المهندس المعماري والنحات ليوشارس (القرن الرابع قبل الميلاد) ، وقد شيد لإحياء ذكرى فيليب الثاني المقدوني ، والد الإسكندر الأكبر.

معبد أثينا بولياس ، برييني ، آسيا الصغرى (334 قبل الميلاد)
المعبد الأيوني السداسي المحيطي الذي صممه Pythius of Priene. مثل معبد أرتميس في أفسس ، لم يكن به إفريز.

معبد أرتميس ، ساردس ، آسيا الصغرى (325 قبل الميلاد)
المعبد الأيوني ذو الثماني الثماني ، أحد أكبر المعابد في آسيا الصغرى ، تركه غير مكتمل ، وأكمله الرومان.

معبد ديونيسوس ، تيوس ، آسيا الصغرى (193 قبل الميلاد)
المعبد الأيوني السداسي المحيطي الذي صممه المهندس المعماري هيرموجينيس من برييني.

معبد أبولو ديديماوس ، ميليتس ، آسيا الصغرى (310 قبل الميلاد - 40 م)
المعبد الأيوني ذو التصميم العشوائي ذو السمات الكورنثية ، صممه المهندسون المعماريون اليونانيون بايونيوس من أفسس ودافنيز ميليتس.

معبد زيوس الأولمبي ، أثينا (174 قبل الميلاد)
أحد أكبر المعابد الكورنثية الثماني الثماني ، وقد صممه المهندس المعماري Ossutius. تم نقل بعض أعمدتها إلى روما قبل الانتهاء من المعبد ودمجها في معبد جوبيتر كابيتولينوس حيث كان لها تأثير كبير على العمارة الرومانية.

المعماريين اليونانيين القدماء

تُعرف تفاصيل قليلة عن السيرة الذاتية لأعظم المصممين اليونانيين. بينما نعرف بعض أسمائهم وبعض المباني التي صمموها ، فإننا لا نعرف شيئًا تقريبًا عن تدريبهم أو مدى حياتهم المهنية. من أشهر المهندسين المعماريين الذين نعرفهم:

Daphnis of Miletus ، Demetrius of Ephesus ، Hermogenes of Priene ، Hippodamus of Miletus ، Ictinus (منتصف القرن الخامس قبل الميلاد) ، Libon of Elis ، Mnesicles (منتصف القرن الخامس قبل الميلاد) ، Ossutius ، Paeonius of Ephesus ، Polykleitos الأصغر ، Pythius of Priene و Rhoikos of Samos و Theodoros of Samos و Theodotus ، على سبيل المثال لا الحصر.

& # 149 لمزيد من المعلومات حول تصميمات البناء في اليونان القديمة ، راجع: موسوعة الفنون المرئية.

قدرة سبارتانز على الحكم عندما كانت في السلطة أمر لا يرقى إليه الشك. كان لها تأثير إيجابي وكذلك سلبي على السكان اليونانيين القدماء. بعد غزو اليونان ، شكلوا مدينة سبارتا ومنحوها مكانة العاصمة.

أهمية سبارتانز لليونان وسكانها:

كانت سبارتا تقع على ضفاف نهر يوروتاس. في 10 قبل الميلاد. ظهرت كمقعد مهم للسلطة. سرعان ما أصبح مكانًا للنشاط العسكري. تم إنشاء المؤسسات العسكرية والترسانات هنا ، ونظراً إلى بروزها بين الجيش ، أطلق الحكام اليونانيون الطلقات من سبارتا. خلال الحروب اليونانية الفارسية ، أغفلت سبارتا الأمور المتعلقة بالحروب. سرعان ما هاجمت سبارتا أثينا وخرجت منتصرة.

كانت سبارتا مستقلة سياسياً. حتى احتل الرومان اليونان في عام 146 قبل الميلاد ، ظلت السيادة المستقلة لأسبرطة دون أي عائق. هنا ارتفع عدد سكان اليونان. ركزت سبارتا كثيرًا على التدريب العسكري. كان المواطنون المتقشفون ، الذين يطلق عليهم Spartiates ، يتلقون تعليمًا عسكريًا رسميًا.

بالنظر إلى السكان اليونانيين القدماء في سبارتا:

تم إنشاء تقدير السكان في سبارتا القديمة باستخدام جزء من الخط الموجود في إحدى المخطوطات المسترجعة. في إحدى هذه المخطوطات ، تم ذكر حوالي ثمانية آلاف من الذكور المتقشفين المتاحين حاليًا للحرب في سبارتا. قال هذا من قبل الديمقراطيين ، حاكم سبارتا ، لملك بلاد فارس.

كان هذا حوالي 480 قبل الميلاد. قدر العلماء بناءً على هذا الحساب أنه في ذلك الوقت كان هناك أكثر من خمسة عشر ألف ذكر في جميع الفئات العمرية. كان هناك حوالي سبعة آلاف مراهق وستة آلاف شاب ورجل في منتصف العمر وحوالي ألف رجل فوق سن الخمسين.

من بين هؤلاء السكان ، كان العديد من الأسبرطة ، والبعض الآخر كان بيريويكوي وهيلوتس. Perioikoi كانوا غير اسبرطيين تم تحريرهم من السجون وسمح لهم بالعيش في الأرض. كانت مملوكة لشركة Helots من قبل Sparta وكأقنان.

صعود وهبوط السكان في اليونان القديمة:

من 800 قبل الميلاد حتى 400 قبل الميلاد ، ارتفع عدد السكان في اليونان القديمة. كان هذا بسبب مستويات المعيشة الصحية وزيادة الاختراعات الطبية. تشير التقديرات إلى أنه بحلول عام 400 قبل الميلاد ، كان عدد سكان اليونان القديمة 13 مليون نسمة.

من المدهش أنه نظرًا للعدد الهائل من الأشخاص الذين يعيشون في تلك الأوقات ، لم يتبق سوى القليل من بنياتهم. ربما ، لم يتخيل الإغريق أبدًا أن المستقبل يكمن وراءهم للبشرية لأكثر من آلاف السنين.

انخفض عدد السكان اليونانيين القدماء بسرعة مع وصول الرومان. قلب الرومان تمامًا النسيج الثقافي لليونان القديمة ، مما أدى إلى انخفاض عدد سكان اليونان القديمة.

النبيذ والماء

إلى جانب الماء ، كان النبيذ هو المشروب الرئيسي لليونانيين القدماء. (كان جلب الماء مهمة يومية لنساء المنزل). وشرب اليونانيون النبيذ في جميع الوجبات وأثناء النهار. لقد صنعوا النبيذ الأحمر والأبيض والوردي والميناء ، مع مناطق الإنتاج الرئيسية هي ثاسوس وليسبوس وخيوس. لكن الإغريق القدماء لم يشربوا نبيذهم مباشرة - فقد اعتُبر فعل ذلك بربريًا. تم قطع كل النبيذ بالماء. كان الإغريق يشربون من أجل متعة المشروب ، وليس بنية السكر.

شربوا أيضًا كيكون (κυκεών) ، وهو مزيج من عصيدة الشعير والماء (أو النبيذ) والأعشاب وجبن الماعز في تناسق شبه مخفوق.

ارتفاع الإنسان في عصور ما قبل التاريخ

العصر الميزوليتي ، العصور الوسطى ، مجتمعات الكفاف والعلف الحديث

في القرنين الماضيين ، زاد الارتفاع بشكل كبير في العديد من مناطق العالم ، ولكن حتى العصر الحديث يشير السجل الأثري للهياكل العظمية البشرية إلى أنه لم يكن هناك اتجاه نحو تحسين الظروف المعيشية.

يعرض الجدولان تقديرات لمرتفعات الرجال في مجتمعات البحث عن العلف والمعيشة مع تقديرات ارتفاعات الرجال في مجتمعات ما قبل الثورة الصناعية. لا يوجد فرق واضح بين هذه السجلات مما يشير إلى أن مجتمعات ما قبل الثورة الصناعية كانت سيئة تمامًا مثل أسلافها منذ آلاف السنين & # x2013 وهو ما يتوافق مع & # x2018Malthusian Model & # x2019 لاقتصاد ما قبل النمو ، والذي نناقشه في مشاركتنا في النمو الاقتصادي.

مرتفعات الذكور البالغين في مجتمعات البحث والكفاف الحديثة & # x2013 Clark (2008) 8

فترة	مجموعة	موقع	الأعمار	الارتفاع (سم)
1892	هنود السهول (أ)	الولايات المتحدة الأمريكية	23 & # x201349	172
السبعينيات	الانبار (ب)	أستراليا	الكبار	172*
السبعينيات	ريمبارانجا (ج)	أستراليا	الكبار	171*
1910	إنويت ألاسكا (د)	الولايات المتحدة الأمريكية	الكبار	170*
1890	هنود شمال المحيط الهادئ (هـ)	الولايات المتحدة الأمريكية	الكبار	167*
1944	Sandawe (f)	تنزانيا	الكبار	167*
1891	شوشونا (ز)	الولايات المتحدة الأمريكية	20 & # x201359	166
السبعينيات	حوض فوكس إنويت (ج)	كندا	الكبار	166*
1880s	جزر سليمان (ح)	جزر سليمان.	الكبار	165*
1906	الكندي الإنويتد (د)	كندا	الكبار	164*
1969	! كونغ (أنا)	بوسطة	21 & # x201340	163
الثمانينيات	وجع (ي)	باراغواي	الكبار	163*
السبعينيات	هادزا (ج)	تنزانيا	الكبار	163*
1985	هيوي (ي)	فنزويلا	الكبار	156*
الثمانينيات	باتاك (ج)	فيلبيني	الكبار	155*
الثمانينيات	اجتا (ج)	فيلبيني	الكبار	155*
الثمانينيات	أكا (ج)	جمهورية افريقيا الوسطى	الكبار	155*

المرتفعات من بقايا الهياكل العظمية حسب الفترة ، من العصر الحجري المتوسط ​​حتى الآن ، عالميًا & # x2013 كلارك (2008) 9

فترة	موقع	ملاحظات	الارتفاع (سم)
الميزوليتي (أ)	أوروبا	82	168
العصر الحجري الحديث (أ ، ب)	أوروبا	190	167
الدنمارك	103	173
1600 & # x20131800 (ج)	الهولندي	143	167
1700 & # x20131800 (ج)	النرويج	1956	165
1700 & # x20131850 (ج)	لندن	211	170
ما قبل الأسرات (د)	مصر	60	165
سلالة (د)	مصر	126	166
2500 قبل الميلاد (هـ)	ديك رومى	72	166
1700 قبل الميلاد (و)	ليرنا ، اليونان	42	166
2000 & # x20131000 قبل الميلاد (ز)	هارابا ، الهند	& # x2014	169
300 قبل الميلاد & # x2013AD 250 (ح)	اليابان (يايوي)	151	161
1200 & # x20131600 (ح)	اليابان (العصور الوسطى)	20	159
1603 & # x20131867 (ح)	اليابان (إيدو)	36	158
1450 (ط)	ماريانا ، تاوماكو	70	174
1650 (ط)	جزيرة الفصح	14	173
1500 & # x20131750 (ط)	نيوزيلاندا	124	174
1400 & # x20131800 (ط)	هاواي	& # x2014	173

الحضارة اليونانية القديمة

تتناول هذه المقالة حضارة اليونان الكلاسيكية. مقالات أخرى تغطي الحضارة المينوية التي سبقتها ، والحضارة الهلنستية التي تلت ذلك.

نظرة عامة والجدول الزمني للحضارة اليونانية القديمة

ظهرت حضارة اليونان القديمة في ضوء التاريخ في القرن الثامن قبل الميلاد. من المعتاد اعتباره على وشك الانتهاء عندما سقطت اليونان في يد الرومان عام 146 قبل الميلاد. ومع ذلك ، فإن الممالك اليونانية الرئيسية (أو "الهلنستية" ، كما يسميها العلماء المعاصرون) استمرت لفترة أطول من ذلك. كثقافة (على عكس القوة السياسية) ، استمرت الحضارة اليونانية لفترة أطول ، واستمرت حتى نهاية العالم القديم.

الجدول الزمني لليونان القديمة:

776 قبل الميلاد: التاريخ التقليدي لأول دورة ألعاب أولمبية

ج. 750: تبدأ المدن اليونانية في زرع مستعمرات على سواحل البحر الأبيض المتوسط ​​الأخرى ، وتكييف الأبجدية الفينيقية لاستخدامها الخاص ، ثم تبني العملات المعدنية من ليديا في آسيا الصغرى.

594: سولون يعطي أثينا دستوراً جديداً هذه بداية لنهوض الديمقراطية في اليونان

490-479: الحروب الفارسية - أثينا واسبرطة قادت اليونان في الدفاع عن أرضهم ضد غزو الإمبراطورية الفارسية الضخمة

447: بدأ العمل في البارثينون في أثينا ، ثم في أوج مجدها

431-404: الحرب البيلوبونيسية الثانية - هُزمت أثينا من قبل سبارتا ، التي أصبحت الآن القوة الرائدة في اليونان

399: حكم على الفيلسوف الأثيني سقراط بالإعدام لتشكيكه في الأفكار التقليدية

338: الملك فيليب الثاني ملك مقدونيا يهزم دول المدن اليونانية ويفرض سيطرته عليها.

