Yokosuka R1Y Seiun (بلو كلاود)

LH IY lN eU Ep iC RE iM vG ME ap EX tZ JE Hm MX UC cv

Yokosuka R1Y Seiun (بلو كلاود)

كان Yokosuka R1Y Seiun (Blue Cloud) عبارة عن تصميم لطائرة استطلاع بعيدة المدى تم التخلي عنها بسبب أرقام الأداء الضعيفة.

قررت البحرية اليابانية طلب طائرة استطلاع بعيدة المدى من الأرض في عام 1942 وأصدرت مواصفات 17-شي إلى ترسانة البحرية في يوكوسوكا. كانت الخطة الأصلية هي استخدام محرك ميتسوبيشي جديد بقدرة 2500 حصان يعمل بتبريد سائل بأربعة وعشرين أسطوانة ، لكن هذه الطائرة لم تكن جاهزة في عام 1942 ولذا أعيد تصميم R1Y كطائرة ذات محركين ، مدعومة بمحركين شعاعيين من نوع Mitsubishi MK10A. يشبه هذا الإصدار من الطائرة Yokosuka P1Y Ginga (درب التبانة) قاذفة ثنائية المحرك من طراز Frances ، وهي طائرة رفيعة عالية الأجنحة بأجنحة مدببة.

تم منح الطائرة الجديدة التسمية القصيرة R1Y Seiun (Blue Cloud) ، وربما تم بناء طائرتين بواسطة Kamanishi. لكن أداءها لم يرق إلى المستوى المطلوب وتم إلغاء المشروع. انتقل العمل بعد ذلك إلى Yokosuka R2Y Keiun (Beautiful Cloud) ، وهي طائرة بمحركين مثبتين داخل جسم الطائرة وتقود مروحة واحدة.

المحرك: محركان شعاعيان من نوع Mitsubishi MK10A

Yokosuka R1Y Seiun (السحابة الزرقاء) - التاريخ

ال ريشو تايجو سلسلة (روح السيد ، جسد العبد)

ال ريكاي مونوجاتاري يروي كيف يقوم الإله المنقذ Kamususanowo no Mikoto (المظهر الكامل للإله الأصلي العظيم للكون) بقص الثعبان العظيم Yamata no Orochi (الشيطان) ، ويقدم السيف الإلهي Murakumo إلى الإله الأصلي العظيم ، ويظهر الإخلاص المطلق في السماء و على الأرض ، يدرك عصر مايتريا ويعيد الإله المتورط Kunitokotachi no Mikoto للعالم الإلهي للأرض باعتباره الحاكم الأعلى للمملكة الروحية للكوكب. هذا "عالم سوترا Matrix-store الخاص بإله مايتريا العظيم" يبشر أيضًا بالحقائق الأربع النبيلة للمعاناة ، والسبب ، والانقراض ، والمسار ، وبالتالي يكشف عن الطريق ، والقانون ، واللياقة واللياقة للإنسان.

بالنظر إلى حقيقة أن العالمين الروحي والمادي يشبهان المرايا الموضوعة ضد بعضهما البعض ، فإن ما يحدث في الأول سيحدث مرة أخرى في الثاني - وإن كان بدرجات متفاوتة من التفاصيل - بغض النظر عن الزمان والمكان. لذلك ، من المرجح أن يظهر ما هو مكتوب في Monogatari نفسه في عالمنا المادي.

في 9 فبراير ، Meiji 31 ​​(1898) ، تلقى Onisaburo تدريبًا روحيًا لمدة أسبوع على جبل Takakuma ، حيث استكشف العالم الروحي العظيم وشهد خلق الكون والأرض ، وكذلك انهيار الإله Kunitokotachi حكومة عالمية فيما يسمى الآن القدس ، تركيا (ربما ليست إسرائيل مدينة مختلفة بنفس الاسم) في عصر الآلهة قبل 350 ألف سنة. أكسبته هذه التجربة التمهيدية استبصارًا وقوى خارقة أخرى.

يوجد سطرين متميزين من kami في Omoto: أحدهما هو الخط الإلهي لـ هينجو نانشي ("وجود الروح الذكورية في جسد الأنثى" أفضل توضيح من قبل Foundress Nao) ، والآخر ، السلالة الإلهية هينجو نيوشي ("وجود روح الأنثى في جسد الذكر" أوضحه أونيسابورو). فالأولى للآخر ما يوحنا المعمدان ليسوع المسيح.

يستمر تدريب Onisaburo الغامض على جبل Takakuma بسرعة البرق كما لو أن تلميذ في روضة الأطفال حصل على درجة الدكتوراه. في ومضة. وبالتالي ، فهو يرى الماضي والحاضر والمستقبل ، ويتعلم أسرار مملكة الآلهة ويعرف ما سيحدث في العالم في آلاف السنين.

الإله الذي يقود أونيسابورو إلى العالم الروحي هو ماتسوكا (باين هيل) رسول من جبل فوجي ، كونوهانا بينه (Plum-Tree-Princess "): غالبًا ما يدعو ماتسوكا Onisaburo ميتسوبا دونو (السيد ميتسوبا). ميتسوبا هو اختصار لـ ميتسوباتسوتسوجي، والتي تعني حرفياً "الرودودندرون" ولكنها في هذا السياق تشير إلى روح ميزو. ميتسوبيتسوتسوجي يعيش في جبل تاكاكوما ، نموذج لصهيون طبقًا لمبدأ أونيسابورو في كاتا. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن هذا ميتسوبا يبدو مرتبطًا بـ المصفاةكما في ، على سبيل المثال ، "وقال صموئيل: اجمعوا كل إسرائيل إلى المصفاة ، فأصلي من أجلك إلى الرب" (1 صم 7: 5).

كان انهيار العالم الروحي العظيم كما يلي:

يلتقي Onisaburo بملك Yukai (= Lord of Hades) ، الذي توشك فترة حكمه التي تبلغ 3000 عام على الانتهاء في غضون عام. يتجسد هذا لاحقًا على أنه إعادة للإله الأسمى Kunitokotachi no Mikoto لعالم الأرض الإلهي.

ملاحظة المسؤول عن الموقع (1): يجب أن يؤخذ الرقم "3000" كتعبير رمزي لفترة طويلة.

ملاحظة المسؤول عن الموقع (2): غالبًا ما يتمازج أدب أوموتو بما في ذلك Monogatari تنسو (خالق الكون) و كوكوسو (خالق كوكب الأرض). عادة ما يتم تحديد Tenso باسم Kamususanowo ، و Kokuso ، باسم Kunitokotachi no Mikoto ، حاكم العالم الإلهي لكوكب الأرض. بالمناسبة ، يمكن أن تكون Kunitokotachi مثل يهوه ، وهذا سيذكر القارئ بسطر من الرؤيا: "أنا هو الحي ، وكان ميتًا ، وها أنا على قيد الحياة إلى الأبد ، آمين ولدي مفاتيح الجحيم والموت "(1:18). انظر أوموتو والوحي.

في المملكة الإلهية قبل 350 ألف سنة ، كانت الحكومة العالمية فيما يعرف الآن باسم آسيا الصغرى ، تركيا. بدأ حكم مدينة القدس المقدسة (التي تختلف عن القدس في إسرائيل) ، والذي تم الالتزام به بدقة من قبل Kunitokotachi ، في الانهيار بسبب محاولات التخريب من قبل الآلهة الشريرة. كما تم إغواء مساعدي الإله الأعلى المقربين في التعظيم الذاتي.

كان أحد الآلهة الذين اغتصبوا عرش كونيتوكوتاشي شيوناغا هيكو (سالت لونج برينس يعرف أيضًا باسم بانكو دايجين) ، إله نزل على ما يسمى الآن شمال الصين من مملكة الشمس. كان في الأصل رقيق القلب ومخلصًا ، لكنه تغير منذ أن استحوذ عليه ياماتا نو أوروتشي (ثعبان ذو ثمانية رؤوس وثمانية الذيل = مجسم من الشر).

غير قادر على حكم العالم بسبب هياج قوى الشر ، أعاد Banko-daijin السلطة إلى Kunitokotachi. وهكذا ، مع إعلان ستنتوري عن تعهده بتجديد العالم الروحي بأسره من خلال فم ناو ديغوشي ("العالم الأكبر سوف ينفجر مع أزهار البرقوق في نهاية الشتاء. لقد جاء أوشيتورا نو كونجين ليحكم أخيرًا") ، أعيد Kunitokotachi منصب الحاكم الرئيسي للمملكة الإلهية لكوكب الأرض منذ Meiji 25 (1892).

هناك ثلاثة شياطين كبرى على الأرض أدخلت العالم في الفوضى منذ نشأته: ياماتا نو أوروتشي (ثعبان ثمانية الرؤوس ، ثمانية الذيل) ، Kimmoh-kyubi Hakumen no Akko (ثعلب شرير ذو وجه أبيض مع تسعة ذيول شقراء) ، و Rokumen-happi no Jaki (ستة وجوه ، ثمانية أذرع الغول). يتم تشكيلها عندما تتخثر الأفكار الشريرة.

يظهر Yamata no Orochi فيما يُعرف اليوم باسم روسيا ، Kimmoh-kyubi Hakumen no Akko ، في الهند الحالية ، و Rokumen-happi no Jaki ، في أرض اليهود. يمتلك Yamata no Orochi رؤساء اثنتي عشرة منطقة من العالم ويستخدمهم لإغراق العالم الإلهي في الفوضى. Kimmoh-kyubi Hakumen no Akko تمتلك زوجات هؤلاء القادة الإقليميين الاثني عشر. يخطط Rokumen-happi no Jaki لتخريب كل نظام في العالم الإلهي والعالم المادي من أجل تولي منصب الحاكم النهائي للأرض وتعطيل العالم في هرج من الأرواح الضالة الضالة.

Onisaburo الروح تتسلق جبل سوميرو (أو جبل ميسن ، جبل ميوكو في علم الكونيات البوذي ، جبل سوميرو يرتفع إلى السماء في مركز الكون) ، حيث يشهد خلق الأرض. في فوضى الكون ، يدور عمود ذهبي في عكس اتجاه عقارب الساعة ، وسرعان ما يتحول إلى تنين ذهبي. ولدت من التنين الذهبي عدد لا يحصى من التنانين الصغيرة. وبالمثل ، يدور العمود الفضي في اتجاه عقارب الساعة ، وسرعان ما يتحول إلى تنين فضي. ولد من التنين الفضي عدد لا يحصى من التنانين الصغيرة. هذه التنانين تخلق الأرض. يأخذ التنين الذهبي شكلاً بشريًا (روحانيًا) مثل Kunitokotachi ، والتنين الفضي مثل Toyokumonu ، زوجة Kunitokotachi.

الأرخبيل الياباني على شكل تنين هو نسخة كربونية من Kunitokotachi في وقت خلق الأرض كتنين ذهبي. (انظر مهمة اليابان)

قام كونيتوكوتاشي ، الإله البارامونت ، من العالم الإلهي للأرض ، بحكم رائع لعدة قرون من خلال التقيد الصارم بقوانين السماء والأرض. ومع مرور الوقت ، تتكاثر العناصر الشريرة في العوالم الروحية الثلاثة ، وتشكو من حكم كونيتوكوتاشي الصارم. من أجل تهدئتهم ، رئيس الملائكة ورئيس الوزراء أوه ياشيما هيكو يتعين على (Great-Eight-Island-Prince) تخفيف القوانين ، على الرغم من أنه يعلم أنها تتعارض مع إرادة Kunitokotachi. يتم إحضار العالم الروحي العظيم إلى حافة الانهيار مثل شيوناغا هيكو (Salt-Long-Prince المعروف أيضًا باسم بانكو دايجين) و أوه كوني هيكو (جريت لاند برينس المعروف أيضًا باسم دايجيزاي تنجين) توحد قواها في إسقاط إدارة Kunitokotachi لاحتلال الأرض تاكا آما هارا (سهل السماء).

Kunitokotachi يطلب المساعدة من Go-santai-no-oh-kami (ثلاثة آلهة آب / أغسطس من السماء = خالق الكون). ومع ذلك ، فإن قوات Banko-daijin و Daijizai-tenjin شرسة للغاية لدرجة أنها تحاصر Kunitokotachi في الاستقالة. يتعين على الإله الأصلي العظيم للكون أن يتخذ قرارًا مؤلمًا بطرد Kunitokotachi إلى الجزر اليابانية في الشمال الشرقي من القدس ، مما أكسبه لقبًا أوشيتورا (شمال شرق) - لا (من)-Konjin (إله الذهب والمعدن والعقاب). في الوقت نفسه ، ينقل خالق الكون رسالة بديهية مفادها أنه سيساعد في إعادة الإله المتهالك عندما تكون الأرض على شفا الانهيار في المستقبل.

عند طرد Kunitokotachi ، تقاتل فصيل Banko-daijin وفصيل Daijizai-tenjin من أجل الهيمنة. ينتج عنه انتصار Banko-daijin ، ومنذ ذلك الحين ، تولى السلطة الكاملة في عهد العالم الإلهي للأرض. (Banko-daijin Shionaga-hiko هو إله من النسب المباشر لـ Sun-God Izanagi ، الذي ينحدر إلى الجزء الشمالي من الصين الحالية من عالم الطاقة الشمسية. Daijizai-tenjin Oh-kuni-hiko هو إله هرقل ينحدر على أمريكا الشمالية الحالية من أورانوس. يرى بعض الباحثين أن الصراع المهيمن بين الإلهين كنموذج لمواجهة محتملة بين الولايات المتحدة والصين.)

