تساعد التقنيات المتطورة الجديدة علماء الآثار على دراسة سرداب باكال الثاني

تساعد التقنيات المتطورة الجديدة علماء الآثار على دراسة سرداب باكال الثاني


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

يساعد التقدم التكنولوجي علماء الآثار في كشف الألغاز المحيطة بالعديد من المواقع الأثرية حول العالم. في مثال حديث ، يستخدم العلماء تقنيات جيوفيزيائية جديدة ، غير غازية أو مدمرة ، للإجابة على العديد من الأسئلة المحيطة بسرداب باكال الثاني ، حاكم بالينكي العظيم للمايا.

كان كينيتش جاناب باكال ، المعروف أيضًا باسم باكال الثاني ، حاكماً لنظام حكم المايا في بالينكي في الفترة الكلاسيكية المتأخرة من التسلسل الزمني لأمريكا الوسطى قبل كولومبوس. خلال فترة حكم طويلة استمرت حوالي 68 عامًا ، وسع باكال قوة بالينكي في الجزء الغربي من ولايات المايا وبدأ برنامجًا للبناء في عاصمته أنتج بعضًا من أرقى الفنون والعمارة في حضارة المايا.

اكتشف عالم الآثار المكسيكي ألبرتو روز لويلير الفتح السري لمقبرته في عام 1948 واستغرق الأمر أربع سنوات أخرى لإزالة الأنقاض من الدرج المؤدي إلى قبر باكال. كانت بقايا هيكله العظمي لا تزال ملقاة في نعشه ، مرتديًا قناع من اليشم وقلادات من الخرز ، محاطة بالمنحوتات والنقوش الجصية التي تصور انتقال الحاكم إلى الألوهية والأشكال من أساطير المايا.

أظهر التحليل الأخير للمقبرة باستخدام georadar لاختراق السطح والتصوير المقطعي للمقاومة الكهربائية أن قبر Pakal لا يرتكز على الصخور الأصلية ولكن قد يكون فوق هيكل مبني بأحجار رملية ضخمة مليئة بشظايا صخرية. هذا يشير إلى أن الغرفة الجنائزية لم تكن نقطة البداية لبناء حضارة المايا.

أعرب عالم الآثار Arnoldo Gonzalez Cruz عن أهمية التكنولوجيا لفهم المزيد عن القبر الغامض. قال: "صحيح أن هناك نظرية تدور حول الوصول إلى قبر باكال 2 من الجزء الأمامي من المبنى" ، "لكن هذا لن يتوقف عن كونه مجرد تكهنات حتى يتم إجراء عمل أثري رسمي بشكل أكبر في الخارج ، والمدعومة في التكنولوجيا القائمة على التنقيب الجيوفيزيائي ".

كان قبر باكال الثاني موضع جدل حاد ، أولاً فيما يتعلق بحقيقة أنه على الرغم من وفاته عن عمر يناهز 80 عامًا ، إلا أن بقايا الهيكل العظمي تشبه إلى حد كبير بقايا هيكل يبلغ من العمر 40 عامًا ، وثانيًا ، النقش والنقش المعقد الموجود على أدى الجزء العلوي من قبره إلى تكهنات بأنه ربما لم يكن إنسانًا على الإطلاق.

الغطاء محفور برموز المايا ، بما في ذلك الملك الذي ينحدر إلى العالم السفلي ورموز ولادة جديدة ، والكواكب والأبراج وغيرها الكثير. أصبحت محط اهتمام رواد الفضاء القدامى بعد ظهورها في "عربات الآلهة" للكاتب إريك فون دانيكن عام 1968. وأشار دانيكن إلى أنه إذا انقلب الغطاء أفقيًا ، فإن باكال يبدو جالسًا في ما يبدو أنه مركبة فضائية ، مكتملة بجسم الطائرة ، وأجهزة التحكم ، وجهاز تنفس ، وفي الخلف يوجد عادم السيارة.

في حين لم يتم تأكيد هذه النظرية ، من المأمول أن تساعدنا التكنولوجيا الجديدة في معرفة المزيد عن باكال والظروف المحيطة بدفنه.


    تكرم جوائز SOMERSET للكتاب المواهب الناشئة والأعمال البارزة في هذا النوع الأدبي والمعاصر والخيال الساخر. جوائز سومرست للكتاب هي قسم من أنواع جوائز Chanticleer الدولية للكتاب (CIBAs).

    تبحث جوائز Chanticleer الدولية للكتاب عن أفضل الكتب التي تعرض القصص المعاصرة أو الموضوعات الأدبية أو المغامرة أو الهجاء أو الفكاهة أو الواقعية السحرية أو موضوعات المرأة والأسرة. تقدمت هذه الكتب إلى جولات التحكيم التالية. الأفضل سيتقدم. ما هي العناوين التي سيتم الإعلان عنها كفائزين بجوائز سومرست للكتاب المرموقة؟

    في مؤتمر المؤلفين في بيلينجهام ، واشنطن ، في 18 أبريل 2020 ، سيتم الإعلان عن الفائزين في جميع أقسام مراجعات كتب Chanticleer. إنه & # 8217s المثير للغاية أن يصل كتابي الأخير إلى مرحلة نصف النهائي! هناك 16 متأهلاً لنصف النهائي في كل قسم. لطالما اعتقدت أن الأسماء المعطاة لهذه الأقسام مضحكة ومسلية ، مثل جوائز تشوسر للخيال التاريخي المبكر ، وجوائز شاتلين للرومانسية ، وجوائز أوزما للخيال ، وجوائز Cygnus للخيال العلمي ، وجوائز دانتي روسيتي لرواية الشباب الصغار ، ليتلي جائزة Peeps للقراء الأوائل ، وأكثر من ذلك.

    ضمن قسم مثل الخيال الأدبي المعاصر ، يحتاج المؤلفون إلى الاختيار من بين الفئات الفرعية. بعد التفكير في هذا الاختيار ، اخترت فئتين فرعيتين: خيال النساء # 8217s والواقعية السحرية. الأول واضح ، لأن البطل هو فتاة موهوبة وقوية تتطور لتصبح ملكة قوية وحكيمة مع تفويض للحفاظ على تراث شعبها # 8217s. تم اختيار الثانية لأن ثقافة المايا لديها موضوعات عميقة من التصوف والحقائق متعددة الأبعاد. كان للحكام والكاهنات والشامان والمعالجين تفاعلات متكررة مع الكائنات الروحية مثل الآلهة والآلهة والعناصر الأولية والأسلاف. بالنسبة إلى المايا ، كان هذا جزءًا من عالمهم الطبيعي ، لذلك كان هذا النوع من السحر حقيقيًا جدًا بالنسبة لهم.

    التفاعلات الجدارية لسان بارتولو مع الآلهة الذرة الله هو الشكل المركزي (الصورة من قبل المؤلف)

    شارك هذا:

    مثله:


    اكتشاف كنز من الذهب بالقرب من الحرم القدسي في القدس

    تم النشر في 9 سبتمبر 2013 بواسطة No Author -

    بريل ، 2013. كان اكتشافًا مثيرًا وغير متوقع.

    بعد أيام فقط من موسم الحفر ، كان المنقبون يحفرون في هيكل من العصر البيزنطي واكتشفوا قرطًا ذهبيًا كبيرًا. أثناء الحفر ، صادفوا قرطًا ذهبيًا ثانيًا ، ثم عددًا من العملات الذهبية ، منتشرة في جميع أنحاء المنطقة. في النهاية ، ظهرت ميدالية ذهبية كبيرة محفوظة بشكل جميل مدفونة في منخفض في الأرض ، إلى جانب مجموعة من المجوهرات تحتها. اكتشفوا آثار قماش على العناصر. أشار تحليل إضافي إلى أنه تم تعبئتها في وقت واحد في محفظتين منفصلتين من القماش.

    تحت إشراف عالمة الآثار إيلات مزار من الجامعة العبرية بالقدس ، كان الفريق قد بدأ للتو موسم الحفر فقط عندما وجد ، على بعد 50 مترًا فقط جنوب جبل الهيكل في القدس ، الكنز مدفونًا داخل مبنى بيزنطي يعود تاريخه إلى القرن السادس الميلادي. يبدو أن الكنز مقسم إلى جزأين أو حزمتين. احتوت إحداها على ميدالية الشمعدان مع سلسلة ذهبية متصلة بها ومجوهرات أخرى وبدا أنها لم تتأثر منذ دفنها لأول مرة في الأرض. الآخر ، المكون من 36 قطعة ذهبية ، وقرطين من الذهب ، وقلادة فضية مكسورة مطلية بالذهب وسبائك من الفضة الخالصة ، تم العثور عليها مبعثرة على الأرض ، تظهر علامات واضحة على أنه من كان يمتلكها منذ 1400 عام ، لم يكن لديه وقت. لدفنهم.

    وفقًا لمزار ، من المحتمل أن تكون ميدالية الشمعدان وقطع المجوهرات الأخرى التي تم العثور عليها بالقرب منها جزءًا من لفيفة توراة. إذا كان الأمر كذلك ، فبالنظر إلى تاريخ الاكتشافات ، فهذا يعني أن هذه كانت أقدم زخارف لفائف التوراة المعروفة التي تم اكتشافها على الإطلاق.

    إذن ما هي القصة وراء هذا الكنز؟

    توثق الروايات التاريخية أن الفرس سيطروا على القدس قبل الوقت الذي دُفن فيه الكنز. ولكن مع صعود الإمبراطورية المسيحية ، بدأ الفرس ، كجزء من جهودهم لاسترضاء القوة المسيحية الصاعدة ، في طرد اليهود (الذين سُمح لهم في السابق بالعودة إلى القدس تحت السيطرة الفارسية) من المدينة. يقترح مزار أن تجميع العناصر ربما كان يمثل مدفوعات من مجموعة من اليهود البارزين للمساعدة في تمويل بناء كنيس يهودي في القدس ، بما يتفق مع الممارسات التاريخية. حقيقة أن العديد من العناصر قد تركت مبعثرة عبر الأرضية القديمة تشير إلى هجر مفاجئ في ظل ظروف عاجلة ، ربما يتعلق بطرد الفرس.

    تم الاكتشاف كجزء من الحفريات الجارية في منطقة العوفل جنوب الحرم القدسي. أحدث الحفريات هناك ، الآن في مرحلتها الثانية ، كشفت عن شظايا منقوشة تظهر ما تم وصفه بالخط الكنعاني القديم ، وربما أقدم نقش أبجدي تم العثور عليه في القدس ، مكتشفات مؤرخة بالهيكل الثاني ، الهلنستية ، الرومانية ، و قد تكون الفترات البيزنطية ، وما يقترحه مزار وآخرون ، بقايا الهياكل المنسوبة إلى البنائين خلال فترة الملك سليمان في القرن العاشر قبل الميلاد. تضمنت البقايا الماضية قسمًا من جدار ضخم من الحجارة الكبيرة جيدة التجهيز بطول 70 مترًا وارتفاع 6 أمتار. كما تم الكشف مع الجدار عن هيكل تم تفسيره على أنه بوابة حراسة داخلية ، وهيكل ملكي مجاور لبوابة الحراسة ، وقسم من برج زاوية بطول 8 أمتار وارتفاعه 6 أمتار ، مبني من الحجارة المنحوتة.

    يمكن قراءة سرد تفصيلي للاكتشاف في مقال 9 سبتمبر 2013 المنشور في البوق .

    صورة الغلاف ، أعلى اليسار: صورة ميدالية الشمعدان مع سلسلة. الصورة مقدمة من إيلات مزار

    اقرأ عن أكثر الاكتشافات الرائعة من خلال اشتراك مميز في مجلة Popular Archaeology Magazine. اكتشف ما تدور حوله مجلة Popular Archaeology Magazine. و اكثر:

    عام علم الآثار الشهير اكتشاف الطبعة عبارة عن مجموعة مختارة من أفضل القصص المنشورة في مجلة Popular Archaeology Magazine في الأعداد السابقة ، مع التركيز على بعض الاكتشافات الأكثر أهمية أو الرائدة أو الرائعة في مجالات علم الآثار والأنثروبولوجيا القديمة والمجالات ذات الصلة. تم تحديث بعض المقالات على الأقل أو مراجعتها خصيصًا لإصدار Discovery. يمكننا أن نقول بثقة أنه لا يوجد عدد واحد آخر من مجلة ذات صلة بعلم الآثار ، أو مطبوعة ورقية أو عبر الإنترنت ، تحتوي على قدر كبير من محتوى المقالة المميزة مثل هذا. تم إطلاق الإصدار الأخير ، المجلد 2 ، للتو. اذهب إلى صفحة إصدار الاكتشاف للمزيد من المعلومات.

    سعر الاشتراك: 5.75 دولارًا بأسعار معقولة جدًا لأولئك الذين ليسوا بالفعل مشتركين متميزين في مجلة Popular Archaeology Magazine (إنه مجاني للمشتركين المميزين في Popular Archaeology). يجب على المشتركين المميزين إرسال بريد إلكتروني Populararchaeology @ gmail .com واطلب رمز القسيمة الخاص. أو ، بالنسبة لإصدار الكتاب الإلكتروني ، يمكن شراؤه مقابل 3.99 دولارًا فقط بسعر أمازون.كوم.


    الثلاثاء 25 نوفمبر 2008

    اكتشاف عبراني ، بات كريك تينيسي

    تم التنقيب عن حجر بات كريك باحتراف في عام 1889 من تل دفن غير مضطرب في شرق تينيسي بواسطة مشروع مسح تلال سميثسونيان. أعلن مدير المشروع ، سايروس توماس ، في البداية أن النقش الغريب على الحجر كان "أحرفًا لا جدال فيها من أبجدية الشيروكي". (توما 1894: 391: 4)

    في الستينيات ، لاحظ كل من Henriette Mertz و Corey Ayoob أن النقش ، عندما انعكس اتجاه توماس إلى اتجاه الصورة أعلاه ، بدا بدلاً من ذلك أنه سامي قديم. أكد عالم اللغات السامية الراحل سايروس جوردون (1971) أنها سامية ، وتحديداً اللغة العبرية القديمة في القرن الأول أو الثاني الميلادي تقريبًا ، وفقًا له ، فإن الأحرف الخمسة الموجودة على يسار مقسم الكلمات على شكل فاصلة مقروءة ، من اليمين إلى اليسار ، LYHWD ، أو "ليهودا". وأشار إلى أن الحرف المكسور في أقصى اليسار يتوافق مع mem ، وفي هذه الحالة ستقرأ هذه الكلمة بدلاً من ذلك LYHWD [M] ، أو "ليهودا".

    أكد الباحث وعالم الآثار العبري روبرت ستيغليتز (1976) قراءة غوردون للكلمة الأطول ، وحدد الحرف الثاني من الكلمة الأقصر على أنه qoph. اقترحت Mertz (1964) نفسها لأول مرة أن الحرف الأول هو resh (معكوس). سيقرأ السطر الرئيسي بعد ذلك RQ ، LYHWD [M] ، أي "Only for Judea" ، أو "Only for Judeans" إذا تم تضمين الحرف المكسور.
    في اللغة العبرية القديمة ، يُطلب فصل الكلمات بنقطة أو ضربة قطرية قصيرة تعمل كمقسم للكلمات ، وليس بمسافة كما هو الحال في اللغة الإنجليزية أو العبرية الحديثة. مقسم الكلمات المائل القصير المستخدم في نقش بات كريك أقل شيوعًا من النقطة ، ولكنه يظهر في كل من نقش سلوام وملف قمران باليو العبرية اللاويين.
    في عام 1988 ، تم العثور على قطع خشبية مع النقش من الكربون 14 مؤرخة في مكان ما بين 32 و 769 م (McCulloch 1988). يتوافق هذا النطاق مع تأريخ جوردون للحروف.

    لاحظت في McCulloch (1988) أنه على الرغم من أنه يمكن أخذ بعض الأحرف لشيروكي في أي من الاتجاهين ، وعلى الرغم من أن العديد من الأحرف ليست مثالية مثل Paleo-Hebrew ، فإن النقش يتطابق مع اللغة العبرية أفضل بكثير من Cherokee. مثل اللغة الإنجليزية ، على سبيل المثال ، يمكن إجبار السطر الرئيسي على قراءة "4SENL ، YP" (هكذا) في اتجاه Mertz / Gordon ، أو "dh '7NESb" في اتجاه توماس. المباراة مع شيروكي ليست أفضل من الإنجليزية ، ولم يقترح أحد على الإطلاق قراءة شيروكي للنقش.

    يعد الحرف الوحيد الموجود أسفل السطر الرئيسي مشكلة ، ولكن يمكن تصور أن يكون إما ألف أو واو ، وفي هذه الحالة قد يكون رقمًا يشير إلى السنة 1 أو 6 ، على التوالي ، من عصر ما. الضربتان الرأسيتان فوق الخط الرئيسي هما خدوش اختبار قام بها طرف مجهول أثناء وجود الحجر في سميثسونيان ، في وقت ما بين عامي 1894 و 1971.


    مساعدة لوزارات حرائق RLDS / مصافي الانحناء للحقيقة

    ردا على بول تراسك ، جزء الطريق إلى يوتا
    بقلم ب. ميلدريد سميث

    بشكل عام ، يتبع Trask نمط كل هؤلاء النقاد. يعتمد بشكل كبير على المصادر الثانوية والثالثية للمعلومات ويستخدم تقنيات دعاية واسعة النطاق. تقنيات الدعاية المدرجة هي في بعض الأحيان تلك التي بدأها وغالبًا ما تكون طبيعة المصادر التي يعتمد عليها. تشمل هذه المصادر أعمال الدباغين في ولاية يوتا وفون برودي ، مؤلف كتاب لا أحد يعرف تاريخي. كارول هودجز هانسن ، مؤلفة RLDS كريستيان؟، اقرأ كل فصل من فصول Trask & # 8217s وقدم & # 8220 التشجيع المتواصل & # 8221 ، وفقًا لشهاداته. لقد استخدم بعض المواد الخاطئة نفسها التي استخدمتها في كتابها ، لكنه تجنب ارتكاب بعض الأخطاء الصارخة التي ارتكبتها. (* ما يقرب من ثلاثين صفحة من الرد على كتاب كارول هودجز هانسن & # 8217s ، RLDS كريستيان؟ متوفرة عند الطلب لـ B. Mildred Smith، 315 Zion & # 8217s Ridge، Lamoni، Iowa 50140. نفس المادة موجودة الآن أيضًا على هذا الموقع.)

    يبدأ Trask أطروحته بقصة دقيقة إلى حد ما لبدايات حركة الاستعادة والاختلافات بين يوتا & # 8220Mormons & # 8221 ، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة والكنيسة المعاد تنظيمها ليسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . إنه يرتكب خطأً ضئيلًا إلى حد ما في مقدمته عندما يقول ، & # 8220 ، والفرق الوحيد بين أسماء & # 8220Mormon & # 8221 و RLDS هو إضافة الكلمة ، Reorganized. & # 8221 ثم في الصفحة 7 هو يرتكب الخطأ الحتمي المتمثل في تعيين جوزيف سميث باعتباره الشخص الذي قدم & # 8220 عقائد جديدة تقليدية مثل تعدد الزوجات ، ومعمودية الموتى والتقدم الأبدي. & # 8221 هذا الخطأ يديمه طوال عمله.

    يفترض Trask إدخال تعدد الزوجات والمعمودية للموتى من قبل جوزيف سميث دون توثيق. يستخدم لمصدره لـ & # 8220 التقدم الأبدي & # 8221 (عقيدة آدم والله) ، الأوقات والفصول 5: 613-614. هذا تقرير عن خطبة الملك فوليت التي نُشرت بعد وفاة جوزيف & # 8217 من تصريح للعديد من الرجال الذين يُفترض أنهم أبلغوا عنها من خلال الملاحظات الطويلة والذاكرة. لقد فُقد التقرير من قبل راسل رالستون في كتابه ، الاختلافات الأساسية ، ص 111-112 ، وعليه كوري في كتابه الحقيقة والأدلة، ص 27 - 29. في كلا الكتابين ، يجد المرء توثيقًا لشهادة جيمس وايتهيد ، السكرتير الخاص لجوزيف سميث & # 8217 من عام 1842 حتى وفاته ، معلناً أنه لم يكن هناك أي ذكر لمثل هذه العقيدة في الخطبة. تم الإدلاء بشهادة وايتهيد & # 8217s تحت القسم في المحاكمة التي تقرر فيها أن كنيسة RLDS كانت الخليفة الشرعي للكنيسة الأصلية كما تم تنظيمها عام 1830. في كلا الكتابين (Ralston ، المرجع نفسه ، ص 112) سيجد المرء التحذير مكتوبًا في تاريخ كنيسة يوتا فيما يتعلق بالتقرير كما نُشر قائلاً إن مثل هذه التقارير & # 8220 من المحتمل جدًا أن تحتوي على معلومات غير دقيقة وتنقل انطباعات خاطئة. & # 8221

    قد يكون إصرار Trask & # 8217s على أن جوزيف أدخل تعدد الزوجات في Nauvoo مفهومًا إذا كان عرض & # 8220Mormon & # 8221 هو الوحيد المتاح له ولكنه يتجاهل عند القيام بذلك:

    (1) تصرفات يوسف وهيروم في النشر ضد العقيدة (الأوقات والفصول، المجلد. 5 ، ص. 423 ، فبراير 1 ، 1844 ، أعيد طبعه في تاريخ الكنيسة RLDS المجلد. 2 ، ص 731 وفي رالستون ، الاختلافات الأساسية ، ص 192 - 193)

    (2) العمل الذي أزاح من الكنيسة أولئك الذين كانوا يعلمونها (تاريخ الكنيسة، المجلد. 2 ، ص. 584 و ص 781-782. أيضا رالستون ، المرجع نفسه. ص 192 - 193)

    (3) البيانات المنشورة لجمعية إغاثة Women & # 8217s وشيوخ Nauvoo التي تنكر أن يتم تدريسها أو ممارستها بموافقة الكنيسة ( الأوقات والفصول ، المجلد. 3 ، ص 939-940 ، 1 أكتوبر ، 1842 مقتبس في تاريخ الكنيسة RLDS ، المجلد. 2، pp.597-598 and ، مع مزيد من المعلومات ، في Ralston ، الاختلافات الأساسية ، ص 190-191)

    [4) بيان الزواج ، مكتوب لأن الكنيسة & # 8220 عتبت بجريمة الزنا وتعدد الزوجات & # 8221 المطبوعة كما القسم 101 من 1835 العقيدة والعهود (الآن القسم 111 من طبعة RLDS والمضمنة في طبعة ولاية يوتا حتى بعد اعتماد القسم 132 الذي يتطلب تعدد الزوجات)

    (5) القانون الأساسي للكنيسة الذي ينص على زوجة واحدة فقط (القسم 13 من طبعة 1835 ، 42 من إصدار RLDS الحالي)

    (6) الطريقة الشائنة التي بها يوتا العقيدة والعهود القسم 132 ، الأمر بتعدد الزوجات كمؤسسة إلهية ومتناقض بشكل مباشر مع التعليمات السابقة ، تم تقديمه لأول مرة لعضوية يوتا في أغسطس 1852 ، بعد أكثر من ثماني سنوات من وفاة جوزيف & # 8217 ، لكنه نُسب إليه للحصول على قبوله (رالستون ، المرجع نفسه) ص 179)

    (7) الإدانة الشديدة لممارسة تعدد الزوجات الموجودة في كتاب ال مورمون (يعقوب 2: 33-39 RLDS 1908 Edition). بالإضافة إلى ذلك ، كان لدى Trask إمكانية الوصول إلى بحث ريتشارد وباميلا برايس حول هذا الموضوع إذا كان قد اختار التحقيق فيه. كان يكتفي بالإشارة فقط إلى الاستنتاج المتحيز وغير الصادق لفون برودي في كتابها سيئ السمعة ، لا أحد يعرف تاريخي.