يُنظر تقليديًا إلى هزيمة فيليب من ماسيدون لدول المدن اليونانية على أنها أسدل الستار عن "اليونان الكلاسيكية" وإطلاق "العصر الهلنستي". وهذا يشمل فتوحات الإسكندر الأكبر ، وينتهي بغزوات الدول الهلنستية المختلفة من قبل روما (146-31 قبل الميلاد).

ينقسم تاريخ اليونان القديمة إلى أربعة أقسام رئيسية. الفترة القديمة ، عندما كانت السمات الرئيسية للحضارة تتطور ، استمرت من القرن الثامن إلى القرن السادس قبل الميلاد. ازدهرت اليونان الكلاسيكية خلال القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد. تميز هذا بفترة الحروب الفارسية (510-479 قبل الميلاد) ، والعصر الذهبي لأثينا (479-404 قبل الميلاد) ، والعصر الكلاسيكي اللاحق (404-338 قبل الميلاد).

كان للحضارة اليونانية تأثير قوي على الحضارة الرومانية. في الواقع ، يرى بعض العلماء المعاصرين أن العصر الروماني هو استمرار للحضارة نفسها التي يسمونها "اليونانية الرومانية". على أي حال ، حمل الغزو الروماني العديد من سمات الحضارة اليونانية إلى الأجزاء النائية من عالم البحر الأبيض المتوسط ​​وأوروبا الغربية. من خلال وساطة الرومان ، أصبحت الحضارة اليونانية هي الثقافة التأسيسية للحضارة الغربية.

جغرافيا اليونان القديمة

تغيرت التغطية الجغرافية للحضارة اليونانية القديمة بشكل ملحوظ خلال تاريخها. تعود أصولها إلى أرض اليونان وجزر بحر إيجه ، بالإضافة إلى الساحل الغربي لآسيا الصغرى (تركيا الحديثة). هذا منظر طبيعي للجبال والبحر. توجد الأرض المفيدة للزراعة في قيعان الوادي ، وتحوطها منحدرات شديدة الانحدار ، أو في جزر صغيرة ، محصورة بالمياه. نتيجة لذلك ، تألفت اليونان القديمة من العديد من الأراضي الصغيرة ، لكل منها لهجتها الخاصة وخصائصها الثقافية وهويتها. تميل المدن إلى أن تكون موجودة في الوديان بين الجبال ، أو في السهول الساحلية الضيقة ، وتسيطر فقط على منطقة محدودة من حولها. كانت "دول المدن" هذه مستقلة بشدة عن بعضها البعض.

تغطي التلال شديدة الانحدار معظم أنحاء اليونان

منذ حوالي 750 قبل الميلاد بدأ الإغريق في إرسال مستعمراتهم في جميع الاتجاهات ، واستقروا سواحل وجزر البحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأسود. بحلول عام 600 قبل الميلاد ، كان من الممكن العثور على دول المدن اليونانية ، "مثل الضفادع حول بركة" ، كما وصفها أحد الكتاب اليونانيين ، من سواحل إسبانيا في الغرب إلى قبرص في الشرق ، وحتى أقصى الشمال حتى اليوم أوكرانيا و وبعيدا روسيا جنوبا حتى مصر وليبيا. أصبحت صقلية وجنوب إيطاليا في المقام الأول موقعًا رئيسيًا للاستعمار اليوناني ، وكانت هذه المنطقة معروفة لدى الرومان باسم "ماجنا جرايكا".

في وقت لاحق ، أدت فتوحات الإسكندر الأكبر إلى نقل الحضارة اليونانية إلى جميع أنحاء الشرق الأوسط. هناك اختلطت مع الثقافات القديمة لتلك المنطقة لتشكيل حضارة هجينة أطلق عليها العلماء اسم الحضارة "الهلنستية". هذا موصوف في مقال منفصل هنا سنركز على الحضارة اليونانية الأصلية.

المجتمع في اليونان القديمة

من المؤكد أن الإغريق القدماء كانوا يعتبرون أنفسهم "شعبًا واحدًا" - كان لديهم نفس الدين واللغة والثقافة. ترسل جميع دول المدن اليونانية كل أربع سنوات شبابها وشاباتها للتنافس في الألعاب الأولمبية. من الناحية السياسية ، تم تقسيم اليونان القديمة بين عدة مئات من دول المدن المستقلة (بوليس). دافعت دول المدن هذه بشراسة عن استقلالها عن بعضها البعض. لم تكن الوحدة السياسية خيارًا ، إلا إذا فُرضت من الخارج (والتي حدثت لأول مرة عندما غزا فيليب الثاني ، ملك مقدونيا ، دول المدن في اليونان في منتصف القرن الرابع قبل الميلاد).

مدينة الدولة

تم بناء مدينة يونانية نموذجية حول تلة محصنة تسمى "الأكروبوليس". كان يوجد هنا المعبد الرئيسي للمدينة وخزينة المدينة وبعض المباني العامة الأخرى.

في وسط المدينة كانت "أغورا" - المكان المركزي الذي تُعقد فيه الاجتماعات العامة ، حيث أقام التجار أكشاكهم. غالبًا ما كانت أغورا محاطة بأعمدة.

تم معظم الإنتاج الصناعي في ورش صغيرة. يشكل أفراد الأسرة بالإضافة إلى بعض العبيد القوة العاملة في معظم هؤلاء. ومع ذلك ، قيل إن إحدى ورش العمل في أثينا لتصنيع الدروع تضم 120 عاملاً ، معظمهم من العبيد. تركزت التجارة المختلفة في أجزاء مختلفة من المدينة ، ولكن في الغالب بالقرب من أغورا ، المركز التجاري الرئيسي في المدينة. سيكون لدى الخزافين والحدادين والعمال البرونزيين والنجارين وعمال الجلود والإسكافيون وورش العمل الحرفية الأخرى شوارعهم الخاصة أو مناطقهم (في المدن الكبيرة).

عندما نمت المدينة عن إمدادات المياه المحلية ، تم جلب المياه من التلال المجاورة عن طريق القنوات المقطوعة في الصخور والأنابيب الفخارية. هذه النوافير المغذية ، والتي يمكن للفقراء من خلالها جمع المياه وكذلك الآبار الخاصة الموجودة في المنازل الكبيرة.

كانت المدينة محاطة بأسوار عالية وواسعة. في وقت لاحق كانت هذه مصنوعة من الحجر والطوب والأنقاض. تم بناء الأبراج على فترات منتظمة ، واخترقت البوابات المحصنة الجدران للسماح للطرق بالمرور.

خارج هذا الجدار كان هناك مكان عام آخر ، صالة للألعاب الرياضية. هذا هو المكان الذي سمح فيه الرياضيون المدربون على أروقة مغطاة للتدريب بالاستمرار في الطقس السيئ ، كما قاموا بتوفير مناطق مظللة لأنشطة مثل الموسيقى والمناقشة والاجتماعات الاجتماعية. العديد من صالات الألعاب الرياضية بها حمامات عامة ملحقة.

كما سيكون المسرح خارج الجدران ، مبنيًا على منحدر تل وشكل نصف دائري. كان الجمهور يجلس على المقاعد المتدرجة ويطل على مساحة تسمى "الأوركسترا" ، حيث تُقام العروض. سيتم دعم هذه المساحة بأعمدة وخلفها ، مبانٍ صغيرة حيث قام الممثلون بتغيير الملابس والأقنعة والدعائم.

تقع مسارح مثل هذه خارج العديد من المدن اليونانية

كانت تحيط بالمدينة الأراضي الزراعية لدولة المدينة. عاش العديد من المواطنين داخل أسوار المدينة وكانوا يخرجون إلى حقولهم كل يوم للعمل. أما أولئك الذين كانت أرضهم بعيدة ، فقد عاشوا في الريف ، في القرى الصغيرة والقرى التي خصصت المناظر الطبيعية ، ودخلوا المدينة في المناسبات الخاصة. كانوا مواطنين في دولة المدينة مثل أولئك الذين عاشوا بالفعل في المدينة نفسها.

في كثير من الحالات ، امتدت هذه الأراضي الزراعية لأميال قليلة فقط قبل أن تنحدر صعودًا إلى التلال والجبال التي تفصل بين دولة ومدينة. هنا ، مع الأرض الأقل ملاءمة لزراعة المحاصيل ، أفسحت حقول الحبوب وبساتين الزيتون الطريق لرعي الأغنام والماعز.

كانت العديد من دول المدن اليونانية تقع على الساحل أو على جزيرة صغيرة. غالبًا ما تقع المدينة نفسها على مسافة ما في الداخل ، وتتركز على تل حيث تم بناء الأكروبوليس للدفاع. على شاطئ البحر سيكون هناك ميناء ، يتكون من أرصفة خشبية لتحميل وتفريغ السفن ، والشواطئ يمكن سحب السفن على اليابسة لإصلاحها. في كثير من الحالات ، سيكون هناك أيضًا حظائر للسفن ، حيث توجد قوادس حربية في المدينة عندما لا تكون قيد الاستخدام.

الزراعة

مثل كل مجتمعات ما قبل الحداثة ، كان الإغريق في الأساس شعبًا زراعيًا. مارسوا الزراعة في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​القديمة. وتشمل زراعة الحبوب والكروم والزيتون وتربية الأغنام والماعز والماشية.

كانت المزارع صغيرة جدًا - مجرد قطع أرض مساحتها بضعة أفدنة. كان الأرستقراطيون وغيرهم من ملاك الأراضي يمتلكون مزارع أكبر ، يعملها العبيد ، لكن الحوزة التي تبلغ مساحتها 100 فدان كانت تعتبر كبيرة.

تُصوِّر هذه المزهرية جني الزيتون ، وهو محصول رئيسي في اليونان القديمة

كان التحدي الرئيسي الذي يواجه المزارعين اليونانيين هو وجود القليل جدًا من الأراضي الزراعية الجيدة في اليونان وبحر إيجة. أجبرهم ذلك على ممارسة التجارة البحرية على نطاق لا مثيل له من قبل معظم الشعوب القديمة الأخرى. ومع ذلك ، ظل نقص الأراضي يمثل مشكلة طوال العصور القديمة. لقد كانوا مصدرًا للتوترات الاجتماعية بين الأغنياء والفقراء مما أدى في أثينا إلى صعود الديمقراطية ، وفي العديد من المدن الأخرى ، إلى اشتباكات عنيفة بين الطبقات المختلفة.

تجارة

كانت العديد من دول المدن اليونانية موجودة على البحر. كذلك ، عانى الكثير منهم ، المحصورين بسبب التلال والجبال شديدة الانحدار ، أو بجانب البحر نفسه (إذا كانوا على الجزر) ، من نقص في الأراضي الزراعية. لذلك ، منذ مرحلة مبكرة من تاريخهم ، كان العديد من اليونانيين يتطلعون إلى البحر لكسب قوتهم. لمدة حوالي 150 عامًا بعد 750 قبل الميلاد ، أرسلت العديد من دول المدن مجموعات من مواطنيها لتأسيس مستعمرات على الشواطئ البعيدة للبحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأسود. أقام هؤلاء علاقات تجارية قوية مع مدينتهم الأم. سرعان ما سيطر التجار اليونانيون على التجارة البحرية في البحر الأبيض المتوسط ​​، متفوقين على الفينيقيين الذين سبقوهم. يجب أن يكون اعتماد العملات المعدنية قد سهل هذه العملية.

أصبحت بعض المدن اليونانية مراكز تجارية كبيرة وثرية. أثينا ، أكبر مدينة يونانية على الإطلاق ، كانت قادرة فقط على إطعام عدد كبير من سكانها من خلال التجارة. كانت التربة الفقيرة في أتيكا (منطقة اليونان حيث تقع أثينا) مثالية لزراعة الزيتون ، ولذلك ركز الأثينيون منذ وقت مبكر على زراعة الزيتون للتصدير. لقد استوردوا كل حبوبهم تقريبًا من ولايات أخرى. بنى الأثينيون أسطولًا تجاريًا كبيرًا ، وأصبحت مدينتهم المركز التجاري الرائد لليونان. في ذروة مجدها ، ربما كان ما يقرب من ثلث سكانها يتكونون من رجال أعمال "أجانب" وأسرهم ، ومعظمهم من اليونانيين من مدن أخرى. مكنت الثروة التي جلبتها هذه التجارة أثينا من أن تصبح المدينة الرائدة في اليونان ، في كل من السياسة والثقافة.