ستظهر أرواح يوحنا المعمدان ويسوع المسيح مرة أخرى في اليابان وفقًا للتصميم الكبير لـ Kunitokotachi no Mikoto و Kamususanowo no Ohokami. في Monogatari ، جون هو spelld شينسي كيكي (نشأة عصر الآلهة) بأحرف كانجي ، والمسيح ، shinsoku tohgoh (توحيد النفس الإلهي).

التآمر على اغتصاب الحرم المقدس في القدس ، والذي يسمى أيضًا حرم الأرض تاكا-أما-هارا (سهل السماء) ، الآلهة الشريرة تشن حربًا ضد الآلهة الصالحة في قصر التنين ، على جبل تينكيو (= جبل فوجي) ، في جنة عدن ، على جبل سيناء ، إلخ.

ككائن للعبادة يمثل روح Kamususanowo ، تم تكريس كرة أرجوانية مع الأحجار الكريمة الحمراء والبيضاء والزرقاء المبنية في القلب في القصر الذهبي المكون من ثلاثة طوابق في القدس.

المياه النقية النقية في أمي نو مناوي (True-Pool-Well of Heaven) يتحول إلى الذهب ، ويتحول جوهره إلى اثني عشر جوهرة جميلة أثناء النزول على الأرض. لكل من الجواهر الاثني عشر قوة إلهية مميزة ، على الرغم من أنها تصنع العجائب فقط عندما يجتمعون معًا. خذ كوما (الدب البامبو هو نموذجه في أوموتو تاكيزوه ناكامورا) ، أوني كوما (Ogre Bear هو نموذجه في Omoto Shikazoh Ohtsuki) وآخرون تايشو ريجو (جسد السيد ، روح الخادم) تطلق الآلهة المنحرفة مؤامرة انتزاع الجواهر ، ولكن دون جدوى.

يموت تيك-كوما ، ونزيفه يشكل بحيرة تسمى البحر الميت. منذ ذلك الحين ، أصبح روحًا انتقامية تسكن في البحيرة. تغرق الجواهر العشر الأصلية والجواهر المزيفة التي تمتلكها شركة Take-kuma في البحر الميت مؤقتًا قبل أن تتفرق في أجزاء مختلفة من العالم ، وتسبب هذه الجواهر المعاناة لكل مخلوق هناك.

بدأ Onisaburo إملاء Reikai Monogatari لمساعدة الناس على تحقيق ما يكفي من الروحانية للذهاب إلى الجنة.

هناك نوعان من البشر. واحد ينبع من iki (أنا [ماء] + كي [حريق] = "نفس") من كامي ، في حين أن النتائج الأخرى من آدم وحواء ، وكلاهما ارتكب تايشو ريجو (لحم السيد ، روح الخادم) يخطئ ضد إرادة كامي. ومع ذلك ، لا يمكن التمييز بين هذه الفئات الآن حيث أن 99.9٪ من الجنس البشري يميل نحو تايشو-ريجو ، بدلاً من ريشو تايجو (روح السيد ، لحم العبد).

بانكو دايجين شيوناغا هيكو (Salt-Long-Prince) هو إله حسن النية من الخط المباشر لإله الشمس ايزاناغي (صاحب أوغستيس الذكر الذي يدعو) ، وهو ينحدر إلى الجزء الشمالي من الصين الحالية من عالم الطاقة الشمسية بينما إيزاناغي بعيدًا عن حذره. وفي الوقت نفسه ، Daijizai-tenjin أوه كوني هيكو (Great-Land-Prince) هو إله خارق ينحدر من أورانوس في أمريكا الشمالية الحالية. كلا الآلهة في الأصل فاضلة ومحترمة ، لكنهما يصلان إلى الحط من قدرهما لدرجة التصرف مثل الشياطين كما لو كانت الأرواح الشريرة تمتلكهما.

توكويو هيكو (Eternal-Land-Prince المعروف أيضًا باسم yatsuoh-daijin) ولد من iki (أنا [ماء] + كي [fire] = "نفس") Banko-daijin Shionaga-hiko ، ولا تزال روحه في توكويو نو كوني (تشير أرض الخلود عادةً إلى "أمريكا الشمالية" ولكن أحيانًا إلى "أرض أجنبية"). زوجته ، توكويو هايم (الأبدية-الأرض-الأميرة) ، لديها الأجندة السرية لمحاولة جعل العالم في راحة يدها.

ملاحظة المسؤول عن الموقع: بالمناسبة ، Tokoyo-hime هي ابنة واكازاكورا-هيمي (Young-Cherry-Blossom-Princess تجسيد سابق للمؤسسة ناو ديغوشي. في هذا الصدد ، يتوافق نموذج Tokoyo-hime في Omoto مع ابنة Nao الثالثة ، Hisa ، وللأسف ، قامت لاحقًا بإنشاء فصيلها الخاص لتحدي Onisaburo بواسطة بكل الوسائل الممكنة.

توكويو هيكو ممسوس ويتلاعب به ياماتا نو أوروتشي (الثعبان ذو الثمانية رؤوس وثماني الذيل) ، الأفعى الناتجة عن أرواح آدم وحواء. Tokoyo-hime ممسوس ويتلاعب به Kimmoh-kyubi Hakumen no Akko (ثعلب شرير ذو وجه أبيض مع تسعة ذيول شقراء) أوه-كوني-هيكو ممسوس ويتلاعب به Rokumen-happi no Jaki (ستة وجوه ، ثمانية أذرع الغول).

وهكذا ، فإن Reikai Monogatari هي دراما للفصائل الثلاثة الرئيسية من الآلهة: فصيل Kunitokotachi ، وفصيل Shionaga-hiko ، وفصيل Oh-kuni-hiko.

التآمر لتثبيت نظام Banko-daijin من خلال الإطاحة بحكومة Kunitokotachi ، Bohfuri-hiko (Stick-Brandishing-Prince تناسخًا لـ Take-kuma) و تاكاتورا هيمي (هاي-النمر-الأميرة تناسخ من Kotsune-hime [Tree-Eternal-Princess]) في إعداد الأسلحة لمعركة للاستيلاء على جبل صهيون ، مركز الحكم العالمي. طوكيو هيكو (Worship-Reign-Prince) يحصل على الريح من هذا ويبلغه إلى Angel أوه ياشيما هيكو (العظمى ثمانية القارة الأمير). نتيجة لذلك ، ينظم Oh-yashima-hiko و 15 من الملائكة الآخرين الجيش الإلهي ويعززون دفاعاتهم حول جبل صهيون. تلجأ Bohfuri-hiko و Takatora-hime إلى كل مؤامرة سيئة يمكن أن يفكروا فيها ، لكن دون جدوى.

واحد من أعظم 16 ملائكة في الجيش الإلهي هو مياما هيكو (جميل-جبل-برنس). زوجته Kuniteru-hime (أرض-مضيئة-أميرة). بأمر من Wakazakura-hime ، قاموا بتغيير أسمائهم إلى كوتوتاما ويك (كوتوتاما لورد) و كوتوتاما-هايم (Kototama-Princess) ، على التوالي ، حيث تحمل Bohfuri-hiko و Takatora-hime أسمائهما لأغراض شريرة.

بأمر من Angel Oh-yashima-hiko ، تجمع Kototama-wake ، بهدف وضع الأساس لحكم إلهي ، في القدس مثل الآلهة مثل كاميكوني ويك (الرب الإلهي) من جبل. تشوهاكو (لونغ وايت = جبل بايكتو [أو باكتو] في كوريا الشمالية) ، أماجي ويك (السماوية-الطريق-الرب تجسد الماضي لموسى) من بحر أوخوتسك ، و امينو ماميشي هيكو (السماوية - الطريق الحقيقي - الأمير تجسيد سابق لإيليا) من بحر غربي.

تحاول الآلهة الشريرة تسميم Kototama-wake على جبل تاكوما [أو Rainier] (بالقرب من سياتل ، الولايات المتحدة) ، لإغراقه في نهر الأردن ، ووضعه في منزل دبور ، ولكن يتم إنقاذ Kototama-wake. الوقت مع المساعدة الإلهية من Kunitokotachi.

للاستيلاء على القدس و 12 جوهرة ، شن مياما هيكو الزائفة وكونيتيرو هايم الكاذبة وشياطين أخرى حربًا ضد الآلهة الصالحة في جبل صهيون. جيش الشيطان ، ومع ذلك ، يتم طرده من قبل الآلهة المختصة مثل أوه ياشيما هيكو (القارة الثمانية الكبرى - الأمير) ، كوتوتاما ويك (كوتوتاما لورد) ، أوه دارو هيكو (Great-Fulfillment-Prince) ، و كاميكوني ويك (الرب الإلهي) - أي تجليات الأجزاء الأربعة من الروح Kamususanowo no Okami. (انظر إلى الإنسان باعتباره ضريحًا حيًا لكامي)

Kototama-wake ، الذي وقع في شرك Tokoyo-hime ، لا يحظى بقبول Wakazakura-hime (الرقم 2 في المدينة المقدسة) ، وهذا يؤدي إلى الإطاحة به. يأتي Oh-yashima-hiko والمحاربون الإلهيون الآخرون لإنقاذه وتبديد سوء فهم Wakazakura-hime نتيجة لذلك ، يعود Kototama-wake إلى القدس.

Kunitokotachi ، زوجته الإله تويوكومونو ، و أماجي ويك (الطريق السماوي - الرب تجسد سابق لموسى) يسن قوانين السماء والأرض:

1. افحص نفسك.
2. تشعر بالخجل.
3. نادم.
4. رفير السماء والأرض ، و
5. استيقظ على الحقيقة.

1. التقيد الصارم بطريقة الزوج والزوجة والحفاظ على علاقة الزواج الأحادي.
2. اخدموا الله واحترموا شيوخكم وأظهروا المحبة والحنان لكل ما هو و
3. يحرم من ارتكاب الفواحش كالحسد والقذف والباطل والسرقة والقتل.

ومع ذلك ، فإن واكازاكورا-هيمي (الشخصية رقم 2 في المدينة المقدسة) ، من بين جميع الآلهة ، لها علاقة بالشباب والوسامة تاماتيرو هيكو (الجوهرة المتلألئة) مخالفة لقوانين السماء والأرض. زوجها أمينوواكا هيكو (السماوية-يونغ-برينس) ، أيضًا ، لها علاقة بالسحر كاراكو هيمي (أجنبية-طفل-أميرة). كلاهما ينتهي بهما الأمر بتأديب أنفسهم في عالم الأرواح الضالة (الجحيم).

يعطي Tokoyo-hime و Yamata no Orochi (الشيطان) أمرًا للآلهة الشريرة في جميع أنحاء العالم.نتيجة لذلك ، تحدث الكوارث الطبيعية الواحدة تلو الأخرى ، مما يغرق العالم في الفوضى. بأمر من Kunitokotachi ، يجعل Oh-yashima-hiko له ثمانمائة من الآلهة التي لا تعد ولا تحصى تنشر قوانين السماء والأرض في كل ركن من أركان الأرض ، ولكن لا يوجد إله واحد يكلف نفسه عناء طاعتها.

كونيناو بينه (Land-Sincerity-Princess) يحل محل Wakazakura-hime لحكم المدينة المقدسة.

يتسبب تمرد "توكويو هايم" في إثارة الفوضى بالعالم. ذهب زوجها التائب ، توكويو هيكو ، إلى القدس لتلقي نصيحة كونيتوكوتاشي. لكن Tokoyo-hime أقنعه بالتمرد ضد حكومة Kunitokotachi مرة أخرى.

• Kunitokotachi يتميز ريشو تايجو (روح السيد ، جسد الخادم = عبادة الإله والإيثار).
• يتميز Shionaga-hiko بـ تايشو ريجو (جسد السيد ، روح الخادم = الأنانية) ، و
• يتميز Oh-kuni-hiko بـ ريوكوشو تايري (القوة تتخطى الجسد أو الروح = القوة على حق).