    إن تخمين يوسف حول معمودية الأموات موثق بحرفين ووثيقة اعتبرها البعض وحيًا. تم وضع هذه في طبعة 1844 من العقيدة والعهود بعد موت يوسف. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في الوثيقة التي يعتبرها البعض بمثابة وحي ، لا يوجد أمر لتعليم أو ممارسة المبدأ، ولكن هناك قيود محددة حول متى وأين يمكن ممارستها.كما لم يكن هناك ما يشير إلى أي فائدة قد تعود على المشاركين. مناقشة أكثر اكتمالا للموضوع متاح في راسل رالستون الاختلافات الأساسية ، ص 209 ، -265.

    تعد مشاركة جوزيف سميث & # 8217s مع Masonic Lodge مسألة تاريخية. ما إذا كان لها أي علاقة بالاقتباس الذي استخدمه Trask من Fawn Brodie هي مسألة تخمين. إن وجهة نظري الشخصية أنه ارتكب بعض الأخطاء الجسيمة في هذا المجال كما يتضح من وضع الانتهاء من المعبد الماسوني قبل العمل في معبد الرب الذي لم يكتمل أبدًا.

    الزعم الوارد في الصفحة 8 بأن جوزيف ترك فراغًا في القيادة يدعمه فقط عدم فهم Trask & # 8217s للقانون الأساسي للكنيسة. حقيقة أن بريغام يونغ انتهك هذا القانون لا تبرر إلقاء اللوم على جوزيف أو القانون. للحصول على مناقشة كاملة لهذا الموضوع ، موثقة بـ 101 مرجع ، انظر Ralston ، الاختلافات الأساسية ، ص 14-75.

    Trask ، صفحة 9 - تقول بريغهام يونغ تم التصويت لها كرئيس للكنيسة. تم التصويت على بريغهام كرئيس لكنيسة بريغهام يونغ الجديدة من قبل رسله فقط ولم يكن أبدًا الخليفة الحقيقي لجوزيف سميث الابن. كنيسة. انظر رالستون ، الاختلافات الأساسية ، خاصة الصفحات 30-32.

    إن مناقشة الأحداث التي أدت إلى دخول النساء إلى الكهنوت ، وإعلان والاس ب. سميث الذي وضع ماكموري في رئاسة كنيسة RLDS ، والأحداث الجارية الأخرى (ص 12-14) هو أمر شديد الإدراك. لقد نظرنا في نسخها لتوزيعها على الأشخاص الذين لا يستطيعون فهم سبب وجودنا في جماعة الاستعادة. إنه عندما يبدأ Trask في مناقشة بدايات الاستعادة التي يلجأ إليها دعاية أساليب، المراجع الثانوية والثالثية, شهادة زور و تلميح كأساس له استنتاجات خاطئة. تأكيده ، صفحة 17 ، أن قيادة الكنائس قد قمعت الأدلة التاريخية الموضوعية وبالتالي أبقت عضويتها في جهل للحقائق ربما كانت صحيحة عن يوتا مورمون ، لكنها لا تتناسب مع إعادة التنظيم ، على الرغم من بعض الأدبيات الحالية التي يشير خطأً إلى أنه واقعي.

    نورما هيلس في الملك اللطيف (Israel A. Smith) الذي نال استحسانًا من قبل مدرسة Temple وقسم التاريخ في الكنيسة ، يعلن أنه خلال أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، لم يُسمح لأي شخص برؤية الوثائق المحفوظة في مكتب المؤرخ & # 8217s التي لم تكن مواتية للفهم السائد لـ التاريخ المبكر للكنيسة. كان Delbert D. Smith في Iowa State College ، Ames ، 1949-1951 ، يجري بحثه عن أطروحته باستخدام فترة Nauvoo كمحور تركيزه. تلقى رسالة من سام بورغيس ، مؤرخ الكنيسة خلال الفترة التي تشير إليها ، تدعوه للحضور إلى قسم تاريخ الكنيسة والبحث في كل ما لديهم ، بما في ذلك العناصر التي كانت & # 8220anti”.

    يسمي Trask القصة المألوفة لـ Joseph & # 8217s المبكرة والخروج من كتاب ال مورمون & # 8220myth & # 8221 ولكن القصة صحيحة بشكل أساسي. في الصفحة 19 يسمي الاختلاف في تسمية الملاك في تاريخ يوسف & # 8217 & # 8220Nephi & # 8221 وفي العقيدة والعهود & # 8220Moroni & # 8221 تناقض. أرى أنه مجرد خطأ في التاريخ ، حيث تشير جميع الأدلة إلى موروني باعتباره الاسم الصحيح للرسول.

    صفحة 21- يقر Trask صحة Fawn Brodie باعتباره مؤلف أفضل عمل كتب على الإطلاق عن جوزيف. لقد فعل ذلك دون الأخذ في الاعتبار أن الوثائق التي استخدمتها كانت إلى حد كبير من مصادر ثانوية وثالثية ، وكثير منها كتبه أعداء معلنون ليوسف وعمله. العديد من الشهادات التي استخدمتها كانت لأشخاص تبنوا أسلوب الحياة المنحرف لعقيدة المورمون وحاولوا الآن سرد الأحداث التي وقعت قبل قرن تقريبًا من الموتى والذين لم يعودوا قادرين على الشهادة لأنفسهم.

    يقول برودي أنه لا يمكن العثور على أي ذكر لتلك الأحداث المبكرة في أي كتابات عائلية لتلك الفترة الزمنية. هذا ليس صحيحا على الاطلاق . يبدو من الغريب جدًا أن يتمكن Fawn Brodie و Paul Trask من العثور على جميع الافتراضات السلبية للماضي ولكن لا يمكنهما العثور على دليل واضح مثل الرسالة التي كتبتها Lucy Mack Smith إلى شقيقها ، Solomon Mack وزوجته ، في 6 يناير 1831. تم نشر هذه الرسالة في سجل القصاصات لأدب المورمون، نشره بن إي ريتش ، المجلد. 1 ، الصفحات 543-545 ، بحسب إنيز سميث ديفيس. تم العثور على الاقتباس من الرسالة وتاريخها في الصفحة 58 من Inez Smith Davis ، قصة الكنيسة ، الطبعة السابعة ، دار هيرالد للنشر ، الاستقلال ، مو ، 1964.

    يحاول Brodie أيضًا إثبات أنه لا يوجد سجل للآخرين في المنطقة الذين يعرفون أي شيء عن الأحداث المحيطة بظهور كتاب ال مورمون قبل العثور على اللوحات بالفعل. تشرح لوسي ماك في كتابها ، جوزيف سميث وأسلافه ، في الصفحة 91 من المجلد الذي أعيد نشره في لاموني ، أيوا في عام 1912 ، أن الأسرة اتبعت تعليمات جوزيف & # 8217s للتحدث عن التفاصيل فيما بينهم فقط من أجل السلامة. ومع ذلك ، فمن المؤكد أنه خلال هذا الوقت سمع يوشيا ستول (Stowel) شيئًا جعله يأتي إلى تدمر لتوظيف جوزيف لمساعدته في محاولة العثور على منجم فضة. سمع والد إيما أيضًا حكايات دفعته لمحاولة منع إيما من الزواج من جوزيف (تاريخ RLDS ص 17). حاول الأعداء إظهار أن هذه الحكايات جاءت من ممارسات غامضة لآل سميث ، ولكن الدليل هو أن الحكايات كانت تقارير منحرفة عن التجارب الفعلية ليوسف مع ملاك أخبره عن لوحات مدفونة كان بإمكانه الوصول إليها في النهاية. يسجل يوسف أنه أخبر وزيرًا ميثوديًا موثوقًا برؤيته الذي نفى وجود أي شيء مثل الرؤى والوحي في هذه الأيام وأطلق عليه اسم الشيطان كله. ومن هذا القول بدأ الاضطهاد. ( تاريخ الكنيسة RLDS ، المجلد. 1 ، ص 10)

    بعد استلام اللوحات ، هناك أدلة كثيرة على أن الحقيقة كانت معروفة جيدًا قبل نشر الكتاب. فرانسيس دبليو كيركهام في كتابه شاهد جديد للمسيح في أمريكا ، توثق التقارير الصحفية لعام 1829 التي تقدم أوصافًا مشوهة للوحات والأدوات المستخدمة في ترجمتها. تمت طباعة واحدة في & # 8220Rochester New York Daily Advertiser and Telegraph & # 8221 ، أغسطس ، 1929 ، الشهر الذي كانت فيه مخطوطة كتاب ال مورمون ذهب للصحافة. انظر Delbert D. Smith، كيف تُرجمت لوحات كتاب مورمون، منشورات باراغون ، جبل أير ، آي أ. 50854 ، 1996 ، ص 14-15.

    استنتاجات السيدة برودي & # 8217 المقتبسة في قاعدة الصفحة 21 تستخدم اللغة النموذجية لدعاية ليس لديها دليل على استنتاجاتها. هي تقول فيما يبدو أحداث لم تثبت سجلات جوزيف نفسها في أذهان أفراد عائلته. (هذا يتعارض مع التقارير المكثفة لوالدة جوزيف & # 8217 ، لوسي ماك سميث ، والأخوة والأخوات جوزيف & # 8217 الذين كانت كتاباتهم متاحة بسهولة لبرودي وتراسك لكنهم اختاروا عدم أخذها في الاعتبار.) يقول برودي جوزيف و كانت رؤية 8217s المحتمل تفصيل لحلم أو ذلك قد يكون مجرد اختراع. هذه المصطلحات ، & # 8220apparently & # 8221 ، & # 8220probably & # 8221 ، & # 8220may تكون & # 8221 كلها مصطلحات يعتز بها الداعي الذي ليس لديه دليل على نظرياته التي يقرر / هي الترويج لها على الرغم من عدم وجودها. المؤسسة.

    تم دحض نقد Trask & # 8217s لتقارير الرؤية الأولى بشكل كافٍ من قبل بوب بوبيت & # 8217s فحص الموضوع وبيرنا زير & # 8217s نيابة عن يوسف. استشرهم. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن Trask يقدم عينة مما يقول إنه كتابات جوزيف & # 8217 في عام 1832 ، ويظهر التهجئات السيئة ، وعلامات الترقيم المربكة ، والإضراب الزائد ، وإدخالات السطر ، وما إلى ذلك. إذا كان هذا هو حقًا مدى جوزيف & # 8217s الأدبية في عام 1832 ، بعد ثلاث سنوات من كتاب ال مورمون ، فكيف يفسر زعمه بأن يوسف كتب ال كتاب ال مورمون من علمه؟

    صفحة 24 - يقول تراسك إن ادعاء يوسف & # 8217s أنه رأى الآب والابن في نفس الوقت يتعارض مع اللاهوت الأرثوذكسي وهو مفهوم مشوه عن الله. من هو الشخص الذي رآه يوحنا وأخذ الكتاب من يد الله الجالس على العرش في رؤيا 5: 7؟ بالتأكيد إذا تمكن يوحنا من رؤية الله ويسوع في مكان واحد ، فلا يوجد سبب يمنع الله من إظهارهما ليوسف بالطريقة نفسها.

    صفحة 24 - يقول Trask أن جوزيف وعائلته كانوا غارقين في السحر والتنجيم ولكن بعد ذلك يقدمون لا دليل من تهمته فيما عدا الأشخاص المرجعية الذين تكون موادهم غارقة في وسائل الدعاية دون دليل واقعي. على سبيل المثال ، أين وجد القس والترز الجزء غير المطبوع من كتاب Lucy Mack & # 8217s؟ لم يتم إعطاء أي إشارة. وماذا كانت تقصد لوسي إذا كتبتها حقًا؟ بيان لسان في الخد ردا على الاتهامات الظالمة من شأنه أن يناسب الوضع تماما! يعطي Walters & # 8217 الحاشية السفلية دليلًا على افتقاره إلى الدليل من خلال استخدامه لجهاز الدعاية ، & # 8220the Smiths قد يكونشجع & # 8221 في علم غامض. البيان له نفس القدر من الصحة في الواقع مثل تصريح لي إذا قلت أن بول تراسك ربما كان كافرًا ، باستثناء أن سميث ماتوا ولا يمكنهم الدفاع عن أنفسهم بينما كان تراسك على قيد الحياة ويمكنه ذلك.

    لدي الكثير من الردود على تهم السحر والتنجيم التي حصلت عليها من أعمال كارول هودجز هانسن ومن المواد التي أرسلها إليَّ الرسول ديفيد بروك. في كل منهم ، كان هناك لا ذرة واحدة من الأدلة لدعم زعم التنجيم المتفشي في يوسف أو عائلته. (الردود على مواد Hansen & # 8217s موجودة في هذا الموقع وتلك المقدمة Apostle Brock متوفرة من Mildred Smith). إحدى الحقائق المثيرة للاهتمام هي أن Hyrum Smith كان أحد أمناء منطقة المدرسة التي وظفت أوليفر كاودري للتدريس (انظر كتاب لوسي & # 8217 ، ص 151). لم يكن هذا ممكنًا لو كانت العائلة متورطة في السحر والتنجيم كما يؤكد Trask و Tanners و Brodie!

    صفحة 25 - نُشر الكتاب المنسوب إلى لوسي ماك سميث قبل أقل من عامين من وفاتها عن عمر يناهز 79 عامًا. ولا يمكن التحقق مما إذا كانت جميع ذكرياتها عن التواريخ وتسلسل الأحداث دقيقة. ومع ذلك ، إذا كان جوزيف قد قدم بالفعل تفاصيل عائلية عن حياة النافيين قبل أن يحصل على الأطباق ، فيجب أن نتذكر أنه تلقى تعليمات من موروني ليلة كاملة في عام 1823 ، ومرة ​​أخرى في اليوم التالي ومرة ​​كل عام بعد ذلك. حتى حصل على اللوحات في عام 1827. لا نعرف ما الذي قاله له موروني ، لكن كان لديه متسع من الوقت للكشف عن العديد من تفاصيل الحياة بين كتاب ال مورمون الناس في تلك الأحاديث. أن المحادثات التي تلاحظها السيدة سميث في 1823-24 هي عبارة عن افتراض لا تبرره الحقائق في كتابها.

    Trask & # 8217s جهل كتاب ال مورمون تم عرضه في بيانه (ص 26) أن جوزيف يمكنه تلفيق ملف كتاب ال مورمون قصة بدون مساعدة من صفائح نحاسية. جوزيف فعلت ترجمة كتاب ال مورمون بدون مساعدة من صفائح نحاسية. لم يزعم أبدًا أنه امتلك أو قرأ أو ترجم أو تلقى معلومات حول كتاب ال مورمون شعوب من صفائح نحاسية! كانت اللوحات التي ترجم منها عبارة عن ملف & # 8220 مظهر من الذهب & # 8221! ال صفائح نحاسية من القدس. لقد احتوتوا على الكتب المقدسة وأنساب الناس ولكن لا يوجد أي مؤشر كتاب ال مورمون سجل المؤلفون أي شيء عليهم.

    قصة ويليام ستافورد & # 8217s عن جوزيف وهو يضحي بأغنام تجعله قصة مثيرة ، ولكن إذا كان هذا صحيحًا ، فإنه يبطل جميع القصص الأخرى لعائلة سميث التي تمارس السحر من أجل الربح. يقال عن ستافورد قوله ، أنه يعتقد ، هذه هي المرة الوحيدة التي تكسب فيها عائلة سميث أموالًا من حفر مشروع تجاري مربح. من الواضح أن الاقتراح بأن سميث دعا إلى التضحية البشرية وهمي. مثل هذا الطلب كان سيؤدي إلى اتخاذ إجراءات فورية من جانب السلطات التي لم يتم اتخاذ إجراء.

    قصة تشيس (ص 27) مأخوذة من E.D. Howe & # 8217s ، المورمونية غير فاعلة، والتي ثبت منذ فترة طويلة أنها مليئة بالتناقضات والمعلومات الخاطئة والانتقامية ، وقد قدم الكثير منها د. ب. هيرلبوت الذي تم طرده من الكنيسة. بعد اعترافه بـ & # 8220 ، سلوك مسيحي مع الجنس الأنثوي & # 8221 ، معلنًا التوبة والغفران ، ذهب متفاخرًا بأنه قد خدع الله يوسف & # 8217s ، أو الروح التي تم تنشيطه بها! أدى ذلك إلى طرده ( الأوقات والفصول ، المجلد. 6 ، ص 784-785 و تاريخ RLDS المجلد. 1 ، ص 294-296) ، ولكن الأهم من ذلك كله ، باعترافه الخاص ، أن D. P. Hurlbut كان كاذبًا ومحتالًا. لن يقبل أي مؤرخ جاد القصص من المورمونية غير فاعلة كتاريخ موثوق. لا يقدم Trask أي دليل على أن جوزيف احتفظ بحجر Chase & # 8217 ، أو أنه كان هناك مثل هذا الحجر.

    يشوه Trask الحقائق أيضًا بالقول إن جوزيف حفر منجم الفضة لصالح Stoal لعدة أشهر ، ثم تم القبض عليه بناءً على مذكرة من ابن أخ Stoal & # 8217s. تقول كل من لوسي وجوزيف إنه كان قبل شهر تقريبًا من التخلي عن مشروع منجم الفضة ، ولكن جوزيف استمر في العمل من قبل Stoal ، وكان يعمل حتى أواخر يناير 1827، تاريخ زواجه من إيما هيل ، التي كان يعيش في منزلها أثناء عمله لدى Stoal. (المرجع نفسه ص 17). حدثت تقارير الاعتقال والإدانة المزعومة لتراسك في مارس 1826. ومن الغريب جدًا أن السيد ستول واصلت توظيف اعتقل وسجن وحوكم وأدين بجريمة ارتكبت في حقه لمدة عام تقريبًا بعد تلك القناعة. ومن الغريب أيضًا أنه عندما تم استدعاء السيد ستول للشهادة ضد جوزيف عام 1830 ، لم يقدم أي دليل لإدانته (تاريخ RLDS، المجلد. 1 ، ص 94-103). إذا كانت هناك مثل هذه المحاكمة في عام 1826 ، فمن الصواب أن يعترف جوزيف بصدق بأنه كان & # 8220 موظفًا في البحث عن المناجم & # 8221 ، لأن هذا كان السبب المعلن لتوظيفه ستوال في المقام الأول. أما بالنسبة لبقية & # 8220fessions & # 8221 فهي تحمل كل علامات الاحتيال! من الواضح أن السيد ستول لم يعتبر أن أعمال جوزيف جنائية أو أنه كان سيتم إنهاء عمله على الفور!

    صفحة 28 - يقول Trask إن الأدلة التاريخية تشير إلى أن جوزيف استخدم بالفعل حجرًا زقزقًا للعثور على اللوحات. كدليل ، أجرى مقابلة كان من المفترض أن يكون مارتن هاريس قد أجراها تيفاني الشهرية في عام 1859. إذا أجرى مارتن هاريس تلك المقابلة المزعومة ، وتم الإبلاغ عنها بشكل صحيح ، فإنه يناقض شهادته التي أدلى بها لجوزيف سميث في عام 1829 (تاريخ RLDS، المجلد. 1 ص. 19) وتكررت في 15 سبتمبر 1853 عندما أجرى دي. ديل الذي تم نشر رسالته في نجمة الألفية، أعيد طبعه في تم العثور على أسطورة المخطوطة ومرة أخرى في تاريخ RLDS، المجلد. 1 ص 51-53. قال مارتن في كلا الروايتين ، بينما كان يسرد حقائق المناسبة التي أخذ فيها نسخة من شخصيات اللوحات إلى الأستاذ أنطون من نيويورك ، إنه عندما سأل أنطون كيف عرف الشاب أن اللوحات موجودة هناك ، قال مارتن ملاك الله أظهرهم له. يذكر حساب تيفاني كذلك أن جوزيف وعائلته قد أخبروا مارتن أن الحجر من بئر Mason Chase & # 8217 قد تم استخدامه للعثور على اللوحات. هذا هو تلفيقالدليل الذي أتحدى أي شخص أن يقدمه!

    ثم يعطي Trask مدخلاً من يوميات هوشع ستاوت & # 8217s ، إذا كان صحيحًا ، فهو الاشاعات فقط. يقول تراسك ، قال ستاوت عن الحجر ، & # 8220 يقال أن يكون. . & # 8221 لو رأى مثل هذا الحجر لقال ، & # 8220 إنه كذلك. . & # 8221 تمت الإشارة بشكل صحيح إلى حساب اعتقالات ومحاكمات جوزيف & # 8217s لعام 1830 في تاريخ RLDS، المجلد. 1 ، ص 94-103. هذا هو السبب في أنه يبدو من الغريب أن Trask قدم مثل هذه المعلومات غير الصحيحة عنهم. تراسك مخطئ في عدد المحاكمات وعدد الشهود الذين تم استدعاؤهم ضد يوسف. لم تكن محاكمة واحدة ، بل محاكمتان ، ولم تكن 12 شاهداً بل أكثر من ذلك بكثير ، لدرجة أن لا جوزيف ولا السيد ريد ، أحد غير الأعضاء الذين دافعوا عنه ، حاولوا حتى إدراجهم جميعًا. لم تكن التهمة الادعاء بالعثور على اللوحات باستخدام حجر زقزقة ، ولكن & # 8220 كونك شخصًا غير منظم لإثارة ضجة في البلاد من خلال التبشير كتاب ال مورمون، & # 8221 وما إلى ذلك ، أثناء المحاكمة اتهم بأنه & # 8220money & # 8221. اتصلوا يوشيا ستول ، اثنتان من بنات السيد ستول و # 8217 ، جوناثان طومسون ، ونيويل نايت ، والعديد من الأشخاص الآخرين ليشهدوا ضد جوزيف ، لكنهم لم يجدوا أي دليل لإدانته. كان يوسف تبرأ من جميع التهم, ويستحق قراءة تقارير إجراءات المحكمة كما هو وارد في تاريخ RLDS المذكورة أعلاه ، ولا سيما تقرير السيد ريد وجدت في تاريخ الكنيسة RLDS، المجلد. 1 ، ص 101-103.

    لاحظ أن هذا هو المرجع الدقيق الذي قدمه Trask الذي قام بعد ذلك بتشويه المعلومات المقدمة هناك. هذه واحدة من أكثر التقنيات المستخدمة في الدعاية. إنهم يضعون مصدرًا صحيحًا للمعلومات ، ثم يشوهون ما يقوله بما يتناسب مع أغراضهم ، ويشعرون بالثقة في أن قرائهم سيثقون بهم بدرجة كافية بحيث لا يستشيرون المرجع.