أصبحت أثينا أيضًا المصرفي الرئيسي للعالم اليوناني. في القرن الخامس قبل الميلاد ، أصبحت العملة الأثينية العملة الدولية للبحر الأبيض المتوسط. يعمل المصرفيون من طاولات طويلة أقيمت في أغورا ، ويقدمون قروضًا بمعدلات فائدة عالية جدًا.

تم استخدام العملات الأثينية في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط

مجتمع

يختلف الإطار الاجتماعي بشكل كبير من مدينة-دولة إلى دولة-مدينة. ومع ذلك ، كان لدى معظم المدن طبقة كبيرة من المزارعين الفلاحين الأحرار المولودين في البلاد. هذه المزارع الصغيرة مملوكة للعيش فيها. شكل الذكور البالغون الجسم المواطن للدولة. كان يحق لهم التصويت في الانتخابات والمشاركة في المحاكمات في المحاكم وتقلد مناصب عامة كما كان عليهم واجب القتال في جيش المدينة. كان لديهم رأي حقيقي في كيفية إدارة مدينتهم والقرارات التي تم اتخاذها.

ضمن هذه المجموعة من المواطنين ، كان هناك عدد أقل من العائلات الأكثر ثراءً ، التي امتلكت أراضي أكثر من البقية. كانوا الأرستقراطيين. نظرًا لأنهم كانوا قادرين على تحمل تكاليف تربية الخيول ، فقد تم تمييزهم عن غالبية المواطنين من خلال القتال في جيش ظهور الخيل. غالبًا ما كان رجالهم الأكبر سنًا هم أصحاب المناصب القيادية في المدينة ، والقضاة والقادة العسكريون ، وكان بإمكانهم غالبًا تتبع عائلاتهم عبر أجيال من شاغلي المناصب ، الذين ساعدوا في تشكيل تاريخ المدينة. كان لهم تأثير غير متناسب على شؤون الدولة. في الواقع ، شكلوا في العديد من دول المدن مجلسًا أرستقراطيًا لعب دورًا رائدًا في اتجاه الدولة. ومع ذلك ، في تلك الدول المدن التي كانت ديمقراطيات ، كان الجزء الأكبر من المواطنين هم من يحتفظون بالسلطة ، من خلال مجلسهم.

في قاع المجتمع كانت هناك طبقة كبيرة من العبيد - يقدر العلماء المعاصرون أنهم في بعض دول المدن مثل أثينا ربما كانوا يشكلون ما يقرب من نصف السكان.

هؤلاء كانوا أشخاصًا تم أسرهم في الحرب ، أو محكوم عليهم بالعبودية نتيجة ديون لم يتمكنوا من دفعها أو بسبب جرائم. بما أن أطفال العبيد كانوا أيضًا عبيدًا ، فقد ولد الكثير منهم في العبودية. في القانون كانت ملكية لأصحابها. لقد عملوا كخدم في المنازل أو عمال مزارع للأثرياء ، أو عمال مناجم وعمال صناعيين لرجال الأعمال. يمكن للعبيد المدربين أن يعملوا كحرفيين مهرة ، أو ربما سكرتيرات.

مع نمو المدن اليونانية من حيث الحجم والثروة ، أصبحت مجتمعاتها أكثر تعقيدًا. ظهرت طبقات جديدة ، من الحرفيين والبحارة والتجار الأثرياء ، لتقف بجانب الطبقات القديمة من الأرستقراطيين والفلاحين والعبيد. أصبحت هذه المجموعات الجديدة المعارضين الطبيعيين للأرستقراطيين ، وساعد تأثيرهم في السياسة على تقويض السلطة الأرستقراطية. ليس من قبيل المصادفة أن تلك المدن ذات القطاعات التجارية الأكبر تحركت أبعد على طول الطريق نحو الديمقراطية.

كان لدى معظم دول المدن أيضًا عدد من "الأجانب" الذين يعيشون داخل أسوارها. كان هؤلاء رجالًا ونساء أحرارًا لديهم منازل في المدينة ، لكنهم ولدوا في مكان آخر (أو أن والديهم وأجدادهم ولدوا) ، عادةً في دولة مدينة يونانية أخرى. كانوا في الغالب تجارًا أو حرفيين. لم يتم تسجيلهم بين المواطنين ولم يكن لديهم امتيازاتهم التي اعتبروا أنها تحمل جنسية المدينة التي أتوا منها أو عائلاتهم في الأصل. في معظم المدن ، كانت الجنسية محروسة بغيرة من قبل مجموعة وراثية من العائلات الأصلية.

العائلة

كما هو الحال في العديد من مجتمعات ما قبل العصر الحديث ، كان الأطفال غير المرغوب فيهم يتعرضون للموت في الريف. تم تفضيل الأبناء على البنات ، لذلك كانت الفتيات الصغيرات هن من يعانين من هذا المصير. لم يكن التعرض غير قانوني ، على الرغم من أن الطفل بمجرد أن يكون عمره أكثر من 10 أيام كان محميًا تمامًا بموجب القانون. غالبًا ما يتم إنقاذ الأطفال المكشوفين وتربيتهم كعبيد.

عادة ما يتم إرضاع الأطفال في العائلات الثرية من قبل أحد الرقيق في المنزل. كان لدى الأطفال الأكبر سنًا ألعابًا ليلعبوا بها ، كما هو الحال في جميع المجتمعات: كانت الخشخيشات والكرات شائعة ، وكذلك الدمى.

ذهب الأولاد من العائلات الثرية إلى المدرسة (انظر القسم الخاص بالتعليم أدناه) ، كما تلقت بعض الفتيات تعليمًا. سيتم تدريب الأولاد الأفقر على حرفة ، أثناء العمل. غالبًا ما كان هذا ينطوي على التقاط أساسيات القراءة والكتابة والحساب.

عاشت النساء حياة محمية للغاية ، في البداية تحت سلطة والدهن أو قريب ذكر آخر ، ثم تحت سلطة أزواجهن. تم ترتيب الزيجات من قبل الوالدين.

كان الرجل هو الشريك المهيمن في الزواج (على الأقل في القانون). كان دور المرأة هو الطهي والنسج وتربية أطفالها. في العائلات الفقيرة ، قد تساعد المرأة زوجها أيضًا في عمله ، خاصةً إذا كان يعمل في مزرعة (وهو ما كان يفعله غالبية الرجال) أو قد تحتفظ هي نفسها بكشك في السوق أو تقوم بعمل آخر.

كان الطلاق سهلاً للرجال - يمكنهم تطليق زوجاتهم دون مبرر - ويكاد يكون مستحيلاً بالنسبة للنساء.

منازل

عاش غالبية الفقراء في ما نعتبره أكواخ ريفية قذرة ، أو أحياء فقيرة حضرية مزدحمة مزدحمة معًا في ممرات ضيقة قذرة. في مدينة كبيرة مثل أثينا ، كان بعض الفقراء يعيشون في مجمعات سكنية متعددة الطوابق.

تم بناء منازل أكبر حول فناء ، مع وجود غرف تؤدي إلى الخروج. كان بعضها متواضعًا جدًا ، بالنسبة للحرفيين أو المزارعين الميسورين ، كان بعضها كبيرًا وفاخرًا ، مع سكن لأسرة كبيرة تضم العديد من العبيد. كانت هذه المنازل من طابقين ومجهزة بحمامات ومراحيض. تم طلاء جدران غرف الاستقبال والأماكن العائلية بمشاهد كبيرة ملونة.

ملابس

كان الرجال يرتدون سترات يمكن لف قطعة كبيرة من القماش عليها. كانت النساء يرتدين سترات طويلة تسقط على كاحلهن ، ويمكنهن أيضًا ثني قطع كبيرة من القماش على أنفسهن. كانت هذه السترات والعباءات مصنوعة في الغالب من الصوف. تتألف ملابس الأطفال من سترات قصيرة. تم ارتداء الصنادل الجلدية على القدمين.

يميل الشباب إلى أن يكونوا حليقي الذقن ، مع قص شعرهم. غالبًا ما كان الرجال الأكبر سنًا يرتدون اللحى. نمت النساء شعرهن طويلاً ، ثم ربطنه في كعكة أو ذيل حصان بشرائط.

تمثال للإلهة أثينا مرتدية ملابس نسائية يونانية تقليدية المتحف البريطاني

الحكومة والسياسة في اليونان القديمة

تأتي الكلمة الإنجليزية "سياسة" من الكلمة اليونانية التي تعني دولة المدينة ، "بوليس". بالنسبة لليونانيين ، كانت دولة المدينة في الأساس عبارة عن مجتمع من المواطنين يتخذون القرارات معًا بشأن المسائل ذات الاهتمام المجتمعي. لهذا السبب لم يشر اليونانيون مطلقًا إلى اسم مدينة - "أثينا" ، على سبيل المثال - ولكن دائمًا إلى مواطنيها - "الأثينيين".

كان المواطنون هم الأعضاء الأحرار في المجتمع الذين ولدوا لأسر أصلية (أولئك الذين عاشوا في دولة المدينة لأجيال). منذ الأيام الأولى لدول المدن ، كان المواطنون الذكور البالغون يجتمعون بانتظام في اجتماعات عامة لاتخاذ قرار بشأن الأمور ذات الأهمية للدولة. أصبح هذا ممكناً من خلال حقيقة أن معظم دول المدن لن يكون لديها أكثر من بضعة آلاف من هؤلاء المواطنين.

على عكس التطورات السياسية في دول المدن في بلاد ما بين النهرين ، قبل أكثر من ألفي عام ، فقد الملوك في وقت مبكر معظم قوتهم في دولة المدينة اليونانية ، وفي كثير من الحالات اختفوا تمامًا. من ذلك الوقت فصاعدًا كانت دول المدن هذه الجمهوريات بدلا من الممالك.

في جميع الولايات ، كان لمجموعة صغيرة من الأرستقراطيين في البداية منصب مسيطر. لقد شكلوا مجلسًا صغيرًا من الرجال اجتمعوا كثيرًا لمناقشة الأمور العامة بعمق - وهو أمر لم يستطع مجلس كبير يضم عدة آلاف من المواطنين القيام به.

ديمقراطية

اكتسب العديد من تجمعات المواطنين المزيد والمزيد من السلطة ، ومع ذلك ، في القرن الخامس قبل الميلاد ، كانت العديد من الدول ديمقراطيات كاملة (كلمة "الديمقراطية" مبنية على الكلمة اليونانية لعامة الناس ، "demos").

كانت أثينا إلى حد بعيد أكبر وأشهر هذه الديمقراطيات ، ونحن نعرف الكثير عن كيفية عمل الديمقراطية الأثينية. لم يجتمع المواطنون في مجلس كامل فحسب ، بل اختاروا (بالقرعة) بعض أعضائهم لتشكيل مجلس أصغر بكثير ، والذي ناقش المسائل العامة بشكل كامل قبل عرضها على المجلس بكامل هيئته. كما تم اختيار الموظفين العموميين بالقرعة (باستثناء القادة العسكريين الذين تم انتخابهم). كان جميع المواطنين عرضة لأن يتم اختيارهم لشغل مناصب عامة أو لعضوية مجلس الإدارة ، وسيخدمون لمدة عام. وبهذه الطريقة ، كان شغل المناصب يتناوب باستمرار ، واكتسب غالبية المواطنين بعض الخبرة المباشرة في الحكومة.

المالية العامة والإدارة

يبدو أن الضرائب لم يتم تطويرها بشكل كبير من قبل الإغريق. كانت الضرائب تُفرض في أوقات الطوارئ ، وبخلاف ذلك ، كانت الحكومة مدعومة مالياً برسوم على البضائع التي يتم شراؤها وبيعها ، أو على الممتلكات.

في الواقع ، لم تكن الحكومة اليونانية مكلفة بالمعايير اللاحقة. لم يكن هناك بيروقراطية يمكن الحديث عنها. احتفظت بعض المدن بعبيد عاملين للقيام بمهام مختلفة (قوة شرطة بدائية ، أو مجموعة صغيرة من الكتبة العموميين ، على سبيل المثال) ، لكن أعدادهم كانت صغيرة جدًا. كان المسؤولون العامون والجنود إلى حد كبير بدون رواتب ، ويخدمون مدنهم طواعية (كانت أثينا استثناءً ، حيث كانت تدفع للمواطنين مقابل القيام بواجبات عامة لكنها كانت مدينة غنية بشكل استثنائي). علاوة على ذلك ، لم يكن من المتوقع أن يعمل الأثرياء كقضاة أو جنرالات فحسب ، بل كان يُتوقع منهم المساهمة بأموال من جيوبهم الخاصة لصيانة السفن الحربية والمسارح والأصول العامة الأخرى.

من المدهش أننا نعرف القليل عن القانون اليوناني. لم تنجو أي قوانين قانونية ، إلا في أجزاء صغيرة بما يكفي ، ومع ذلك ، أخبرنا أن دول المدن اليونانية كتبت قوانينها على الألواح الحجرية وأقامتها في الأماكن العامة (من المفترض أن تكون المساحة المفتوحة المعروفة باسم أغورا). يخبرنا التاريخ اليوناني بنفس الشيء عند التعامل مع مانحي القانون المشهورين مثل سولون الأثيني.