1. أوه ياشيما هيكو (قارة-ثمانية-أمير)
2. كوتوتاما ويك (كوتوتاما لورد)
3. كاميكوني ويك (الرب الإلهي)
4. أوه دارو هيكو (Great-Fulfillment-Prince)
5. هاناموري هيكو (زهرة الغابة الأمير)
6. إيواكوسو هيكو (روك-كافور-تري-برنس)
7. Mototeru-wake (الأصل - اللورد الساطع)
8. ميتشيتسورا هيكو (طريق ثقب برنس)
9. تاكاهارو هيكو (نوبل-رين-برنس)
10. أريكوني هيكو (وجود-لاند-برنس)
11. ماجاني هيكو (True-Iron-Prince) (صحيح أمير الحديد)
12. ايواتاما هيكو (روك جوهرة برنس)
13. طوكيو هيكو (عبادة-عصر-برنس)
14. أزوما ويك (لورد الشرق)
15. كاموزومي هيكو (اللاهوت-الطهارة-الأمير) ، و
16. تاكاياما هيكو (هاي-ماونتن-برنس)

قام Kunitokotachi بنقل 12 جوهرة من الزهرة المحفوظة على جبل صهيون إلى 12 منطقة مختلفة من العالم في وقت واحد ، وقام بتعيين 12 ياتسوغاشيرا الأوصياء على الجواهر ، و 12 يتسووه حكام يحكمون المناطق:

المناطق	جوهرة الألوان	ياتسوغاشيرا الأوصياء	ياتسووه الحكام
يوشان (في تايوان)	أزرق	تاكاكوني ويك (عالية الأرض الرب) ، و تاكاكوني هيمي (هاي لاند أميرة)	هاناموري هيكو (زهرة الغابة الأمير)
جبل وانشو (في بكين)	أحمر	ميزوهو ويك (قوي-أرز-نبات-سيد) ، و ميزوهو هايم (قوي-رايس-بلانت-برينسيس)	إيواكوسو هيكو (روك-كافور-تري-برنس)
روما (في ايطاليا)	أبيض	أسااتيرو هيكو (مورنينج-شاينينج-برينس) ، و Asateru-hime (أميرة صباح مشرقة)	Mototeru-wake (الأصل - اللورد الساطع)
موسكو (في روسيا)	أسود	يوهي ويك (مساء الشمس لورد) ، و يوتيرو هايم (مساء-مشرقة-أميرة)	ميتشيتسورا هيكو (طريق ثقب برنس)
جبال صخرية (في أمريكا الشمالية)	البحريه الزرقاء	ياسوكوني ويك (تهدئة الأرض الرب) ، و ياسوكوني هيمي (مهدئ الأرض أميرة)	تاكاهارو هيكو (نوبل-رين-برنس)
جبل. كيجو (قلعة الغول) (شمال بحيرة سوبيريور في كندا)	رمادي	Mototeru-hiko (الأصل-الساطع-الأمير) ، و Mototeru-hime (الأصل-لامع-الأميرة)	ماجاني هيكو (True-Iron-Prince) (صحيح أمير الحديد)
بايكتو (في كوريا الشمالية)	أبيض	إيواناجا هيكو (روك لونج برينس) و تامايو هايم (جوهرة العصر الأميرة)	أريكوني هيكو (وجود-لاند-برنس)
كونلون (في الصين)	قرمزي	أوه شيما هيكو (جريت آيلاند برنس) ، و أوه شيما هايم (جريت-أيلاند-برينسيس)	ايواتاما هيكو (روك جوهرة برنس)
تيان شان (في آسيا الوسطى)	أصفر	تانياما هيكو (وادي الجبل برنس) ، و تانياما هايم (وادي الجبل أميرة)	طوكيو هيكو (عبادة-عصر-برنس)
جبل. سيون (بلو كلاود) (في التبت والهند)	ذهب	أزوما هيكو (إيست برنس) ، و أزوما-هايم (الأميرة الشرقية)	كاموزومي هيكو (اللاهوت-الطهارة-الأمير)
هيمالايا (في التبت ونيبال والهند وبوتان)	فضة	هيمالايا هيكو (هيمالايا برنس) ، و هيمالايا-هايم (هيمالايا أميرة)	تاكاياما هيكو (هاي-ماونتن-برنس)
جبل تاكوما (أو رينييه) (بالقرب من سياتل ، الولايات المتحدة)	نحاس	كونيتاما-ويك (Land-Jewel-Lord) و كونيتاما-هايم (Land-Jewel-Princess) مفضل	أزوما ويك (لورد الشرق)

توكويو هيكو (أمير الأرض الخالدة المولود من أنفاس شيوناغا-هيكو) ، الذي أعلن نفسه بشكل تعسفي رئيسًا لحكام yatsuoh (= yatsuoh-daijin) ، يتآمر مع أوه كوني هيكو (Great-Land-Prince) لمهاجمة روما. حاكم المدينة ياتسوه ، Mototeru-wake (Origin-Shining-Lord) ، يطلب المساعدة من حكومة القدس. ملاك أوه دارو هيكو (Great-Fulfillment-Prince) ونائبه ميتشيتاكا هيكو (Way-Nobility-Prince) جمع 12 حكام yatsuoh في روما لتشكيل جيش إلهي قبل الهجوم المضاد لقوات الشيطان.

وصلت المعركة إلى فترة هدوء قصيرة ، وكان حكام الياتسو متخلفين لدرجة خطيرة لدرجة أنهم بدأوا القتال فيما بينهم. اغتنامًا لهذه الفرصة ، أرسل الجيش الشرير عناصر لتقويض الجيش الإلهي داخليًا.

يتصاعد الصراع الداخلي إلى أبعاد مثيرة للقلق بحيث لا يستطيع أوه دارو هيكو ولا ميتشيتاكا هيكو اكتشاف كيفية إخماده. وفي الوقت نفسه ، فإن قوات الشيطان بقيادة Tokoyo-hiko و Oh-kuni-hiko تقنع أولياء yatsugashira بمواجهة حكام yatsuoh ، مما أدى إلى استقلال كل وصي من yatsugashira. هذه هي الطريقة التي يبدأ بها عالم اليوم في الانقسام إلى دول مختلفة.

مع هجوم توكويو هيكو على الجيش الإلهي ، أصبحت روما على وشك الاستسلام. تحت جنح الظلام يعود Oh-daru-hiko إلى ريوجوجو (قلعة دراجون بالاس) في القدس لإبلاغ رئيس الوزراء بشيك سقوط روما كونيناو بينه (الأرض-الإخلاص-الأميرة) ، عندما ، فجأة ، توكويو هايم (Eternal-Land-Princess) يظهر من العدم ويدين أوه-دارو-هيكو لدفاعه القذر ، ويطالب باستقالته. لسبب ما ، تعود Kuninao-hime إلى الجنة دون إعطاء أي حل لها. باغتنام هذه الفرصة ، يخطط توكويو هايم لتولي منصب رئيس الوزراء. في هذه الأثناء ، تجعل تعزيزات كوتوتاما ويك من الممكن طرد قوى الشر من روما.

عند صعود Kuninao-hime ، استحوذت Tokoyo-hime على منصبها وبدأت حكمًا استبداديًا ، مما تسبب في Ryugujo قدرًا كبيرًا من الضجة. الضجة تساعد أتباع أوه-كوني-هيكو على الاستيلاء على أوه-دارو-هيكو.

بمساعدة Oh-kuni-hiko ، تهاجم Tokoyo-hiko روما مرة أخرى. وبالتالي ، فإن Kototama-wake رهينة وإرسالها إلى توكويو نو كوني (أرض الخلود = أمريكا الشمالية). في الطريق إلى قلعة Tokoyo-hiko ، مع ذلك ، تنقذ المساعدة الإلهية Kototama-wake و Oh-daru-hiko ، ويعود الإلهان إلى Ryugujo في المدينة المقدسة.

مياما هيكو (جميل-جبل-برنس) ، Kuniteru-hime (Land-Illuminating-Princess) وغيرها من الآلهة الشريرة تنشر المؤسسات الإعلامية والجواسيس في جميع أنحاء العالم ليس فقط لإطلاق حملة تشهير ضد Kototama-wake و Oh-daru-hiko ولكن للتلاعب بحكام yatsuoh وأوصياء yatsugashira أيضًا.

يحضر حكام yatsuoh وأوصياء yatsugashira اجتماعًا في أرض الأبدية تستضيفه Tokoyo-hiko. باستثناء حكام Yatsuoh إيواكوسو هيكو (روك كافور تري برنس) و طوكيو هيكو (Worship-Era-Prince) ، جميع حكام yatsuoh الآخرين وأوصياء yatsugashira يتم إقناعهم بالوقوف معًا لإزالة رئيس الملائكة Oh-yashima-hiko. استقلوا طائرة توكويو هيكو لمهاجمة الأرض المقدسة بالمحرقات والقنابل السامة.

أوه-ياشيما-هيكو ، كاميكوني-ويك ، أوه-دارو-هيكو ، و ياشيما ويك (ثمانية جزيرة-لورد) اتخذ موقف دفاعي ، ومع ذلك فهم محاصرون على وشك الإبادة. بدون إذن من Paramount Deity Kunitokotachi من العالم الإلهي للأرض ، تستخدم الملائكة الأربعة الأقوياء hagun-no-tsurugi (سيف هزم العدو). ونتيجة لذلك ، تحطمت طائرات العدو كلها ، ويفقد جيش الشيطان معظم قوته. لكن للأسف ، يشكل هذا الفعل انتهاكًا لوصايا السماء والأرض لأن كونيتوكوتاشي يحث الآلهة على اللجوء إلى الوسائل السلمية في تسوية النزاعات ، وبالتالي تحذير من استخدام القوة.

بالإشارة إلى تعدي الملائكة الأربعة ضد إحدى وصايا السماء والأرض ("لا تقتل") ، تطالب مجموعة Miyama-hiko & Kuniteru-hime Kunitokotachi باتخاذ إجراءات عقابية. بصرامة في احترامه للوصايا ، أمر كونيتوكوتاشي - بتردد مؤلم - بطرد أوه ياشيما هيكو وكوتوتاما ويك وأوه دارو هيكو وكاميكوني من القدس وإقامتهم الجبرية اللاحقة في قلعة على جبل وانشو (في بكين الحالية).

تاكاتيرو هايم تم تعيين (High-Illuminating-Princess) رئيس الملائكة الثاني ، وأقرب مساعديها كوتوتاما-هايم (كوتوتاما برنسيس) ، ماسومي-هايم (True-Purity-Princess) ، و Tatsuyo-hime (دراجون إيرا برنسيس). تحكم Takateru-hime العالم بسلام لفترة من الوقت ، ولكن مع مرور الوقت ، أصبحت هي وملائكتها المساعدين واثقين جدًا من نسيان حماية الإله وإلقاء الضوء على وصايا السماء والأرض. لم يمض وقت طويل قبل أن يعود العالم إلى الفوضى مرة أخرى.

للاستفادة من هذا الموقف ، يستخدم Tokoyo-hiko و Oh-kuni-hiko حكام yatsuoh وأوصياء yatsugashira لمهاجمة المدينة المقدسة. يحارب رئيس الملائكة تاكاتيرو-هايم متجاهلاً أمر Kunitokotachi ، ويستخدم Kototama-hime الهائل hagun-no-tsurugi (سيف هزم العدو) ، إبادة قوات العدو.

مرة أخرى ، تثير مجموعة Miyama-hiko & Kuniteru-hime قضية انتهاك الملائكة الأربعة وتطالب بمعاقبتهم. كتم دموعه ، يأمرهم Kunitokotachi بأن يكونوا رهن الإقامة الجبرية في جنة عدن حتى يصلحوا طرقهم.

منصب رئيس الملائكة الثالث يذهب إلى جنرال عظيم ، ساوادا هيكو (المستنقع [أو الوادي] - رايس - بادي - برنس) ، ويده اليمنى أورا هيكو (صحيح القلب الأمير).

أحد مساعدي Ura-hiko هو موموتيرو هيكو (مائة أمير نور). زوجة موموتيرو هيكو هي هاروكو هايم (ربيع-طفل-أميرة). موهوبًا في الفنون المسرحية ، غالبًا ما يسلي Haruko-hime Ura-hiko المجهد. ومع ذلك ، فإن هذا يثير شكوك الآلهة المجاورة حول علاقتهم. كونيتوكوتاشي يستجوب أورا هيكو بشأن خيانته المزعومة مع هاروكو هايم. لاحقًا ، يراقب أورا هيكو وهاروكو هايم طقوسًا تثبت براءتهما ، لكن أورا هيكو ، الذي يتحمل المسؤولية عن هذا الحادث الناتج عن افتقاره للسلطة التقديرية ، يتنحى عن منصب نائب ساوادا هيكو ويطعن نفسه حتى الموت.

تواجه إدارة ساوادا هيكو الاضطرابات. ومع ذلك ، فهو لا يفعل شيئًا سوى اللجوء إلى سياسة الإهمال الحميد. اعترضت زوجته معه ، فهذه هي احتجاجها على تخلي ساوادا هيكو عن مسؤوليته والعودة إلى الجنة.

ثم، هيرومون هيكو (على نطاق واسع السلالة [أو الدعامة الأساسية ، الدين] - الأمير) ، الابن الأكبر لأورا هيكو ، تم اختياره ليكون رئيس الملائكة الرابع ، وشقيقه الأصغر ، يوكيناري هيكو (أكشن-أكمل-برنس) يدعمه. بفضل حبه العميق ورحمته للأمة ، تم الترحيب بـ Hiromune-hiko كواحد من أعظم الحكام في العالم.

ومع ذلك ، فقد تغيرت الأمور إلى الأسوأ منذ أن رحب هيرومون هيكو في حكومته موموجامي هيكو (Peach-Upside-Prince) ، الطفل غير الشرعي بين والدة هيرومون هيكو الأرملة Kototaru-hime (الشيء-الاكتفاء-الأميرة) و "زوجها الثاني" هاروناغا هيكو (الربيع-الأبدي-الأمير).