    كان شابًا مشيخيًا يدعى بنتون هو الذي أقسم أول أمر اعتقال ضد جوزيف. لم يتم الإشارة إلى ما إذا كان الدكتور بينتون الذي يقتبس منه Trask هو نفس بنتون أو حتى أحد أقاربه. حيث حصل الدكتور بنتون على تصريحه بأنه & # 8220 أثناء المحاكمة تبين أن كتاب مورموتم إبراز n من خلال نفس القوى السحرية التي تظاهر بها بقول الثروات واكتشاف الكنوز المخفية وما إلى ذلك. & # 8221 لا ينعكس في حكم المحكمة ويمكن أن يشير فقط إلى حقيقة وجود قوة الله متورط في الكتاب & # 8217s الذي يخرج أن بنتون والآخرين الذين حاولوا دون جدوى إدانة جوزيف لم يتمكنوا من فهمه.

    الصفحات 29-33 - الجهد المبذول لإثبات أن كتاب مورمولم تتم ترجمة n من الألواح المعدنية باستخدام Urim و Thummim يعتمد بشكل كبير على Jim Lancaster & # 8217s القديسين & # 8217 هيرالد مقال عام 1962 الذي يعتمد على شهود ثانويين وجامعيين وغير موثوقين والمنح الدراسية المؤسفة. تم الرد عليه إلى حد كبير في Delbert D. Smith ، كيف تمت ترجمة كتاب مورمون لوحظ سابقا.

    على سبيل المثال ، الاقتباس في أسفل الصفحة 30 يقول & # 8220a woman & # 8221 كتب إلى Emma. يطرح سؤالان: (1). أي امرأة؟ لا تعتبر الرسائل المجهولة دليلًا صالحًا. (2).هل كانت استجابة إيما & # 8217s حقيقية أم تزوير آخر؟

    تم الإبلاغ عن خطاب مزور واحد على الأقل. 9 ديسمبر 1845 نيويورك صن طبعت خطابًا حول ما كان من المفترض أن يكون توقيع إيما الذي من المفترض أنها تخلت عن إيمانها بجوزيف وشككت في ادعاءاته. كتبت إيما على الفور الصحيفة استنكرت الخطاب بشكل قاطع باعتباره مزورًا. رسالتها إلى الشمس تمت طباعته في الأوقات والفصول، 15 يناير 1846 ، ص 1096 وأعيد طبعه في تاريخ الكنيسة RLDS، المجلد. 4 ، ص. 267- والرسالة التي يشير إليها تراسك ، والتي استخدمتها لانكستر كدليل ، لا تحمل حتى اسمًا. يمكن أن يكون مثل هذا التزوير.

    من ناحية أخرى ، إذا كان الحرف الذي من المفترض أن تكتبه إيما إلى & # 8220a امرأة & # 8221 أصليًا ، فإن إيما كانت مخطئة. على الرغم من أنها تعاملت مع الألواح أثناء تغطيتها بقطعة قماش وساعدتها في الكتابة كما ترجم زوجها ، لم يُسمح لها برؤية أدوات الترجمة. الدليل موجود في شهادة الشهود الأساسيين الذين رأوا وتعاملوا بالفعل مع الأدوات المستخدمة في عملية الترجمة.

    حقيقة أن Trask يقول أن Urim و Thummim لم يتم إعادتهما إلى جوزيف يدل على أن Trask يجهل الحقيقة أو يختار تجاهلها كما فعل James Lancaster. وصف يوسف على وجه التحديد كيف ومتى تم إرجاع الأوريم والتميم إليه بواسطة رسول سماوي ، وبعد ذلك حصل على القسم 2 من العقيدة والعهود (ارى الأوقات والفصول، المجلد. 3 ، ص. 785 المشار إليها في تاريخ الكنيسة RLDS، المجلد. 1 ، ص. 24). تم أخذ الأدوات وإعادتها مرة أخرى ، وتم استلام القسم 3 حيث تم إخباره أنه تمت إعادة الهدية إليه مرة أخرى وأنه سينهي الترجمة ، & # 8220 كما بدأت. & # 8221 (الأوقات والفصول ، المجلد. 3 ، ص. 786 المشار إليها في تاريخ الكنيسة، المجلد. 1 ، ص. 25). كان قد بدأ في استخدام الأوريم والتميم.

    في أبريل 1829 ، أصبح أوليفر كاودري كاتبًا لجوزيف ، واستؤنف عمل الترجمة. يقول يوسف (الأوقات والفصول المجلد. 3 ، ص. 832) أنه خلال هذا الوقت سأل الرب عن طريق الأوريم والتميم وتلقى الوحي. يوسف على وجه التحديد في الأوقات والفصول ، المجلد. 3 ، ص 853 ، 885 ، 897 أنه أثناء ترجمة اللوحات ، استخدم أيضًا الأوريم والتوميم لتلقي الوحي المسجل في الأقسام 7 ، 12 ، 13 ، 14 ، 15. أعلن كل من جوزيف وأوليفر كاودري ، اللذان شاركا في عملية الترجمة ، أنه تم استخدام الأدوات طوال عملية الترجمة. يصرح يوسف بشكل لا لبس فيه أنه عند اكتمال ترجمة الألواح ، الأطباق ، الأوريم والتميم والصدرة عادوا إلى الملاك (الأوقات والفصول المجلد. 3 ، ص. 772).

    حقيقة أن Trask يستخدم شيكاغو إنتر أوشن تقرير كأساس لشهادة David Whitmer & # 8217s يظهر أنه إما جاهل أو اختار تجاهل احتجاج David Whitmer & # 8217s ضد القديسين & # 8217 هيرالد إعادة طباعة هذا الحساب. قال ديفيد إن المراسل أساء فهم تصريحاته وأخطأ في اقتباسها ، وبالتالي فهو لا يريد أن يتم تقديم التقرير على أنه تقريره. (القديسين & # 8217 هيرالد ، عدد 33 ، ص 764-765). تم تسجيل شهادة David & # 8217s الحقيقية في القديسين & # 8217 هيرالد ، رقم 26 ، ص. 128 في مقابلة مع الرسول تي دبليو سميث ، تم التحقق منه في القديسين & # 8217 هيرالد ، رقم 27 ، ص. 13 التي لم يعترض عليها. أعلن فيه أنه رأى يوسف يترجم بمساعدة الأوريم والتوميم.

    عندما نُشرت مقابلة الرسول T.W. Smith & # 8217s في القديسين & # 8217 هيرالد ، رقم 26 ، ص. 128، J.L Traughber، Jr. تحدى تقرير الرسول سميث & # 8217s. قال إن ويتمير قال إن سميث ترجم بواسطة & # 8220one حجر غامق اللون ، معتم & # 8221 (القديسين & # 8217 هيرالد ، رقم 26 ، ص. 341). أبلغت لانكستر عن بيان Traughber & # 8217s كدليل دون الإشارة إلى تقرير Apostle Smith & # 8217s على عكس ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، حاول التحقق من صحة بيان Traughber & # 8217s بالقول إن Traughber كان عضوًا في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعاد تنظيمها.

    عندما رأى أولئك منا الذين يحققون في مقال لانكستر & # 8217s بيان Traughber & # 8217s في شكل رسالة إلى المحررين ، علمنا أنه لا بد أنه كان هناك شيء كان يرد عليه. وجدنا تقرير الرسول & # 8217s في تقرير سابق يعلن. ثم أدركنا أن الرسول لن يدع مثل هذا الجهد لدحض تقريره يقف دون توضيح ، لذلك نظرنا إلى الأمام. هناك وجدنا استجابة Apostle Smith & # 8217s في القديسين & # 8217 هيرالد ، العدد 27 ، ص 13 و 67. كرر الرسول تأكيده أن ديفيد ويتمير قد وصف المترجمين له ، ولمراسل شيكاغو تايمز الذي كان حاضرًا في المقابلة ، حيث & # 8220 على شكل زوج من النظارات أكبر من ذلك بكثير. & # 8221

    إنها منحة دراسية غريبة لمؤلف مثل لانكستر لرفع رد سلبي من منشور كدليل دون حتى تنبيه قرائه إلى نشأة التقرير السلبي. إنها دراسة رائعة أن المؤلف سيحاول التحقق من صحة التقرير السلبي بالقول إن مؤلفه كان عضوًا في كنيسة يسوع المسيح المعاد تنظيمها عندما كان التقرير الإيجابي الذي كان يستجيب له المتحدي ليس فقط عضوًا في تلك الكنيسة بل كان أيضًا رسولًا في الكنيسة. نفس الشيء! ربما لا يمكن لوم تراسك على ثقته في مثل هذه المعرفة المؤسفة ، لكن هذا لا يثبت صحتها.

    صفحة 32 - تم بالفعل معالجة التناقضات في شهادة مارتن هاريس & # 8217. إن تصريح أوليفر & # 8217s بأن اللوحات لم تكن في الأفق يؤكد فقط شهادة يوسف & # 8217s أنه لم يُظهرها لأي شخص حتى تم الانتهاء من الكتاب وأمره الرب لمن سيُعرض عليهم. حتى أنه لا يلمح إلى أن يوسف لم يكن يستخدمها. عندما وصف جوزيف صفحة العنوان بأنها & # 8220. ترجمة حرفية مأخوذة من الورقة الأخيرة على الجانب الأيسر من المجموعة أو كتاب اللوحات. & # 8220 (تاريخ RLDS، المجلد. 1 ، ص. 74) تحقق من حقيقة أنه ترجم من اللوحات.

    صفحة 33 - الدليل & # 8220 القوي & # 8221 الذي يقوله Trask يُظهر أن الرجال الأحد عشر الذين أدلوا بشهاداتهم بأنهم رأوا اللوحات كانوا في الواقع & # 8220 أقنعهم جوزيف للتوقيع على تلك التصريحات & # 8221 لم يُظهرها Trask لأنه غير موجود! هؤلاء الرجال لم يكونوا كاذبين! وأكدوا تصريحاتهم في اليوم الذي ماتوا فيه ، حتى أولئك الذين لم يعودوا مرتبطين بيوسف وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. هذا الاتهام تشهيري ولا ينبغي أبدًا أن يوجهه أي شخص أو يستخدمه مؤلف هذا العمل كدليل. الشهادة الزور هي كسر إحدى وصايا الله!

    في إشارة إلى ويليام سميث ، كان ويليام يشهد على الحقائق التي سادت قبل ترجمة كتاب ال مورمون تم الانتهاء منه ، وكانت حقائقه دائمًا شهادة جميع أفراد العائلة. هذه الحقيقة واضحة لأي شخص يحب الحقيقة من خلال تصريح ويليام & # 8217 الأخير بأن العائلة لم تهتم بأن يكسر جوزيف الوصية ويعاني كما فعل من قبل. في هذا ، كان ويليام يشير إلى فقدان اللوحات و Urim و Thummim عندما سمح جوزيف لمارتن هاريس بأخذ 116 صفحة من المواد المترجمة. بعد اكتمال الترجمة وتوضيح اللوحات التي أمر الرب بها ، أعاد يوسف الألواح والأوريم والتوميم إلى الملاك (انظر التوثيق أعلاه). لم يعد لديه سيطرة عليها ، وبالتالي لم تعد لديه وصية بعدم إظهارها لأنه لم يكن لديه لإظهارها!

    إذا قال مارتن هاريس إنه رأى الألواح بعيونه الروحية ، فسيكون من السهل فهم هذا البيان عندما يقرأ المرء شهادة الشهود الثلاثة. لقد كان الملاك الذي أراهم لديفيد وأوليفر ومارتن و صوت الله المتكلم لهم. أي شخص عادي يرى مثل هذه التجربة كتجربة روحية. لكنها كانت تجربة حقيقية وصحيحة لدرجة أن الرجال الثلاثة استمروا في الشهادة عليها طوال حياتهم ، حتى عندما كانوا معزولين عن الكنيسة التي نظمها يوسف. لو كان يوسف قد أقنعهم & # 8220 & # 8221 للإدلاء بهذه الشهادة ، لكانوا بالتأكيد قد كشفوا عنه وتزويره بدلاً من تأكيده على قبورهم.

    إن بيان مارتن بشأن الشهود الثمانية ، إذا أدلى بهذه التصريحات حقًا ، يمكن أن يكون كذلك إشاعاتفي أحسن الأحوال لأنه لم يكن واحدًا من الثمانية. هنا يقوم Trask بتأليب العبارة السلبية المفترضة لأحد إشاعات شاهد ضد الشاهد الإيجابي لثمانية رجال أكدوا ذلك الشاهد على وفاتهم. من ناحية ، لدى تراسك شاهد واحد مفترض يقول سمع اخر إشاعات الشاهد يقولون أن الشهود الثمانية لم يروا الألواح وأقنعهم يوسف بالكذب. من ناحية أخرى ، لدينا البيان الإيجابي لثمانية رجال قالوا إنهم رأوا وفحصوا وعاملوا وثقلوا اللوحات ، ووصفوا ما رأوه وشعروا به وعرفوه وحافظوا على شهادتهم حتى الموت. شهادة الإشاعات تتضاءل في وجه الشاهد الإيجابي كما هو الحال في أي محكمة معقولة.

    صفحة 35 - المقدمات الزائفة تؤدي إلى استنتاجات خاطئة! هذا الملخص وثيقة خاطئة!

    (1). جوزيف & # 8217s ستة أو سبعة حسابات من رؤيته الأولى لا تتعارض. يتم التأكيد على أجزاء مختلفة في ظل ظروف مختلفة ومع جماهير مختلفة ، لكن المادة هي نفسها دائمًا. ولم يمر 18 عامًا على تجربته في عام 1820 حتى بدأ مشاركتها! كما هو مذكور أعلاه ، فإن مشاركته مع وزير ميثودي موثوق به بعد فترة وجيزة من الحدث كان سبب الاضطهاد الذي أعقبه من ذلك التاريخ المبكر.

    للحصول على معلومات موثقة دقيقة عن الرؤية الأولى ، انظر Byrna S. Zerr ، نيابة عن جوزيف ، تأكيد ، حقوق النشر 1992 ، ص 16 - 35. متوفر في برايس للنشر أو إندبندنس أو وزارة الخارجية أو مكتبة الكونغرس.

    (2). لا يوجد سجل صالح يظهر جوزيف سميث أو عائلته & # 8220practuring والتنجيم & ​​# 8221. لم يتم تقديم أي سجل للمحكمة لعام 1826 بواسطة Trask أو Hansen أو أي شخص آخر يثبت أن جوزيف & # 8220 محكوم عليه بالزجاج - المظهر باستخدام & # 8220peep-stone & # 8221 مدفون في قبعة & # 8221. الحقائق هي أن جوزيف لم يكن لديه حتى اللوحات التي منها كتاب ال مورمون كانت مترجمة أو الأدوات التي تُرجمت بواسطتها حتى عام 1827 ، العام التالي للإدانة المزعومة.

    (3). أعلن مارتن هاريس في يوم وفاته أن ملاكًا أطلع يوسف على اللوحات. قام مارك هوفمان ، قاتل المورمون المدان ، بتزوير وثائق تحمل اسم Harris & # 8217 الذي ينص على خلاف ذلك ، ولكن تم إثبات تزوير هذه الوثائق. (ارى السمندر, جرائم المورمون، أو تجمع القديسين، جميع الكتب المشهورة التي توضح بالتفصيل القضية المرفوعة ضد هوفمان). لم يتم تقديم أي دليل على أن أي شاهد رئيسي قال إن جوزيف وجد الألواح باستخدام حجر زقزقة.

    (4). لا توجد شهادة من أي شخص كتب ل كتاب ال مورمون الذي قال إنه لم يستخدم اللوحات. هناك فقط إفادات لأشخاص آخرين لم يكونوا متورطين قالوا إنهم لم يستخدموا.

    (5). لم يُسمح لشقيق جوزيف & # 8217 ، وليام ، برؤية اللوحات وشهد فقط أن جوزيف لم يُظهرها لأي شخص باستثناء أولئك الذين وجههم الرب ليريهم.

    خطاب ستيفن بورنيت هو مصدر ثانوي يتعلق بشهادة Martin Harris & # 8217 ومصدر ثالث يتعلق بجميع الآخرين. لا يمكنهم الوقوف ضد أقوال مارتن & # 8217 حتى وقت متأخر من عام 1870. (انظر Zerr Ibid. p. 66.) وشهادات جميع الشهود العشرة الآخرين.

    تحتوي أطروحة Trask & # 8217s حول صهيون على بعض عقيدة المورمون الصارمة التي لم تقبلها RLDS ، وتعتمد على كتاب الوصايا كمصدر حقيقي لتعاليم يوسف & # 8217.

    ال كتاب الوصايا هي عبارة عن طباعة جزئية لنسخ مكتوبة بخط اليد من الوصايا المبكرة ، والتي أوقفتها أعمال الغوغاء في ميسوري. يتوقف في منتصف الجملة ، وكان آخر قسم يتم طباعته في ذلك الوقت. أوليفر كاودري و دبليو. شهد فيلبس ، الذي كان مسؤولاً عن الطباعة ، في وقت لاحق أنه ليس لديهم أي فكرة عن عدد الأخطاء التي تسللت إلى المنشور. بعد ذلك ، كان لهم دور فعال ، مع جوزيف ، في طباعة طبعة 1835 من العقيدة والعهود من الوحي الأصلي وشهد على صحة ذلك المنشور. (انظر مقدمة إصدار 1835 من العقيدة والعهود، كتيب على كتاب الوصايا مستحق مشكلة متكررة ومن تأليف جوزيف سميث الثالث وإسرائيل أ. سميث وديلبرت د.

    يعتبر بيان Trask & # 8217s للوضع الحالي في الصفحات 40-41 شديد الإدراك.

    صفحة 43 - يقول تراسك إن قديسي اليوم الأخير يبنون صهيون لله. انه صحيح ان بعض الناسهذه الفكرة ، لكنها كذلك لم يتم التحقق من صحتها في الكتب المقدسة. ال نسخة مستوحاة من الكتاب المقدس، ال كتاب ال مورمون و ال العقيدة والعهود أقول كل الرجال يبنون المملكة. الله يبني صهيون مع ابناء الملكوت! (انظر الكتب المقدسة أو Delbert D. and Ronald K. Smith، طريق المملكة).

    صفحة 44 - من المفهوم أن الشخص الذي لم يختبر البركة البطريركية أو الذي لا يقبل الآثار القديمة للإنجيل قد يشعر كما يشعر تراسك تجاه منصب البطريرك وممارسة البركات البطريركية. بالنسبة لأولئك منا الذين اختبروا ذلك ، فإن الشهادات عن صحة تلك الخدمة ضخمة!

    صفحة 45 - لدي سؤال واحد. إذا لم يكن هناك كهنة بعد المسيح ، فلماذا يتطلع الكثير من المسيحيين إلى الوجود كهنة والملوك (رؤ 1: 6 5:10 20: 6 كج)؟ يقدم عبرانيين 7 فهمًا لكيفية تغيير الكهنوت عن ناموس موسى ، ولكن لم يتم إزالته.

    صفحة 46 - يقترح تراسك الفكرة المشكوك فيها بأن الإنجيل يجب أن يذهب فقط إلى اليهود حتى يأتي ابن الإنسان مرة أخرى إلى الأرض. قال يسوع أنه أُرسل إلى بيت اسرائيل ، ليس فقط لليهود. الكتاب المقدس واضح أن هناك 12 قبيلة في بيت إسرائيل ، واليهود واحد منهم فقط! ولما كلف يسوع المسيح تلاميذه ، قال لهم للذهاب وتعليم كل الأمم! (متى 28:19). اقرأ عن تجربة بطرس كما هو مسجل في أعمال 10 و 11 حيث أُمر بطرس بوسائل روحية بالذهاب إلى الأمم ، كرنيليوس ، وتعليمه هو وأهل بيته. لم يكن هناك يهود ليأخذوا الأسبقية ، وعندما اتهم بطرس بانتهاك تعليمات يسوع & # 8217 في القيام بذلك ، أعاد سرد شهادته وشهد كذلك لسقوط روح الرب على الأمم الذين اعتمدوا. كانت شهادته قوية جدًا لدرجة أن & # 8220 (أعضاء الكنيسة اليهودية في كنيسة المسيح) صمتوا ومجدوا الله قائلين ، ثم أعطى الله أيضًا للأمم التوبة للحياة. & # 8221 أيضًا ماثيو 19:30 ، متى 20:16 ، مرقس 10:31 ، لوقا 13:30 سجلوا جميعًا أن يسوع تنبأ بأن الأول يجب أن يكون الأخير والأخير يجب أن يكون الأول. لقد تعلم اليهود الإنجيل أولاً لكنهم رفضوه كأمة. سيكونون آخر من يقبلها بالكامل.

    صفحة 47- إن مفهوم يوم آخر لإسرائيل ليس تحريفًا للاهوت الكتابي. على العكس من ذلك ، إنه تحقيق لنبوة كتابية. أنه في الأوقات الأخيرة سيتم تجميع إسرائيل مرة أخرى هو جزء كبير من الكتاب المقدس& # 8217s النبوية أنه ليس من الضروري حتى الاستشهاد بالاقتباسات لدعم التأكيد.

    الفصل الرابع - كتب RLDS

    يبدأ Trask بالاستشهاد ببيان Paul & # 8217s الذي يبدأ من الطفولة كان تيموثاوس قد عرف الكتب المقدسة التي كانت قادرة على جعله حكيمًا للخلاص من خلال الإيمان بيسوع المسيح. ما هي الكتب المقدسة التي يجب على والدة تيموثاوس وجدتها مشاركتها مع تيموثاوس؟ لم يكن هناك العهد الجديد، ولا حتى العهد القديم، مجمعة كما لدينا. كيف يمكن أن تكون قصص المسيح وخدمته وموته وقيامته من الكتب المقدسة إلى ما بعد موته؟ كان بولس يكتب إلى تيموثاوس ، وهو شاب الآن ، بعد وقت قصير جدًا من موت المسيح ، في إشارة إلى ذلك الوقت طفولة تيموثي & # 8217s الذي كان يجب أن يكون قبل ذلك بقليل على الأقل. يقول العلماء إن الأناجيل لم تُكتب بعد. لم تتم كتابة العديد من رسائل بولس. سفر جون & # 8217s لم يحدث بعد. إذن ، ما هي الكتب المقدسة التي كان على أفنيكي ولويس أن يتشاركاها؟ كان من الممكن أن يكون لديهم بعض الكتابات من العبرية الكتاب المقدس، ربما السبعينيةولكن ماذا بعد؟ من المؤكد أن كتاب تيموثاوس # 8217 كان مختلفًا جدًا عن كتابنا! إذا كان لديه كل ما هو مطلوب ، فلماذا نقبل العهد الجديد ككتاب مقدس؟

    يقول Trask أن يسوع آمن بـ الكتاب المقدس. ماذا او ما الكتاب المقدس هل له ما يؤمن به ومن الذي يقتبس منه؟ لم يكن هناك الكتاب المقدس التي بدت مثلنا في يسوع & # 8217 اليوم. كان لديهم التوراة والأنبياء والكتابات كلها على لفائف. تمت ترجمة بعض هذه الكتب المقدسة العبرية إلى اليونانية لتشكيل السبعينية. لكن لم يكن هناك العهد الجديدفالكثير من الأحداث المسجلة فيه لم تحدث بعد! إذا كان العلماء سيصدقون ، فإن الأناجيل الأربعة لم يتم تدوينها إلا بعد وقت طويل من موت المسيح. لا يمكن أن تكون رسائل أعمال الرسل ورسائل بولس موجودة لأن بولس كان لا يزال يضطهد القديسين ، ولم يكن يوم العنصرة يحدث بعد. تفسير Trask & # 8217s خاطئ جدًا! لم يعد يسوع بأنه لن تكون هناك تغييرات في الكتاب المقدس! ال الكتاب المقدس لا يوجد! تحدث يسوع فقط عن أحكام الناموس التي تحققت ، ليس من بقية الكتابات على أنها كاملة!