كل بوليس لديها قانون القانون الخاص بها. نحن نعرف أكثر عن النظام القانوني في أثينا ، كما هو الحال في معظم الأشياء. هنا ، كان هناك العديد من المحاكم ، كل منها تنظر في أنواع مختلفة من القضايا. وقعت جرائم خطيرة جدا بحق الدولة أمام مجلس المواطنين بكامله. تم فرض عقوبة الإعدام على التجديف والخيانة والقتل - تختلف الطريقة لكل جريمة ولكن بما في ذلك قطع الرأس والتسمم والرجم. بالنسبة للجرائم الخطيرة الأخرى ، بما في ذلك القتل غير العمد ، كان المنفى عقوبة شائعة. بالنسبة للجرائم الأقل ، تم استخدام الغرامات أو مصادرة الممتلكات.

قانون نقش على الحجر ، من جورتين ، كريت

في جميع المحاكم ، كانت القضايا تنظر فيها هيئات محلفين كبيرة من المواطنين ، يتم اختيارهم بالقرعة ، ويرأسها قاض. يمكن لأي مواطن أن يوجه اتهامات ضد شخص آخر. - ولكن للحد من تقديم اتهامات كاذبة ، فإن أي متهم فشل في إقناع خُمس المحلفين يتم تغريمه بشدة. عرض المتهم قضيته ، ثم دافع المتهم عن نفسه. أدلى أعضاء هيئة المحلفين بأصواتهم عند مغادرتهم المحكمة بإلقاء كلٍ منهم حصاة في جرة بتهمة المذنبة أو للبراءة.

كان مجلس من أحد عشر قاضياً مسؤولاً ، بمساعدة مجموعة من العبيد ، عن الحفاظ على القانون والنظام ، والقبض على المخالفين والإشراف على السجون (التي كانت تستخدم بشكل أساسي للسجناء المحكوم عليهم الذين ينتظرون الإعدام).

على الرغم من أننا نعرف القليل عن القانون اليوناني ، فلا شك في أن القانون اليوناني سيكون له تأثير عميق على القانون الروماني ، ليس أقله في حقيقة أن أقدم قوانين الرومان كانت مكتوبة على ألواح حجرية ووضعت في مكان عام.

السياسات الدولية

مع مرور الوقت ، تخلت معظم دول المدن في اليونان في الواقع عن قدر من استقلالها الثمين لتشكيل تحالفات مع بعضها البعض ، ضد أعداء مشتركين. لقد فعلوا ذلك في كثير من الأحيان طواعية ، ولكن في بعض الأحيان تحت الإكراه.

أشهر هذه التحالفات كانت Delian League و Peloponnesian League بقيادة أثينا و Sparta على التوالي.

نشأت رابطة ديليان كتحالف دفاعي ضد التهديد الفارسي ، حيث تأسس في أوائل القرن الخامس. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، أصبحت أثينا مهيمنة أكثر فأكثر ، حيث تعاملت مع مدن الدوري الأخرى على أنها مواضيع أكثر من كونها متساوية. ساعد هذا السلوك في النهاية في سقوط العصبة (انقر هنا لمزيد من المعلومات في هذه الفترة من تاريخ أثينا).

تأسس الدوري البيلوبونيزي في وقت أبكر بكثير من ديليان ، في القرن السابع قبل الميلاد ، واستمر لفترة أطول. حققت مدينتها الرئيسية ، سبارتا ، موقعها القيادي إلى حد كبير من خلال الوسائل العسكرية ، ومع ذلك ، خدمت العصبة مصالح المدن الأخرى من خلال منحها حماية فعالة من أعداء من خارج العصبة. أيضًا ، تأكدت سبارتا من أن مدن العصبة كانت تحت أنظمة أرستقراطية تميل إلى أن تكون لصالح القيم المتقشف (انقر هنا لمزيد من المعلومات حول Sparta و Peloponnesian League ودورها الرائد لاحقًا في اليونان.

حرب

اعتمدت دول المدن على مواطنيها للقتال في جيوشها. كان على كل مواطن أن يكون لديه درعه وأسلحته الخاصة ، وأن يقضي فترة معينة من الوقت في التدريب العسكري. حقيقة أن العالم اليوناني كان مجزأًا إلى مئات من دول المدن الصغيرة ، مع بضعة آلاف فقط من المواطنين ، يعني أن الحروب ، على الرغم من تكرارها ، كانت محدودة النطاق. تم تحديد مدة الحملات بناءً على حاجة معظم المواطنين للعودة إلى مزارعهم في وقت الحصاد. لذلك غالبًا ما تكون الحملات مقصورة على الصيف.

دارت معارك بين تشكيلات كبيرة من الجنود المشاة ، تقاتل في أماكن قريبة: من الواضح أن غالبية الضحايا في معركة ثابتة ستحدث في مقدمة التشكيلتين إذا استدار أحد الجانبين وركض (حدث ليس نادرًا) كان الجميع في خطر. لعب الفرسان دورًا ثانويًا نسبيًا في الحرب اليونانية.

هبليت يقاتل جنديًا فارسيًا

أ هوبليت، أو جندي مشاة مدججين بالسلاح الثقيل ، كان مسلحًا برمح ودرع كبير وخوذة. يمكن أيضًا حمل السيوف ، ولكن كسلاح ثانوي. سيكون لدى المحاربين الأفضل حالاً صفيحة من البرونز وأزهار. هؤلاء يميلون إلى القتال في الخطوط الأمامية ، المكان الأكثر شرفًا.

زاد حجم الحرب اليونانية إلى حد ما في القرن السادس قبل الميلاد ، عندما شكلت مجموعات من المدن تحالفات. وأشهرها كانت رابطة البيلوبونيز بقيادة سبارتا. خلال الحروب الفارسية ، ظهرت رابطة ديليان ، تحت قيادة أثينا. زادت هذه البطولات وغيرها (Achaean ، و Aetolian) من نطاق الحرب اليونانية بشكل أكبر في القرنين الخامس والرابع. تم إرسال جيوش كبيرة إلى الميدان ، وانتشرت القوات بعيدًا عن منازلها ، ونمت الحملات لفترة أطول. أصبحت الحرب البحرية أكثر أهمية ، حيث احتفظت العديد من المدن بأساطيل كبيرة من القوادس (كان مجدفو هذه القوادس عادة أفقر المواطنين ، الذين لم يتمكنوا من دفع ثمن دروعهم الخاصة). انتشرت عمليات الحصار والحصار.

في الأزمنة الهلنستية ، أصبح حجم الحرب على النمط اليوناني أكبر بكثير.

الدين اليوناني القديم

عبد الإغريق مجموعة من الآلهة والإلهات ، برئاسة رئيس الآلهة زيوس. ومن الآلهة الأخرى هيرا ، أثينا زوجة زيوس ، إلهة الحكمة والتعلم أبولو ، إله الموسيقى والثقافة أفروديت ، إلهة الحب ديونيسوس ، إله النبيذ هاديس ، إله العالم السفلي وديانا ، إلهة الصيد.

وضع الدين اليوناني القليل من التركيز على السلوك الأخلاقي - فقد صورتهم القصص عن الآلهة في كثير من الأحيان على أنهم كذب ، وغش ، وخيانة ، وسكر ، وما إلى ذلك. كما هو الحال في العديد من الأديان التقليدية ، كان يُنظر إلى الإله أو الإلهة اليونانية على أنها مصدر محتمل للمساعدة ، وليس كمحور تفاني.

كان لكل دولة مدينة مهرجاناتها الخاصة ، لكن بعض المهرجانات كانت مشتركة بين جميع اليونانيين. أشهرها كانت الألعاب الأولمبية التي أقيمت تكريما لزيوس كل أربع سنوات (بدأت تقليديا عام 776 قبل الميلاد). كانت الأحداث أقل بكثير مما كانت عليه في الألعاب الأولمبية الحديثة ، وكانت هناك مسابقات في الموسيقى والشعر وكذلك في ألعاب القوى. حصل الفائز في حدث أولمبي على إكليل من الزيتون وفاز بتكريم كبير في مدينته الأم.

غالبًا ما استشار الإغريق أوراكل - كهنة أو كاهنات في بعض الأضرحة ، وكانوا ينطقون برسائل الآلهة في غيبوبة. كان الناس يذهبون إلى أوراكل للحصول على المشورة والتوجيه بشأن مسائل محددة. أشهرها كان أوراكل في ضريح أبولو في دلفي. تم طلب المشورة من قبل الأفراد وكذلك السياسيين والقادة العسكريين.

لم تكن الديانة اليونانية شيئًا يشرك روحانية الشخص ، ونشأت العديد من الطوائف لتفسد هذا الفراغ. ضخت ألغاز إليوسيان وعبادة أورفيوس عناصر عاطفية في العبادة. انضم أحدهم إلى هؤلاء من خلال التنشئة ، وكانت معتقداتهم سرية. ومن ثم فإننا لا نعرف الكثير عنهم. ومع ذلك ، فقد شددوا على أهمية الحياة الآخرة - فقد وعد المبتدئين بالخلود - وتم التأكيد على الحاجة إلى معايير أخلاقية للسلوك.

لقد وصلتنا العديد من الأساطير حول الآلهة والإلهات والأبطال الإغريق. لديهم أيضًا الكثير ليقولوه عن أصول وطبيعة العالم. تتعارض العديد من هذه الأساطير مع بعضها البعض ، وهو أمر لم يجد اليونانيون أي مشكلة فيه.

التعليم اليوناني القديم

لم يكن لدى معظم المدن اليونانية مدارس ممولة من القطاع العام - كانت سبارتا هي الاستثناء. لذلك كان التعليم شأنًا خاصًا.

كانت العائلات الثرية تضع الصبي تحت رعاية عبد يرافقه في كل مكان. كان الولد (والعبد المرافق) يذهب إلى مدرسة صغيرة يديرها مدرس خاص ، والذي سيكون لديه عدد قليل من التلاميذ في مسؤوليته. هنا ، يتعلم الصبي القراءة والكتابة والعمليات الحسابية. في وقت لاحق ، تعلموا الغناء وعزف الموسيقى (والتي تضمنت الشعر عند الإغريق).

العبد يصطحب شحنتين إلى المدرسة

بعد سن 12 ، ركز الأولاد على التربية البدنية. لقد تدربوا على رياضات مثل رمي القرص ورمي الرمح والجري والمصارعة.

بعض العائلات الثرية ستعمل على تعليم بناتها. سيتم تعليمهم قراءة وكتابة وتشغيل الموسيقى كما تم تزويدهم أيضًا ببعض التربية البدنية.

بعد المدرسة ، خضع الأولاد الأكبر سنًا للتدريب العسكري. اشترت الأسرة لهم دروعًا وأسلحة ، وتعلم الشباب كيفية القتال بفعالية في المعسكرات. من هذا العصر كان من المتوقع أن يخدموا في جيش الدولة ، إذا لزم الأمر.

بالنسبة للأولاد من العائلات الثرية ، فإن التدريب على الخطابة سيقضي على تعليمهم. في أثينا ، تم تأسيس بعض من أوائل مؤسسات التعليم العالي المسجلة في التاريخ: أكاديمية أفلاطون و Lycaeum لأرسطو. هنا ، تم تدريس دورات تتعلق بالمنطق والأدب والفلسفة.

وفي الوقت نفسه ، تم تدريب الفتيات من العائلات الثرية على إدارة الأسرة. كان من الممكن أن يشمل ذلك حفظ الحسابات ، فضلاً عن المزيد من المهام المنزلية مثل النسيج. في الواقع ، كان مدى تعليم المرأة الشابة يعتمد كليًا على أسرتها ، وبالطبع دافعها الخاص.

الحياة الثقافية لليونانيين القدماء

المؤلفات

حتى عندما كان الإغريق يخرجون من عصورهم المظلمة بعد سقوط Mycenae (حوالي 1200-750 قبل الميلاد) ، عندما أنتجوا أعظم شاعرهم ، هوميروس. يعتقد معظم العلماء المعاصرين أن قصيدتي هوميروس الملحمتين ، الإلياذة والأوديسة ، تم تأليفهما حوالي عام 750 قبل الميلاد. يكاد يكون من المؤكد أنه تم تأليفه لأول مرة في شكل شفهي قبل أن يتم كتابته ربما بعد مائة عام. تمت دراسة هذه القصائد من قبل العلماء الغربيين منذ ذلك الحين.

ومن بين الشعراء اللاحقين هسيود (القرن السابع قبل الميلاد) ، الذي تصور "أعماله وأيامه" الحياة الصعبة لمزارع عادي سافو (القرن السادس قبل الميلاد) ، الذي يستخدم شعره في حب جمال اللغة لاستكشاف المشاعر الشخصية الشديدة و بيندار (أواخر القرن السادس - أوائل القرن الخامس قبل الميلاد) ، الذي عبر عن المشاعر في قصائد غنائية مدح الرياضيين أو الآلهة المشهورين ، والحداد على الموتى.