يتآمر موموجامي هيكو المتكبر مع توكويو هيمي (زوجة توكويو هيكو) بدماء اللاشرعية لتخريب حكومة القدس وتدمير وصايا السماء والأرض.

مرفق في نهاية هذا المجلد إعلان Onisaburo عن خلق الكون: قصة خلق (من المجلد 3 من Reikai Monogatari)

يعرض هذا المجلد ما يسمى بمؤتمر توكويو والعزلة التي تلت ذلك للإله الأعلى كونيتوكوتاشي للعالم الإلهي للأرض. ال كوجيكي (سجلات الامور القديمة) يقول: "أسماء الآلهة التي ولدت بعد ذلك كانت كوني نو توكو تاشي نو كامي (إله قائم على الأرض إلى الأبد) ، التالي تويو كومو نو نو كامي (فاخر - تكامل - سيد - إله). هذان الآلهة بالمثل هما إلهان وُلدا وحدهما وأخفيا أقنومهما ". هذا المقطع بسيط للغاية ، لكنه يحتوي على تفاصيل عميقة ، كما هو موضح في هذا المجلد.

يقول إنجيل القديس يوحنا الفصل 1 ، الآية 1: "في البدء كان الكلمة ، والكلمة عند الله ، وكان الكلمة الله". كما يوحي هذا الاقتباس ، فإن الله الحقيقي قد خلق كل ما في الكون مع الخمسة فو أون(حرفيا ، "صوت الأب") من أ, ا, ش, ه، و أنا ، والتسعة نعمة (حرفيا "صوت الأم") من كا, سا, تا, غ, هكتار, أماه, نعم, را، و وا. الخمسة فو أون هي الصوت الإلهي الحقيقي للخالق ، مما يسهل الحفاظ على الكون وحركته وتطوره. إذا كنت ترغب في سماع ملف فو أون في عالمك المصغر (يرى Onisaburo أن جسم الإنسان هو نسخة مصغرة من الكون) ، ما عليك سوى حشو أذنيك بأصابعك والاستماع إلى الصوت الداخلي.

مع استقالة واكازاكورا-هيمي ، وكونيناو-هيمي ، وأوه-ياشيما-هيكو ، وتاكاتيرو-هيمي ، وساوادا-هيكو ، تم تقويض إدارة كونيتوكوتاشي الإلهية كما لو كان السلطعون قد جُرد من ساقيه. ومع ذلك ، فإن Kunitokotachi الصالحين وغير الفاسدين لا يزالون يلتزمون بصرامة بوصايا السماء والأرض ويأمر آلهةهم أن يفعلوا بالمثل انتهاكًا سيكلفهم وظائفهم - دون استثناء.

عند تعيين هيرومون هيكو رئيس الملائكة الرابع ، توكويو هيكو (الأرض الأبدية) تخطط لتجميع حكام yatsuoh وأوصياء yatsugashira في قلعته في توكويو نو كوني (أرض الخلود = أمريكا الشمالية) لتشكيل اتحاد. في غضون ذلك ، تناقش Tokoyo-hiko أيضًا مع أوه كوني هيكو (Great-Land-Prince) إمكانية عقد مؤتمر عالمي للآلهة.

إن ما يسمى بمؤتمر توكويو حول السلام العالمي هو مزيج رائع من توكويو هيكو وأوه كوني هيكو ، اللذين يحاولان إحباط حكم كونيتوكوتاشي لتأسيس نظامهما الخاص.

بعد تهديدهم برسالة تهديد ، قرر جميع حكام yatsuoh وأولياء yatsugashira تقريبًا حضور مؤتمر Tokoyo. ومع ذلك ، رفض Yatsuoh Iwakusu-hiko و Yatsugashira Mizuho-wake من جبل Wanshou (في بكين) الدعوة نظرًا لتلقيهما أوراكل Kunitokotachi الذي يحذر من هذا المؤتمر لمؤامرة Tokoyo-hiko و Oh-kuni-hiko. في غضون ذلك ، يتم إقناع رئيس الملائكة هيرومون هيكو بحضور المؤتمر.

تم الإعلان عن افتتاح مؤتمر توكويو حول السلام العالمي في قلعة توكويو ، عاصمة توكويو-نو-كوني. أوه تاكا هيكو (جريت هوك برينس أحد مساعدي أوه كوني هيكو) و مياما هيكو (جميل-ماونتن-برينس ، أحد مساعدي توكويو-هيكو) يأخذ المنصة ويقترح نزع سلاح كل حيوانات حراسة آلهة لتوحيد العالم بالعدالة الأخلاقية ، وإلغاء نظام حاكم ياتسو للتخلص من الفروق الطبقية بين الآلهة.

للحصول على معلومات أساسية ، في عصر الآلهة هذا ، عندما لا توجد حدود واضحة بين الأمم ولا توجد فروق واضحة بين الآلهة والبشر ، يكون للآلهة قاعدة إلهية أثناء عبادة إله الوصي على مكانهم ، ومعظمهم من الجبال العالية. يستخدمون ثعابين التنين والنمور والذئاب والأسود والثعالب الشريرة والغيلان والثعالب البيضاء والتماسيح والدببة والنسور والصقور والغربان والطائرات الورقية والحيوانات الأخرى لحمايتهم ، تمامًا كما تنتشر الأمة الحالية في البر والبحر و القوات الجوية لأمنها. بالنسبة للقوات المسلحة ، فإن الأسلحة مثل القذائف هي أسلحتهم لحراسة الحيوانات ، وأجزاء من أجسادهم مثل الأبواق والأنياب والأجنحة والقذائف هي أسلحتهم.

بينما يشيد Yatsugashira Kunitama-wake of Mt. Tacoma (بالقرب من سياتل) باقتراح Oh-taka-hiko و Miyama-hiko ، فإنه يترك جميع حكام yatsuoh الآخرين وأوصياء yatsugashira عاجزين عن الكلام في المقام الأول لأن الإلغاء المقترح لنظام yatsuoh-ruler-system يتجاهل إرادة البادئ و "رئيسهم" Kunitokotachi no Mikoto.

كرسول من المدينة المقدسة ، يوكيناري هيكو يوافق (أكشن-أكمل-برينس) الأخ الأصغر للزعيم الرابع الملاك هيرومون-هيكو) على خطة نزع السلاح لكنه أعرب عن معارضة قوية لإلغاء نظام ياتسووه الحاكم ، قائلاً إنه سيتعارض مع الحكم الإلهي لكونيتوكوتاشي. غاضبًا من دحض يوكيناري هيكو ، يطالب توكويو هيكو (العقل المدبر لهذا الوهم) بإبعاده من المؤتمر. ومع ذلك ، تحدث أشياء غريبة على التوالي ، مما أجبر مؤتمر توكويو الأول على إنهاء الدردشة.

في افتتاح مؤتمر توكويو الثاني ، دعت توكويو هيمي (زوجة توكويو هيكو) المشاركين إلى التعاون في تحقيق أهداف هذا المؤتمر ، وبالتالي المساهمة في سلام دائم للعالم الإلهي. يأخذ اثنان من الآلهة على جانب Tokoyo-hime المنصة ويعبرون عن دعمهم الكامل لـ Tokoyo-hiko ، عندما فجأة ، هناك صيحة تحذر من الوقوع في فخ Tokoyo-hiko. ثم تحدث أشياء غريبة مرة أخرى. يعزو Yukinari-hiko هذا الفوضى إلى Tokoyo-hiko وانتهاك الآلهة لوصايا Kunitokotachi الخاصة بالسماء والأرض ، ويطلب منهم أن ينظروا إلى الأسفل. ولدهشتهم ، وجدوا أنفسهم جالسين في حقول أرز موحلة على مسافة من قلعة توكويو.

وإدراكًا منهم أن المؤتمرات السابقة عُقدت دون الصلاة من أجل التوجيه الإلهي ، قرر المشاركون في مؤتمر توكويو الثالث تقديم الصلاة إلى الإله الأصلي العظيم للكون قبل الجلسة العامة.

يتخلى Tokoyo-hiko عن خطته لتولي منصب Kunitokotachi ، ومع ذلك ، لم يتخل ولو للحظة عن طموحه في أن يصبح رئيس الملائكة.

يقترح توكويو هيكو مرة أخرى ، مخاطبًا الآلهة ، نزع سلاح كل حيوانات حراسة آلهة لتوحيد العالم بالعدالة الأخلاقية ، وإلغاء نظام حاكم-ياتسو للتخلص من التمييز الطبقي بين الآلهة. أوه-تاكا-استيق (Great-Hawk-Lord ، أحد مساعدي Oh-kuni-hiko) يعرب عن دعمه من أجل تحريك حركة Tokoyo-hiko. حاكم Yatsuoh طوكيو هيكو يطرح (Worship-Era-Prince) لـ Tien Shan (في آسيا الوسطى) هذا الاقتراح من خلال إطلاق خطبة خطبة حول ما هو خدعة المؤتمر بأكمله. تنتقد الآلهة الشريرة بسهولة في Tokiyo-hiko ، مما يقلل من المؤتمر الثالث إلى حالة من الفوضى.

عقد مؤتمر توكويو الرابع. موريتاكا هيكو (فورست هوك برنس) ، أحد مساعدي حاكم ياتسو ميتشيتسورا هيكو (Way-Piercing-Prince) في موسكو ، يلقي خطابًا بليغًا يدعم الحكم الإلهي لـ Kunitokotachi ونظام حاكم yatsuoh الذي وضعه ، ويطلب من Tokoyo-hiko و Tokoyo-hime التوبة ودعوة الحاضرين إلى الاستيقاظ. من هذه المؤامرة.

في الواقع ، هذا Moritaka-hiko ليس Moritaka-hiko الحقيقي الذي هو عليه بايكو (الثعلب الأبيض) مقنع. بياكو هي ثعالب مقدسة (ولكن ليس دائمًا ثعالب "بيضاء" ، حيث يشير اللون إلى القداسة) ، والتي تحت قيادة زعيمها أونيتاكي هيكو (Ogre-Audacity [Arms] -Prince) ينفذ أمر Kunitokotachi - يشبه إلى حد ما الخدمة السرية.

يتم التلاعب بـ Tokoyo-hiko وآلهته من قبل الشياطين والأرواح المنحرفة والثعالب الشريرة والثعابين السامة ، مما يجعلهم يفعلون أشياء سيئة بما في ذلك خرق وصايا السماء والأرض. هذا التلاعب الشرير وراء مؤتمرات توكويو.

بواسطة شينجين (الإله-الإنسان) ، يعني إلهًا مصنوعًا في الشكل البشري يمكنه إظهار قوى خارقة للطبيعة عندما يعودون إلى حالتهم الأصلية ، مثل ثعبان التنين أو النمر أو الأسد. لتطوير العالم الإلهي للأرض ، يحد الإله الأصلي العظيم للكون من قوى خارقة للطبيعة ويحولها إلى شينجين عندما يولدون. في الواقع ، بعض شينجين يمكن أن تعود إلى التنانين أو الثعابين البيضاء أو أشكال أخرى مختلفة في وقت الأزمات ، ومع ذلك ، فإن هذا الارتداد ، الذي يتعارض مع روح كامي في الخلق والتطور المستمر ، ينتهك وصايا السماء والأرض ، شينجين متورط قد يخاطر بتخفيض رتبته الروحية. هذا هو السبب شينجين يبذل جهودًا كبيرة للحفاظ على لاهوتهم في مواجهة أي محنة. أولئك شينجين الذين يتخلون عن أنفسهم لليأس ينتهي بهم الأمر بفقدان ألوهيتهم والعودة إلى التنانين الشريرة ، مما يمهد الطريق لسقوطهم. ما يقرب من مثل هذا الإله البشر متساوون تايشو ريجو (جسد السيد ، روح الخادم) الماديون في مجتمع اليوم. في هذا الصدد ، يجب على البشر ممارسة أكبر قدر ممكن من الصبر للحفاظ على صفاتهم الإلهية كأحد نسل الله.

كونيتوكوتاشي أوفوديساكي يقول شيئًا ما يفيد بأنه قد تحمل التجارب والمحن من أي نوع على مدار الثلاثة آلاف عام الماضية (حرفيًا أم رمزيًا؟). يتمتع Kunitokotachi بصفات إلهية مثالية باعتباره خالق الأرض ، ويجده قطعة من الكعكة للعودة إلى نشأته (التنين الذهبي) ويفعل ما يريد. ومع ذلك ، فإن إظهار القوة الإلهية اللانهائية من خلال الارتداد من شأنه أن ينتهك قوانين السماء والأرض التي سنها بنفسه ، ولهذا السبب ، لن يلجأ إليها بسهولة. ال أوفوديساكي يقول أيضًا أن Kunitokotachi يجب أن يجعل الأرض "محيطًا موحلًا" إذا عاد إلى مظهره القديم. بعبارة أخرى ، إذا عاد Kunitokotachi إلى تنين ذهبي ، فسيتعين عليه وضع حد للعالم الذي وصل إلى هذا الحد ماديًا. لتجنب ذلك ، كان عليه أن يتحمل ما لا يطاق ليحترم وصايا السماء والأرض.