    لذلك عندما كتب بولس إلى تيموثاوس ، ماذا قال حقًا عن الكتب المقدسة؟ ال الملك جيمس الكتاب المقدس يقول أنه قال ، & # 8220 كل الكتاب المقدس موحى به من الله ، وهو نافع للعقيدة ، للتوبيخ ، للتقويم ، وللإرشاد في البر أن يكون رجل الله كاملاً ، مؤثثًا بالكامل لجميع الأعمال الصالحة. & # 8221 يقول تراسك أن بولس يقول ، & # 8220 كل الكتاب المقدس موحى به ومفيد للتعليم والتوبيخ والتصحيح والتدريب على البر ، حتى يكون رجل الله مجهزًا تمامًا لكل عمل صالح. & # 8221

    الآن إذا كان الكتاب المقدس دقيقة وموثوقة لدرجة أنه & # 8220 لا يختفي أبسط حرف ولا أقل جرة قلم & # 8221 قبل أن يتم كل شيء ، كما يشير Trask من فقرته الثانية في تلك الصفحة ، كيف يمكنه تغييرها فجأة ومعناها؟ الاقتباسان أعلاه لا يقولان نفس الشيء. (1) & # 8220 أنفاس الله & # 8221تم استبداله بـ & # 8220inpiration of God & # 8221. & # 8220Is موحى به من الله & # 8221 يشير إلى أن الإنسان لم يشارك في إنتاج الكتاب المقدس. & # 8220 بوحي من الله & # 8221 يعني أنه تم تحفيز عقل المؤلف إلى درجة عالية (توافق قوي & # 8217s يقول & # 8220 تنفّس إلهام في& # 8221) من الله. (2) عقيدة هو تعليم أو عقيدة أو عقيدة. تسليم Trask & # 8217s هو أن الكتب المقدسة & # 8220 للتدريس & # 8221 ، بعبارة أخرى ، أداة تختلف كثيرًا في المعنى. (3) توبيخ كما استخدمها بولس ، وفقًا لـ توافق قوي & # 8217s، هو دليل ، قناعة. توبيخ، من ناحية أخرى ، هو أن ينتقد بشدة ، التوبيخ. (4) تعليمات هو تعليم شيء ما. تمرين هو التدريب أو التعود على بعض أنماط السلوك أو الأداء ، حيث يقوم المرء بتدريب كلب على القيام ببعض الحيل. (لا تُنسب تعريفات المصطلحات أعلاه إلى توافق قوي & # 8217s هم من قاموس التراث الأمريكي.)

    الآن ، ما هي نسخة من كتاب تيموثي المقدس & # 8220 دقيقة وموثوقة & # 8221 مع ضمان من الله أنه & # 8220 لا يختفي منه أدنى حرف ولا أقل جرة قلم & # 8221 حتى يتم إنجاز كل شيء؟ إذا كانت الأولى ، فكيف يجرؤ أي شخص على الاختلاف عنها ليس فقط في الكلمات ولكن في المعنى؟ إذا كان هذا هو الأخير ، فمن المؤكد أن الملايين من الناس قد خدعتهم المعلومات المضللة على الأقل منذ عام 1611!

    صفحة 52-53 - لم يتجاهل جوزيف سميث ولا كنيسة RLDS ملف الكتاب المقدس أو ضع ال كتاب ال مورمون فوقها. يدعم الكتابان بعضهما البعض بكل طريقة ، وحتى وقت قريب ، محتويات RLDS العقيدة والعهود تم الحكم عليه من خلال ما هو مكتوب في الكتاب المقدس أو لم تقبله الكنيسة على أنه موحى به من الله.

    الفصل 5 - كتاب ال مورمون

    Trask مخطئ عندما يقول أن المعرفة المخفية التي كانت موجودة في السابق الكتاب المقدس كان من المقرر استعادتها في كتاب ال مورمون والتي كان من المقرر أن يكون أتباع جوزيف سميث & # 8217 هم المستفيدين الحصريين منها. ال كتاب ال مورمون لم يُزعم أبدًا أنها أداة لاستعادة الكتب المقدسة السابقة في الكتاب المقدس. أي توضيح للمفاهيم أو تصحيح التفاصيل كان من أجل كل الدول وجميع شعوب الأرض! للمقارنة كتاب ال مورمون مع البدع الغنوصية المبكرة هو إظهار الجهل المؤسف بمحتويات الكتاب أو بدعقات الغنوصية. التكهن و معرفي في إجابة Trask & # 8217s الصفحة 78 في هذا العمل).

    صفحة 57 - نجا الجارديون من ارتباك الألسنة ما طلبوه للرب ، وكانوا يهتدون إلى أ أرض الميعاد، الاختيار فوق كل الأراضي الأخرى ، وليس & # 8220 مبعثر الأبعد & # 8221 كما يؤكد Trask ساخرًا.

    السخرية التي يتعامل بها Trask مع بناء صنادل Jaredite تشير فقط إلى عدم فهمه لهذا التصميم المبتكر المستخدم حتى يومنا هذا في قوارب الصيد في جنوب المحيط الهادئ. تم إحاطة الفتحة الموجودة في القاع بما يزيد قليلاً عن المستوى المعتاد لمياه المحيط وتوفر منفذًا يمكن للناس من خلاله الصيد والحفاظ على صيدهم طازجًا حتى عودتهم إلى الأرض والتخلص من النفايات. حركة أمواج المحيط تجعل المنفذ منفاخًا ضخمًا يطرد الهواء الفاسد ويجلب الهواء النقي من خلال الفتحة الموجودة في الأعلى عندما يكون مفتوحًا. عندما يتم إغلاق الفتحة العلوية أثناء العاصفة ، فإنها تمنع العاصفة. عندما تكون البحار قاسية ولكن لا تسقط الأمطار ، أو عندما يكون القارب ثابتًا قبل الانطلاق في العمق ، فقد يتم إغلاق الفتحة السفلية لمنع مياه البحر الزائدة بينما لا تزال الفتحة المفتوحة في الأعلى توفر التهوية اللازمة. لم يكن & # 8217t غبيًا على الإطلاق! وحقيقة أن الرب سمح لأخ جاريد بالتفكير في العديد من المشكلات المصاحبة لبناء القارب وتوفير الضوء له ، يوضح فقط مدى رغبة الرب في استخدام وكالتنا الخاصة بالتشاور معه في حل المشكلات. من العالم الذي نعيش فيه.

    إن الادعاء بأن الجارديين حملوا جميع قطعانهم وقطعانهم وطيورهم وأسماكهم وطيورهم وإمداداتهم الغذائية على المراكب الثمانية ، هو مرة أخرى بيان يوضح عدم معرفة الكتاب المقدس. يقول إيثر 3: 4 إنهم أعدوا لـ & # 8220 أي حيوان أو حيوان أو طير يجب أن يحملوه معهم & # 8221 عندما يستعدون لعبور المحيط. عندما غادروا منزلهم وذهبوا إلى وادي نمرود وتنقلوا من مكان إلى آخر قبل الوصول إلى مكان الركوب ، أخذوا معهم جميع قطعانهم ، والنحل ، إلخ. انظر إيثر ١: ٢٢-٢٤.

    صفحة 58-59 - يقوم Trask بتشويه السجل مرة أخرى. ال كتاب ال مورمون لا يقول أن كل شرير قد دُمّر بالكامل في زمن المسيح & # 8217. الناس الذين هلكوا هم أولئك الذين عرفوا نبوءات الرب وقد جاء لإنقاذهم ، وعلموا بمجيء الرب في وقت ولادته ولم يكتفوا بذلك. رفضت تلك المعرفة ولكن كان عمدا اختار أن يعيش حياة شريرةفي تحد لمعرفتهم بالمخلص القادم. لقد نجا الكثير ممن كانوا أقل شرًا منهم (ولكن لا يزال لديهم إمكانية التوبة).

    هناك العديد من أوجه الشبه في تاريخ الأمة العبرية. عندما نزل موسى من الجبل ووجد شعبه يعبدون العجل الذهبي ، يقول خروج 32 (الملك جيمس) أن الرب كان سيأكلهم جميعًا ولكن موسى توسل إليه ألا يفعل ذلك ، لذلك قُتل حوالي 3000 رجل فقط على يد اللاويين. في أمر موسى & # 8217. كم عدد المتمردين الذين تبعوا قورح (عدد 16) وقد ابتلعوا في الأرض عندما فشلوا في التوبة؟ وماذا حدث للـ 250 رجلاً الذين قدموا البخور ولكن ليس للرب؟ كم عدد كهنة البعل قتل ايليا؟ وماذا عن الفيضان؟ تمتلئ الكتب المقدسة بالحالات التي يزيل فيها الرب من الأرض أولئك الذين أتيحت لهم فرصتهم في اتباعه ولكنهم رفضوا وشكلوا خطرًا على الآخرين الذين قد يعرضون سلامتهم الروحية للخطر.

    صفحة 59 - يكرر Trask أ خطأ فادحمن الصعب جدًا شرح ذلك. كيف لأي شخص كان عضوًا في كهنوت RLDS طالما يدعي Trask أنه كان لا يعرف الفرق بين اللوحات التي كتاب ال مورمون وكان من الصعب فهم الألواح النحاسية التي أحضرها ليحي معهم ويستحيل شرحها إلا كدليل على الجهل! لا موروني ولا أي من أسلافه من كتاب ال مورمون كتب المؤلفون على لوحات نحاسية. كانت السجلات التي قاموا بإعدادها والتي تم تسليمها إلى جوزيف سميث مصنوعة من خام مع ظهور الذهب! تحتوي الألواح النحاسية ، التي تم حملها مع عائلة ليحي من القدس ، على سجلات الكتب المقدسة وسلسلة نسب أجدادهم ، حتى من البداية (ألما 17:32). لقد تعلموا منهم لكنهم لم يكتبوا عنها أبدًا ، ولم يدعي جوزيف سميث أبدًا امتلاكها لأي سبب من الأسباب!

    يضاعف Trask خطأه أيضًا بالقول أن مترجم صفائح نحاسية كان نبيا اسمه موروني. تم نقش الألواح النحاسية قبل عدة قرون من ولادة موروني، و لا كتاب ال مورمون أضاف المؤلف إلى نقوشهم. لم يكن موروني حتى المترجم للوحات التي منها كتاب ال مورمون تمت ترجمته! كان مورمون الذي اختصر معظم السجل الذي يشكل كتاب ال مورمون على لوحات مع مظهر الذهب. موروني لم يكن لديه السجلات إلا بعد أن أعطاها له والده لحفظها. في & # 8220 كتاب مورمون & # 8221 ، الفصل 4 ، الصفحة 704 من طبعة 1908 من كتاب ال مورمون، الآية 1 ، يقول موروني أنه سينهي تسجيل والده مورمون. يخبرنا عن آخر قومه ، ويعطي سرداً مختصراً عن الجارديين الذين وجد سجلهم من بين السجلات المقدسة الأخرى لشعبه ، وينتهي ببعض المناقشات حول العقيدة قبل أن يخفي اللوحات في التل الأول. دعا هيل كومورا لأوليفر كاودري - ليس بواسطة موروني. التل دعاها مورمون Cumorah ، حيث أودعت المكتبة الكبيرة لشعب النافيين ، في مكان ما في أمريكا الوسطى (كتاب مورمون ، 3: 7-8).

    يجب ألا يكون من الصعب فهم اللغة التي كتب بها مورمون وموروني أو أن لغة الصفائح النحاسية كانت شكلاً من أشكال اللغة المصرية. موسى ، الذي كان مؤلفًا لجزء على الأقل من الكتب المقدسة المبكرة التي كانت على الألواح النحاسية ، نشأ وتلقى تعليمًا مصريًا. كان جوزيف ، جد عائلة ليحي ، حاكماً لمصر. كان ليحي تاجرا يدرس بلغة مصر. كلهم كان لديهم فكر عبري وتعلم مصري. نظرًا لأن اللغة المصرية احتلت مساحة أقل من اللغة العبرية ، فإن اختيار النقوش على الألواح المعدنية أمر مفهوم للغاية. كما أن تغييره (إصلاحه) على مدى ألف عام ليلائم احتياجات النحاتين ليس لغزًا كبيرًا أيضًا.

    إن عدم قبول العبرانيين لكتابة اسم إلههم بأي لغة ما عدا اللغة العبرية هو تصريح غريب بالنسبة لتراسك في ضوء الحقائق. بحلول القرن الأول بعد الميلاد ، تُرجمت حتى كتب العهد القديم إلى اليونانية والآرامية ، & # 8220لغات التجارة الدولية والثقافة & # 8221 (ريدر & # 8217s دايجست ، A، B، C & # 8217s من الكتاب المقدس، 1991). الترجمة اليونانية للكتب المقدسة العبرية المبكرة ، و السبعينية، أصبح الكتاب المقدس القياسي للمسيحيين جنبًا إلى جنب مع أجزاء من العهد الجديد التي كانت مكتوبة أيضًا باللغة اليونانية. الفرق هو أنه في يوم Lehi كانت لغة & # 8220 التجارة الدولية والثقافة & # 8221 مصرية وليست يونانية ، لكن اسم الله في كليهما!

    صفحة 60 - يوم السبت الماضي فقط كنت ضمن مجموعة أظهر فيها أحد اللغويين الذي يعمل بلغات المايا والمصرية أوجه التشابه بين الشخصيات التي رسمها جوزيف سميث لمارتن هاريس وشكل واحد (ديموطيقي) للغة المصرية. Trask ليس حديثًا في معرفته باللغات ، ولذا فهو يصدر حكمًا غير عادل على دوافع جوزيف.

    صفحة 61-62 - من المفهوم أن البروفيسور أنتون يريد أن ينأى بنفسه عن أي شيء لا يحظى بشعبية مثل كتاب ال مورمون جاء ليكون. لقد مرت 5 أو 6 سنوات منذ أن زاره هاريس عندما كتب الرسالة المذكورة ، وربما نسي أستاذ مشغول التفاصيل ، خاصة إذا كانت ستسبب له إحراجًا. تؤكد رسالته أن رجلاً قد أحضر له ورقة رسم عليها شخصيات من نوع ما. ليس من الغريب أن يخمن المرء الذي من المفترض أن يعرف اللغات ما هي اللغات التي كان يراها عندما يعرف أنه لا أحد يعرف عنها أكثر منه ، خاصة إذا كانت التغييرات في اللغة تجعل الأحرف غير مألوفة.

    صفحة 62 - إن تفسير Trask & # 8217s لإشعياء 29 مثير للاهتمام ، لكنه يستبعد أي ذكر للكتاب الذي سيتم تقديمه قبل فترة وجيزة من أن يصبح لبنان حقلاً مثمرًا ويُحترم كغابة ، وعدد من التفاصيل الأخرى التي هي وثيقة الصلة بفهم النبوءة حقًا. أصبح لبنان حقلا مثمرا. لقد فات الأوان لتحقيق النبوءة كما يقترح تراسك.

    صحيح أن كتاب إشعياء قد تم تفسيره ليقول إن الكتاب سيكون له & # 8220 روح مألوفة & # 8221 ، والتي يدينها تراسك على الفور وبحق لو هذا ما قاله الكتاب المقدس. في كل مكان في الكتاب المقدس حيث يستخدم المصطلح ، باستثناء إشعياء 29 ، السياق هو أن أ شخص سعى أو يسعى للحصول على & # 8220 روح مألوفة & # 8221 لغرض التنبؤ بالمستقبل أو لتلقي المشورة أو المشورة. مثل هذا الاستخدام ممنوع. ومع ذلك ، تُظهر القراءة المتأنية لكتاب إشعياء المقدس أن الكاتب استخدم ببساطة تشبيهًا (& # 8220 شكل من الكلام يتم فيه مقارنة شيئين مختلفين بشكل أساسي ، غالبًا في عبارة مقدمة بواسطة Like أو as. & # 8221 قاموس التراث الأمريكي). يقول الكتاب المقدس في الواقع أن صوت أهل المدينة التي سكن فيها داود سيتحدث من الأرض & # 8220اعتبارا من& # 8221 (بطريقة مشابهة لـ) & # 8220 شخص لديه روح مألوفة & # 8221. الرب يقول للنبي أن صوت بشري من أهل آرييل (القدس) ، الذين ستكون قصتهم في الكتاب ، ستبدو مألوفة لمن يقرؤونها ، وستخرج من الأرض بطريقة اعتبروها غالبًا شبحية. الكلمة العبرية المترجمة & # 8220 مألوفة & # 8221 تعني آمن ، سعيد ، ودود. في المصطلح العبري يعني أن تكون في سلام أو أن تكون بصحة جيدة.

    من المثير للاهتمام أنه في الصفحات 59-60 ، يعلن تراسك أن المسيح يخلص الخطاة وليس تدميرهم. الآن في الصفحة 63 يفسر نبوءة إشعياء على أنها تعني أن الله سيخلص إسرائيل ويعاقب أعدائها الأشرار ، الذين هم بحاجة إلى الخلاص. ومع ذلك ، فإن تفسيره لا يأخذ في الاعتبار أن النبي لا يزال يتحدث عن كتاب ، يتم تسليم كلماته إلى رجل متعلم لا يستطيع قراءته لأنه مختوم ، وإلى رجل غير متعلم يقول إنه غير متعلم. ثم يتحرك الرب بشكل رائع ليجعل الكتاب متاحًا حتى للصم والعميان قليلًا قبل أن يصبح لبنان حقلاً مثمرًا ، محترمًا كغابة. تاريخ الخروج من كتاب ال مورمون هو الحدث الوحيد الذي يتمم النبوءة. اقرأ المحضر من الفصول القليلة الأولى من تاريخ الكنيسة RLDS، المجلد 1.

    صفحة 64 - حزقيال 37 هو بلا شك نبوءة لما سيحدث لإسرائيل في المستقبل ، لكنه أيضًا نبوءة استعارة للشهادة من أجزاء إسرائيل العديدة التي سيستخدمها الرب في جعل ممالك إسرائيل الشمالية والجنوبية أمة واحدة.

    من المعروف أن المملكتين الشمالية والجنوبية لإسرائيل لم تكنا متحدين في حين وجودهما. لقد رحلوا الآن منذ زمن بعيد ، وتعرف الأسباط التسعة والنصف في إسرائيل بالأسباط المفقودة لأن يهوذا لم يعد يعرف بهم أو بمكان وجودهم. بوعده بإعادة توحيد كل إسرائيل ، جعل الرب النبي حزقيال يشرح أنه سيكون هناك سجل واحد لأهل يهوذا وأولئك بني إسرائيل أصحابه المعروفين و رقم قياسي آخر ليوسف وأصحاب الأسباط الضالة. سيكون أحد هذه السجلات في يد يهوذا. إنه سجل اليهود الكتاب المقدس. سيخبر السجل الآخر عن يوسف وأفراد # 8217 ، الذين هم من بين القبائل المفقودة. سيكون في يد أفرايم ، ابن يوسف الذي أصر إسرائيل ، والد يوسف & # 8217 ، على منح البركة الأعظم على الرغم من أن منسى كان البكر. (تكوين 48).

    ال كتاب ال مورمون يحكي عن جزء من سبط منسى الذين قادهم الرب إلى الأرض الجديدة للعيش فيها. ولكن عندما جاء الكتاب إلى حيز الوجود ، وضعه الرب في يد شخص من سبط أفرايم. أتفهم أن العلماء يعتقدون أن سبط أفرايم محسوب بين الشعوب الإنجليزية والشمالية الأوروبية. جوزيف سميث هو أحد أولئك الذين اعتقدوا أن نسبه من إفرايم.

    هذه السجلات ، وعد الرب ، سوف يستخدمها الله ليجمع كل إسرائيل معًا في وقت لاحق. الغرض المعلن من كتاب ال مورمون هي أن تشهد للرب يسوع المسيح حتى يقتنع حتى اليهود بمسيحيته. يجب أن تكون عصا يوسف في يد أفرايم ، وليس لدينا ما أعلم أن حزقيال كان من نسل أفرايم.

    على عكس ملخص Trask & # 8217 ، لا أعرف أي شخص أكثر وعياً باستعادة إسرائيل وأكثر حماسًا للأحداث التي تحدث حاليًا من أحداث الاستعادة الذين يفهمون كتاب مورمون ومن خلاله نفهم الكتاب المقدس نبوءات أصح.

    الفصل السادس كتاب ال مورمون، الجزء الثاني.

    يظهر Trask ذلك بشكل صحيح تم العثور على مخطوطة سبولدينج & # 8217s لم يكن مسروقًا في كتابة كتاب ال مورمون. ومع ذلك ، فهو لا يوضح أن سيدني ريجدون لم يكن بإمكانها تقديم المخطوطة لـ كتاب ال مورمون إلى جوزيف لأن سيدني لم يعرف جوزيف إلا بعد كتاب ال مورمون تم نشره. في الواقع ، كان ذلك الكتاب هو الذي كان له دور فعال في تحوله إلى الإصلاح (تاريخ الكنيسة المجلد. 1 ، ص 139-140).

    ثم جعل تراسك جوزيف سميث أكثر عبقري العالم تعليماً وذكاءً وذكاءً عرفه العالم من خلال أن ينسب إليه معرفة كل الأدب في عصره فيما يتعلق بموضوع أصل الأمريكيين الأصليين مع القدرة على وضعه. معًا في قصة واحدة منسوجة بشكل معقد ، بدون أخطاء أو تناقضات ، في حوالي 777 صفحة مطبوعة (إصدار 1908) ، توضح بالتفصيل المعلومات التي لم يتم اكتشافها بعد ، وخلق أسماء الأشخاص والأماكن التي تم اكتشافها الآن (1990-2002) ، والكتابة باللغة العبرية الشعرية الأشكال التي لم يتم اكتشافها حتى في الكتاب المقدس حتى قرن من الزمان أو بعد ذلك ، باستخدام مصطلحات لم يُعرف عن استخدامها من قبل السكان الأصليين لأمريكا الوسطى حتى تم اكتشافها على الحروف الرسومية وترجمتها منذ عام 1960 ، والكتابة في 15 أسلوبًا مميزًا للكتابة دون استخدام لغة مؤلف واحد في العمل المزعوم من جهة أخرى ، والقيام بكل ذلك في أقل من 80 يومًا! عن غير قصد ، أثنى بول تراسك على جوزيف أن جوزيف لن يقبله أبدًا. سيعطي المجد لله ، أبيه السماوي وابنه الوحيد!