كان الإغريق أول من ابتكر فن الدراما. تعود أصول ذلك إلى رقصات وأناشيد الطقوس المقدسة ، وكان دائمًا مرتبطًا بالأعياد الدينية. حلت الجوقة التي تردد الكلمات أو الأغاني الغنائية محل الراقصين ، وفي الأصل برز ممثل منفرد واحد فقط عن البقية. ارتدى الممثلون أقنعة مختلفة لتصوير مختلف الحالات المزاجية أو الشخصيات القياسية.

ارتدى الممثلون أقنعة مثل هذا
3304 - أثينا - متحف أتالوس - قناع المسرح - تصوير جيوفاني دال أورتو ، 9 تشرين الثاني (نوفمبر) 2009 بواسطة جيوفاني دال أورتو

تضمنت الدراما اليونانية المأساة والكوميديا. وصلت إلى مرحلة النضج في القرن الخامس في أثينا. قلل إسخيلوس (525-456 قبل الميلاد) من أهمية الجوقة ، وزاد من دور الممثلين الفرديين والحوار. أخذ سوفوكليس (496-406 قبل الميلاد) هذه الابتكارات إلى أبعد من ذلك ، بينما استخدم يوريبيديس (484-406 قبل الميلاد) الحوار لتصوير المشاعر الإنسانية العميقة.

كما كان الإغريق رائدين في كتابة التاريخ ليس فقط باعتباره مجرد تأريخ للأحداث ، ولكن في السعي لتحقيق الدقة والموضوعية والمعنى في حساباتهم. يُعرف هيرودوت (485-425 قبل الميلاد) بـ "أبو التاريخ" (في الغرب) ، وكان أول من طور سردًا تاريخيًا متماسكًا (في حالته ، عن الحروب الفارسية) لكنه كان خليفته ، ثوسيديديس (حوالي 460-396 قبل الميلاد) ، الذي كان أول من كتب ما نسميه اليوم التاريخ الصحيح.

الفن والعمارة

تشتهر العمارة اليونانية بنعمتها وبساطتها. كانت أفضل المباني التي أقامها الإغريق هي معابدهم وأشهرها هو معبد البارثينون في أثينا.

كان مركز كل معبد هو الفضاء المعروف باسم "سيلا". وهنا كان يقع تمثال الإله. أمام السيلا كان هناك الرواق ، وتحيط كل من الشرفة والسيلا بصف أعمدة من الأعمدة. كل عمود يعلوه "تيجان" ، كتلة منحوتة من الحجر. على رأسها كان يوجد “entablature” ، وهو شريط من الحجر المنحوت الذي ، بدوره ، يرتكز السقف. تضافرت هذه العناصر معًا لتشكيل مبنى بسيط ولكنه كريم.

معبد يوناني نموذجي
نموذج لمعبد Aphaia ، Aegina ، في Glyptothek ، ميونيخ

النحت والرسم

كان النحت اليوناني - عادةً بالحجر والبرونز أحيانًا بالذهب والعاج - صلبًا ورسميًا ، مثله مثل الشرق الأوسط القديم. في الفترة الكلاسيكية ، سعت المنحوتات إلى الواقعية ، وأصبح عملها أكثر رشيقة وأناقة. قاموا بتطبيق النسب الرياضية لتحقيق الجمال الجمالي. مع مرور الوقت ، وتحسنت مهاراتهم أكثر ، سعوا إلى تمثيل الحركة والعاطفة. لقد حققوا في أفضل أعمالهم سيولة في الحجر نادراً ما كانت متطابقة.

في العصور القديمة ، كان من الممكن رسم التماثيل بألوان نابضة بالحياة ونابضة بالحياة. عمليا لم يبق أي أثر لهذا. اللوحات الوحيدة التي نزلت إلينا هي على مزهريات ، حيث تكون الصور بالضرورة بسيطة واقتصادية. نحن نعرف لوحات أخرى أيضًا من المصادر الأدبية ، على سبيل المثال على جدران القصور وبعض الرسامين حققوا شهرة واسعة. ومع ذلك ، لم يصلنا أي من عملهم.

فلسفة

كانت أقدم مدرسة للفلاسفة اليونانيين هي تلك التابعة للتقليد الأيوني (القرنان السابع والخامس قبل الميلاد). كانت إيونيا في ما يعرف اليوم بغرب تركيا ، ومن المغري رؤية تأثير الشرق الأوسط القديم على عملهم. تضمن الكثير من هذا التكهنات شبه الدينية حول أصول وبنية الكون: لكن هذا قادهم إلى افتراضات شبه علمية ، مثل أن كل المادة تأتي من الماء (تذكرنا بمعتقدات بلاد ما بين النهرين).

كان الفيثاغوريون مجموعة أخرى من المفكرين اليونانيين الأوائل (القرنين السادس والخامس قبل الميلاد). لقد شكلوا مزيجًا غريبًا من المدرسة الفلسفية والأخوة الدينية. كانوا يعتقدون أن كل الأشياء يمكن تفسيرها بالأرقام. نتيجة لذلك ، قاموا بالكثير من التكهنات الرياضية (انظر أدناه ، قسم العلوم). ومع ذلك ، فقد آمنوا بأفكار دينية مثل تناسخ الروح. لقد عاشوا حياة بسيطة ونسكية.

بحلول القرن الخامس ، كان المفكرون اليونانيون مثل بارمينديس (504-456 قبل الميلاد) يدافعون عن فكرة أن العقل هو أفضل طريقة للوصول إلى الحقيقة.

السفسطائيون - "معلمو الحكمة" - كانوا معلمين متنقلين بارزين في القرن الخامس ، بعد الحروب الفارسية. لقد فضلوا دراسة المشكلات البشرية والدنيوية بدلاً من التكهن بالحقائق العالمية. في الواقع ، ادعى البعض أن الحقائق لا تكون ذات مغزى إلا عندما توضع في سياق معين ، وتُرى من وجهة نظر معينة. لقد رفضوا فكرة المعايير الفائقة للطبيعة والعالمية للأخلاق والعدالة. ذهب البعض إلى حالة أنه لا يوجد شيء حقًا ، فالعالم المادي مجرد وهم. علم البعض أن كل المعنى الموجود في الكون يكمن في الكلمات التي نستخدمها. لذلك فإن اللغة هي أداة لإعطاء معنى للأشياء. في الوقت المناسب ، ارتبط السفسطائيون بالمنطق الخادع ، باستخدام الكلمات لتعني ما يريد المرء أن يقصده.

وصلت الفلسفة اليونانية إلى ذروتها في حياة ثلاثة مفكرين عاشوا وعملوا في أثينا وسقراط وأفلاطون وأرسطو.

تحدى سقراط (469-399 قبل الميلاد) تفكير معاصريه من خلال طرح أسئلة ثاقبة. وبهذه الطريقة ، كان يهدف إلى التخلص من الأفكار المسبقة التي نجلبها جميعًا إلى تفكيرنا. طور "الطريقة السقراطية" ، على أساس الأسئلة والنقاش ، وليس على المحاضرات وتلقي التدريس. كان يعتقد أن العقل والتفكير الواضح يمكن أن يقودوا الرجال إلى الحقيقة والسعادة. في عام 399 قبل الميلاد ، حوكم في أثينا بتهمة "إفساد عقول الشباب" وعدم تبجيل الآلهة. تم إعدامه بالتسمم.

كان أفلاطون (427-347 قبل الميلاد) تلميذاً لسقراط ومن خلاله نعرف تعاليم سقراط. اعتقد أفلاطون أن العالم المادي ليس حقيقيًا ، لكنه صورة ناقصة للواقع أو المثالي. أسس "الأكاديمية" ، أول معهد معروف للتعليم العالي في الغرب.

تمثال نصفي للفيلسوف أفلاطون

كان أرسطو (384-322 قبل الميلاد) تلميذاً لأفلاطون. أمضى بعض الوقت كمدرس لملك مقدونيا المستقبلي ، الذي أصبح معروفًا في التاريخ باسم الإسكندر الأكبر. بعد ذلك ، أسس مدرسة ليسيوم في أثينا. ترك أرسطو وراءه مجموعة كبيرة من الأعمال. للمساعدة في توضيح التفكير ، طور نظامًا للقواعد الرسمية للمنطق. أصبحت هذه مؤثرة للغاية في الفكر الغربي في المستقبل. كان يعتقد أن الأفكار لا يمكن تمييزها عن المادة ، من حيث أنها لا يمكن أن توجد إلا من خلال الأشياء المادية. كان يعتقد أن الله هو "السبب الأول" لكل الأشياء ، وأن الحياة الجيدة يمكن أن تتحقق من خلال الاعتدال.

استمر الفكر اليوناني في التطور في العصور الهلنستية ، مع بروز الرواقيين والأبيقوريين بشكل خاص.

الرياضيات والعلوم

بالنسبة لليونانيين ، كان العلم لا يمكن تمييزه عن الفلسفة (في الواقع ، كان العلم يسمى "الفلسفة الطبيعية" في الغرب حتى القرن الثامن عشر).

يُعتبر طاليس الميليتوس عادةً أول عالم رياضيات يوناني بارز ، ويُنسب إليه الفضل في تطوير منهجيات الملاحظة والتجريب والاستنتاج ، والتي لا تزال مستخدمة حتى اليوم. طور معاصرو طاليس الأصغر سنًا ، فيثاغورس ومدرسته ، الهندسة كفرع من المعرفة. اكتشفوا نظرية فيثاغورس ، وهي أن مجموع أي ثلاث زوايا للمثلث يساوي زاويتين قائمتين.

كان أحد الاهتمامات الرئيسية للفلاسفة اليونانيين هو طبيعة الكون ، وكان لتفكيرهم في هذا الأمر أبعادًا لاهوتية - على سبيل المثال ، اعتقد هرقليطس (533-475 قبل الميلاد) أن الكون يسوده الشعارات ، أو الإرادة الإلهية ، و Xenophanes ( 540-485 قبل الميلاد) علمًا أن ذلك كان كائنًا أسمى ، وهاجم فكرة آلهة الآلهة - وكان البعض أكثر على غرار ما نعتبره اليوم خطوطًا علمية.

اقترح إيمبيدوكليس (495-430 قبل الميلاد) أن كل المواد كانت أبدية وغير قابلة للتدمير. كان أول من توصل إلى فكرة أن المادة موجودة في أربعة أشكال أساسية فقط - الأرض والهواء والنار والماء. موازين مختلفة تؤدي إلى أنواع مختلفة من المواد. طور ديموقريطوس (حوالي 460-362) هذه الفكرة وتوقع الفيزياء الحديثة من خلال اقتراح أن كل المادة تتكون من وحدات دقيقة وغير قابلة للتجزئة تسمى الذرات.

أكد أناكسيماندر (611-547 قبل الميلاد) على نظرية التطور العضوي ، حيث كانت الحيوانات الأولى هي الأسماك ، والتي تكيفت لاحقًا مع بيئات مختلفة لتصبح حيوانات برية وبشرًا.

في الطب ، قام الإغريق بتشريح الحيوانات لتحسين أفكارهم في علم التشريح. لقد حددوا موقع العصب البصري وتعرفوا على الدماغ كموقع الفكر. اكتشفوا أن الدم يتدفق من وإلى القلب. جادل أبقراط (حوالي 460-377 قبل الميلاد) بأن الأمراض لها أسباب طبيعية وليست خارقة للطبيعة ، وبالتالي يمكن علاجها بالوسائل الطبيعية. دعا إلى الراحة والنظام الغذائي السليم وممارسة الرياضة من أجل حياة صحية ، وكان يعرف استخدامات العديد من الأدوية ، وساعد في تحسين الممارسات الجراحية. يعتبر أحد الشخصيات الرئيسية في تاريخ الطب الغربي.

في علم الفلك ، تم تطوير النماذج ثلاثية الأبعاد الأولى لشرح الحركة الظاهرة للكواكب في القرن الرابع قبل الميلاد.

طور أرسطو المنهج العلمي من خلال إصراره على ملاحظة العالم المادي باعتباره جذرًا مهمًا للمعرفة. إلى جانب قواعده المنطقية (انظر القسم أعلاه ، الفلسفة) ، وضع هذا بعض الأسس المهمة للمنهج العلمي في الغرب. لقد وضع هذه الطريقة موضع التنفيذ بنفسه عن طريق تصنيف العديد من النباتات والحيوانات ، مما ساهم بشكل كبير في علم النبات وعلم الحيوان. طور أفكار إمبيدوكليس حول المادة بإضافة عنصر خامس ، الأثير ، إلى العناصر الأربعة الأخرى.

واصلت الرياضيات والعلوم اليونانية إحراز تقدم في العصر الهيليني.