يدرك توكويو هيكو وغيره من الآلهة اللاأخلاقية جيدًا هذا الارتداد ، ويمكنهم فعل ذلك إذا أرادوا ذلك ، لكنهم يمتنعون عنه خوفًا من فقدان إلههم والخضوع لمعاناة دائمة في الجحيم.

تنهار Tokoyo-hiko بينما تحث حكام yatsuoh ببراعة على التنحي. ونتيجة لذلك ، تم تأجيل الجلسة لمدة أسبوع. مرض توكويو هيكو المفاجئ هو نتيجة أونيتاكي هيكو جهود (Ogre-Audacity [Arms]-Prince) لإحباط المؤامرة تحت قيادة Kunitokotachi. في حالة اليأس ، قرر مساعدو توكويو هيكو وتوكويو هايم استبدالهم ميتشي هيكو (Way-Prince) لـ Tokoyo-hiko لأنهما يبدوان متشابهين جدًا كما لو كانا بازلاء في جراب. تشابه Michi-hiko يروق حتى Tokoyo-hime.

تم استئناف الاجتماع. مع العلم أن Tokoyo-hiko الحالي هو واحد خاطئ ، يوكيناري هيكو (Action-Completion-Prince الأخ الأصغر لرئيس الملائكة الرابع Hiromune-hiko) يغير رأيه ويبدأ في تلاوة قصيدة تشيد بـ Tokoyo-hiko. ثم ، حاكم Yatsuoh تاكاياما هيكو يقترح (High-Mountain-Prince) في جبال الهيمالايا أن يتسكع حكام yatsuoh معًا ويختارون زعيمهم من أجل طاعة Kunitokotachi وإظهار حكم إلهي تحت قيادة المرشد الأعلى. قوبل اقتراح تاكاياما هيكو بضجيج من التصفيق.

وبالتالي ، تم التصويت على إلغاء نظام yatsuoh-ruler-system ، وانتخب Tokoyo-hiko كزعيم لحكام yatsuoh (= ياتسوه دايجين).

بفضل حركة Yukinari-hiko ، تقرر نزع سلاح حيوانات حراسة الآلهة. تظهر توكويو هيكو الحقيقية ، داعية إلى وقف خطة نزع السلاح. ومع ذلك ، فإن Tokoyo-hiko الكاذبة (Michi-hiko متخفية) تتهم Tokoyo-hiko الحقيقي بكون Michi-hiko متخفيًا ويمضي قدمًا في نزع السلاح.

على سبيل المثال ، تتخلص التنانين من المجوهرات التي بحوزتها. تخلع الأسود والنمور والدببة والذئاب أجنحتها. تزيل التماسيح والحيتان والتنين البحري شعيراتها الشبيهة بالإبر. تتخلص الثعالب البيضاء من فراءها الصلب. تخلع الطيور أكياسًا سامة معلقة تحت حناجرها. إن نزع السلاح هذا هو أحد أهم الأعمال التي تستحق الثناء في العالم الإلهي.

تطورت التنانين المنزوعة السلاح لاحقًا إلى بشر أو حتى آلهة. تطورت الأسود والنمور والفهود والدببة والذئاب المنزوعة أسلحتها إلى بشر أو أبقار أو خيول أو كلاب أو قطط أو غيرهم. لذلك ، حتى اليوم ، لدى بعض الناس بقايا هذه الحيوانات ، ومثل هؤلاء الأشخاص ، الذين لديهم تأثير وراثي ، يميلون إلى أن يكونوا قساة القلوب قليلاً ، وينغمسون في الرغبات الجسدية أو يرتكبون تايشو ريجو (جسد السيد ، روح العبد) يعمل.

توكويو هيمي تسرع إلى القدس ، حيث تتآمر معها موموجامي هيكو (Peach-Upside-Prince) لابتكار مؤامرة للإطاحة برئيس الملائكة الرابع هيرومون هيكو (على نطاق واسع السلالة [أو الدعامة ، الدين] - الأمير) وشقيقه الأصغر يوكيناري هيكو (أكمل-أكمل-برنس). في حضور Kunitokotachi ، يتحدث Tokoyo-hime بكل من الحقيقة والباطل عما حدث في مؤتمر Tokoyo ، متهمًا بعض الآلهة في إدارة القدس باللجوء إلى الحيل الميكافيلية. يستدير Kunitokotachi بعد صدمته من كلمات Tokoyo-hime ويختفي في غرفته دون أن ينبس ببنت شفة. لاحقًا ، والدموع في عينيه ، يوبخ المرشد الأعلى أوه ميتشي استيقظ (Great-Way-Lord = Michi-hiko = Tokoyo-hiko الزائف) لانتهاك وصايا السماء والأرض. لم يمض وقت طويل قبل أن ينتحر أوه ميتشي ويك.

أوه ميتشي ويك نيجي ميتاما و ساشي ميتاما تتحول جوانب الروح (انظر إلى الإنسان باعتباره ضريحًا حيًا لكامي) إلى Kotohira-استيقظ (Kumbhira-Lord) ، إله السلحفاة ، بينما له آرا ميتاما و كوشي ميتاما جوانب الروح ، إلى هينود نو كامي (Sunrise-Deity) ، التي شوهدت مآثرها المذهلة في المجلد. 7-10.

نظرًا لكونيتوكوتاشي ، استقال رئيس الملائكة هيرومون هيكو لتحمل المسؤولية عن الاضطرابات ونقل منصبه إلى شقيقه موموجامي هيكو.

أونيتاكي هيكو (Ogre-Audacity [Arms] -Prince) ، عميل الخدمة السرية في Kunitokotachi ، كما كان ، يطلب من الإله الأعلى تفسيرًا لإقالته لـ Yukinari-hiko وأباطرة آخرين نجحوا في تخريب مؤتمر Tokoyo. يقول Kunitokotachi "اسأل نفسك" ، مشيرًا إلى أن Onitake-hiko وملائكته من الثعالب قد ارتكبوا حيلة مخالفة لقوانين السماء والأرض. منزعجًا جدًا ، يناقض Onitake-hiko رئيسه من خلال الإدلاء بملاحظة غير مبالية: "أنت تستخدمنا بقدر ما تستطيع وتتخلص منا عندما لا تكون بحاجة إلينا. إنه كذلك تحت أمرك بأننا تسللنا إلى قلعة توكويو وأجهضنا مؤامرة توكويو هيكو. لم يتصرف يوكيناري هيكو وآلهته أبدًا في تحدٍ لأمرك. لقد كنا ببساطة مخلصين لواجباتنا ".

إن زلة لسان Onitake-hiko تترك Kunitokotachi بلا حراك. يبدأ توكويو هيكو ، الذي تصادف أنه يسجد أمام الإله الأسمى ، بالابتسام كما لو أنه وجد للتو عذرًا طال انتظاره للإطاحة بـ Kunitokotachi.

في القصر الكبير في القدس ، تقام مراسم احتفالية لرئيس الملائكة الخامس المعين حديثًا موموغامي هيكو ولهيرومون-هيكو ويوكيناري-هيكو وغيرهم من الحكام المنتهية ولايتهم. تزدهر الأرض المقدسة مرة أخرى حيث يحكم Momogami-hiko بإحسان. ومع ذلك ، يصبح رئيس الملائكة مهملاً تدريجياً في واجباته ويبدأ في البحث عن الملذات الأرضية وتجاهل إرادة Kunitokotachi. انتهى به الأمر بفقدان ثقة العديد من الآلهة في العالم وتقويض الحكم الإلهي.

يتهم Kunitokotachi Momogami-hiko بسوء الإدارة ، ويقدم Momogami-hiko استقالته. يلقي فراغ السلطة هذا بالعالم في حالة من الفوضى ، مما يجبر الحكم الإلهي على حافة الانهيار. كل آلهة العالم ، سواء أكانوا طيبين أم شريرين ، يجتمعون في القدس. غير قادر على التغاضي عن الانهيار الوشيك ، حتى Tokoyo-hiko و Oh-kuni-hiko ، وكلاهما تمرد دائمًا ضد Oh-yashima-hiko (رئيس الملائكة الأول) و Takateru-hime (رئيس الملائكة الثاني) ، يأتون إلى القدس لتثبيت الاستقرار السياسي. الوضع مع ترك العداء المعتاد وراءهم.

في البداية ، يُنصح باستخدام Oh-yashima-hiko كملاك رئيسي جديد ، لكنه يرفض ذلك بلطف ، قائلاً إنه طُرد ذات مرة لخرقه تفويضات السماء والأرض. وبالمثل ، يرفض Takateru-hime التوصية لنفس السبب. ثم اختار الآلهة توكويو هيكو بإجماع.

هذا الانتخاب غير المتوقع لـ Tokoyo-hiko يجعله يشعر بالخجل من سلوكه السابق وإلقاء الخطاب التالي: "لم أتسلم منصب رئيس الملائكة أبدًا كما فعل كل من Oh-yashima-hiko و Takateru-hime. كل ما فعلته هو أن أفعل كل جهد لتخريب حكم Kunitokotachi. إله خاطئ مثلي غير مؤهل للوظيفة المقدسة ، وأنا أطالب بإلغاء هذا القرار على الفور ".

يمثل توكويو-هيكو الآلهة في الاجتماع ، حيث يذهب إلى حيث يقوم كونيتوكوتاشي بالاستعلام عن الإله الأسمى عند ترشيح رئيس الملائكة الجديد. يقول كوني توكو تاتشي: "لقد عينت توكويو هيكو رئيس الملائكة السادس". شعرت بالندم العميق ، ردت توكويو هيكو برهبة: "أنا لا أستحق هذا التعيين. سأكون ممتنًا للغاية لو قمت بتعيين أوه ياشيما هيكو بدلاً من ذلك." يقول Kunitokotachi عندما عاد إلى غرفته الخاصة: "أعني ذلك".

ومن ثم ، تولى توكويو هيكو منصب رئاسة الملائكة رسميًا. إنه يفوز بالموعد لأنه تخلى عن رغبته في تعظيم الذات ويمارس أقصى درجات إخلاصه للعهد الإلهي. كما أنه يكتسب الاسم المشرف توكويو هيكو لاميكوتو. يعد تنصيبه أحد أروع الاحتفالات التي عرفها العالم على الإطلاق.

في حرم القدس يوجد جسم مائي يسمى ريوجوكاي (بحر قصر التنين). ياماتا-نو-أوروتشي (الشيطان) يتربص في البحر ، ويعلن نفسه ملكًا على ريوجوكاي وينتظر وقته لإفساد رئيس الملائكة توكويو-هيكو-نو-ميكوتو. غير قادر على القيام بذلك بسهولة ، يقرر الثعبان استهداف زوجته توكويو هايم بدلاً من ذلك.

أثناء نزولها إلى جبل الزيتون ، تأكل توكويو-هايم الخوخ الأخضر وتحمل. بعد 12 شهرًا ، أنجبت طفلاً وسمته تاكاتسوكي هيكو (هاي مون برنس). في مناسبة أخرى ، تأكل Tokoyo-hime البرقوق وتحمل مرة أخرى. بعد 16 شهرًا ، رزقت بطفلة وسميت هاتسوهانا بينه (الأصل - زهرة - الأميرة). في مناسبة أخرى عندما تزور جبل الزيتون ، تأكل توكويو هايم التين وتلد طفلة اسمها ساتسوكي-هايم (ماي برنسيس). يبدو ساتسوكي-هايم و هاتسوهانا-هايم متشابهين للغاية.

في أحد الأيام ، كان توكويو-هيكو-نو-ميكوتو وآخرين يتناولون مشروبًا على متن السفينة العائمة في بحر قصر التنين ، وفجأة ظهر ياماتا-نو-أوروتشي خارج الماء ويتحول إلى تاكاتسوكي-هيكو. يرفض Tokoyo-hiko-no-Mikoto قتل هذا Takatsuki-hiko المزيف بسيفه بسبب تشابهه الوثيق مع ابنه الحقيقي. في جزء من الثانية ، يهرب Yamata-no-Orochi متنكرًا نحو منزل Tokoyo-hiko-no-mikoto ، حيث يوجد Takatsuki-hiko الحقيقي. توقف Tokoyo-hiko-no-Mikoto على الفور عن الوليمة على البحر وسارع بالعودة إلى مقر إقامته. هناك وجد اثنين من Takatsuki-hikos يشبهان اثنين من البازلاء في كيس. غير قادر على التمييز بين أيهما ، فإن Tokoyo-hiko-no-Mikoto في حيرة مما يجب فعله.

ازدهرت المدينة المقدسة في عهد رئيس الملائكة توكويو هيكو نو ميكوتو بمساعدة اثنين من تاكاتسوكي-هيكوس (هذا لأنه لا يمكن لأحد ، ولا حتى والديه ، إخبار تاكاتسوكي-هيكو الحقيقي). ومع ذلك ، انتشرت الشائعات في جميع أنحاء العالم الإلهي حول اثنين من Takatsuki-hikos ، مما أثار الشك والقلق بين الآلهة بما في ذلك حكام yatsuoh وأوصياء yatsugashira.