    لا يستغرق الأمر سوى نظرة سريعة على Ethan Smith & # 8217s منظر للعبرانيين لتعلم أن يوسف لم يقله. من المثير للاهتمام ، على الرغم من ذلك ، أنه إذا كان جوزيف على علم بكتاب إيثان سميث ، فإنه لم يرتكب خطأ قوله إن الألواح التي تم نقله إليها دُفنت بهيكل عظمي لرجل هندي بينما كان أحدهم ينسخ الأسطورة التي ذكرها إيثان سميث. انتهى. كما أنه لم يرتكب خطأ استدعاء الأشخاص الذين انضم إليهم كتاب ال مورمون المشار إليها & # 8220Indians & # 8221 في النص. دعاهم إيثان سميث الهنود. دعاهم يوسف الإسرائيليين ، النافيين ، اللامانيين ، الجارديين ، الملقين أبدا الهنود.

    لم يخطئ جوزيف في اعتماد تسميات Ethan Smith & # 8217s أو تفسير العديد من الجوانب الأخرى للأساطير والأفكار التي ذكرها. لم يؤيد ، على سبيل المثال ، فكرة أن الناس الذين كتاب ال مورمون تحدث إلى أمريكا عن طريق مضيق بيرينغ ، ولم يتبنى تسمية الإله الأبيض اللحية & # 8220. في الواقع ، فإن الإشارة الوحيدة إلى اللحية في كتاب ال مورمون هو اقتباس من إشعياء موجود في 2 نافي 9:33 وليس له علاقة بالمسيح أو أي شخص آخر يتحدث عنه الكتاب. ال الله الأبيض الملتحي الذي يتحدث عنه شعب الاستعادة يأتي من المنحوتات واللوحات وجدت في أمريكا الوسطى بعد فترة طويلة من عام 1830.

    لم يتم التحقق بأي شكل من الأشكال من فكرة أن أوليفر كاودري كان ابن عم جوزيف. تشير والدة أوليفر وجوزيف وجوزيف إلى أن أوليفر وجوزيف لم يعرفا بعضهما البعض حتى ذهب أوليفر للتحقيق وبقي للكتابة لجوزيف.كان شقيق أوليفر & # 8217s ليمان أحد الأشخاص الذين استدعتهم لوسي هاريس لمساعدتها في محاولة إدانة جوزيف بالاحتيال وفقًا لحساب لوسي سميث & # 8217s (الفصل 28 من جوزيف سميث وأسلافه).

    حقيقة أن إيثان سميث صنع الكثير من عصا أفرايم وعصا يوسف التي ترمز إلى لم شمل بيت إسرائيل ليست مفاجأة. يتفق تفسير Trask & # 8217s الخاص بكتاب حزقيال المقدس. هل حصل تراسك على فكرته من إيثان سميث؟

    ما يُقال إنه ملخص B.H. Robert & # 8217s تمت صياغته بمصطلحات دعاية نموذجية - & # 8220. من المرجح & # 8221 ، & # 8220 احتمال كبير & # 8221 ، & # 8220 على الأرجح & # 8221 ، & # 8220 ضمن خطوط الاحتمال & # 8221 ، & # 8220 يمكن إنتاجها بهذه الطريقة & # 8221 ، & # 8220 يمكن أن يكون هناك أي شك؟ & # 8221 ، & # 8220 يمكن حث & # 8221. & # 8220 سيجعل الأمر ممكناً & # 8221 ، وكل ذلك يظهر أن من كتبهم أياً كان لم يكن لديه دليل موثوق به ليبني عليه تكهناته. إجابة السؤال المطروح في أسفل الصفحة 69 وأعلى الصفحة 70 هي & # 8220نعم ، هناك كل الأسباب للشك في ذلك & # 8221! هذا النوع من التكهنات ليس له مكان في الدراسة الجادة للأحداث المحيطة بالخروج من كتاب ال مورمون!

    صفحة 70 - يقول Trask أن كتاب Josiah Priest & # 8217s تم & # 8220 فحصه بشكل متكرر & # 8221 لكن لا قائمة جوزيف سميث أو أي من عائلته بين أولئك الذين قاموا بفحصها. مرة أخرى ، فإن كتاب ال مورمون لم يذكر حتى الهنود. ال كتاب ال مورمون رقبة ضيقة من الأرض تقسم جسدين الأرض. كتاب الكاهن & # 8217s لديه تقسيم كبير بين اثنين المحيطات.

    صفحة 70 - مرة أخرى ، جعل تراسك جوزيف رجلًا ذكيًا للغاية بالقول إنه كان حريصًا على الاستشهاد بكتاب القس & # 8217s 1833 بدلاً من أعمال إيثان سميث أو القس السابقة عند الحديث عن أسطورة هندية في عام 1842. ثم قام بعمل قرينة لا أساس لها أن هذا المرجع يدل على أن يوسف كان على دراية بعمل كلا الرجلين قبل 13 عامًا ، قبل كتاب ال مورمون كتب. حيل دعائية مرة أخرى لكنها ليست جادة للتاريخ!

    صفحة 71 - تعليق Trask & # 8217s على الاهتمام المتجدد بـ ابوكريفا يهمني في ضوء ادعائه السابق بأن الكتاب المقدس يوسف & # 8217 s كان معصوما. لم يكن من الممكن تغيير أي ذرة أو ذرة صغيرة قبل أن يتم إنجاز كل شيء. إذا لم تكن هناك أخطاء فيه ، فلماذا كان ملف ابوكريفا إزالتها وكيف يمكن أن يكون فقط القيمة الأدبية والتاريخية الآن؟ التكهنات بأن جوزيف ربما اقترض من ابوكريفا هو مرة أخرى تكهنات لا أساس لها - دعاية خالصة! أولاً ، لقد كنت في الكنيسة لمدة 76 عامًا ولم أسمع من قبل أي شخص يحاول تحديد مكان حصول يوسف على كلمة نافي. حقيقة أنه موجود في ابوكريفا فقط يثبت أنه كان المصطلح العبري الشرعي، لا يعني أنه تم نسخه. لماذا يجعل Trask مثل هذه الصفقة غير مفهومة بالنسبة لي. ليحي وسام ويعقوب ويوسف واسماعيل ولبان وغيرهم كثير كتاب ال مورمون الأسماء في الكتاب المقدس. في عام 1961 ، صك قديم يحمل توقيع ألما تم العثور على بن يهودا في كهف الآداب أثناء حفر أثري في الأرض المقدسة وهو الآن معروض في جامعة بريغهام يونغ في متحف الفن في بروفو ، يوتا (انظر أنجيلا كروويل & # 8217s & # 8220 تقرير القدس & # 8221 إلى قمران أنصار كويست ، 26 مايو 1997) ، وقد فرحنا عندما علمنا أنه حتى هذا الاسم هو عبري أصيل! من ناحية أخرى ، لكل اسم مستخدم في كل من ابوكريفا و ال كتاب ال مورمون، فهناك العديد من الملفات الأخرى الموجودة فقط في ملف كتاب ال مورمون أو فقط في ابوكريفا. وجد البعض فقط في كتاب ال مورمون يتم اكتشافها الآن في أمريكا الوسطى. مدينة قديمة في بليز تسمى لاماني ، تشبه إلى حد بعيد لامان. كنت مؤخرًا في أنقاض مدينة في يوكاتان تحمل اسمين على صورتها الرمزية القديمة ، أحدهما هو موليك. تم التحدث عن مدينة مِلك اثنتي عشرة مرة في ألما 24 ومرة ​​واحدة في هيلامان 2. وهناك المزيد الذي تمت الإشارة إليه لاحقًا في هذا الرد.

    يستخدم تراسك أسلوبه الدعائي مرة أخرى قائلاً ، & # 8220إنه ممكن أن جوزيف حصل على فكرته من مكابيين 2 & # 8221. مرة أخرى حقيقة أن المكابيين يتحدثون عن الصفائح النحاسية والخزائن فقط يعمل على التحقق من صحة الأصالة من تلك العناصر في الحياة العبرية. ليس لدى تراسك أي مبرر لاستنتاجه أن & # 8220يبدو واضحا أن الملك جيمس ابوكريفا قدم مصدرًا آخر للأفكار للخيال الخصب لجوزيف سميث & # 8217. & # 8221 البيان يوضح فقط تحيزه الواضح ومهارته في استخدام تقنيات الدعاية.

    وينطبق الشيء نفسه على مناقشته لتأثير المشاعر المعادية للماسونية على نص كتاب ال مورمون وعلى حساب اخنوخ في الكتب المقدسة. إن مأساة تورط جوزيف & # 8217s مع الماسونية لها صلاحية في الأحداث التي وقعت في Nauvoo ، لكن الجهد المبذول لمساواة تجربة جوزيف مع الماسوني & # 8220Legend of Enoch & # 8221 لا يرقى إلى المصداقية. كان يوسف هناك لا فقدت اسم الله ، لا الفيضانات التي جعلت من الضروري له الحفاظ على الاسم ، لا أعمدة داخل التل ، لا كان على البناة أن يجدوا اللوحات. (أطلع الشخص الذي دفنها هناك الألواح على يوسف). لا حاول ثلاثة رجال أشرار إجبار يوسف على الكشف عن المكان الذي جاءت منه الأطباق وقتلوه في النهاية. لا قام أشخاص مرتبطون بجوزيف بمطاردة أولئك الذين قتلوه أو قتلوهم أو كوفئوا من قبل أصدقاء يوسف & # 8217. لا تم تصميم مستودع اللوحات ومرافقاتها أو النظر فيها. في محاولة لجعل القصة مناسبة ، يلجأ Trask إلى مصطلح الدعاية & # 8220it يبدو & # 8221 ، والبيان الافترائي بأن جوزيف كان لديه زوجة متعددة الزوجات في أقصى الغرب في عام 1838. إذا كانت حقيقة أن جوزيف مات على يد الغوغاء البكاء & # 8220 يا رب ربي. & # 8221 دليل على أنه كان يقلد الأسطورة ، فمن المؤكد أنه قام بهذا الفعل بعيدًا جدًا!

    باختصار ، يذهب Trask بعيدًا جدًا. أي كتابين اعترف يوسف بمعرفتهما بهما في السنوات اللاحقة؟ حقيقة أن يوسف اقتبس من يوشيا كاهن & # 8217s ، الآثار الأمريكية في 1842 لا يشير بأي شكل من الأشكال إلى أنه كان على علم أو على دراية بعمل Ethan Smith & # 8217s أو العمل السابق للكاهن في 1829. حتى في محاولة التحقق من عمل باحث غير مسمى ، يستخدم Trask مصطلح & # 8220scholars & # 8221 ، & # 8220 يبدو تحول & # 8221 ، & # 8220 يبدو & # 8221، مشيرًا إلى أن & # 8220scholar & # 8221 ليس لديها أي دليل يدعم تكهناته.

    بيان Trask & # 8217 الأخير للطريقة التي ترجم بها جوزيف كتاب ال مورمون الصفائح ليست صحيحة ، كما هو موضح سابقًا بواسطة Delbert D. Smith & # 8217s ، كيف تمت ترجمة كتاب مورمونبيرنا زير & # 8217s ، نيابة عن يوسف, تاريخ كنيسة RLDS ، الأوقات والفصول، لوسي ماك سميث & # 8217s ، جأوسف سميث وأسلافه، إلخ. لم تكن هذه عملية توجيه لعصر جديد. لقد كان أشبه بالشكل الحالي للترجمة بواسطة الكمبيوتر. يتم تسجيل المعلومات على شريحة صغيرة من السيليكون تجعل من الممكن ترجمة الألمانية أو الفرنسية أو أي عدد من اللغات الأخرى إلى اللغة الإنجليزية أو العكس. في الكمبيوتر ، توفر النبضات الكهربائية الطاقة اللازمة للترجمة. في حالة يوسف & # 8217 ، قدم روح الله تلك الطاقة. أن نقول أنه لا يمكن أن يكون الأمر كذلك يعني أننا نستطيع القيام بأشياء مستحيلة على الله. أي أن نضع أنفسنا في مكان الله ونعلن أنفسنا أعظم منه. هذا هو روح المسيح الدجال!

    صفحة 78 - إذا كان أحد يستخدم التعريف الفعلي ل الغنوص - معرفة الأشياء الروحية- ربما يمكن تطبيقه على جوزيف سميث. ومع ذلك ، إذا كان المرء يطبقها على الغنوصيين في العصر المسيحي المبكر ، فلا شيء يمكن أن يكون أبعد عن الحقيقة. زعمت تلك الطائفة ذلك كانت المسألة شريرة و أنكر أن المسيح كان له وجود جسدي طبيعي. لا تحتوي أي من كتابات جوزيف سميث & # 8217s أو تلك التي ترجمها على أي من هذه الخصائص. في الواقع، فإن كتاب ال مورمون و ال العقيدة والعهود تحمل أقوى دليل على أن يسوع عاش ومات وقام من بين الأموات وحيا اليوم وهو متاح في أي مكان. وكلمة الحكمةالعقيدة والعهود القسم 86) والأقسام 49 و 59 و 85 و 119 و 90 والعديد من المراجع الأخرى هي أدلة دامغة على أن يوسف لم يعكس الاعتقاد بأن الأمر شرير! إما أن تراسك لا يفهم الغنوصية أو أنه لا يعرف أيضًا كتاب ال مورمون أو ال العقيدة والعهود على الاطلاق! إذا كان يومًا ما عضوًا في كنيسة يسوع المسيح لقديس اليوم الأخير المعاد تنظيمها ، فمن المؤكد أنه لم يفهمها وتعاليم # 8217 أو أصبح عقله مظلماً لدرجة أنه لا يتذكر ما اعتنقه ذات يوم! إن إعلان Trask & # 8217s عن توجيه القوى الشيطانية عبر جوزيف سميث ، وإنتاج كتاب يروج لبدعة ضخمة هو ، في أحسن الأحوال ، حكم غير شرعي.

    ال كتاب ال مورمون، الجزء 3

    ال كتاب ال مورمون لا يحتوي على اقتباسات من إشعياء لأن الناس كانت لديهم نبوءات إشعياء على الألواح النحاسية. لم تكن الألواح النحاسية متاحة بسهولة للناس ، لذلك كان القادة الدينيون يدرسون منهم بشكل متكرر. يوضح تراسك سوء فهمه المعقد للغات المستخدمة في جهوده لجعل هذا الأمر مستحيلًا. الأهم من ذلك ، أن تراسك يناقض نفسه في إعلان ترجمة الملك جيمس لـ الكتاب المقدس فقط نتاج العلماء الذين استخدموا مخطوطات مختلفة. في وقت سابق قال & # 8220 جميع الكتب المقدسة موحى بها من الله & # 8221 ، وما إلى ذلك ، وبالتالي فهي مثالية! ألا يعتبر الملك جيمس الكتاب المقدس الكتاب المقدس؟

    حقيقة أن Trask يقول المراجع في كتاب ال مورمون متطابقة مع تلك الموجودة في الملك جيمس الكتاب المقدس هو أيضا غير صحيح. حيثما يوجد تشابه ، يوجد العديد من الاختلافات الهامة. عندما يتم الاستشهاد بيسوع ، فمن المنطقي أن نتوقع أنه سيستخدم لغة مماثلة لتلك المستخدمة في فلسطين لأنه كان يعلم أنه كان يتحدث إلى & # 8220 خروفه الأخرى & # 8221. من الواضح أن تراسك لم يقم بدراسة مهمة للمادة التي يستخف بها. أوصي بأن يفعل!

    صفحة 80 - يحدد Trask بدقة مفارقة تاريخية ولكن القول لا يوجد مثل هذا في ببلالبريد غريب. أشعياء ، على سبيل المثال ، دعا كورش بالاسم قبل قرنين من ولادته (إشعياء 44:28) وأطلق عليه اسم الشخص الذي يجب أن يتسبب في إعادة بناء أورشليم قبل وقت طويل من تدمير أورشليم. يقول المؤرخ اليهودي يوسيفوس أنه عندما ظهر لسيروس تلك النبوءة قرر أن يفعل كإله ، من خلال نبيه ، قال إنه سيفعل. بالتأكيد دعوة يسوع بالاسم في العهد القديم لم تكن الأوقات أصعب على الله!

    في 2 نافي الفصل 11 يشرح نافي بعض نبوءات إشعياء وتلك الخاصة بأبيه وآخرين بخصوص مجيء المسيح. يقول صراحة أنه حسب اقوال الانبياء وكلام ملاك الله يجب أن يكون اسمه يسوع المسيح ، ابن الله. & # 8221 عرف الله بالاسم الإنجليزي الذي سيعرفه المسيح في ذلك الوقت كتاب ال مورمون باللغة الإنجليزية. لقد تأكد من أنه لن يكون هناك خطأ في هوية المسيح من خلال جعل الأنبياء يتنبأون به من خلال إعطائهم اسمًا بلغتهم يترجم إلى الإنجليزية ، يسوع المسيح. بالنسبة إلى تراسك ، فإن القول بأن أولئك الذين غادروا القدس حوالي 600 قبل الميلاد لم يكونوا على علم برسالة الملاك أمر غريب للغاية. من المؤكد أن لدى الله القدرة على إرسال الملائكة لمن يختار أينما شاء.

    لا يمكن حتى سرد قصة ولادة يسوع بالكامل بدون كتاب ال مورمون سجل!

    أين في الملك جيمس الكتاب المقدس هل هناك نبوءة لنجم جديد سيظهر عند ولادة يسوع & # 8217؟ لا يوجد.

    لماذا لم يذكر لوقا نجمًا جديدًا ساطع فوق الإسطبل عند ولادة المسيح؟ لأنه لم يكن هناك أحد هناك! ماثيو هو كاتب الإنجيل الوحيد الذي ذكر نجمًا مرتبطًا بميلاد المسيح ، وذلك فقط بعد أن أخبر الحكماء هيرودس عن رؤيتهم لأحدهم في الشرق.

    لماذا ذهب الحكماء إلى القدس بدلاً من بيت لحم؟ لو كانوا يدرسون النبوءات العبرية عن ولادة ملك لليهود ، لكانوا قد ذهبوا مباشرة إلى بيت إيلم. قال ميخا أنه سيولد في لم تجد بيت لحم وهيرودس صعوبة في إيجاد النبوءة من رؤساء الكهنة والكتبة.

    ال كتاب ال مورمون لديه الجواب. لم يكن لدى شعب كتاب مورمون نبوءات ميخا. قال أنبياؤهم: & # 8220 سيولد مريم في القدس التي هي أرض أجدادنا& # 8221 (ألما 5:19). لم يكن للحكماء أي معرفة بالمدينة المحددة في أرض أورشليم ، فذهبوا إلى أورشليم ليسألوا.

    إذا كان المجوس مجرد ملوك من الشرق أو كهنة زرادشتية أو مجوس أو منجمين ، كما تقول بعض النصوص الحديثة ، فلماذا يريدون عبادة ملك يهودي؟ كان هذا هو الغرض الوحيد الذي أعطاه المجوس للبحث عنه. كان المجوس مؤمنين بالمسيح الذي عرفوا ولادته من خلال تحقيق نبوءة نجم جديد سيظهر في وقت ولادته (هيلامان 5:59 و 3 نافي 1:24).

    قصص جميلة مثل الرجل الحكيم الآخر لقد ملأت فجوة كبيرة في هذه القصة التأسيسية بالخيال وشكلت تقليدًا أعمى حتى المسيحيين الجيدين عن الأجزاء المفقودة من قصة ولادة المسيح. ال كتاب ال مورمون يملأ الفجوات!

    بالتأكيد لا يمكن أن يُنسب إلى جوزيف سميث الفضل في اكتشاف هذا الأمر!

    Trask & # 8217s انتقادات لممارسة كتاب ال مورمون إن حفظ الناس لشريعة موسى حتى وهم يؤمنون بالمسيح ويتطلعون إلى مجيئه أمر غريب للغاية في ضوء حقيقة أن فعل والدا يسوع & # 8217 الشيء نفسه وكذلك فعل يسوع أيضًا. لقد تم ختانه ، وقدم إلى الهيكل مع الذبائح ، وحفظ الفصح ، وما إلى ذلك ، وما إلى ذلك ، حتى أن يسوع ورسله كانوا يستعدون للاحتفال بعيد الفصح في الليلة التي سبقت صلبه! هذا هو بالضبط النمط التابع كتاب ال مورمون اشخاص. حالما بذل المسيح حياته في الذبيحة ووجد بينهم ككائن مقام ، لم يعد يحفظ شريعة موسى. لا يوجد نص أكثر وضوحا من كتاب ال مورمون حول هذه النقطة أن يسوع المسيح تمم ناموس موسى وأسس العهد الجديد.

    كيف يمكن أن يقول Trask أن الكلمات الإنجيل و المعمودية في غير محلها قبل ذبيحة المسيح هي تضحية غريبة أخرى. ما الذي كان يفعله يوحنا المعمدان باستخدام هذه المصطلحات والممارسات قبل أن يعلن يسوع عن مسيحيته؟ وكيف يمكن أن يعتمد يسوع بالمعمودية المسيحية & # 8221 بينما كان يحمل علامات الشريعة الموسوية في جسده ولا يزال يحتفظ بالأعياد اليهودية (يوحنا 7: 8-14) بما في ذلك عيد الفصح (متى 26: 17- 18)؟ من الواضح أنه ليس جوزيف سميث هو الذي & # 8220 ليس لديه فهم لإنجيل المسيح. & # 8221 أن جوزيف & # 8220 لا حتى الفهم الأساسي للاهوت الكتابي & # 8221 ، كما يؤكد تراسك ، أمر جيد جدًا منذ ذلك الحين اللاهوت الكتابي الأساسي للطبيعة الذي يؤكده تراسك ليس كتابيًا على الإطلاق!

    انتقاد Trask & # 8217s لاستخدام الكلمات اليونانية ، ألفا و أوميغا في ال كتاب ال مورمون يظهر مرة أخرى سوء فهمه لطبيعة الكتاب. إنها ترجمة ، والترجمة من أي لغة إلى أخرى تستخدم الكلمات التي تنقل حاليًا فكر المؤلف. تم استخدام هذه الكلمات اليونانية لأنها كانت شائعة الاستخدام ومفهومة في عام 1829. تم استخدام Adieu ، المستعارة من الفرنسية ولكن معترف بها جيدًا في اللغة الإنجليزية بحلول عام 1828 ، بشكل مشابه ، وذلك ببساطة لأنها كانت الكلمة شائعة الاستخدام وفهمت في عام 1829 أكثر عبر عن قرب عن معنى الكلمة اليهودية باراك. (انظر أنجيلا كروويل ، & # 8220Adieu: الكلمة الصحيحة بعد كل شيء & # 8221 ، كتاب حديث عن تطورات مورمون ، المجلد 2 ، ص. 40.)