تراث اليونان القديمة

حضارة اليونان القديمة كان لها تأثير كبير على تاريخ العالم اللاحق. كانت اللغة والسياسة والأنظمة التعليمية والفلسفة والعلوم والفنون عند الإغريق القدماء حاسمة في إرساء أسس الحضارة الغربية. من خلال الإمبراطورية الرومانية ، جاء الكثير من الثقافة اليونانية إلى أوروبا الغربية. ورثت الإمبراطورية البيزنطية الثقافة اليونانية الكلاسيكية من العالم الهلنستي ، دون وساطة لاتينية ، كما أن الحفاظ على التعلم اليوناني الكلاسيكي في التقاليد البيزنطية في العصور الوسطى كان له تأثير قوي على السلاف ولاحقًا على الحضارة الإسلامية في العصر الذهبي. من خلال هذه القنوات ، عاد مرة أخرى إلى أوروبا الغربية بقوة متجددة ، وكان له دور كبير في تحفيز النهضة الإيطالية.

كان للفن والعمارة في اليونان القديمة تأثير هائل على الثقافات اللاحقة ، من العصور القديمة إلى يومنا هذا. هذا هو الحال بشكل خاص مع النحت والعمارة. كان الفن الروماني إلى حد كبير استمرارًا للغة اليونانية - في الواقع ، في كثير من الحالات تم تنفيذه بالفعل من قبل فنانين يونانيين. في الشرق ، أدت غزوات الإسكندر الأكبر إلى ظهور الحضارة الهلنستية المختلطة التي اختلطت فيها الأنماط اليونانية والآسيوية. تضمن الفن الفارسي المميز في العصور الوسطى مرونة الفن اليوناني وصلابة بلاد ما بين النهرين. جسد أسلوب غاندارا في شمال الهند بالمثل التراث الفني لحضارتين مختلفتين تمامًا ، الهند القديمة واليونان ، وكان له تأثير كبير على الفن البوذي في شمال الهند وآسيا الوسطى وشرق آسيا.

في الغرب ، بعد عصر النهضة الإيطالية (بعد عام 1400) ، حفز التألق الفني للفن والعمارة اليونانية (ونسلها الروماني) الفنانين على النظر إلى هذه النماذج القديمة من أجل الإلهام. منذ ذلك الوقت وحتى القرن التاسع عشر ، كان التقليد الكلاسيكي المشتق من اليونان وروما هو الخيط المهيمن في الحضارة الغربية.

ساهمت الرياضيات اليونانية القديمة في العديد من التطورات المهمة ، بما في ذلك القواعد الأساسية للهندسة ، وفكرة البرهان الرياضي الرسمي ، والاكتشافات في نظرية الأعداد والرياضيات التطبيقية. من المعترف به الآن بشكل متزايد أن الرياضيات اليونانية تدين بالكثير لبلاد ما بين النهرين ، ومع ذلك ، حقق الإغريق العديد من التطورات الخاصة بهم. تعتبر اكتشافات علماء الرياضيات اليونانيين أساسًا للرياضيات الحديثة.

زود العلم اليوناني الفكر الإسلامي والأوروبي في العصور الوسطى بنظرته للعالم. توصل الإغريق إلى مجموعة كبيرة من الافتراضات المنطقية حول الطبيعة والكون ، والتي ، حتى عندما تكون خاطئة بشكل كبير ، قدمت فرضيات تمكن المفكرون الغربيون المعاصرون من اختبارها ، وغالبًا ما هدمها ، وفي بعض الحالات تأكيدها.

المزيد من الدراسة

خرائط اليونان القديمة

- من أوروبا القديمة ، والتي تظهر الحضارة اليونانية في السياق الأوسع للتاريخ الأوروبي

- الشرق الأوسط ، وإظهار التاريخ اليوناني في السياق الأوسع لتاريخ الشرق الأوسط

- من العالم ، تظهر اليونان القديمة في السياق الواسع لتاريخ العالم.

الخرائط الأخرى التي تتضمن إشارات إلى الحضارة اليونانية القديمة (بما في ذلك العصرين المينوي والهيلينستي) ، والتي تُظهر تأثير الإغريق القدماء على منطقة واسعة من العالم ، هي:

الجسم المثالي اليوناني

يحتل جسم الإنسان مكانة رئيسية في الفن والنحت اليوناني. في أقدم الأعمال اليونانية ، تم تصوير العديد من الوحوش والوحوش ، ولكن سرعان ما يضيق النطاق إلى عدد قليل من الحيوانات الأليفة مثل الكلاب والخيول ، وهو اتجاه يعكس المكانة المركزية للإنسان في الفكر اليوناني والدين والثقافة.

كان الإغريق يؤمنون بشدة بقيمة الرجل المثالي. هذه القناعة تكمن وراء تصريح أرسطو بأن الدولة المدينة هي المؤسسة السياسية المثالية. بالنسبة لأفلاطون ، "يشارك الإنسان في الإلهي" و "مرتبط بالآلهة". كتب الشاعر الغنائي العظيم بندار أن "الآلهة والرجال لديهم أم وحيدة ، فقط قوتنا تختلف". في فجر الحضارة اليونانية ، غنى هوميروس عن عالم لم تختلط فيه الآلهة بالرجال فقط وتتصرف مثلهم. كان الاختلاف الرئيسي بين الإنسان والآلهة خالدًا.

وهكذا يتم تمثيل الآلهة دائمًا في شكل بشري. جسم الإنسان هو فكرة متكررة باستمرار في الفن اليوناني. تذكر أعمدة المعبد المرتفعة بخطوطها المحفورة بدقة الأجساد النحيلة للشباب اليونانيين ، ويعني اسم تاج العمود (kionokranon) الرأس. في اللوحات والنقوش المنحوتة ، يبرز جمال الشكل البشري في الاسترخاء أو في العمل على خلفية محايدة. في وقت لاحق فقط ، خلال الفترة الهلنستية ، نجد بعض المحاولات الخرقاء لتمثيل الإنسان في بيئة طبيعية.

توضح هذه المثالية البشرية لماذا يمكن لنحتهم أن يجعل جمال جسم الإنسان أكثر نجاحًا من الأشكال الفنية السابقة. في جمهورية أفلاطون ، عندما أشار الفيلسوف غلوكون إلى وصف سقراط للقضاة في مدينته المثالية ، فإنه ينطق بهذه العبارة الكاشفة: "عزيزي سقراط ، لقد جعلت حكامك جميلين للغاية ، تمامًا كما لو كنت نحاتًا."

فقط من خلال تمثيل الآلهة وأبطالهم في صورة بشرية بحتة يمكن لليونانيين القدماء فهم آلهتهم والتواصل معهم ، على قدم المساواة تقريبًا.

في حوالي منتصف القرن السابع قبل الميلاد ، تجرأ النحاتون في البداية على نحت تماثيل حجرية بالحجم الطبيعي أو أكبر. لقد اقتصروا في البداية على عدد صغير من الأنواع البشرية ، ودائمًا ما يُنظر إليهم من الأمام. كان هذان النوعان شابًا عارياً واقفًا منتصباً وذراعيه ممسوكتان بجانبيه وساقه اليسرى قليلاً إلى الأمام امرأة شابة تُصوَّر دائمًا بالملابس وقدميها معًا والشخصية الذكر أو الأنثى جالسة في وضعية هرمية. كل هذه الأنواع لها نقاط مشتركة مع تماثيل الآلهة والفراعنة المصرية ، ولكن هناك بعض الاختلافات الملحوظة. على عكس النماذج المصرية ، لا يتم تصوير الشباب الذكور أبدًا وهم يرتدون ثوبًا حول خصره أو يتكئون على عمود ، وساقاه غير مثبتتين بدعامة. عادة ما يكون الشكل عارياً ، مثل الرياضي اليوناني الذي تم تصميمه عليه. يبدو أنه على وشك الحركة أو الفعل ، على عكس الشخصيات المصرية التي تبدو ثابتة إلى الأبد. على النقيض من ذلك ، فإن التماثيل اليونانية لها تعبيرات عن حيوية كبيرة. يبدو أنهم مبتهجون ومليئون بالحياة.

كيف نجح النحاتون اليونانيون في جعل هذه الصورة المثالية في ازدهار الشباب الكامل؟ قبل كل شيء من خلال علم النسب الذي كان يعتبر ، حتى بداية العصور الوسطى ، مفتاح الجمال. بدأ استخدام النسب في النحت اليوناني حتى قبل فيثاغورس. (حوالي 550 قبل الميلاد). قدم النحات بوليكليتوس وصفًا مفصلاً لمبادئه في القرن الخامس قبل الميلاد في أطروحة على تمثاله "Doryphorus" (Spearbearer) والتي كانت تُعرف باسم "Canon" لأنها تجسد النسب المثالية للشكل الذكوري. على الرغم من أن ما يقوله ليس واضحًا دائمًا ، فقد أنشأ Polyclitus نظامًا من النسب الثابتة بين أجزاء الجسم المختلفة والذي تم استخدامه كنموذج لعدة قرون.

لم يكن هدف النحاتين اليونانيين إعادة إنشاء مظهر الطبيعة ، ولكن إبراز جوهر النموذج إلى السطح وفوق كل شيء جعله ديناميكيًا ، بحيث يبدو وكأنه يعيش. يمكن القول أن النحات اليوناني عمل من الداخل إلى الخارج. لقد سلط الضوء على جماهير الجسد كما لو كان هو نفسه يخلق الحياة ، مما جعل في كل التفاصيل تناغم الأشكال. حتى خلال الفترات الأكثر طبيعية ، لم يحاول النحاتون أبدًا إنتاج تشابه فوتوغرافي ، كما هو الحال في الفن الأكاديمي ، أو الانعكاسات الباردة للأشكال المجردة ، كما هو الحال في الكلاسيكية الجديدة. تهتز أعمالهم بالحياة التي لا يخففها إلا أ

شعور عميق بالتوازن والاعتدال.

اعتقد أفلاطون أن الجمال لا يكمن في المظهر الخادع والخادع الذي يسعد العين ولكن في الواقع الأعلى الذي سماه الفكرة. وافق فقط على الأشكال الهندسية والأحجام الصافية والنسب الرياضية. يبدو أنه لم يقبل سوى أعمال الفن اليوناني والمصري القديم جدًا ، والتي قدّرها لنقاء شكلها وثباتها.

أقرب إلى الواقع والتقاليد اليونانية ، وجد أرسطو في القرن الرابع قبل الميلاد الجمال في النسب المثالية والتناسق والنظام. كان الفن بالنسبة له مجرد تقليد للطبيعة متأصل في غريزة التقليد في الإنسان. مخلصًا للأفكار الطبيعية في عصره ، لاحظ أرسطو أن العمل الفني هو مصدر متعة عندما ندرك فيه شيئًا مألوفًا ، حتى لو لم يكن الموضوع جميلًا في الواقع. في هذا تصور المفهوم الحديث القائل بوجود فرق بين الجمال الفني والجمال الجسدي.

إذن ما الذي فهمه الإغريق بالجمال الفني؟ هل كانت القواعد الرياضية وعلاقات العدد هي التي فرضت لقرون أشكالًا بسيطة وواضحة ومتناسقة ونسبًا متناغمة ، كما طالب بوليكليتوس ، أكثر النحاتين معياريًا ، وأفلاطون ، أكثر الفلاسفة ذكاءً؟ أو قوة الحياة ، القوة التي تجلب الحياة إلى أصغر سطح ، أدق تفاصيل التمثال اليوناني وتجعله ممتعًا للرؤية واللمس؟

انتصرت الواقعية تدريجياً في الفن اليوناني ، ومع ذلك ، حتى في نهاية تطورها الطويل ، فإن فن اليونان القديمة ، على الرغم من قدرته على اختراق أسرار الروح البشرية وبراعتها التشكيلية ، لم يذهب أبدًا إلى حد إنشاء معرض من الصور ، تأريخ مأهول بالأشكال ، كما فعل الرومان. حتى النهاية ، كان الفن اليوناني ينير ، مهما كان خافتًا ، بالضوء الرقيق والجميل الذي انبثق من الفكرة اليونانية عن الإنسان المثالي.

اليونان القديمة

اليونان دولة تقع في جنوب شرق أوروبا ، تُعرف باليونانية باسم هيلاس أو إلادا، وتتكون من البر الرئيسي وأرخبيل الجزر. اليونان القديمة هي مسقط رأس الفلسفة الغربية (سقراط وأفلاطون وأرسطو) ، والأدب (هوميروس وهسيود) ، والرياضيات (فيثاغورس وإقليدس) ، والتاريخ (هيرودوت) ، والدراما (سوفوكليس ، ويوريبيدس ، وأريستوفانيس) ، والألعاب الأولمبية ، والديمقراطية.

تم طرح مفهوم الكون الذري لأول مرة في اليونان من خلال عمل ديموقريطس وليوكيبوس. تم تقديم عملية المنهج العلمي اليوم لأول مرة من خلال عمل طاليس ميليتس وأولئك الذين تبعوه. تأتي الأبجدية اللاتينية أيضًا من اليونان القديمة ، حيث تم إدخالها إلى المنطقة خلال الاستعمار الفينيقي في القرن الثامن قبل الميلاد ، وكان أرخميدس من مستعمرة سيراكوز اليونانية ، من بين آخرين.