القلق المفرط لـ Tokoyo-hiko-no-Mikoto بشأن هذه المسألة يؤدي إلى مرضه. على فراش الموت ، أعرب رئيس الملائكة عن ندمه العميق على تمرده ضد Kunitokotachi ورؤساء الملائكة السابقين وترك كلماته الأخيرة: "يجب أن تتوب فورًا بمشاهدتي أحصد ثمار روحي البائسة ولا تفكر أبدًا في ارتكاب تجاوزات". ثم يتنفس الأخير.

يجتمع آلهة العالم معًا من أجل صعود Tokoyo-hiko-no-Mikoto وهم يعتزمون أيضًا اختيار خليفته. ثم مرة أخرى ، يظهر الاثنان من Takatsuki-hikos. لا يمكن للآلهة أن تميّز أحدهما عن الآخر ، لكن نقاشًا دام أسبوعًا يكشف الخاطئ ، ويتحول إلى ياماتا-نو-أوروتشي ويترك. بينما يتنفس الصعداء ، ومع ذلك ، فإن Takatsuki-hiko الحقيقي يمتلكه Yamata-no-Orochi.

تحت الثقة المطلقة للآلهة ، يخلف تاكاتسوكي-هيكو والده رسميًا كرئيس الملائكة السابع.

الآن بعد أن مات زوجها ، أعربت توكويو هايم عن نيتها التنحي عن منصبها كرئيسة لـ ريوجوجوه (قلعة قصر التنين) ونقل وظيفتها إلى Hatsuhana-hime. توافق الآلهة بالإجماع على اقتراح Tokoyo-hime ، وتصبح Hatsuhana-hime خليفة والدتها في حفل رسمي يتبع ذلك.

كما أن Hatsuhana-hime على وشك مخاطبة الجمهور بعد الحفل ، ظهر Satsuki-hime أيضًا على المنصة. بدأوا في النضال من أجل الوظيفة الشاغرة في Tokoyo-hime ، لكن لا أحد يستطيع تمييز أحدهما عن الآخر لأنهما متشابهان إلى حد كبير. حتى والدتهم ، توكويو-هايم ، لا تستطيع معرفة ذلك.

لحسن الحظ، ميابي هيكو (Shrine-Comparison-Prince) يدخن الجاني بينما يعود Satsuki-hime إلى Kimmokyubi-no-Akko (Devil) ، ويتم طرد Evil Fox مع The Evil Fox. أما-نو-كازو-أوتا تعويذة هتافات ميابي هيكو.

صُدمت توكويو هايم عندما وجدت أن إحدى بناتها ، ساتسوكي-هايم ، هي نتيجة Kimmokyubi-no-Akko (Evil Fox) التي تعيش في رحمها. هذه التجربة المؤلمة تستهلكها حتى الموت.

Hatsuhana-hime يتولى رسمياً رئاسة قلعة Dragon Palace. ومع ذلك ، في أي وقت من الأوقات على الإطلاق ، أصبحت مسكونة من قبل Kimmokyubi-no-Akko.

نجح تاكاتسوكي-هيكو في تسمية والده "توكويو-هيكو" ، وهاتسوهانا-هايم ، إلى اسم والدتها "توكويو-هايم". الأول يمتلكه Yamata-no-Orochi بينما يمتلك الأخير Kimmokyubi-no-Akko. كلاهما يصبحان فاسدين وفاسدين بالتدريج ، وكذلك يفعل مساعدوهم ومرؤوسوهم ، وكذلك حكام yatsuoh ، وأولياء yatsugashira وزوجاتهم. لقد انحطوا جميعا إلى "أوعية من الشر".

تمكن Tokoyo-hiko، Jr. من إقناع Kunitokotachi بمنحه اللقب الفخم الذي لا يحترم Yatsuoh-daijin (الإله العظيم ياتسوه). التخطيط لاستبدال Kunitokotachi بـ Banko-daijin شيوناغا هيكو (Salt-Long-Prince) ، يجمع Yatsuoh-daijin الآلهة في قلعة Tokoyo لعقد اجتماع سري. بعد مدح Yatsuoh-daijin ، Daijizai-tenjin أوه كوني هيكو (Great-Land-Prince) يلقي خطابًا يدعو إلى تنصيب Shionaga-hiko واستقالة Kunitokotachi.

تمثل الإرادة العامة للآلهة الممسوسة بالشر في قلعة توكويو ، مياما هيكو (جميل-جبل-برنس) و Kuniteru-hime (الأميرة المضيئة) تزور القدس لإجبار Kunitokotachi على الطرد أوه ياشيما هيكو (القارة الثمانية الكبرى - الأمير) ، كوتوتاما ويك (كوتوتاما لورد) ، أوه دارو هيكو (Great-Fulfillment-Prince) و كاميكوني ويك (الرب الإلهي) ، تاكاتيرو هايم (أميرة عالية الإضاءة) ، ماسومي-هايم (True-Purity-Princess) ، كوتوتاما-هايم (كوتوتاما برنسيس) و Tatsuyo-hime (Dragon-Era-Princess) من المدينة المقدسة. تم ترحيل Oh-yashima-hiko و Kototama-wake و Oh-daru-hiko و Kamikuni-wake بعد ترحيلهم إلى عالم القمر. كوني هيرو تاتشي نو ميكوتو (الأرض - صاحب الجلالة - الإله) ، مظهر مختلف لكاموسانوفو نو أوكامي. وبالمثل ، تندمج Takateru-hime و Masumi-hime و Kototama-hime و Tatsuyo-hime ، وجميعهم مسجونون في الأرض ، في الإله كين كاتسو كين (الذهب [أو المعدن] -Triumph [أو التفوق] -محور) الأرض المادية.

نجح مياما هيكو وكونيتيرو هيمي في طرد الآلهة الثمانية المذكورة أعلاه ، لكن لديهم ترددًا مؤقتًا لدرجة أنهم توقفوا عن حث Kunitokotachi على الاستقالة طواعية. غاضبًا من هذا الفشل ، وضع توكويو-هيكو الابن مياما-هيكو وكونيتيرو-هيمي قيد الإقامة الجبرية.

يصعد Yatsuoh-daijin والعديد من الآلهة الأخرى إلى الجنة ، حيث يتوسلون Gosantai no Okami (ثلاثة آلهة من السماء في أغسطس = الإله الأصلي العظيم للكون) لرفض كونيتوكوتاشي بسبب عيوبه كزعيم أعلى للعالم الإلهي للأرض.

تحت النظام الإلهي للإله الأصلي العظيم للكون ، خلق Kunitokotachi الأرض في البداية ومنذ ذلك الحين حكم الكوكب باعتباره الإله الحارس الأول. ومع ذلك ، فإن عهده صارم للغاية لدرجة أن الآلهة الدنيا تشعر بالضيق وتبدأ في الشكوى. من ناحية أخرى ، يتبنى Yatsuoh-daijin مثل هذه القاعدة المرنة والمتساهلة لكسب دعم العديد من الآلهة ، الذين توصلوا في النهاية إلى قرار يدعو إلى عزلة Kunitokotachi.

تستمع آلهة السماء الثلاثة في شهر أغسطس ببساطة إلى نداء الآلهة وهم يدركون تمامًا أن الأوامر الإلهية لا يمكن إلغاؤها أو تعديلها بسهولة بمجرد وضعها في مكانها. بعد ذلك بوقت قصير ، طلبت آلهة معظم أغسطس من Kunitokotachi جعل حكمه متساهلاً ومرنًا. على الرغم من كل محاولاتهم ، فإن إله الحقيقة المطلقة والعدالة والنزاهة لن يتزحزح شبرًا واحدًا.

لا تعرف الآلهة الثلاثة المهيبة ما يجب أن تفعله ، حيث تقنع تويوكومونو (زوجة كونيتوكوتاشي) زوجها بالحكم وفقًا لتيار العصر. بغض النظر عن مدى صعوبة محاولة Toyokumonu ، يعبر Kunitokotachi عن استيائه من التراخي في الحكم ، ويعارض أي انتهاك لوصايا السماء والأرض ويرفض نصيحة زوجته بشكل نهائي.

تعود تويوكومونو المحبطة إلى آلهة أغسطس للإبلاغ عن صلابة زوجها في تصميمه. بعد تويوكومونو ، توكويو هيكو الابن.يصعد إلى السماء لتقديم رسالة إلى ثلاثة آلهة آب / أغسطس في السماء ، الذين يتنفسون الصعداء من قراءتها.

تقول الرسالة: "الإله الأسمى Kunitokotachi no Mikoto للعالم الإلهي للأرض يتمتع بسمعة طيبة كحاكم بارع يتمتع بنزاهة مطلقة ويراقب بصرامة ولايات السماء والأرض تحت أي ظرف من الظروف. ومع ذلك ، فإن شخصيته الحقيقية تكذب شهرته المجيدة. على سبيل المثال ، في المؤتمر العالمي الذي ترأسه الراحل توكويو هيكو نو ميكوتو ، استخدم القائد الأعلى مساعدًا مقربًا ، وهو Onitake-hiko ، للجوء إلى كل شكل من أشكال الخداع ضد القوانين التي سنها هو نفسه، وبالتالي خلق اضطرابات من شأنها أن تدمر المؤتمر برمته في نهاية المطاف. على هذا النحو ، لم يعد هناك إله واحد على الأرض يثق في Kunitokotachi بعد الآن. نيابة عن جميع الآلهة ، أطلب أن يحل محله Banko-daijin Shionaga-hiko كحاكم أعلى للعالم الإلهي ".

تزور الآلهة العادية على الأرض أيضًا الجنة مرارًا وتكرارًا تتوسل لاستقالة كونيتوكوتاشي. غير قادر على تهدئتهم ، نزل ثلاثة آلهة من السماء في شهر أغسطس أخيرًا إلى القدس وأمروا كونيتوكوتاشي - بحزن شديد - بمغادرة المدينة المقدسة من أجل ني نو كوني و سوكو نو كوني (الجحيم واللعنة).

وإدراكًا منه لأعمق اعتبارات الآلهة ، فإن متطوعو Kunitokotachi يعترفون: "أنا عنيد جدًا في التكيف مع اتجاه العصر. إن عنادي هو المسؤول عن الفوضى التي مر بها العالم. سأذهب إلى الجحيم لتخليص خطيتي ". إن إله الحقيقة الأسمى ، والاستقامة العليا ، والوقار الأسمى ، والمحبة الأسمى هو على استعداد للعيش في عزلة لتحمل خطايا جميع الآلهة من أجل السلام العالمي.

رد معظم آلهة أغسطس: "إنه لمن دواعي أسى لا يسبر غوره أن أراك تعبر عن استعدادك للاستقالة مراعاة لمأزقنا. ومع ذلك ، إذا تحولت الثروة لصالحنا ، فإننا نتعهد بإعادتك إلى منصب القائد الأعلى للعالم. يأتي الوقت فننزل إلى الأرض ونساعدكم في عملك الإلهي ".

خوفًا من أن تؤثر استقالته سلبًا على زوجته ، طلق كونيتوكوتاشي تويوكومونو ويذهب إلى الجحيم وحده. سرعان ما تولى السلطة كرئيس للعالم السفلي تمامًا مثل رب الجحيم أو الملك العظيم ياما ، بينما تظل روحه في الأرخبيل الياباني شمال شرق القدس. على الرغم من كونها مطلقة ، تشعر تويوكومونو المخلصة بالتعاطف مع زوجها لدرجة أنها قررت الانسحاب إلى جزيرة سردينيا الإيطالية جنوب غرب القدس. هي نموذج للزوجة. هذه هي الطريقة التي يكتسب بها Kunitokotachi و Toyokumonu ألقابهم ، أوشيتورا (شمال شرق) -لا (من)-Konjin (إله الذهب والمعدن والعقاب) و هيتسوجيسارو (جنوب غرب)-لا (من)-Konjin (إله الذهب والمعدن والقصاص) ، على التوالي.

ال شينجي نو أوتشو (الكون كما كشفه كامي) يقدم رؤى مثيرة للاهتمام وغالبًا ما تكون استفزازية حول شكل كوننا.

ومع ذلك ، فإن الحقيقة هي أن كوني توكو تاتشي لم يأمرهم بارتكاب الخداع ولم يكن على علم بمخططهم نفسه. أراد الإله الأعلى فقط إصلاح الشياطين بأقصى قدر من الإخلاص والرحمة. مما يثير استياءه ، أن آلهةه ، شديدة الدماء والحماسة ، فشلت في فهم نيته وانتهى الأمر باللجوء إلى الخداع في تجاهل وصاياه. لذلك ، ما من شيء أقل من الحب الكامل غير المشروط أن كوني توكو تاتشي كان على استعداد لتحمل كل آثام آلهته للاستقالة من منصبه المرموق دون تقديم شكوى واحدة.

& # 9827 لإنشاء الجنة على الأرض ، يقول Onisaburo ، يجب على الناس أولاً تكريس أجسادهم وأرواحهم ليصبحوا سكان الجنة المؤهلين. أي أن "إعادة البناء" الروحي للأرواح الفردية يجب أن يسبق بناء الجنة المادية على الأرض.