    ما إذا كان جوناس وتيموثي معروفين لعائلة ليحي أو لمالك ورفاقه قبل مغادرتهم القدس ، فنحن لا نعرف حتى الآن. نحن نعلم أن التأثير اليوناني قد وصل إلى مصر بحلول منتصف القرن الرابع قبل المسيح لأن الإسكندر الأكبر أسس الإسكندرية ، ومصر حوالي عام 322 قبل الميلاد كانت اليونانية هي اللغة الأكثر انتشارًا في البحر الأبيض المتوسط ​​بعد القرن الرابع قبل الميلاد ، وكان السكان اليهود في الإسكندرية كذلك. كثيرة جدًا لدرجة أن الكتب المقدسة العبرية تُرجمت إلى اليونانية بداية من القرن الثالث قبل المسيح ، مكونة بذلك السبعينية. كانت اليونان وفلسطين جارتين. حتى أندراوس وفيليبس ، اثنان من الرسل الذين اختارهم يسوع ، لهما أسماء يونانية.

    اعتراض Trask & # 8217s على أن الاقتباس من Malachi مشابه لتلك الموجودة في كتاب ال مورمون لم يأخذ في الاعتبار أن كان الروح القدس هو مصدر كلا الكتابين ولديه كل الأسباب لاستخدام لغة متشابهة أو متطابقة إذا اختار! لا يوجد أدنى مؤشر على أن الناس قد جلبوا معهم نبوءة ملاخي. ٢ نافي ١١:٧٣ ، على سبيل المثال ، موجه إلى الناس النافيين الذين يتحدثون حتى عن عدد الأجيال المشاركة في تحقيق تلك النبوءة. المسيح ، أيضًا ، لديه كل الأسباب ليقول للناس في هذه القارة ما قيل بالفعل في أخرى. إذا لم يكن من المهم أن يعرف بيت إسرائيل ، أعتقد أن تراسك سيوافق على ذلك ، فلن يتم إعطاء النبوءة في المقام الأول وأولئك الذين تحدث إليهم المسيح كانوا ولا يزالون من بيت إسرائيل. مرة أخرى ، ينطبق مبدأ الترجمة مهما كانت الكلمات الفعلية التي استخدمها المسيح.

    بالنسبة إلى كتاب ال مورمون علم الآثار والأنثروبولوجيا ، هناك دائمًا من يتناسب مع القول المأثور ، & # 8220 لا أحد أعمى مثل أولئك الذين لن يروا! & # 8221 Trask لا يعطي أي تصريح موثوق من أي كتاب ال مورمون طالب أو باحث من أي وقت مضى ادعى أن سميثسونيان وجمعية ناشيونال جيوغرافيك تستخدمان كتاب ال مورمون كأداة لاكتشاف أطلال أمريكا الوسطى. الإشاعة ليست دليلاً ولا الجهل! حقيقة أن المؤسستين لم تفعل ذلك تستخدم ال كتاب ال مورمون في تحديد موقع الآثار التاريخية ، ومع ذلك ، لا ينفي ذلك بأي حال من الأحوال تم العثور على أنقاض تنسق مع الأنقاض الموصوفة في كتاب ال مورمون.

    بيان مؤسسة سميثسونيان ليس مؤرخًا بواسطة Trask وقد كتبه شخص كان من قبل أو لم يكن على دراية ببيانات البحث الخاصة بمؤسسة Smithsonian & # 8217 والتي تعطي نظرة مختلفة تمامًا للحقائق. (انظر ديان إي ويرث ، تحد للنقاد، Horizon Publishers، Bountiful، Utah، 1986، p.22-36.) في الواقع ، تم كتابة بيان سميثسونيان في عام 1982 وبيان ناشيونال جيوغرافيك في عام 1979 ، ولا يمكن أن يتضمن أي منهما الكمية الهائلة من المعلومات التي تم اكتشافها منذ تلك التواريخ ، والتي اختار تراسك تجاهلها.

    لقد قرأت مادة Ferguson & # 8217s التي يوزعها Tanners ووجدت أنها مجرد قطعة أخرى من & # 8220 Evidence & # 8221 التي يروج لها Tanners مليئة بأكثر من ذلك بكثير دليل الدعاية من الحقيقة. يقولون إن توماس ستيوارت فيرجسون كتب رسالة يقول فيها إنه ذاهب إلى & # 8220 spoof & # 8221 كنيسة المورمون بشأن كتاب ال مورمون، ومع ذلك فإن الرسالة المفترضة لم تظهر حتى الضوء بعد وفاة فيرجسون وإذا كتب فيرغسون بالفعل الرسالة التي يوزعها الدباغون ، فإن المرسل إليهم انتهكوا ثقته في السماح للتانر بالحصول عليها ونشرها. يؤسفني أنه لم يعد لدي المواد المتاحة ، ولكن إذا تمكن المرء من العثور عليها ، فسوف يلاحظون أن عائلة السيد فيرجسون & # 8217s تنفي وجود مثل هذه الرسالة أو مثل هذا الموقف على الإطلاق. في الواقع ، ساعد أحد أبنائه في إكمال أعمال والده غير المكتملة ، وهي مراجعة كتابه وإعادة نشره ، تقديراً له ولشهادته الثابته كتاب ال مورمون. & # 8221 ساعد شقيقه في تمويل المسعى. بالتأكيد تعتقد عائلة السيد فيرجسون & # 8217s أن توماس ستيوارت فيرجسون يؤمن بما كان يفعله. تمتلئ جهود تانر لدحض هذه الفكرة دعايةالمصطلحات والتقنيات التي تلقي بظلالها على عملهم.

    عندما حاول تانر وآخرون ، بما في ذلك تراسك ، أن يوازنوا بين الاكتشافات الأثرية للأراضي التوراتية وتلك الموجودة في الأمريكتين ، فإنهم يفشلون في الأخذ في الاعتبار أنه منذ ما يقرب من ألفي عام من منتقدي العهد القديم. الكتاب المقدس نفى وجود شواهد أثرية على وجود العديد من الأماكن والشخصيات التي تحدث عنها خاصة في العهد القديم. لم يتم العثور على مثل هذه الأدلة الأثرية إلا مؤخرًا ، وهذا على الرغم من حقيقة أن العديد من المدن لا تزال موجودة ، إلا أن العديد من السجلات موجودة والعديد من الشعوب لها تاريخ مستمر. لقد شاهدت مؤخرًا فيلمًا وثائقيًا تلفزيونيًا يعرض حتى هذه النتائج محل نزاع حاد من قبل علماء الآثار المحترفين الذين يشككون في صحتها.

    البحث عن كتاب ال مورمون كانت الأدلة من قبل قسم الآثار في BYU قيد التقدم منذ حوالي نصف قرن ، إذا كانت رحلتها الميدانية الأولى التي تمت رعايتها في عام 1948 كما تنص هذه الورقة. امنحهم بعض الوقت! ال كتاب ال مورمون يحكي عن 2 دول دمرت. لم يتبق أي شيء للاحتفاظ بسجلاتهم متاحة لأولئك الذين لا يؤمنون بسجل Mormon & # 8217s. هؤلاء الأشخاص الذين نجوا فقدوا جميع سجلاتهم تقريبًا على يد الإسباني الغازي ، لذلك هناك عدد أقل بكثير مما قد يلجأ إليه علماء الآثار الأمريكيون للحصول على أدلة. يفشل النقاد أيضًا في اعتبار أن الله قد يكون لديه جدول زمني عندما يرغب في ظهور الأدلة القاطعة.

    فيما يتعلق بالنتائج الأثرية التي تدعم كتاب ال مورمون، فهي تتزايد من وقت لآخر. عندما كان ديلبرت سميث آخر مرة في أمريكا الوسطى ، رأى سلسلة من التحصينات التي كانت متطابقة مع تلك التي وصفها مورمون ، وضعت في نفس العلاقة مع بعضها البعض التي وصفها مورمون. وقفت على أنقاض إحدى هذه المدن المحصنة في يناير 2002. كما ذكرنا سابقًا في هذه الورقة ، هناك مدينة قديمة تسمى لاماني في بليز. الاسم مشابه جدًا لاسم شخصية رئيسية في كتاب ال مورمون اسمه لامان. لقد زرت مؤخرًا مدينة قديمة تدعى موليك في يوكاتان. يذكرنا كل من لاماني ومالك كتاب ال مورمون مرات. الكتاب، ملوك المايا الإلهيون للغابة المطيرة ، نُشر في عام 2001 و قام بتحريره الخبير الشهير نيكولي جروبس ، لديه صورة لمشهد المحكمة في الصفحة 157. التسمية التوضيحية تحدد الملك على أنه الملك K & # 8217inich لامان إيك & # 8217.

    & # 8220golden & # 8221 قطعة أثرية لأمريكا الوسطى والجنوبية مصنوعة من الخامات الموضحة في كتاب ال مورمون كما تم استخدامه لهذا الغرض. تمت ترجمة واحدة من أكثر الصور الرمزية تكرارا في أطلال أمريكا الوسطى من قبل الأبيغراف الشهير ، ديفيد ستيوارت ، & # 8220 لقد حان & # 8221 ، تلك العبارة المتكررة في كثير من الأحيان من كتاب ال مورمون لقد كان ذلك سيئًا للغاية. يمكن العثور على تقرير الترجمة في العلوم 1986، المجلد. 7 ، رقم 2 ، ص. 48 في Virginia Morell & # 8217s article، & # 8220 The Lost Language of Coba & # 8221. لقد رأينا وفحصنا العديد من الشاشات والتماثيل بالقرب من أواكساكا ونعلم للتأكد من أنها تظهر أشخاصًا لهم خصائص فيزيائية أنثروبولوجية ويهودية ومصرية وزنجرية وصينية مميزة ، ومن ثياب وطنية. (لمزيد من المعلومات حول الاكتشافات الأثرية التي تدعم كتاب ال مورمون، اتصل بمعهد الدراسات ما قبل الكولومبية ، ص. Box 477، Independence، M0 64051 or Book of Mormon Foundation، 210 West White Oak، Independence، Mo. 64050.)

    تم الرد على العناصر الإضافية التي تم تسميتها بالمفارقات التاريخية من قبل روي ويلدون وآخرين. انظر روي ويلدون ، شهود الترميم، مجموعة من المقالات المنشورة في القديسين & # 8217 هيرالد، متاح من كتاب مؤسسة مورمون أو مدرسة القديسين ، الاستقلال ، ميسوري. أو راجع Roy E. Weldon and F. Edward Butterworth، كتاب مورمون ديبزوالمجلدات 1 و 2 و 3.

    الفصل 8 - العقيدة والعهود

    يبدأ Trask بخطأ. يعطي معلومات مضللة بشأن العلاقة بين كتاب الوصايا و ال العقيدة والعهود. للحصول على معلومات صحيحة انظر قضية متكررة ، صحة كتاب الوصايا ، ثلاث رسائل بقلم جوزيف سميث الثالث ، إسرائيل أ. سميث وديلبرت د. سميث ، مؤتمر حكماء الإصلاح ، الاستقلال ، MO 64050 ، 1996). أولئك الذين كانوا مسؤولين عن طباعة تلك الوحي الذي تمت طباعته في كتاب الوصايا قال أن هناك أخطاء عديدة في النسخ والطباعة. عندما تم طباعة الوحي في العقيدة والعهود في عام 1835 ، بعد مقارنتها بالأصول الأصلية ، قال هؤلاء الرجال أنفسهم إنهم يعتقدون أنه تمت طباعتهم الآن بشكل صحيح.

    ثم قال Trask أنه كان هناك 3 إضافيين الكشف وضعت في طبعة 1844. عند نشر كتاب الوصايا انتهى ، كان هناك 26 الوحي الإضافي الذي طُبع في طبعة 1835 وما زال في الوقت الحاضر العقيدة والعهود مثل الأقسام 15 و 22 و 31 و 36 و 51 وتلك من 65 إلى 85.

    اثنتان من الوثائق التي أضيفت في طبعة 1844 بعد وفاة جوزيف سميث & # 8217 ، وطبعها جون تيلور الذي أصبح فيما بعد رئيسًا لكنيسة المورمون ، كانت رسائل كتبها جوزيف ، وليست إيحاءات ملهمة. واحد فقط كان يُزعم أنه الوحي.

    صفحة 88- Trask يستمر في بلده إعلان خاطئ أن جوزيف استخدم حجر الزقزقة لإنتاج كتاب ال مورمون.

    الصفحات 88-89 - يواصل Trask معلوماته الخاطئة المتعلقة بـ كتاب الوصايا و ال العقيدة والعهود. للحصول على معلومات صحيحة ، راجع المرجع السابق & # 8220Recurring Issue & # 8221. يقول Trask أنه كان هناك 64 كشفًا كاملاً في كتاب الوصايا. ما لا يقوله هو أن في الكتاب سورة خامسة وستون ليس كامل وأولئك الذين كانوا مسؤولين عن الطباعة يقولون أن هناك العديد من الأخطاء في ذلك الذي تم طباعته. كل ما على المرء فعله هو قراءة القسم 64 من قائمة RLDS الحالية العقيدة والعهود ومقارنتها مع الفصل الأخير من كتاب الوصايا الفصل 65 ، لمعرفة أن كتاب الوصايا ينتهي في جملة. لم يكتمل الكتاب والجملة في هذا العمل!

    أثناء طباعة ملف كتاب الوصايا، تم تدمير المطبعة وتناثرت الأجزاء المطبوعة من الوحي من قبل الغوغاء. تم طباعة الكتب في أقسام من 16 أو 32 صفحة ، كل منها يسمى Mo. في وقت عمل الغوغاء ، تم طباعة 160 صفحة (5 Mo). كانت آخر كلمة مطبوعة هي أفرايم ، لكن الجملة لم تنته. تم تجميع الأجزاء المتناثرة التي تم استردادها في ما تم تسميته بـ كتاب الوصايا، لكنها حملت جزءًا صغيرًا فقط من الوحي الذي أُعطي لذلك التاريخ وكان من المقرر طباعته.

    بالقول إن جوزيف سميث قد تحقق من اكتمال ودقة الكتاب ، فإن Trask يعطي مرة أخرى معلومات خاطئة. الرسالة التي يشير إليها كانت لم يكتبه جوزيف سميث. كتبه سيدني ريجدون ، وهو كذلك ليسنقول إما أن الكتاب قد اكتمل أو أنه صحيح! إنه يعالج فقط الأخطاء في فصلين (الفصلان 40 و 44) من العمل ولا يذكر شيئًا عن الفصول الـ 63 الأخرى!

    لإثبات بيانه بأن جوزيف تحقق من اكتمال ودقة ملف كتاب الوصايا، يعطي Trask المرجع الصحيح في ملف تاريخ RLDS. كيف ، إذن ، يمكن أن يعطي مثل هذه المعلومات الخاطئة؟ يستخدم أ أخطر جهاز دعاية التي تمت الإشارة إليها بالفعل. يتم إعطاء مرجع موثوق به في مستحيل ينقل المعلومات التي يقول المؤلف عنها. المؤلف ، ومع ذلك ، يتوقع أن يثق القارئ به / بها تمامًا بحيث لا يراجع القارئ المرجع أبدًا. بهذه الطريقة يتم فرض جميع أنواع المعلومات الخاطئة على القراء المطمئنين من قبل المؤلفين عديمي الضمير والمتحيزين. (في مجال التغذية الخاص بي نسميهم الدجالين!)

    صفحة 90 - لا يزال Trask يصر ، دون مبرر ومع لا دليل، أن جوزيف سميث ووالده كانا & # 8220 ممارسين لأجهزة غامضة مختلفة & # 8221. استنتاجاته حول التغييرات في العقيدة والعهود هي بالمثل لا أساس لها - تخيلات العقول المتحيزة فقط!

    عصا كما هو مستخدم في الكتاب المقدس ليس شر بالضرورة. توافق قوي وشامل للكتاب المقدس تقول كلمة واحدة تُترجم منها أحيانًا على أنها فرع (ممتد) مجازيًا قبيلة أو عندما تُترجم على أنها قضيب ، فهي أداة يمكن استخدامها للتوبيخ (التصحيح المجازي) ، والحكم (الصولجان) ، والرمي (رمح) ، أو المشي (عصا) ، مجازيًا دعامة للحياة ، على سبيل المثال خبز.

    كلمة أخرى ترجمت العصا كما في المزمور الثالث والعشرون ، & # 8220Thy عصاوطاقمك يريحونني & # 8221 يعرف بأنه عصا (للعقاب ، والكتابة ، والقتال ، والحكم ، والمشي ، وما إلى ذلك). هذا التعريف هو أيضًا تعريف قضيب الله الذي يشير إليه أيوب ، أو أمثال 29:15 ، & # 8220 عصا والتوبيخ يعطي الحكمة & # 8221. هل عصا هذا & # 8220comforts & # 8221 لنا أو ذاك & # 8220 يعطينا الحكمة & # 8221 الشر؟

    يتحدث العبرانيين 9: 4 عن هارون & # 8217 s قضيب التي تم حفظها في أقدس جزء من الخيمة. في هذه الحالة ، تمت ترجمة العصا من كلمة تعني & # 8220A عصا أو عصا (مثل هراوة أو عصا أو عصا ملكية) ، صولجان ، عصا. & # 8221 كان هذا العصا أيضًا من نفس كلمة العصا من القس 12: 5 الذي به الطفل الرجل الذي تم القبض عليه في السماء كان عليه & # 8220 أن يحكم جميع الأمم بقضيب من حديد & # 8221. هذه & # 8220 قضيب من الحديد & # 8221 هي ، بالطبع ، استعارة لكلمة الله.

    هوشع ٤: ١١- ١٢ لم يقل شيئا عن عصا إلهية شريرة يصنع منها تراسك الكثير. إنه يقول فقط أن الناس يرتكبون الفاحشة التي يعرّفها سترونغ & # 8217s بأنها زنا أو عبادة أصنام. في هذه الحالة ، يوجه النبي إلى توضيح ذلك بالقول إن الناس يستشيرون أصنامهم الخشبية ويتوقعون إجابة من تلك العصي الخشبية. ال نسخة دولية جديدة يجعل المعنى واضحًا بشكل خاص. انها رفض المعرفة (هوشع 4: 6) الذي قاد الشعب إلى عبادة الأصنام حتى للتضحية لتلك المخلوقات الخشبية ، فإن أمرهم & # 8220 وخمرهم وخمرهم الجديد يسلبون القلب & # 8221 (هوشع 4:11). ليس لدى تراسك أي مبرر لتطبيق تعريفه المنحرف على الاستخدام الكتابي للقضيب!

    صفحة 89-90 - يعطي Trask إشارة Raveill & # 8217s إلى رسالة مطولة من David Whitmer إلى القديسين & # 8217 هيرالد بتاريخ ٩ ديسمبر ١٨٨٦ وتم نشره في ٩ فبراير ١٨٨٧ (القديسين & # 8217 هيرالد، المجلد. 34 ، العدد 6 ، الصفحات 89-93) حيث قال ديفيد إن أوليفر كاودري أخبره أن ريجدون هو المسؤول عن الاختلافات في الوحي كما طُبع في كتاب الوصايا وطبعة 1835 من العقيدة والعهود. في ظاهر الأمر ، كان هذا إشاعات بعض الشهادة 52 سنة بعد الحادث. هذا مثال آخر على الشهادة من الدرجة الثالثة التي تتناقض بشكل مباشر مع الشهادة الأولية لوقت الحدث وبالتالي لا يمكن منحها مصداقية على أنها حقيقة.

    أوليفر كاودري & # 8217s البيانات المنشورة الخاصة بالوقت (1835) ، إلى جانب البيانات المنشورة للآخرين المشاركين في طباعة كتاب الوصايا و ال العقيدة والعهود أعلن أن هناك أخطاء في الطبعات الأولى في الاستقلال التي تم تصحيحها عندما تم فحص الوحي الأصلي مرة أخرى في Kirtland. عندما طبع في طبعة 1835 من العقيدة والعهود، أكد هؤلاء الرجال اعتقادهم بأنهم على صواب الآن. (انظر مقدمة طبعة 1835 من العقيدة والعهود والصفحات 6-8 من جزء Delbert D. Smith من مسألة متكررة ، أصالة كتاب الوصايا ثلاث رسائل ، بقلم جوزيف سميث الثالث وإسرائيل أ.سميث وديلبرت د.

    يقتبس Trask عن David Whitmer قوله إن جوزيف أصغى إلى Rigdon الذي شرح له الكتب المقدسة وأظهر له كبار الكهنة والمكاتب الأخرى التي ينبغي إضافتها إلى الحكماء والكهنة والمعلمين. أكد ويتمر أنه نظرًا لأن هذه المكاتب الثلاثة كانت المكاتب الوحيدة المذكورة في كتاب ال مورمون، كان هذا كل ما ينبغي أن يكون هناك. يحتاج المرء فقط للتشاور مع اتفاق ل كتاب ال مورمون لمعرفة عدد المرات التي يُنسب فيها & # 8220High Prests & # 8221 أو & # 8220High Priesthood & # 8221 إلى عمل الكنيسة في ذلك العصر. الكهنوت الأعظم ليس مفقودًا من كتاب ال مورمون!

    اعتراض David & # 8217s على تقديم رؤساء الكهنة كان محل جدل لسنوات عديدة بحيث لا فائدة من مناقشته هنا. ومع ذلك ، من المثير للاهتمام مقارنة هذا الاعتراض بتاريخ Whitmer & # 8217 الشخصي. رُسم رئيس كهنة في الكنيسة الأولى وشغل منصب رئيس المجلس الأعلى في صهيون. (تاريخ الكنيسة RLDS، المجلد. 2 ص 5). بعد طرده من الكنيسة الأصلية (تاريخ الكنيسة RLDS المجلد. 2 ، ص. 150) ، تم تعيينه مرة أخرى رئيس كهنة وعين رئيسًا للكنيسة التي نظمها ويليام ماكلين في عام 1847. في كنيسة ماكلين & # 8217 ، كان يُدعى نبيًا ورائيًا ورائيًا بالإضافة إلى الرئيس وتم تعيين جون ويتمير رئيس كهنة أن أكون مستشارًا لديفيد في الرئاسة الأولى. ندد ديفيد في وقت لاحق بالمبادئ التي ادعى أنه تم الكشف عنها له في كنيسة McLellin & # 8217s. انظر ما يلي:

    1. حساب William McLellin & # 8217s لـ & # 8220 أشياء في Kirtland & # 8221 مطبوع في & # 8220Ensign of Liberty & # 8221 ، أعيد طبعه في تاريخ الكنيسة RLDS، المجلد. 3 ، ص 79-83

    2. تقرير McLellin & # 8217s إلى المؤتمر الذي عقد في أقصى الغرب ، Mo. ، 8 و 9 سبتمبر 1847 ، نُشر في & # 8220Ensign of Liberty & # 8221 ، أغسطس ، 1849 وأعيد طبعه في تاريخ الكنيسة RLDS، المجلد. 3 ، ص.83-90. (انظر أيضًا تعليق المؤرخين الذي يتبع تقرير McLellin & # 8217)

    3. رسالة حيرام Page & # 8217s من ريتشموند ردًا على استفسار موجه إلى David Whitmer هناك.

    يُقال إن ديفيد ويتمير أنكر حتى وجود رسل في الكنيسة ، مشيرًا إلى أن الاثني عشر الذين اختارهم يسوع في الأمريكتين كانوا يُدعون فقط بالتلاميذ. على الرغم من هذا الإنكار ، كان هناك ولا يزال هناك رسل في كنيسة يسوع المسيح ، (لوط الهيكل) التي اعتنقها بعد مغادرته كنيسة ماكلين & # 8217.