الإعلانات

البر الرئيسي لليونان عبارة عن شبه جزيرة كبيرة محاطة من ثلاث جهات بالبحر الأبيض المتوسط ​​(المتفرعة إلى البحر الأيوني في الغرب وبحر إيجة في الشرق) والتي تضم أيضًا الجزر المعروفة باسم سيكلاديز ودوديكانيز (بما في ذلك رودس) ، الأيوني الجزر (بما في ذلك Corcyra) وجزيرة كريت وشبه الجزيرة الجنوبية المعروفة باسم البيلوبونيز.

أثرت جغرافيا اليونان بشكل كبير على الثقافة في ذلك ، مع وجود القليل من الموارد الطبيعية والمحاطة بالمياه ، فقد لجأ الناس في النهاية إلى البحر لكسب عيشهم. تغطي الجبال 80 في المائة من مساحة اليونان ، ولا تمر سوى الأنهار الصغيرة عبر مناظر طبيعية صخرية ، والتي ، في معظمها ، لا تشجع الزراعة. ونتيجة لذلك ، استعمر الإغريق القدماء الجزر المجاورة وأسسوا مستوطنات على طول ساحل الأناضول (المعروفة أيضًا باسم آسيا الصغرى ، تركيا الحديثة). أصبح الإغريق أشخاصًا مهرة في الملاحة البحرية وتجارًا ، يمتلكون وفرة من المواد الخام للبناء في الحجر ، ومهارة كبيرة ، وقاموا ببناء بعض أكثر الهياكل إثارة للإعجاب في العصور القديمة.

الإعلانات

أصل الكلمة من هيلاس

التعيين هيلاس مشتق من Hellen ، ابن Deucalion و Pyrrha الذي ظهر بشكل بارز في قصة Ovid عن الطوفان العظيم في كتابه التحولات. كان Deucalion الأسطوري (ابن العملاق بروميثيوس) المنقذ للجنس البشري من الطوفان العظيم ، بنفس الطريقة التي قدم بها نوح في النسخة التوراتية أو Utnapishtim في بلاد ما بين النهرين. يعيد Deucalion و Pyrrha إسكان الأرض بمجرد انحسار مياه الفيضانات عن طريق صب الحجارة التي أصبحت بشرًا ، وأولها هيلين. على عكس الرأي العام ، لا علاقة لهيلاس وإيلادا بهيلين طروادة من هوميروس الإلياذة. ومع ذلك ، لم يصوغ أوفيد التسمية. كتب ثيوسيديدس في الكتاب الأول له التاريخ:

إنني أميل إلى الاعتقاد بأن الاسم ذاته لم يُعط بعد للبلد بأكمله ، وفي الواقع لم يكن موجودًا على الإطلاق قبل زمن هيلين ، ابن ديوكاليون ، القبائل المختلفة ، والتي كان بيلاسجيان أكثر انتشارًا فيها ، أعطوا أسماءهم لمناطق مختلفة. ولكن عندما أصبح هيلين وأبناؤه أقوياء في Phthiotis ، تم استدعاء مساعدتهم من قبل مدن أخرى ، وبدأ أولئك الذين ارتبطوا بهم تدريجيًا يطلق عليهم Hellenes ، على الرغم من مرور وقت طويل قبل أن ينتشر الاسم في جميع أنحاء البلاد.من هذا ، يقدم هوميروس أفضل دليل له ، على الرغم من أنه عاش لفترة طويلة بعد حرب طروادة ، إلا أنه لا يستخدم هذا الاسم بشكل جماعي في أي مكان ، ولكنه يقصره على أتباع أخيل من Phthiotis ، الذين كانوا هيلين الأصليين عند الحديث عن المضيف بأكمله ، يسميهم Danäans أو Argives أو Achaeans.

التاريخ المبكر لليونان القديمة

يسهل فهم التاريخ اليوناني القديم بتقسيمه إلى فترات زمنية. كانت المنطقة قد استقرت بالفعل ، وبدأت الزراعة ، خلال العصر الحجري القديم كما يتضح من الاكتشافات في كهوف بترالونا وفرانشثي (اثنان من أقدم المساكن البشرية في العالم). العصر الحجري الحديث (6000 - 2900 قبل الميلاد) يتميز بالمستوطنات الدائمة (بشكل أساسي في شمال اليونان) ، وتدجين الحيوانات ، وتطوير الزراعة. تشير الاكتشافات الأثرية في شمال اليونان (ثيساليا ومقدونيا وسيسكلو ، من بين آخرين) إلى هجرة من الأناضول في أن الأكواب والأوعية الخزفية والأشكال الموجودة هناك تشترك في الصفات المميزة لاكتشافات العصر الحجري الحديث في الأناضول. كان هؤلاء المستوطنون الداخليون مزارعين في المقام الأول ، حيث كان شمال اليونان أكثر ملاءمة للزراعة من أي مكان آخر في المنطقة ، وكانوا يعيشون في منازل حجرية من غرفة واحدة مع سقف من الخشب والطين.

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

ازدهرت الحضارة السيكلادية (3200-1100 قبل الميلاد) في جزر بحر إيجه (بما في ذلك ديلوس وناكسوس وباروس) وتوفر أول دليل على استمرار السكن البشري في تلك المنطقة. خلال العصر السيكلادي ، تم بناء المنازل والمعابد من الحجر النهائي وكان الناس يكسبون عيشهم من خلال الصيد والتجارة. تنقسم هذه الفترة عادةً إلى ثلاث مراحل: المراحل الأولى من السيكلاد ، والوسط السيكلادي ، والسيكلادي المتأخر مع التطور المطرد في الفن والعمارة. تتداخل المرحلتان الأخيرتان وتندمجان أخيرًا مع الحضارة المينوية ، وتصبح الاختلافات بين الفترات غير قابلة للتمييز.

تطورت الحضارة المينوية (2700-1500 قبل الميلاد) في جزيرة كريت ، وسرعان ما أصبحت القوة البحرية المهيمنة في المنطقة. مصطلح "مينوان" صاغه عالم الآثار السير آرثر إيفانز ، الذي اكتشف قصر مينوان في كنوسوس في عام 1900 م وسمي الثقافة للملك الكريتي القديم مينوس. الاسم الذي عرف الناس أنفسهم به غير معروف. كانت الحضارة المينوية مزدهرة ، كما يبدو أن الحضارة السيكلادية كانت كذلك ، قبل وقت طويل من التواريخ الحديثة المقبولة التي تشير إلى وجودها وربما قبل 6000 قبل الميلاد.

الإعلانات

طور Minoans نظام كتابة يعرف باسم Linear A (والذي لم يتم فك شفرته بعد) وأحرز تقدمًا في بناء السفن والبناء والسيراميك والفنون والعلوم والحرب. يرجع الفضل إلى الملك مينوس من قبل المؤرخين القدماء (من بينهم ثيوسيديدس) باعتباره أول شخص يؤسس أسطولًا استعمر به أو احتل سيكلاديز. تشير الأدلة الأثرية والجيولوجية على جزيرة كريت إلى أن هذه الحضارة سقطت بسبب الإفراط في استخدام الأرض مما تسبب في إزالة الغابات ، على الرغم من أنه من المقبول تقليديًا أن الميسينيين غزاهم. تم الاعتراف بانفجار البركان في جزيرة ثيرا القريبة (سانتوريني الحديثة) بين عامي 1650 و 1550 قبل الميلاد والتسونامي الناتج باعتباره السبب الأخير لسقوط نهر مينوان. تم إغراق جزيرة كريت وتدمير المدن والقرى. كثيرًا ما يُستشهد بهذا الحدث باعتباره مصدر إلهام لأفلاطون في إنشاء أسطورته عن أتلانتس في حواراته حول كريتياس و تيماوس.

الميسينيون وآلهةهم

من المعروف أن الحضارة الميسينية (حوالي 1900-1100 قبل الميلاد) هي بداية الثقافة اليونانية ، على الرغم من أننا لا نعرف شيئًا تقريبًا عن الميسينيين باستثناء ما يمكن تحديده من خلال الاكتشافات الأثرية ومن خلال وصف هوميروس لحربهم مع طروادة كما هو مسجل في الإلياذة. يُنسب إليهم الفضل في إنشاء الثقافة بسبب تقدمهم المعماري في المقام الأول ، وتطويرهم لنظام الكتابة (المعروف باسم Linear B ، وهو شكل مبكر من اليونانية ينحدر من Minoan Linear A) ، وإنشاء الطقوس الدينية أو تعزيزها. يبدو أن الميسينيين قد تأثروا بشكل كبير بالمينويين في كريت في عبادتهم لآلهة الأرض وآلهة السماء ، والتي أصبحت في الوقت المناسب البانتيون اليوناني الكلاسيكي.

قدمت الأساطير اليونانية نموذجًا قويًا لخلق الكون والعالم والبشر. تروي أسطورة مبكرة كيف لم يكن هناك في البداية سوى الفوضى على شكل مياه لا تنتهي. من هذه الفوضى جاءت الإلهة Eurynome التي فصلت الماء عن الهواء وبدأت رقصتها الخلقية مع الثعبان Ophion. من رقصهم ، نشأت كل الخلق وكان Eurynome في الأصل الإلهة الأم العظيمة وخالق كل الأشياء.

الإعلانات

بحلول الوقت الذي كان فيه هسيود وهوميروس يكتبان (القرن الثامن قبل الميلاد) ، تحولت هذه القصة إلى أسطورة أكثر شيوعًا فيما يتعلق بالجبابرة ، وحرب زيوس ضدهم ، وولادة الآلهة الأولمبية مع زيوس كرئيس لهم. يشير هذا التحول إلى انتقال من دين أمومي إلى نموذج أبوي. بغض النظر عن النموذج الذي تم اتباعه ، من الواضح أن الآلهة تفاعلت بانتظام مع البشر الذين يعبدونهم وكانوا جزءًا كبيرًا من الحياة اليومية في اليونان القديمة. قبل مجيء الرومان ، كان الطريق الوحيد في البر الرئيسي لليونان الذي لم يكن طريقًا للبقرة هو الطريق المقدس الذي يمتد بين مدينة أثينا ومدينة إليوسيس المقدسة ، مسقط رأس الألغاز الإليوسينية التي تحتفل بالإلهة ديميتر وهي ابنة بيرسيفوني.

بحلول عام 1100 قبل الميلاد ، في وقت قريب من انهيار العصر البرونزي ، تم التخلي عن المدن الميسينية العظيمة في جنوب غرب اليونان ، وزعم البعض أن حضارتهم دمرت بسبب غزو دوريك اليوناني. الأدلة الأثرية غير حاسمة فيما يتعلق بما أدى إلى سقوط الميسينيين. نظرًا لعدم بقاء أي سجلات مكتوبة لهذه الفترة (أو لم يتم اكتشافها بعد) ، يمكن للمرء فقط التكهن بالأسباب. تحتوي الألواح المكتوبة بخط Linear B التي تم العثور عليها حتى الآن على قوائم بالسلع المقايضة في التجارة أو المحفوظة في المخزون. يبدو من الواضح ، مع ذلك ، أنه بعد ما يعرف بالعصور اليونانية المظلمة (حوالي 1100-800 قبل الميلاد ، سميت بذلك بسبب عدم وجود وثائق مكتوبة) كان الاستعمار اليوناني مستمرًا في معظم آسيا الصغرى ، والجزر المحيطة بالبر الرئيسي لليونان و بدأت في تحقيق تقدم ثقافي كبير. تبدأ في ج. في عام 585 قبل الميلاد ، كان الفيلسوف اليوناني الأول ، طاليس ميليتس ، منخرطًا في ما يُعرف اليوم بأنه استقصاء علمي على ساحل آسيا الصغرى ، وستحقق هذه المنطقة من المستعمرات الأيونية اختراقات مهمة في الفلسفة والرياضيات اليونانية.