& # 9827 المسيح سيولد من جديد وسيعود مرة أخرى من أوريون ، وسيكون لديه الندبات على يديه والشامات على شكل حزام أوريون على ظهره. (ملاحظة: من المثير للاهتمام أن لو زانكوي ، قائد اللصوص المنغولي والجنرال الذي خدم أونيسابورو في بعثته ، كان متحمسًا للغاية بشأن أنا تشينغ وعلم الفراسة ، وبعد إجراء دراسات مختلفة عن Onisaburo ، توصلوا إلى استنتاج مفاده أنه كان رجلاً عظيماً للغاية. تم منح Onisaburo 33 سمة من سمات بوديساتفا ، وعلاوة على ذلك كانت لديه الندبات على يديه حتى اعتقد لو أنه كان المسيح يأتي مرة أخرى. اعتقد لو أيضًا أن الشامات الموجودة على ظهر أونيسابورو في شكل كوكبة أوريون كانت دليلًا على أنه المسيح. في أحد الأيام دعا عالم فيزيولوجيا مشهور من شنيانغ لإجراء فحص مفصل لـ "ثلاثة وثلاثين سمة" ، وبكى فرحًا عندما أعلن العالم أن أونيسابورو كان رجلاً عظيماً أرسل من السماء. في هذه الأثناء ، قال المؤسس كيومارو تاكينوتشي من عقيدة أماتسو ذات مرة أن المسيح لديه نوع من الوحمة بحجم فول الصويا على فخذه الأيسر ، وكان أحد أتباع أوموتو سعيدًا بالعثور عليها على Onisaburo أثناء الاستحمام معه.)

& # 9827 The Yatsuoh-daijin (= Tokoyo-hiko، Jr.) حقق أخيرًا حلم حياته بتثبيت Banko-daijin شيوناغا هيكو ("Salt-Long-Prince") كزعيم "دمية" للعالم الإلهي وحكم عملياً للآلهة الأخرى على الأرض تحت رعاية Shionaga-hiko. شعورًا بأن القدس في تركيا ليست مناسبة في كثير من النواحي لبدء عهد جديد ، ينقل Yatsuoh-daijin الحرم المقدس إلى أرمينيا بينما يترك الأمر لزوجته ، Tokoyo-hime ، Jr. ، لحماية قلعة Dragon Palace في القدس.

& # 9827 في الوقت نفسه ، أوه-تاكا-استيق ("Great-Hawk-Lord") ، رئيس حراس قلعة Tokoyo في أمريكا الشمالية ، يقدس Daijizai-tenjin أوه كوني هيكو ("Great-Land-Prince") باعتباره الإله الأعلى للأرض ويحاول التمرد على مدينة أرمينيا المقدسة المبنية حديثًا. ينتج عن هذا نوبات فوضى عابرة في العالم الإلهي مع هياج الشياطين هنا وهناك.

& # 9827Tokoyo-hime II لديها طفل رضيع توكو هارو هيكو ("Eternal-Reign-Prince") وطفلة تاما-هارو-هايم ("جوهرة الربيع الأميرة"). ينمو Toko-haru-hiko مثل قرون الثور عندما يكبر ، وتصفه الآلهة سرًا أوني-هارو-هيكو ("Ogre-Reign-Prince") بسبب قرنيه.

& # 9827Yatsuoh-daijin Tokoyo-hiko II يتظاهر بتقديس Banko-daijin Shionaga-hiko كقائد أعلى ، ولكن بشكل سطحي فقط. في أعماقه ، بالكاد يمكنه تحمل وجود Shionaga-hiko لأنه طيب القلب وصادق ولديه جو من الجلالة. في محاولة لإبعاد Shionaga-hiko عنه ، بنى Tokoyo-hiko II قصرًا في حديقة عدن للزعيم الأعلى ويطلب منه العيش هناك. يوافق Shionaga-hiko على القيام بذلك - على الرغم من أنه يعرف النية الحقيقية لـ Yatsuoh-daijin - من خلال تبني سياسة "لا ترى شرًا ، ولا تسمع شرًا ولا تتحدث عن شر".

& # 9827 القصر في مدينة أرمينيا المقدسة يصبح مقر إقامة Yatsuoh-daijin الخاص ، وهو ضريح مبني على جبل صهيون في القدس بشكل مستقل عن المدينة المقدسة الجديدة. تُلاحظ الطقوس مرة واحدة فقط في السنة ، وبشكل روتيني. بدأت إدارة Yatsuoh-daijin في تجاهل وصايا كوني توكو تاشي ، وتجدف على الله وتنغمس في عهد التبديد. ال يتسووه الحكام و ياتسوغاشيرا الأوصياء حول العالم ، الذين يمتلكهم الشياطين والأرواح الشريرة الأخرى ، يحذون حذوهم في فصل مزاراتهم المقدسة عن قصورهم ، وبالتالي يتجاهلون مراعاة الشعائر الدينية. يؤدي تضخيمهم الذاتي إلى سلسلة من الأحداث المخيفة.

& # 9827 ذات ليلة ، حلم Tokoyo-hiko II بحلم يحذره من تقصيره في أداء الواجب الديني. تائب ، أمر آلهةه بإعادة بناء الضريح على جبل صهيون وجعل ابنته تاما-هارو-هايم ("جوهرة-سبرينج-برينسيس") تدفن ختم كوني-توكو-تاتشي الذي منحه شيوناغا لتوكويو-هيكو الثاني- hiko يذهب ليقول له يتسووه الحكام و ياتسوغاشيرا الأوصياء لبناء أضرحة جديدة في مناطقهم لتهدئة غضب كوني توكو تاتشي المنعزل.

& # 9827Banko-daijin Shionaga-hiko وزوجته شيوناغا هايم ("سالت لونغ برنسيس") لديها طفلان. ابنهم شيوميتسو هيكو ("Salt-Light-Prince") بينما كانت ابنتهما ، Shioharu-hime ("سالت-رين-برينسيس"). شيوميتسو هيكو وابنة توكويو هيكو الثاني تاما-هارو-هايم ("جوهرة الربيع الأميرة") في حالة حب. لذلك ، يسأل Shionaga-hiko عن Tama-haru-hime كشريك زواج لابنه في المقابل ، يسأل Tokoyo-hiko II عن Shioharu-hime كشريك زواج لابنه. في محاولة لإنجاح زواج وريثهما ، يحاول Banko-daijin وزوجته إقناع ابنتهما بالزواج من Toko-haru-hiko. Shioharu-hime ، التي تشعر بالدهشة والخيانة إلى حد ما ، تغرق نفسها في النهر بجوار جنة عدن. يحذو توكو-هارو-هيكو وشقيقته تاما-هارو-هايم حذوه ويغرقوا أنفسهم.

& # 9827Shioharu-hime و Toko-haru-hiko و Tama-haru-hime يتم إنقاذها بواسطة إله السلحفاة Kotohira-استيقظ ("Kumbhira-Lord" نيجي ميتاما و ساشي ميتاما جوانب الروح أوه ميتشي استيقظ ["Great-Way-Lord"]) ، وهبطوا على كين أون كيو ("بيت البركة الواضحة" = بلاد ما بين النهرين ، في هذا السياق) يحكمها نانتنوه ("South-Heaven-King") ، من هو في الواقع هينود نو كامي ("شروق الشمس الإله" له آرا ميتاما و كوشي ميتاما جوانب الروح) مقنعة.

& # 9827 ما يشبه Shioharu-hime هو في الواقع كاسوجا هيمي ("Spring-Day-Princess") محمية بواسطة تاكاكورا ("الحبوب العالية") ، أ بايكو ("الثعلب الأبيض") بالمثل ، ما يشبه Tama-haru-hime هو في الواقع ياشيما هيمي (ثمانية-جزيرة-أميرة ") محمية من قبل اساهي ("شروق الشمس الإله") ، بايكو آخر. بياكو هي ثعالب مقدسة (ولكن ليس دائمًا ثعالب "بيضاء" ، حيث يشير اللون إلى القداسة) ، والتي تحت قيادة زعيمها أونيتاكي هيكو ("Ogre-Audacity [Arms]-Prince") تنفيذ أمر Kuni-toko-tachi - يشبه إلى حد ما الخدمة السرية.

& # 9827Kasuga-hime يلتقي Hinode-no-kami (الاسم المستعار Nantennoh، Oh-michi-wake & # 60Vol. 4 & # 62) مرة أخرى ويذرف دموع الفرح. يذكرها بصديقها تاكا-سومي-ويك ("Hawk-Dwelling-Lord") ، والتي لم ترها منذ أن غادرت قلعة Tokoyo فيها توكويو نو كوني ("أرض الخلود" في العصر الحديث أمريكا الشمالية). بمعرفة ما يدور في ذهنها ، تنادي Hinode-no-kami ابنه تاكا-سومي-ويك ، الذي لديه لقاء مؤثر مع Kasuga-hime. سوف يتزوجون في النهاية ويخلفون نانتينوه.

& # 9827 تنفجر Yashima-hime أيضًا في البكاء المبتهج عندما تلتقي Hinode-no-kami مرة أخرى. تشكره على إنقاذ حياتها في Tokoyo-no-kuni كما تتذكر أحد مساعديها المخلصين تاماسومي هيكو ("Jewel-Purity-Prince") ، والتي لم ترها منذ فترة طويلة ، والتي تتمنى أن تتزوجها. تستدعي Hinode-no-kami المراوغة في Tamasumi-hiko. سيتزوج الزوجان قريبًا ويستقران مرة أخرى في جبل. نانكوه ("جنوب-هاي") حيث تم تعيين تاماسومي-هيكو حاكم ياتسو للمنطقة الجبلية.

& # 9827Hinode-no-kami (الاسم المستعار نانتينو) ينطلق في مهمة إلهية أخرى تحت جنح الظلام.

& # 9827 احترقت مدينة القدس المقدسة وقلعة دراجون بلاس وحديقة عدن وتحولت إلى رماد في حريق هائل وما تلاه من انفجارات. يهرب Banko-daijin Shionaga-hiko وزوجته ، وكذلك Yatsuoh-daijin Tokoyo-hiko II وزوجته إلى أرمينيا. في الطريق يقابلهم عاصفة ثلجية تذوب في بحر من الوحل تحت أشعة الشمس الحارقة ، فما هو أسوأ من ذلك ، فهم يلدغون من قبل الثعابين السامة ويضايقهم التنين الشرير ياماتا نو أوروتشي ("الثعبان ذي الثمانية الذيل ، الثماني الذيل" = الشيطان) مشتق من أدارو هيكو (= آدم) و إيبا هايم (= حواء). لحسن الحظ ، يساعد هياج التنين في تقليل مستوى المياه الضحلة بما يكفي لاجتياز الآلهة ، ويصلون إلى أرمينيا بأمان.

& # 9827Shionaga-hiko والآلهة الأخرى أعجبوا بالقصور الرائعة في أرمينيا. يعتقدون أنهم يرون المظهر المجيد لكوني توكو تاتشي في الهواء ، لذلك يسجدون في رهبة ، عندما يسمعون فجأة صوتًا يقول ، "انظر إلى قدميك ، أيها الآلهة العمياء!" يجدون أنفسهم يغرقون في الوحل ما يرونه أرمينيا هو في الواقع سراب. ثم قامت زوبعة غير مسبوقة بقذفهم في الجو ، ودخلوا في السقوط الحر بينما تموت الريح. في النهاية ، لا يخلصهم سوى ياماتا نو أوروتشي (الشيطان).

& # 9827Banko-daijin Shionaga-hiko تقرر بناء قصر في الأورال. ومع ذلك ، لا تسير الأمور بسلاسة ، ويستغرق الأمر ما يصل إلى ثلاث سنوات حتى يسقط بعض الأشجار الشاهقة في جبل. يوشو ("الصقر النسر") التي ستستخدم كأعمدة رئيسية للقصر.

& # 9827 لتحقيق طموحه في حكم العالم ، Daijizai-tenjin أوه كوني هيكو ("Great-Land-Prince") تحتل قلعة Tokoyo في توكويو نو كوني ("أرض الخلود" = أمريكا الشمالية) ويعلن الحرب ضد فصيل Banko-daijin ، الذي ربط معه ذات مرة في محاولة لتدمير مدينة القدس المقدسة.

& # 9827Oh-kuni-hiko يغير اسمه إلى توكويو شينوه ("الأرض الأبدية-الملك الإلهي") ويبدأ عهده في قلعة توكويو مع مساعديه بما في ذلك أوه-تاكا-استيق ("Great-Hawk-Lord") ، الذين أعطوا أسماء شرفية. على سبيل المثال ، يسمى Oh-taka-wake أوه-تاكا-استيقظ-لا-كامي("الإله الصقر العظيم لورد ").

& # 9827 لتجنب الارتباك ، Yatsuoh-daijin توكويو هيكو ("Eternal-Land-Prince") الثاني وزوجته Tokoyo-hime II يضطران إلى تغيير اسميهما إلى أورال هيكو ("أورال برنس") و الأورال هايم ("Ural-Princess") ، على التوالي. قام Banko-daijin Shionaga-hiko أيضًا بتغيير اسمه إلى بانكو شينوه ("Banko-Divine-King"). لقد جاءوا جميعًا ليصطدموا بـ Tokoyo-shinnoh.