    الصفحات 92-93 - يرتكب Trask خطأ عرضيًا في ذكر ذلك ، ما يسميه & # 8220triumvirate concept & # 8221 يُستخدم في كل جانب من جوانب المنظمة تقريبًا ، بما في ذلك السبعين. يكتمل النصاب بسبعة رؤساء في السبعين يترأسون النصاب القانوني السبعة للسبعين.

    تمثل الموضوعات الأخرى التي تم تناولها في هذه الصفحات التهم التي وجهتها كنيسة Temple Lot خلال السنوات التي تم الرد عليها مرارًا وتكرارًا.

    Trask محق في أن RLDS المؤسسية (الآن COC) قد بنت معبدها في مكان آخر غير المخصص لهذا الغرض. هذا لا يعني ، مع ذلك ، أنه لن يكون هناك معبد مبني في المكان المخصص.

    صفحة 97 - كلمة الحكمة ليست & # 8220 كود غذائي & # 8221. إنه كشف عن مبادئ الصحة التي هي بعيدة المدى أكثر بكثير من الغذاء ، وهي عالمية ، ويتم التحقق منها باستمرار من خلال البيانات العلمية. (انظر ميلدريد نيلسون سميث ، كلمة الحكمة ، المبدأ مع الوعد، دار النشر هيرالد ، 1977 أو نسخة 1997 ، باراغون للنشر ، جبل أير ، آيوا ، متاح من ميلدريد سميث ، لاموني ، آيوا ، أو هيرالد هاوس ، مدرسة القديسين ، أو برايس للنشر ، كل الاستقلال ، ميسوري)

    صفحة 98 - ما يميزه Trask بإصدار جوزيف & # 8217 الجديد من الآخرة ليس جديدًا على الإطلاق. إنه مجرد توضيح لتصريح بولس الرسول إلى أهل كورنثوس بخصوص أمجاد الشمس والقمر والنجوم (١ كورنثوس ١٥: ٤٠-٤٢) ، فيما يتعلق بمن اختطف إلى السماء الثالثة (٢ كورنثوس ١٢: ٢- 5) الفردوس (لوقا 23:44) 1 بطرس 3: 18-22 تخبرنا لماذا ذهب المسيح ليكرز في السجن للأرواح ، وبعضهم مات في الطوفان رؤيا 20: 13-15 الذي يقول أن الجحيم سوف يستسلم موتها وأخيراً يتم تدمير نفسها ، وغيرها من الكتب المقدسة التقليدية الكتاب المقدس & # 8220scholars & # 8221 قد تجاهلوا في تحديد منظر خاطئ للسماء والجحيم.

    الصفحات 99-101 - فيما يتعلق بملاخي ، فقد ثبت بالفعل أن D & ampC 110 عبارة عن رسالة ناقش فيها جوزيف أفكاره الخاصة ، وليس إعلانًا. D & ampC 95 هو وحي مستقل وليس نسخة من ملاخي. كان الملاك ، وليس يوسف ، هو من أعطى الإشارة بشكل مختلف قليلاً عن الكتاب المقدس كما هو مكتوب. جوزيف ذكرت البيان كما أعطاه الملاك لكنه احتفظ به كما كان في الكتاب المقدس.

    الفصل 9 - جوزيف سميث & # 8217s نسخة مستوحاة من الكتاب المقدس

    يخطئ Trask نقطة في تاريخ نشر أجزاء من نسخة مستوحاة من الكتاب المقدس. تكوين 7 ، وهو أيضًا RLDS المبادئ والعهود 36، في طبعة 1844 من العقيدة والعهود، قبل عام 1851 بكثير.

    نظرًا لعدم وجود دليل على أساس استنتاجاته ، يلجأ Trask مرة أخرى إلى تقنيات الدعاية في أسفل الصفحة 103 و & # 8220 يلقي & # 8221 على مشاركة Sidney Rigdon & # 8217s في & # 8220translation & # 8221. ال نسخة مستوحاة ليست ترجمة ، كما هو مذكور في بعض الأحيان بشكل خاطئ ، ولكنها مجرد ما تقوله ، مراجعة ملهمة لنص الملك جيمس.

    صفحة 105 - يلجأ Trask إلى بيانه الخاطئ فيما يتعلق بإنتاج ملف كتاب ال مورمون. وقد ثبت بالفعل أن أقواله التي أدلى بها شهود عيان قدموا مثل هذه المعلومات خاطئة.

    صفحة 106- ادعاء Trask & # 8217s بأن اسم يسوع المسيح لا يمكن أن يُنزل لآدم هو مؤشر على القيد الذي يضعه على الله. لا يقتصر الله على أي حقبة زمنية ، وهو يعلم كل ما يمكن معرفته حتى عنا جميعًا.

    Trask محق في توضيح أن ملف نسخة مستوحاة ليست ترجمة كما لوحظ بالفعل. أجزاء من نسخة مستوحاة التي يبدو أنها عمليات الإدراج الكشف من الأجزاء التي تم تغييرها أو إزالتها من النص القديم.

    إن كون يسوع المسيح قد شارك في الخليقة باعتباره ابن الله ليس مفارقة تاريخية! إلى من كان يتكلم الله عندما قال ، & # 8220 دعونا نصنع الإنسان على صورتنا ، مثلنا: & # 8221 (تكوين 1:26)؟ هل كان بولس يكذب عندما أخبر أهل أفسس أن & # 8220. خلق الله كل شيء بواسطة يسوع المسيح & # 8221 (أف 3: 9) ، أو عندما أخبر أهل كولوسي (1: 16-17) ، & # 8220 لأنه به خلق كل الأشياء. : وهو قبل كل شيء وبه كل الأشياء تتكون & # 8221؟

    أشعر بالحيرة من التأكيد على أن إدخال الإنجيل والإيمان بالله & # 8217s & # 8220 الابن الوحيد & # 8221 في بداية الزمن هو مفارقة لاهوتية. ما العقيدة التي علّمها الله للناس الذين خلقهم إذا كان ثابتًا وكان يسوع هو & # 8220 الحمل المذبوح منذ تأسيس العالم؟ & # 8221 إلى ما كان يشير إليه المرتل عندما كتب المزمور 2: 7 الذي يقرأ ، & # 8220 The قال لي الرب ، أنت ابني هذا اليوم ولدتك. & # 8221؟ هل ترك الله أولئك الذين ولدوا خلال الألفين أو نحو ذلك قبل موسى بدون إيمان ديني يعتمد عليه؟ هل تركوا بدون معرفة مخلص؟

    صفحة 107-108 - فكرة أن يوسف كتب قصة أخنوخ على أنه وصف لحياته ليس لها أساس في الواقع. أن جوزيف & # 8220 عرّف نفسه بأنه Enoch الذي تم إحياؤه في الأيام الأخيرة & # 8221 هو نسج من خيال Trask & # 8217s! عاش أخنوخ ، وسار مع الله (تكوين 5: 22-24) و & # 8220 ترجمأنه لا ينبغي أن يرى الموت & # 8221 (عبرانيين 11: 5) مسجل بوضوح في الملك جيمس الكتاب المقدس. من الواضح أن كاتب العبرانيين كان لديه سجل يروي المزيد من القصة أكثر مما هو موجود في سفر التكوين للملك جيمس لأن رواية سفر التكوين هذه تقول فقط أن الله أخذ أخنوخ ، والذي كان من الممكن أن يكون بسهولة عن طريق الموت. لكن رواية العبرانيين تقول ذلك بوضوح لم يمت لكن تمت ترجمته. من أين حصل كاتب العبرانيين على معلوماته؟ كان إما من وحي من الله أو من بعض السجلات التي تم استبعادها من حساب سفر التكوين عن طريق الصدفة أو عن قصد. الله فقط رممالحساب الكامل من خلال جوزيف سميث في نسخة مستوحاة.

    سفر التكوين ٧: ٩ـ ١٠ ـ ـ فيما يتعلق بشعب قينان ، يحرف تراسك حقائقه لتناسب هدفه مرة أخرى! ال نسخة مستوحاة يقول الأرضملعون ليس الشعب. ذهب أخنوخ ليكرز كما أمره الرب ، وليس هناك أي إشارة في نسخة مستوحاة عن سبب عدم إرساله إلى قينان.

    يستخف Trask بفكرة أن صهيون ستعود إلى الأرض في الأيام الأخيرة ، لكن الملك جيمس الكتاب المقدس يقول الرب سيعود إلى الأرض وجلبهم & # 8220. الذين ينامون في يسوع & # 8221 معه (تسالونيكي الأولى 4:14 - 17) وسيسكنون على الأرض ألف سنة (رؤيا 20: 4-6). وسواء كان يطلق عليه & # 8220Zion & # 8221 ، فإن له تأثير ضئيل. سيعود شعب الله إلى الأرض مع ابن الله ليعيشوا هناك & # 8220 مع من بقوا & # 8221 ألف عام.

    الجزء الأساسي من إشعياء 29 هو نفسه في الملك جيمس الكتاب المقدس و ال نسخة مستوحاة كما لوحظ سابقا. في حال لم يكن القارئ على دراية بالكتاب المقدس ، فليذكر أن الأسماء التي وضعها تراسك بين قوسين هي ليس في ال نسخة مستوحاة.

    صفحة 111 - إن التحذير في سفر الرؤيا يشبه إلى حد بعيد التحذير في تثنية 4: 2 الذي يقول ، & # 8220 لا تضيف إلى الكلمة التي أوصيك بها ، ولا تقلل منها ، حتى تتمكن من حفظ وصية الرب . & # 8221 لا يحد التحذير بأي شكل من الأشكال من إضافة الله أو تصحيح السجل الذي أدلى به الرجال من كلمته.

    صفحة 112 - يقدم Trask ملفه الفرضية الخاصة فيما يتعلق بالطفل الذكر الذي أُخذ إلى الجنة. لم أسمع أو قرأت في أي كتابات ترميم أن أعضاء الكنيسة المسيحية الأوائل يساويون ذلك الطفل الذكر الرمزي من قبل أعضاء كنيسة RLDS! كما لا تدعي أدبيات الاستعادة أن الكنيسة المسيحية قد أزيلت من الأرض & # 8220 بعد المسيح & # 8217 موت & # 8221. في الواقع ، لا يقول إن كنيسة المسيح & # 8217 قد أزيلت من الأرض على الإطلاق. بل تقول أن الكنيسة بقيت في البرية ودُعيت خارج البرية ، كما قال الكتاب المقدس ، في الأيام الأخيرة. من المؤكد أن الأفكار التي يقدمها تراسك ليست في أي من الكتب المقدسة أو كتابات جوزيف سميث أو أي من خلفائه! أنه سيكون هناك ارتداد (ارتداد) قبل عودة المسيح وهذا ما تنبأ به بوضوح في العديد من الكتب المقدسة ، متى 11:12 و 2 تسالونيكي 2.

    الفصل 10 - لؤلؤة السعر العظيم ليس كتابًا مقدسًا لكنيسة RLDS. تمت مناقشة الأجزاء المضمنة في كتب RLDS في أجزاء أخرى من هذه الاستجابة.

    الفصل 11 - نظام كهنوت RLDS

    إصرار Trask & # 8217s المستمر على التوجه الخفي لجوزيف سميث & # 8217s أصبح متعبًا نظرًا لحقيقة أنه لا دليل هذا صحيح! حتى الآن ينحني لاستخدام لغة العصر الجديد للاستخفاف بعمل جوزيف & # 8217. إن مراجعته لتاريخ استعادة الكهنوت دقيقة إلى حد ما. لقد أخطأ في تعيين مكاتب معينة في ترتيب الكهنوت كـ & # 8220 أعلى & # 8221 من غيرها. على سبيل المثال ، مناصب الرسول أو الأسقف ليست أعلى من منصب رئيس الكهنة (ص 123). هم مجرد وزارات محددة ضمن تلك المجموعة.

    في الصفحة 126 أنكر تراسك الآثار القديمة للإنجيل. إنه يؤيد وجهة النظر التقليدية للإيمان المسيحي التي تتجاهل حقيقة أن المسيح كان & # 8220 الحمل المذبوح منذ تأسيس العالم. & # 8221 (رؤيا 13: 8). من وجهة النظر التقليدية ، كل خدمة الألفيات قبل المسيح بدون المسيح. هذا ليس معقولاً منذ أن كان يسوع المسيح الذي به خلق الله كل شيء، كان على قيد الحياة وبصحة جيدة خلال كل تلك الألفية ، وعمل مع أبيه لجلب الخلاص إلى كل من سيستجيب. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فكيف يتوقع أن تنحني كل ركبة وأن يعترف كل لسان به؟ (فيلبي 2: 10-11 ، الملك جيمس. لغة مماثلة في K.J. و Isaiah 45:23 & amp Romans 14:11)؟ لماذا يذهب ليكرز للأرواح في السجن ، وبعضهم كان غير طائع في أيام نوح بينما كان الفلك يستعد؟ (١ بطرس ٣: ١٩-٢٠ ك.ج)؟

    الفصل 12 - الخدمة في الكنيسة المسيحية الأولى.

    صفحة 130 - نسي تراسك مرة أخرى أنه كان هناك أشخاص وخدمة لقرون قبل أن يتم وضع شريعة موسى. تم وضع الشريعة الموسوية لمجرد أن الحق قد نسي وأن الناس الآن بحاجة إلى ما يسميه بولس ، مدير مدرسة ليأتي بهم إلى المسيح (غلاطية 3: 24-25).

    بالطبع ، يجب أن يحتفظ كل عضو في الكنيسة أو في العالم بهذه الأمور ويستخدمها ، مثل مواهب الله. الله يوفر لهم. وأعضاء الإصلاح هم من بين أولئك الذين يؤمنون أن هذا المبدأ يجب أن يمتد إلى جميع المواهب ، الجسدية والروحية. ومع ذلك ، فإن انتشار المواهب هذا لا ينفي تأسيس الكهنوت والتنظيم في الكنيسة. أنا كورنثوس 12: 27-31 تقول وضع اللهالرسل والأنبياء والمعلمين والمعجزات ومواهب الشفاء والمساعدة والحكومات وتنوعات الألسنة في جسد المسيح ، ليس أنهم حدث للتو ، خلقت حسب نشأت الاحتياجات. أفسس 4: 11-14 ، يتحدث عن المسيح ، ويقول إنه أعطى بعض الرسل والأنبياء والمبشرين والقساوسة والمعلمين & # 8220لتكميل القديسين ، ل عمل الوزارة، من أجل بنيان جسد المسيح: حتىكلنا نأتي في وحدة العقيدةو معرفة ابن الله، إلى أ رجل المثالي، إلى قياس قامة المسيح . أننا . قد ينمو إليه في كل شيء وهو الرأس ، حتى المسيح. & # 8221 حتى الآن لم نحقق وحدة الإيمان ولا مقياس قامة المسيح ، مما يقودني إلى الاعتقاد بأننا ما زلنا بحاجة إلى هؤلاء الخدام. حقيقة أن هؤلاء وغيرهم لم يتم ذكرهم جميعًا في وقت واحد أو في مكان واحد لا يعني أن المسيح لم يكن لديه نية لوجودهم في كنيسته لأغراضه. بالطبع ، جاءت الوظيفة أولاً ثم الشكل لاحقًا ، لكن هذا لا يعني أنه لم يكن الله ومسيحه هو الذي حدد الشكل!

    صفحة 132 - على الرغم من أن تراسك يؤكد الطبيعة العالمية لبعض الكهنوت ، إلا أنه يتعين عليه اللجوء إلى الافتراضات لدعم تخميناته التاريخية- & # 8220 يبدو مفهوم الحكماء. & # 8221 ، & # 8220من الممكن ان تكون التجمعات التي يغلب عليها غير اليهود. & # 8221 لم يكن على الرسول بولس أن يخمن. هو قال، وضع الله ومسيحه المواهب والخدام في كنيسته.

    صفحة 135 - كان تراسك محقًا في قوله إن بولس حث الناس على الرغبة في أفضل المواهب. في حين أن موهبة النبوة كانت تُختبر كثيرًا ، كما يقول تراسك ، لا يوجد دليل على أنها كانت الهدية التي سعوا إليها قبل كل شيء! حقيقة أن جميع المواهب لا تزال مطلوبة ويجب اختبارها بشكل متكرر في جسد المسيح ، فهذا أمر يمنحه مؤمني الاستعادة وقد كان تاريخ الكنيسة أنهم كانوا & # 8220 الخدمات المعينة من الروح المنبثقة من عطية حقيقية من القدوس الروح & # 8221.

    صفحة 137 - يحاول Trask إثبات أن جميع الرسل يجب أن يكونوا شهود عيان لخدمة المسيح. وفقًا لهذا المنطق ، لا يمكن أن يكون بولس رسولًا ، ما لم تحسب لقائه الروحي مع المسيح كشاهد عيان. وماذا عن برنابا؟ كان من قبرص وتم تحويله بواسطة وعظ بولس (أعمال الرسل 4:36 ، 11: 22-25 ، 13: 1-2 ، غلاطية 2: 1). متى كان جسديًا شاهد عيان لخدمة المسيح؟ وإذا كان بولس يمكن أن يكون رسولًا بسببه التجربة الروحية مع المسيحلماذا لا الاخرين؟ إنها شهادة العديد من رسل الاستعادة أن لقاءات روحية مع يسوع المسيح أثبتت دعوتهم إلى هذا المنصب ، وقد منحهم المسيح ليكونوا رسلًا خاصين لعهده الجديد.

    ينسى Trask مرة أخرى أن تيموثي كان لديه فقط العهد القديم لجعله حكيمًا في الوقت الذي أدلى فيه بولس بالبيان المقتبس. لم يتم بعد تجميع شهادة هؤلاء الرسل الذين سافر معهم يسوع المسيح في شكل كتاب مقدس. كانت هذه الشهادات ضرورية لمزيد من التأكيد على صحة النبوءات التي كان تيموثاوس مألوفًا بها ، وتحديد تفاصيل خدمة المسيح المستمرة وتوقعاته من شعبه.

    المسيح لا يزال يخدم. لم نتوصل جميعًا إلى وحدة الإيمان ولم نصبح أشخاصًا كاملين قادرين على الارتقاء إلى مستوى مكانة المسيح (أف 4: 13). لا تزال الخدمة والشهادة المستمرة لأولئك الذين هم شهود عيان للمخلص ضرورية ، وهي متوفرة ليس فقط في الكتاب المقدس ولكن في حياة بعض الأشخاص المختارين. يشهد كثير من الرسل الذين دعاهم الله وعُيّنوا للرسل في فترة الإصلاح هذه الشهادة. حتى زوجي ، ديلبرت د. سميث ، رأى ربه وتلقى تعليمات منه بخصوص خدمته باعتبارها سبعين في كنيسة المسيح. (انظر ميلدريد نيلسون سميث ، السيد & # 8217s اللمس الأول والثاني.)

    الفصل الثالث عشر - كهنوت ملكيصادق - تحليل كتابي

    مرة أخرى ، تطالبني حاشية Trask & # 8217s في الصفحة 139 بأن أسأل ماذا الكتاب المقدس موحى به تمامًا من الله بحيث لا يمكن إزالة ذرة أو ذرة منه. إذا كان الملك يعقوب يستخدم عبارة & # 8220 بعد ترتيب ملكي صادق & # 8221 ، فما المبرر لإزالتها في النسخ الأخرى إذا كانت هناك أنفاس من الله؟ استمر Trask أيضًا في استخدام الضمير & # 8220in & # 8221 بدلاً من King James & # 8220after & # 8221 في العبارة التي تُستخدم مرات عديدة في الكتاب المقدس. & # 8220 بترتيب ملكي صادق & # 8221 ليس هو نفسه & # 8220 بعد ترتيب ملكي صادق & # 8221.

    الصفحات 139-144 - بالطبع كان مؤلف العبرانيين يبني قضية أن يسوع المسيح هو الكاهن الأكبر لليهود الذي سيكون كاهنًا وملكًا. ولكن يجب هنا ملاحظة ذلك دفع أبرام العشور لملكي صادق. كان ملكي صادق شخص الذي كان كاهنا وملكا. هذا يعني أن ملكي صادق كان كاهنًا قبل وقت طويل من وجود شريعة موسى. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن تراسك يعلن أن & # 8220 نوع الكهنوت الذي عقده ملكيصادق كان في الواقع بمثابة صورة مسبقة عن المسيح القادم & # 8221. من اين عمل هذا الكهنوت نوع الذي كان يجب أن يكون المسيح كاهنًا إلى الأبد (عبرانيين 7:17 وأمبير 21)؟ جاء من الله (تكوين 14: 18-20). بالطبع ، يجب اختيار الرجال الذين يحملون هذا الكهنوت & # 8220 من بين الرجال & # 8221 و & # 8220 & # 8220 يسمى الله & # 8221 كما كان هارون. أولئك المخلصون للترميم يطلبونه دائمًا!

    استنتاجات Trask & # 8217 غير مبررة. إن تجاهل نص سفر التكوين بالقول إنه الاستثناء الوحيد لا يجعله يزول! يتجلى بوضوح في الكتب المقدسة وجود رجل كان على رتبة كهنوت كان المسيح نفسه جزءًا منه ، والذي قدم لأبرام (إبراهيم) الخبز والنبيذ والذي دفع له أبرام (إبراهيم) العشور. لم يكن ملكيصادق مجرد شخصية في الكلام أو شخص مختلق للتأثير على اليهود. كان عضوًا في الكهنوت الذي دعاه الله ، وكان لليهود معرفة به وكانوا يحترمونه.

    جوزيف سميث اتهم زورا من التجديف من قبل Trask. لم يحاول يوسف استعادة كهنوت ملكيصادق. كان اللهالذي أعاد كهنوته ، حتى الذي كان على الأقل من أيام ملكيصادق ، ليقدم الخدمة التي ستوصلنا جميعًا في النهاية إلى وحدة الإيمان وإلى قياس مكانة المسيح!

    الفصل 14 - كهنوت هارون - تحليل كتابي

    مرة أخرى يتهم تراسك يوسف ظلما بإزدراء تضحية وعمل يسوع المسيح. لم تكن مسؤوليات كهنوت هارون للاستعادة هي تقديم الذبائح والقيام بواجبات الهيكل كما في ناموس موسى. واجباتهم هي واجبات إعداد شعب لقبول الرب يسوع المسيح عند عودته للحكم إلى الأبد ، تمامًا كما أعد يوحنا المعمدان طريق الرب عند مجيئه في خط الزوال.

    الفصل 15 - هرطقات جوزيف سميث وكهنوت # 8217s

    تواصل بلا هوادة الاتهامات الظالمة لـ Trask & # 8217s ، من إصراره ، دون دليل ، على أنشطة غامضة ليوسف & # 8217s إلى اتهاماته بالتجديف والازدراء بتضحية ربنا. هم للغاية متناقضة. أولاً ، جعل يوسف أحد أكثر الأشخاص قراءةً وذكاءً وذكاءً في العالم ، قادرًا على جمع المعلومات من كل مؤلف في عصره ، بما في ذلك الكتاب المقدس مع ال ابوكريفا سليمة ، وإنشاء عمل ضخم يسمى كتاب ال مورمون منه. وهو الآن يصفه بأنه شخص جاهل وغير ناضج روحيا ولا قدرة له على التمييز بين الصواب والخطأ!