من العصور القديمة إلى الكلاسيكية

تتميز الفترة القديمة (800-500 قبل الميلاد) بإدخال الجمهوريات بدلاً من الملكيات (التي تحركت في أثينا نحو الحكم الديمقراطي) المنظمة كدولة مدينة واحدة أو بوليس، ومؤسسة القوانين (إصلاحات دراكو في أثينا) ، تم إنشاء مهرجان باناثينيك العظيم ، وولد الفخار اليوناني المميز والنحت اليوناني ، وتم سك العملات المعدنية الأولى في جزيرة مملكة إيجينا. هذا ، إذن ، مهد الطريق لازدهار الفترة الكلاسيكية لليونان القديمة التي أعطيت من 500-400 قبل الميلاد أو ، بشكل أكثر دقة ، 480-323 قبل الميلاد ، من النصر اليوناني في معركة سلاميس إلى وفاة الإسكندر الأكبر. . كان هذا هو العصر الذهبي لأثينا ، عندما بدأ بريكليس بناء الأكروبوليس وتحدث عن تأبينه الشهير للرجال الذين ماتوا وهم يدافعون عن اليونان في معركة ماراثون عام 490 قبل الميلاد. وصلت اليونان إلى ذروتها في كل مجال من مجالات التعلم البشري تقريبًا خلال هذا الوقت ، وازدهر كبار المفكرين والفنانين في العصور القديمة (فيدياس ، وأفلاطون ، وأريستوفانيس ، على سبيل المثال لا الحصر). سقط ليونيداس و 300 سبارتانز في تيرموبيلاي ، وفي نفس العام (480 قبل الميلاد) ، انتصر ثيمستوكليس على الأسطول البحري الفارسي المتفوق في سالاميس مما أدى إلى الهزيمة النهائية للفرس في معركة بلاتيا في عام 479 قبل الميلاد.

الإعلانات

الديمقراطية (حرفيا العروض = الناس و كراتوس = القوة ، وبالتالي سلطة الشعب) في أثينا مما سمح لجميع المواطنين الذكور فوق سن العشرين بالتعبير عن آرائهم في الحكومة اليونانية. بدأ فلاسفة ما قبل سقراط ، باتباع قيادة طاليس ، ما سيصبح طريقة علمية في استكشاف الظواهر الطبيعية. تخلى رجال مثل أناكسيماندر وأناكسيمين وفيثاغورس وديموقريطس وزينوفانيس وهيراكليتوس عن النموذج الإيماني للكون وسعى جاهدين للكشف عن السبب الأول الكامن وراء الحياة والكون.

واصل خلفاؤهم ، ومن بينهم إقليدس وأرخميدس ، تطوير العلوم اليونانية والتحقيق الفلسفي وأرسوا الرياضيات كنظام جاد. أثر سقراط وكتابات أفلاطون وأرسطو من بعده على الثقافة الغربية والمجتمع لأكثر من ألفي عام. شهدت هذه الفترة أيضًا تطورات في الهندسة المعمارية والفن مع الابتعاد عن المثالية إلى الواقعية. تعود الأعمال الشهيرة للنحت اليوناني مثل Parthenon Marbles و Discobolos (قاذف القرص) إلى هذا الوقت وتلخص اهتمام الفنان بتصوير المشاعر الإنسانية والجمال والإنجاز بشكل واقعي ، حتى لو تم تقديم هذه الصفات في أعمال تتميز بالخالدين.

كل هذه التطورات في الثقافة أصبحت ممكنة مع صعود أثينا بعد الانتصار على الفرس في 480 قبل الميلاد. وفّر السلام والازدهار الذي أعقب هزيمة الفرس الموارد المالية والاستقرار للثقافة لتزدهر. أصبحت أثينا القوة العظمى في ذلك الوقت ، وتمكنت ، مع أقوى قوة بحرية ، من طلب الجزية من دول المدن الأخرى وفرض رغباتها. شكلت أثينا رابطة ديليان ، وهو تحالف دفاعي كان هدفه المعلن ردع الفرس عن المزيد من الأعمال العدائية.

ومع ذلك ، شككت مدينة سبارتا في صدق أثينا وشكلت جمعيتها الخاصة للحماية ضد أعدائها ، رابطة البيلوبونيز (سميت بهذا الاسم نسبة إلى منطقة بيلوبونيز حيث تقع سبارتا والآخرون). نظرت دول المدن التي وقفت إلى جانب سبارتا بشكل متزايد إلى أثينا على أنها متنمر وطاغية ، في حين أن تلك المدن التي وقفت إلى جانب أثينا نظرت إلى سبارتا وحلفائها بارتياب متزايد. اندلع التوتر بين هذين الطرفين في نهاية المطاف فيما أصبح يعرف باسم الحروب البيلوبونيسية. انتهى الصراع الأول (حوالي 460-445 قبل الميلاد) بهدنة واستمرار الازدهار لكلا الطرفين بينما ترك الثاني (431-404 قبل الميلاد) أثينا في حالة خراب وأفلست سبارتا المنتصرة بعد حربها الطويلة مع طيبة.

يشار إلى هذا الوقت عمومًا بالفترة الكلاسيكية المتأخرة (حوالي 400-330 قبل الميلاد). ملأ فيليب الثاني المقدوني (382-336 قبل الميلاد) فراغ السلطة الذي خلفه سقوط هاتين المدينتين بعد انتصاره على القوات الأثينية وحلفائها في معركة شارونيا عام 338 قبل الميلاد. وحد فيليب دول المدن اليونانية تحت الحكم المقدوني ، وعند اغتياله عام 336 قبل الميلاد ، تولى ابنه الإسكندر العرش.

الإسكندر الأكبر ومجيء روما

قام الإسكندر الأكبر (356-323 قبل الميلاد) بتنفيذ خطط والده لغزو شامل لبلاد فارس انتقاما لغزو اليونان عام 480 قبل الميلاد. نظرًا لأنه كان تحت قيادته كل اليونان تقريبًا ، وجيشًا ثابتًا بحجم وقوة كبيرين ، وخزانة كاملة ، لم يكن الإسكندر بحاجة إلى القلق مع الحلفاء أو استشارة أي شخص فيما يتعلق بخطته للغزو ، وبالتالي قاد جيشه إلى مصر ، عبر آسيا الصغرى ، عبر بلاد فارس ، وأخيرًا إلى الهند. درس الإسكندر في شبابه من قبل تلميذ أفلاطون العظيم أرسطو ، وقد نشر مُثُل الحضارة اليونانية من خلال فتوحاته ، وبذلك نقل الفن والفلسفة والثقافة واللغة اليونانية إلى كل منطقة كان على اتصال بها.

في عام 323 قبل الميلاد توفي الإسكندر وتم تقسيم إمبراطوريته الشاسعة بين أربعة من جنرالاته. بدأ هذا ما أصبح معروفًا للمؤرخين بالفترة الهلنستية (323-31 قبل الميلاد) حيث أصبح الفكر والثقافة اليونانية مهيمنين في مختلف المناطق الواقعة تحت تأثير هؤلاء الجنرالات. بعد حروب الديادوتشي (عُرف `` خلفاء '' جنرالات الإسكندر) ، أسس أنتيجونوس الأول سلالة أنتيجونيد في اليونان التي خسرها بعد ذلك. استعادها حفيده ، أنتيغونوس الثاني غوناتاس ، بحلول عام 276 قبل الميلاد الذي حكم البلاد من قصره في مقدونيا.

أصبحت الجمهورية الرومانية منخرطة بشكل متزايد في شؤون اليونان خلال هذا الوقت ، وفي عام 168 قبل الميلاد ، هزمت ماسيدون في معركة بيدنا. بعد هذا التاريخ ، أصبحت اليونان بثبات تحت تأثير روما. في عام 146 قبل الميلاد ، تم تصنيف المنطقة كمحمية لروما وبدأ الرومان في محاكاة الموضة اليونانية والفلسفة ، وإلى حد ما ، الحساسيات. في 31 قبل الميلاد ، ضم أوكتافيان قيصر البلاد كمقاطعة لروما بعد انتصاره على مارك أنتوني وكليوباترا في معركة أكتيوم. أصبح أوكتافيان أغسطس قيصر واليونان جزء من الإمبراطورية الرومانية.

ما هو متوسط ​​الطول في اليونان الكلاسيكية؟ - تاريخ

ذهب كل شيء إلى الجحيم بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية & # 8212 على الأقل في الجزء الغربي. لم تعد طرق محو الأمية المنهارة تحتفظ بالتجارة الأقاليمية إلى حد كبير بسبب اللصوص البرابرة من الشمال الذين اعتدوا على البدو الرحل الضعفاء والأبرياء من الشرق الذين تعرضوا للاغتصاب ونهب الأراضي الصالحة للزراعة تمامًا لعدة قرون وكان هناك تهجير من الكثير مما كان رومانيًا الحضارة في الغرب.

بسبب كل ما يفترضه الناس عمومًا & # 8220Dark Age & # 8221 الدخل كان منخفضًا للغاية. أعتقد أن التحيز ينعكس في نوع بيانات الدخل التخمينية العالية التي نراها للفترة قبل 1200.

لكن من المؤكد أن العصور المظلمة كانت مالتوسية تمامًا. في هذه الحالة ، مع هجرة كبيرة للإمبراطورية الرومانية الغربية ، لا بد أن مساحات شاسعة من الأرض قد أعيد "تحديد حدودها" و "إعادة عذراءها". كان يمكن أن يكون ذلك نعمة هائلة ، أي المزيد من الأراضي لكل ساكن على قيد الحياة. وهكذا ، حتى في إنجلترا شبه القبلية في فترة ما بعد العصر الروماني المظلم ، حيث يتظاهر Aedelbehrts و Engelwulfs و Sigheoiscs بأنهم ملوك ، ربما كان من الممكن ملء بطنك كل يوم دون الكثير من القلق. ربما لم يكن لديك & # 8217t العديد من وسائل الراحة الأخرى للحضارة ، مثل المسارح الترفيهية والفواكه الغريبة ، لكنك أكلت أكثر.

نعلم من تاريخ الاستيطان في الأمريكتين وأستراليا أنهما سرعان ما أصبحتا من أغنى الأماكن على وجه الأرض ، على أساس نصيب الفرد. في الأرجنتين ، على سبيل المثال ، كان هناك الكثير من الأراضي ، فيما يتعلق بالناس ، وكان من المنطقي في البداية ترك الماشية تجوب المكان بدلاً من زراعتها بشكل مكثف (الأمر الذي يتطلب الكثير من العمال).

وهكذا أول استراتيجية اقتصادية للأرجنتين:

ولكن يجب أن يكون هناك بعض الأدلة حول مستويات المعيشة في & # 8220Dark Ages & # 8221 (من 400 إلى

1000). وهناك & # 8212 مرتفعات الناس المستدل عليها من بقايا الهياكل العظمية.

البيانات الواردة أعلاه مفصولة بالمناطق بحيث لا يختلط السكان ذوو الإمكانات الوراثية المختلفة للارتفاع & # 8217t تمامًا. نرى المرتفعات في الغرب ترتفع مع انهيار الإمبراطورية الرومانية ، وتهبط مع إعادة توحيد الدولة المحدودة في عهد الكارولينجيين. (عدم قول هذا النمط يعني بالضرورة السببية.) تُظهر العصور الوسطى المرتفعة قفزة كبيرة في المرتفعات (من الأفضل أن يتغذى الناجون بعد الموت الأسود؟) ولكن بعد الذروة حوالي عام 1400 أظهروا انخفاضًا متناسبًا.

بشكل عام ، لا أرى سببًا كبيرًا للاعتقاد ، على الأقل من حيث مستوى المعيشة البيولوجي الضيق الذي يُحكم عليه من المكانة ، أن & # 8220Dark Ages & # 8221 كانت أسوأ من الألف عام اللاحقة. ربما يكون الأسوأ من حيث الرفاهية ، لأن الحضارة يجب أن تقدم أكثر من مجرد الخبز ، ولكن من حيث تقديم الغذاء للمكانة وليس الأسوأ.

فقط من أجل الاكتمال & # 8217s ، المرتفعات حسب الجنس:

ملخص الورقة المصدر:

تقدم هذه الورقة أول تقديرات بشرية عن المستوى البيولوجي للمعيشة في وسط أوروبا في الألفية الأولى ، وتوسع الأدبيات في الألفية الثانية. الصورة العامة هي واحدة من المرتفعات الراكدة. لم يكن هناك تقدم كبير في الحالة التغذوية الأوروبية ، ولا حتى بين 1000 و 1800، عندما تصل التقديرات الأخيرة للناتج المحلي الإجمالي للفرد إلى أرقام متزايدة. وجدنا أن المرتفعات راكدة خلال فترة الإمبراطورية الرومانية في وسط وغرب وجنوب أوروبا. إحدى النتائج المذهلة هي زيادة الطول في القرنين الخامس والسادس. وتجدر الإشارة إلى تزامن تطور الارتفاع في ثلاث مناطق كبيرة من أوروبا. في تحليل الانحدار لمحددات الارتفاع ، كان من الواضح أن كثافة السكان كانت مهمة اقتصاديًا (ولكن ليس إحصائيًا). لا يمكن إنكار نظريات الإنتاج الهامشية المتناقصة والفكر المالثوسي لفترة ما قبل 1800. كان المناخ ذو أهمية هامشية (كانت درجات الحرارة الأكثر دفئًا جيدة للحالة التغذوية) ، وعدم المساواة الاجتماعية وعدم المساواة بين الجنسين (كلاهما يقلل من متوسط ​​الطول).

شاهد الفيديو: اتحداك ما ترتاح بعد مشاهدة هذه الفيديوهات المجنونة!! أصوات غريبة للدرجات النارية