    في هذا الفصل ينفجر تراسك كراهيته الشديدة ليوسف وعمله في غير منطقي طريقة. إذا كان مفهوم الكاهن العظيم أو الكاهن الأكبر قد نشأ مع إسرائيل على جبل سيناء ، وكان هارون أول رئيس كهنة ، كما يقول تراسك في الصفحة 151 ، فلماذا تسجل الكتب المقدسة حياة وخدمة ملكيصادق الذي عاش حتى قبل إسرائيل ( يعقوب)؟ يعترف تراسك بأن ملكيصادق كان رئيس كهنة بإصراره على أن عبرانيين 4:10 التي تقرأ ، & # 8220 مدعو من الله ، رئيس كهنة على رتبة ملكي صادق& # 8221 تعني حقًا على طريقة ملكي صادقمما يعني كما كان ملكي صادق. يرتبك تراسك عندما يعلن أن وجود الكهنوت من آدم يبطل مفهوم كون ملكيصادق رئيس كهنة بينما في الواقع يؤكد ذلك! وكيف يبطل المفهوم كتاب ال مورمون يكون غير مفهوم وغير عقلاني!

    لتقول ذلك العقيدة والعهود يعلّم 83: 6c أنه يمكن الحصول على الكهنوت بمبادرة شخصية ، يشبه إخبارنا لشخص ما أنه يمكنهم صنع خبز جيد كما أصنعه باستخدام القمح وحده. إن كونك أمينًا ليس إلا مؤهلاً واحدًا للشخص المدعو إلى الكهنوت. تمت مناقشة بقية المؤهلات في أجزاء أخرى من هذا الكتاب المقدس وغيره ، تمامًا كما تم التحدث عن بقية المكونات في خبزي في بقية الوصفة.

    يخلط تراسك مرة أخرى بين دولتي إسرائيل ويهوذا. صحيح أن بيت يهوذا ورفاقهم الكهنة يجب ان يكونوا من نسل هارون. ومع ذلك ، بالنسبة للقبائل الأخرى في إسرائيل كان هناك لا يوجد مثل هذا الشرط. لم يكن إيليا وأليشع من اليهود. كانوا من Tishbites من Gillead شرق الأردن. كانوا من مملكة إسرائيل الشمالية ، ومع ذلك كانوا خدام الله الأقوياء. يحكي سجل الملوك عن الأنبياء والشيوخ الآخرين لتلك الأمة الذين حافظوا أيضًا على الدين الحقيقي حتى ضد حكامهم الأشرار الذين حاولوا إقامة أشكال أخرى من العبادة. كان شعب ليحي من سبط منسى وليس من يهوذا. لم يكن يجب أن يكون كهنتهم من سلالة هارون.

    صفحة 152 - يستشهد تراسك بموسى 7:14 كدليل إضافي على وجود العديد من رؤساء الكهنة في وقت واحد في كتاب ال مورمون سجل. مثل الكثير من مواده الأخرى ، تم إخراج المرجع من سياقه. ما يتجاهل قوله هو أن هذه الإشارة تصف الهيكل الذي بناه الملك الشرير عابد الأوثان نوح. إن كون المراجع الأخرى مشروعة لا يعني ذلك & # 8220 أن كتاب ال مورمون كاحتيال & # 8221. كما لوحظ سابقًا ، لم يكن هؤلاء يهودًا ولم يكن على نظامهم الكهنوتي أن يتبع خط السلالة اليهودية الذي أدى إلى التحقق من أن يسوع هو المسيح لهذا الشعب.

    هرطقة # 4 - بالنسبة لتراسك ، فإن القول بأن ملكيصادق كان بلا أب أو أم ، وليس له بداية أيام أو نهاية للحياة ويبقى كاهنًا إلى الأبد أمر مثير للاهتمام. يجب أن يكون الرجل لا يزال على قيد الحياة في مكان ما ولا يزال يخدم كرئيس كهنة. انا اتسائل اين! وكيف ولد بلا والدين؟ أن الإشارة إلى كهنوت التي حصل عليها ملكيصادق من الله ، مثل نسخة مستوحاة يقول ، هو الترجمة الصحيحة للكتاب المقدس.

    في الواقع ، كان كاتب العبرانيين يخبر الناس الذين يكتب لهم أنه يوجد كهنوت آخر كان ذلك أعظم مما اعتادوا عليه ، لأن ملكي صادق بارك إبراهيم ، والأقل مباركًا دائمًا من الأفضل (عبرانيين 7: 6-7).أن تكون جزءًا من هذا الكهنوت الأعظم لا يتطلب النسب. كان الكاتب يقارن كهنوت المسيح الذي ، مثل ملكيصادق & # 8217 الذي ساد بينما كان لاوي & # 8220 حتى الآن في صلب أبيه & # 8221 (عب. 7:10) ، لا يتطلب النسب.

    لا يفهم Trask القسم 83 وبالتالي يطلق 83: 2 c-g من بقية القسم. مرة أخرى يتم ترسيم سطري الكهنوت. كان موسى وأبناؤه خط واحد و & # 8220 أكد الرب الكهنوت أيضا على هرون ونسله في اجيالهم. & # 8221 (D & ampC 83: 3a).

    البدعة # 5 - يتجاهل تراسك مرة أخرى إشارة سفر التكوين إلى ملكيصادق ويتهم يوسف بتخصيص اللقب لنفسه وللآخرين. لم يكن يوسف بل اللهالذي منح اللقب في يوم ملكي صادق كما في هذا اليوم.

    البدعة # 6 - لا توجد محاولة للعودة إلى الكهنوت اللاوي وأدائهم للتضحيات للناس في أي من أعمال جوزيف سميث & # 8217!

    الفصل السادس عشر ـ الكهنوت المسيحي الحقيقي

    أكد تراسك في وقت سابق أنه لا يوجد كهنة شرعيين بعد المسيح. الآن لديه كل المسيحيين سيكونون كهنة. بمعنى أن الجميع يتمتعون بحرية الوصول إلى الله ، هذا صحيح. وحقيقة أن التضحيات الروحية هي المطلوبة من جميع الناس صحيحة أيضًا. يقول إننا في هذه الحياة الحاضرة خدام المسيح. قال المسيح إن الذين يفعلون ما يوصون به هم الأصدقاء لا الخدم(يوحنا 15: 14-15) ، ولكن بما أن الأصدقاء يخدمون بعضهم البعض ، فلن نتشاجر مع أقواله.

    صفحة 155 - لا أعرف من أين حصل على فكرة علم اللاهوت السيادة ولا لماذا أدخلها في هذا النقاش. بالتأكيد لا يأتي من أي كتاب استعادة.

    الفصل السابع عشر - فهم معضلة RLDS

    إن تصريح Trask & # 8217s بأن معتقدات RLDS دفعتهم إلى أن يكونوا أشخاصًا أخلاقيين وجيران طيبين وزملاء عمل ومواطنين يمارسون حياتهم بحماس فوق المتوسط ​​يقودني إلى الاقتباس من يسوع المسيح - & # 8220 من ثمارهم تعلمونهم & # 8221 (متى 7:20). ومع ذلك ، فإن اتهامه بأن حماستنا مضللة ولا تستند إلى الحقيقة ، يستند إلى فهمه الخاطئ لعقيدة الاستعادة وعدم فهمه للحقيقة. إن الإيحاء بأننا رفضنا المسيا بعيد كل البعد عن الحقيقة بحيث يصعب فهم كيف يمكنه توجيه الاتهام بوجه مستقيم! لا توجد مجموعة في كل هذا العالم تحمل شهادة أكثر حيوية بأن يسوع المسيح جاء فعلاً في الجسد (يوحنا الأولى 4: 2) ، وصلب وقام من بين الأموات وهو حي ويعمل شخصيًا في العالم اليوم.

    إن سوء فهم Trask & # 8217s أو قلة المعرفة قاده إلى تعليم أن خدمة يسوع الشخصية كانت مقصورة على اليهود دون اعتبار حتى للمسيح & # 8217s & # 8220 خروف آخر& # 8221 لبيت إسرائيل الذي قال إنه يجب أن يحضره ، & # 8220 وسيحضرون اسمع صوتي فيكون طية واحدة وراع واحد & # 8221 (يوحنا 10:16). كما أنه لا يعتبر حقيقة ذلك كان يسوع المسيح هو الحمل المذبوح منذ تأسيس العالم كما أعلن المسيح من خلال يوحنا في سفر الرؤيا. تؤدي الفرضيات الخاطئة إلى استنتاجات خاطئة ، وكانت هذه هي الرحلة التي قطعها تراسك منذ بداية عمله.

    صفحة 160 - من خلال الإشارة السخرية إلى & # 8220Joseph Smith & # 8217s أعلى جنة & # 8221 ، المجد السماوي ، ربما يرفض Trask ، عن جهل ، شهادة الرسول بولس الذي كتب عن وجوده في & # 8220 أعلى سماء & # 8221 ، من قيامة الأجرام السماوية والأرضية وأمجاد الشمس والقمر والنجوم (1 كو 15: 40-42).

    يُظهر تقييم Trask & # 8217s لـ & # 8220s التي تربط & # 8221 الجهل المؤسف بالترميم وأهلها. إن تاريخ حركة الاستعادة مليء بشهادات الأشخاص الذين لديهم تخلوا عن عائلاتهم وأصدقائهم لتصبح جزءًا من المسيح & # 8217 الكنيسة المستعادة. من بين معارفنا المباشرين ، يمكننا أن نقدمه للكثيرين ، وبعضهم موجود في قصصهم السيد & # 8217s اللمس الأول والثاني. القول بأن الجهل والخوف هو ما يبقينا معًا هو كذلك يشهد الزور من خلال نشر معلومات مضللة جسيمة. أكرر. شهادة الزور تحرمها الوصايا العشر التي لم تنقض قط!

    صفحة 162-163 - ليس لدي حق الوصول إلى الاقتباسات التي ينسبها Trask إلى جوزيف سميث من خلال Fawn Brodie أو Tanners. وقد ثبت أن المواد الأخرى التي استعارها منهم غير موثوقة بل وحتى افتراء. لا يوجد سبب للاعتقاد بأن هذه ستكون مختلفة!

    Page 163 - كيف يمكن لتراسك أن يقول أن & # 8220Joseph & # 8217s & # 8221 كان يجب أن يكون الكهنوت & # 8220 ما بعد اللوم ، تمامًا كما كان & # 8221 عندما كان هناك الكثير من الوحي المبكر توبيخ كل من يوسف والكهنوت الآخر ،يفوق فهمي. سواء كان لديه لا تقرأ، أو لا يمكن فهم العقيدة والعهود أو هو عن عمد يضلل قرائه. وله أن يتهم RLDS بالنظر إلى أي ضعيف في الإيمان يعتبر وجهة نظر معارضة يظهر نقصًا مؤسفًا في المعرفة حول عمل السبعين ، ومناقشات الأيام الأولى للكنيسة ، واستكشافات الأديان الأخرى التي أجراها الكثيرون. في مناهج المدارس الكنسية ، حياة الكنيسة وأفراد # 8220 الذين يتآخون مع العدو بحرية من خلال التفكير في وجهة نظر معارضة & # 8221 ، إلا أننا لا نعتبرهم أعداء!

    الصفحات 163-164 - يعود تراسك إلى إصراره غير العادل على هوس يوسف & # 8217s بالسحر ، ويطبقه الآن على تعليمات & # 8220 حرق الحضن & # 8221 لوحي واحد كما لو كانت الطريقة الكاملة لتقييم الحقيقة. . في القيام بذلك يتجاهل Trask تعليمات حتى هذه الآية ادرسها في ذهنك و ثم اسال اللهما إذا كان ما تعتقده صحيحًا. والأهم من ذلك ، أنه يتجاهل القسم 85 الذي يتم فيه توجيه الجميع للدراسة من أفضل الكتب للحصول على المعرفة ، والسعي للتعلم عن طريق الدراسة وأيضًا بالإيمان ، حيث لا يمكن تعليم الجميع في كل شيء (والمناهج الدراسية واسعة النطاق) ، علموا بعضكم البعض أشياء للملكوت. يتجاهل تعريف الحقيقة والأطروحة الموسعة عن الحقيقة في القسم 90. يتجاهل العديد من بيانات الحقائق العلمية الموجودة في العقيدة والعهود في أقسام مثل 85 ، 86 ، 90 ، قبل وقت طويل من اكتشاف العلم للمبادئ التي يعلنونها. يظهر أنه إما جاهل بالوحي الذي جاء من خلال جوزيف سميث أو راوغًا انتقاميًا للحقيقة التي يعرفها بالفعل. لم يتم توثيق تأكيده على أن جوزيف سميث علم أن قلب الإنسان هو المكان الذي يجب تقييم الحقيقة فيه ، لأنه ليس تعليمًا لجوزيف سميث ولكنه من نسج خيال Trask & # 8217.

    حتى أن تراسك يحرف وعد الرب بأن يشهد لحقيقة كتاب ال مورمونما هو الحق أن يسوع هو المسيح ابن الله الحي. لا توجد قيود على كيف سيقدم الرب للقارئ شهادة عن شهادة يسوع الصادقة التي تشهدها. تلقى أبي شهادته من خلال تعليمه الفوري لقراءة الكتاب من قبل الروح القدس في سن 16 ، ومن خلاله تمكن من قراءة كل ما اختار أن يقرأه. تلقى شيرمان فيبس شهادته كرجل خدمة في الحرب العالمية الثانية ، وأيضًا من خلال تعليمه القراءة على الفور بواسطة الروح ووزارة الملاك الذي زاره أثناء قراءته. (تم العثور على كل من الشهادات السابقة بالتفصيل في ميلدريد نيلسون سميث ، The Master & # 8217s Touch II). يمكننا مضاعفة شهادات التأكيد الإعجازي للوعد في كتاب ال مورمون شهادة المسيح واستمرار حضوره بين أبناء البشر لمن يسأل بإيمان. هنالك لم يذكر حرق الحضن في ذلك الوعد أو في العديد من الشهادات التي تُعطى باستمرار عن صدق الوعد. ولا يوجد تهديد لأولئك الذين لا يؤمنون بالكتاب ، حتى في الكتاب المقدس المذكور. التحذير الوحيد لهؤلاء الذين يرفضون كلمة اللهالذي يشهد عليه الكتاب.

    مثل القديسين في Berea (أعمال الرسل 17:11) ، يُطلب من قديسي الأيام الأخيرة فحص الكتب المقدسة لمعرفة ما إذا كان ما يتم تدريسه لهم صحيحًا. العبارة التي يتم اقتباسها غالبًا حول هذا الموضوع في الكنيسة كما عرفتها تأتي من يسوع المسيح ، & # 8220 الذي يحتفظ بكلامي لا ينخدع. & # 8221 (متى 24:39 الرابع). وبكلام المسيح وعباده نحاول نحن الذين نحاول أن نكون مخلصين لربنا أن نحكم على كل شيء ، وتراسك على العكس!

    صفحة 165 - يواصل Trask إظهار جهله بالطريقة التي يتلقى بها RLDS شهادة الحقيقة الروحية. ليس عليه أن يؤمن بجعل نيفيت الثلاثة ويوحنا الحبيب وزراء حقيقيين ونشطين في العالم اليوم. جون الحبيب ألقى في الواقع خطبة على زوجي في كريستون ، آيوا قبل سنوات. (ارى السيد & # 8217s اللمس، هيرالد هاوس 1973 ، ص 192-195.) وهناك العديد من الشهادات لخدمات كل من يوحنا والنافيين الثلاثة في أدب القديس اليوم الأخير. هناك حتى شهادات عن وجودهم وأفعالهم في التاريخ الأمريكي والإسرائيلي ، ولكن ، مثل كتاب ال مورمون يشير إلى أن أولئك الذين يتلقون خدمتهم دون معرفة أو إيمان بوجودهم لن يتعرف عليهم (3 نافي 13: 39-41).

    صفحة 166 - Aren & # 8217t يشفي إحدى المواهب الروحية التي لم يكن بولس يريد أن يجهلها القديسون في أيامه (1 كورنثوس 12)؟ والأحلام والرؤى ، أليست تجليات لروح الله تنبأ بها يوئيل وشهد عليها بطرس كدليل على عمل روح الله في الأيام الأخيرة (أعمال الرسل 2: 16-17)؟ لماذا يستجوبهم تراسك في كنيسة المسيح اليوم؟ هل هم في غير محلهم في مسيحيته؟ إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا أرسل المسيح خدامه بقوة لشفاء المرضى وإخراج الشياطين. هل ألغى تعليماته منذ ذلك الحين؟ وهل اختفت النبوة فجأة من جماعة القديسين؟ أوعز بولس إلى القديسين في عصره & # 8220covet أن يتنبأوا & # 8221 ، وكذلك أن يتكلموا بألسنة (1 كورنثوس 14). هل تم إلغاء هذه التعليمات؟ قال تراسك أنه لا يمكن تغيير ذرة واحدة أو ذرة صغيرة في أنفاس الله الكتاب المقدس - لا شيء مضاف أو مأخوذ!

    عندما يكون المرء قد اختبر ألسنة مثل لغات حقيقية أعطيت من قبل أشخاص لا يعرفون اللغة ولكن تم تفسيرها في بعض الأحيان من قبل أشخاص يعرفون اللغة وتحتوي على النبوءات التي حدثت عدة مرات كما فعلت عندما حصل المرء على & # 8220 ، هكذا يقول الروح & # 8221 هذا يجيب عن الأسئلة التي طُرحت من الله فقط كما فعلت عندما رأى المرء حياة تطهر وتنقذ من قبل هذه الخدمة عدة مرات كما رأيت عندما رأى المرء عناوين فورية للأمراض الخطيرة وحوادث شبه مميتة كما رأيت عندما اختبر المرء شهادة الأحلام والرؤى التي جلبت خدمة هائلة لأولئك الذين جربوها وللآخرين الذين كانت تلك الخدمة مخصصة لهم عدة مرات كما فعلت ، حزن عميق وشفقة عميقة لمن يستخف بالوزارات بسبب الجهل أو الرفض المتعمد.

    في ملخصه ، Trask مهووس به المعلومات الخاطئة الخاصة فيما يتعلق بالطريقة التي شجع بها جوزيف سميث أتباعه على تقييم الكتاب المقدس وبالتالي يرفض حقيقة التعليمات المكتوبة في الكتب المقدسة التي أعطاها الله من خلال يوسف.

    تحتوي الفقرة الأخيرة من الصفحة 166 على حقيقة يوافق عليها بسهولة كل قديس أمين كنت مرتبطًا به! نحن لا نصدق كل روح، لكن اختبارحتى الروح التي يؤدي بها تراسك أعمال الخداع والباطل تحت ستار محاولة إنقاذ القديسين! عندما & # 8220 نثبت أن كل الأشياء تمسك بما هو جيد. & # 8221 ، نجد أنه يجب علينا رفض عمله كرجل غاضب إما لا يفهم الحقيقة أو يرفضها عمدًا.

    الفصل 18 - مساعدة RLDS على النصر

    يعلن تراسك أنه أثبت أكثر بكثير مما أثبت ، كما يتضح من دحض جزء كبير من تأكيداته السالفة الذكر. ليس الناس المخلصون للاستعادة هم الذين خدعوا ولكن تراسك نفسه. إن تراسك هو من قام & # 8220 بنشر معلومات مضللة & # 8221 من شأنه أن يقود الأتباع المخلصين للمخلص من النور إلى الظلام! قال السيد المسيح ذلك حقيقةهذا يجعل المرء حراً (يوحنا 8:32) ، وقد أظهرنا مرارًا وتكرارًا أن تراسك لم يكن صادقًا!

    تم إثبات أن Trask & # 8217s & # 8220 المعلومات التاريخية & # 8221 تستند إلى غير جدير بالثقةمصادر ثانوية وثالثية مثبتة بذيئة تقنيات الدعاية. لقد ثبت أن تحليله & # 8220 الكتابي & # 8220 بالغ الأهمية انتقائي وخاطئ. تقنيته المقترحة لحفظ RLDS هي طريقة جيدة بيع الكتب، و ربما ناجح مع أولئك الذين يجهلون تاريخهم وكتبهم المقدسة ، كما هو واضح يجب أن يكون تراسك. وصفه لجوزيف سميث بأنه نبي كاذب و كتاب ال مورمون لأن قلب فساده سيحزنه في يوم من الأيام عندما يلتقي بربه ويتعلم الحق.

    & # 8220 العلاقة الناضجة والمتنامية مع يسوع المسيح & # 8221 هي امتياز لكل شخص يؤمن ويحب حقيقة الله & # 8217. تم العثور على هذه الحقيقة في كامل الكتاب المقدس، وليس في Trask & # 8217s مقتطفات مختارة منه. نحتاج جميعًا إلى & # 8220 الصلاة المشتركة والحقيقة غير المشوهة & # 8221 ، بما في ذلك Trask!

    إضافة: أثناء إعادة قراءة هذا الرد ، لاحظت أنني تركت ردًا كان يجب أن أدرجه في الصفحة 23 بشأن استخدام كلمة نافي في ابوكريفا. 2 المكابيين 1 رسالة من اليهود في القدس إلى أولئك الموجودين في مصر. يصفون حدثًا معجزة حيث تم رش المياه التي غطت حريق المعبد ، والتي أخفاها الكهنة عندما تم نقل الناس إلى بابل ، على الحطب والتضحية عندما عاد الناس. أضرمت نار عظيمة بأعجوبة على المذبح. عندما تم استهلاك الذبيحة ، كان نيمياس يصب بقية الماء على الحجارة ومرة ​​أخرى أضرمت النار. تقرأ الآية 36 ، & # 8220 ، ودعا نيمياس هذا الشيء نفتار ، وهو بقدر ما يقول ، تطهير ولكن كثير من الرجال يسمونه نافي. & # 8221 لو كان يوسف قد نسخه ، لكان ليحي وأهل القدماء أمريكا & # 8220 nephiing & # 8221 أطفالهم (تطهيرهم بأعجوبة) بدلاً من تسميتهم نافي!

    بالمناسبة ، لا توجد قصة في كتاب ال مورمون يوازي هذه القصة. إنه أكثر ارتباطًا بتجربة إيليا وأنبياء البعل في سفر الملوك الأول 18. سواء كانت الموازاة الـ 32 التي يدعي تانر أنهم وجدوا أن يوسف & # 8220 محتمل جدًا & # 8221 (هناك عبارة الدعاية مرة أخرى) & # 8220 أثناء تطويره كتاب ال مورمون& # 8221 من أي نتيجة يمكن بسهولة تحديدها من خلال مقارنة أجزاء من ابوكريفا يشيرون مع كتاب ال مورمون. ليس من الحكمة أن تأخذ كلمة Tanner & # 8217s لذلك.

    أدعو الله أن يبارك كل من يقرأ هذا الرد بروح الله ، روح الحق ، في القراءة. إذا ارتكبت أخطاء ، أعتذر وأؤكد لكم أن هذه الأخطاء غير مقصودة.


    شاهد الفيديو: وثائقي. التكنولوجيا الفائقة في علم الآثار. وثائقية دي دبليو