& # 9827Banko-shinnoh و Ural-hiko ساخطون للغاية على تمرد Tokoyo-shinnoh لدرجة أنهم يأمرون حكام yatsuoh وأوصياء yatsugashira في العالم باتخاذ إجراءات عقابية ضد Tokoyo-shinnoh ومع ذلك ، القليل منهم فقط يطيع الأمر فعليًا خوفًا من قوة توكويو شينوه الحصينة.

& # 9827 وهكذا ، فإن كتلة بانكو-شينوه وكتلة توكويو-شينوه يندفعان يومًا بعد يوم للحصول على السلطة ، مما يجعل حكام الياتسووه وأوصياء الياتسوغاشيرا يتساءلون مع من يقفون إلى جانبهم. تتحول جميع الآلهة المعنية إلى حاويات من الأفاعي الشريرة والثعالب والغيلان.

& # 9827 غير قادر على الوقوف على مرأى من هذا الهرج والمرج ، الإله المنعزل كوني توكو تاشي من خالق الأرض غير اسمه إلى نوداتشي هيكو ("Plain [Field] -Standing-Prince") ويظهر على جبل. تينكيو ("تعليم السماء [عقيدة]" = جبل فوجي) محمي بواسطة كو نو هانا ساكو يا هيمي ("أميرة-تتفتح-ببراعة-مثل-زهور-من-الأشجار"). كما غيرت زوجته ، Deity Toyo-kuni-hime ، اسمها إلى Nodachi-hime ("Plain [Field]-Standing-Princess") وتظهر على جبل. شيكيو ("تعليم الأرض [عقيدة]" = جبال الهيمالايا) محمية بواسطة تاكاياما هيكو ("هاي ماونتن برنس"). أمر Nodachi-hime تاكاياما هيكو بمراعاة وصايا السماء والأرض ونشر الطريق الإلهي مع أمي-نو-ماميشي-هيكو ("الطريق السماوي الحقيقي") من أجل تنوير أكبر عدد ممكن من الآلهة. في أثناء، أماجي ويك ("السماوية-اللورد") يرافق Nodachi-hiko على جبل Tenkyo ويتأمل مع الإله المهيب حول خطط تجديد العالم الإلهي.

& # 9827 القصر الذهبي المكون من ثلاثة طوابق في ريوجوجوه ("قلعة التنين") تبدأ في الاستطالة في السماء ، حيث تمتد كل قصة أفقياً ، وتتحول إلى جسر على شكل حرف T. ثم تمتد إلى أسفل من الجسور الذهبية والفضية والنحاسية عبارة عن خطوط بها خطافات. يطلق عليهم اسم "خط كامي" أو "خطاف الخلاص". تبدأ الجسور في إنقاذ الآلهة وتحملهم على جبل تينكيو (= جبل فوجي) وجبل شيكيو (= جبال الهيمالايا) والجبال الشاهقة الأخرى عادةً ، يتم حفظ الآلهة ذات الروحانية الأعلى بواسطة الجسر الذهبي ، والآلهة ذات الروحانية المتوسطة ، بالجسر النحاسي بهذا الترتيب.

1. أوه ياشيما هيكو ("القارة الثمانية الكبرى - الأمير") = تسوكيتيرو هيكو ("Moon-Shining-Prince")
2. أوه دارو هيكو ("Great-Fulfillment-Prince") = داروما هيكو ("دارما برنس")
3. كوتوتاما ويك ("كوتوتاما لورد") = سوكونا هيكو ("الأمير الصغير - الأمير - المشهور")
4. كاميكوني ويك ("رب الأرض الإلهي") = هيروياسو هيكو ("Propagation-Prince")
5. كونيناو بينه ("الأرض-الإخلاص-الأميرة") = Kuniteru-hime ("أميرة مضيئة الأرض")
6. أوه ميتشي استيقظ ("Great-Way-Lord") = هينود نو كامي ("شروق الشمس الإله")
7. إيواكوسو هيكو ("روك-كافور-تري-برنس") = ايواتو استيقظ ("Rock-Door-Lord")
8. طوكيو هيكو ("Worship-Era-Prince") = هافوريب نو كامي ("الطقوس الدينية - الإله")
9. أوه شيما ويك ("لورد جزيرة جريت") = أوه تا نو كامي ("Great-Rice-Paddy-Deity")
10. أونيتاكي هيكو ("الغول - الجرأة [الأسلحة] - الأمير") = أوه إي نو كامي ("الوصي على جبل تايكوه")
11. تسوكيهي ميوجين ("Moon-Sun-Bright-Deity") = اندماج شركة byakkos تاكاكورا ("الحبوب العالية") و اساهي ("شروق الشمس الإله")

& # 9827 يردد الرسل كلمات إلهية أثناء عملهم التبشيري مفادها أن العالم الأكبر سوف ينفجر بالكامل مثل زهرات ، وأن الناس يجب أن يعرفوا ويشكروا فوائد الشمس والقمر والأرض ، وأن الإله المخلص سيظهر على جبل تنكيو.

& # 9827 رسول تسوكيهي ميوجين ("Moon-Sun-Bright-Deity") يدخل قلعة Tokoyo في أمريكا الشمالية ويردد الترنيمة الإلهية المذكورة أعلاه ، والتي تساعد Tokoyo-shinnoh في البحث عن روحه. تائباً ، يرسل توكويو شينوه الأسرى إلى أرمينيا Shioharu-hime ("Salt-Reign-Princess") و تاما-هارو-هايم ("Jewel-Spring-Princess") ، وهما بنات بانكو شينوه وأورال هيكو ، على التوالي. ثم قام ببناء ضريح مؤقت فوق جبال روكي.

& # 9827 رسول هينود نو كامي ("شروق الشمس الإله") يقرأ الترنيمة الإلهية في جبال الأورال. عند سماع الرسالة ، يصلح Banko-shinnoh طرقه ويبني فوق الجبال مزارًا مؤقتًا مخصصًا لآلهة الشمس والقمر والأرض. من ناحية أخرى ، يحاول Ural-hiko مقاومة كلمات Nodachi-hiko بقدر ما يستطيع ، حيث يتلو ما يلي تايشو ريجو ("جسد السيد ، روح الخادم" = أناني) هتف: "كل واشرب وكن سعيدًا ، لأن لا أحد يعرف ما قد يحدث غدًا."

& # 9827 رسول هافوريب نو كامي ("احتفال ديني - إله") يحاول نشر الرسائل المقدسة في المناطق المحيطة بالبحر الأبيض المتوسط. يطأ قدمه على التراب المصري مع سوجيتاكا هيكو ("سيدار-هاي-برنس") ، إله-وصي لجزيرة سردينيا ، وتائب هافوري هيكو ("حفل ديني - أمير"). هناك يجتمعون تسوكيتيرو هيكو ("Moon-Shining-Prince") والعلاجات تاكاسومي-ويك ("Hawk-Dwelling-Lord") ساقا مشلولة قبل التوجه إلى Jerusalm. في غضون ذلك ، تغادر تسوكيتيرو هيكو مصر متوجهة إلى موسكو لزيارة مقر إقامة ميتشيتسورا هيكو ("Way-Piercing-Prince") ، الذي صادف أنه في وسط الصخب مع مساعديه. جنبا إلى جنب مع Takasumi-wake و كاسوجا هيمي ("Spring-Day-Princess") ، قام Tsukiteru-hiko بإصلاح حاكم yatsuoh لموسكو مع kototama الإلهي ، وتجاهل Michitsura-hiko منصبه الذي يتمتع بمكانة اجتماعية عالية ، وأصبح من أتباع Tsukiteru-hiko ويسافر على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم من أجل خلاص الآلهة غير التائبين.

& # 9827 رسول أماجي ويك ("اللورد السماوي") يذهب إلى جبل. سيون ("السحابة الزرقاء") في التبت والهند لرؤية Yatsuoh Ruler كاموسومي هيكو ("اللاهوت-الطهارة-الأمير") وياتسوغاشيرا الوصي أزوما هيكو ("إيست برنس") وزوجته أزوما-هايم ("إيست برينسس"). قاموا بنشر التعاليم المقدسة لجبل Tenkyo (حيث يقيم Nodachi-hiko) في منطقة Mt. Seiun. يتردد Amaji-wake كلمات إلهية ، ويغادر جبل Seiun إلى جبال الهيمالايا ، حيث ينشر التعاليم مرة أخرى مع Yatsuoh Ruler تاكاياما هيكو ("هاي ماونتن برنس").

& # 9827 زيارات Messenger Kamusumi-hiko تاماسومي هيكو ("جوهرة-نقاء-برنس") وزوجته ياشيما هيمي ("Eight-Island-Princess") في جبل. نانكوه ("الجنوب العالي") ، وكلاهما تأثر بإخلاص Kamusumi-hiko لدرجة أنهما أصبحا رسلًا وينشران إنجيل الإله في المنزل وفي الخارج.

& # 9827 رسول سوكونا هيكو ("الأمير الصغير - الأمير - المشهور") لا يزال عاصفة على بحيرة سوبيريور مع صلاة نوريتو وترتيل إلهي ، ويلقي خطبًا على سطح السفينة ويتحرك غربًا بعد الوصول إلى الساحل.

& # 9827 رسول ايواتو استيقظ ("Rock-Door-Lord") يغادر جبل وانشو في بكين متجهًا إلى أرض الخلود ، حيث يمر عبر جبال روكي وينشر الرسائل المقدسة بالقرب من قلعة توكويو قبل الانطلاق في رحلة ريوجوجيما ("قارة قصر التنين" = أستراليا).

& # 9827 رسول داروما هيكو ("دارما برنس") يسعى جاهداً لنشر ما تم الكشف عنه على جبل تينكيو بينما كان يتجول في الكرة الأرضية وصل أخيرًا إلى مكان يُدعى كوريناي ("قرمزي") في أرض الخلود ، وقد استقبله بلطف مينو هيكو ("Straw-Raincoat-Prince") ، إله عادل يحكم المنطقة.

& # 9827Ural-hiko في مدينة أرمينيا المقدسة تغزو جبال الأورال وتطرد Banko-shinnoh Shionaga-hiko ، وتغتصب عرشه ليصبح Banko-shinnoh نفسه. يتقدم Banko-shinnoh المزيف (= Ural-hiko) ، الذي يقود جيشًا من الآلهة الخارقة ، إلى قلعة Tokoyo ويطالب بامتثال Tokoyo-shinnoh على أمل استعادة قلعته. من خلال هوية Banko-shinnoh المزيفة ، تثير Tokoyo-shinnoh معركة ضد Ural-hiko = Banko-shinnoh.

& # 9827 القتال العنيف وما أعقبه من أمطار غزيرة يضع قلعة توكويو على حافة الانغماس. حتى الشياطين التي تمتلك الآلهة ، مثل الأفعى والثعلب ، في حيرة من أمرهم. يذهب الشياطين في حالة من الهياج في زمن السلم ، لكنهم لا يستطيعون فعل أي شيء في أوقات الكوارث الطبيعية الناتجة عن غضب الإله.

& # 9827 يحاول Banko-shinnoh الزائف دون جدوى العودة إلى جبال الأورال بسبب عاصفة مستعرة. ثم تدق السماء والأرض تهتز. تسونامي ضخم على وشك أن يبتلع قلعة توكويو ، عندما يبدأ توكويو شينوه المذهول في عبادة السماء والأرض ، يتلو صلاة نوريتو ويردد في اتجاه جبل تينكيو ترنيمة تمجد فضائل الآلهة المنقذة على جبل تينكيو وجبل شيكيو. يظهر من العدم جسر السماء الفضي ، وفي اللحظة التي تلمس فيها الخطوط الفضية من الجسر توكويو شينوه ، أوه-تاكا-استيق ("الصقر العظيم") وغيرهم من الآلهة المستيقظة ، يرفعونها على الجسر. في هذه الأثناء ، غرق غالبية جيش أورال هيكو بينما يكافح الباقون للفرار إلى جبال الأورال.

& # 9827 تم تدمير مدينة القدس المقدسة (في تركيا الحديثة ، آسيا الصغرى) منذ نقل الحكومة إلى أرمينيا. Mamichishiru-hiko ("العارف ، الصواب ، الأمير") وشقيقيه أوموري هيكو ("بلو فورست برنس") و Umegaka-hiko ("Plum-Fragrance-Prince") ، مستوحاة من خطبة Hafuribe-no-kami حول تعليم جبل Tenkyo ، قررت استعادة الحكم الإلهي في الحرم.

& # 9827 عند ظهور جسور الجنة الذهبية والفضية والنحاسية ، أمر Hafuribe-no-kami العديد من الآلهة ببناء السفن في حالة الطوارئ ، ومع ذلك ، لم يصدقه سوى عدد قليل. بدأ Mamichishiru-hiko و Aomori-hiko و Umegaka-hiko في بناء عدد من السفن للآلهة الأخرى ، على الرغم من أن آباءهم المنغمسين في أنفسهم يحظرون البناء ، قائلين إنه ليس أقل من حماقة.

& # 9827 بعد ذلك بوقت قصير ، وصل بانكو شينوه الحقيقي ، الذي كان يتجول هنا وهناك منذ طرده من جبال الأورال ، إلى المدينة المقدسة مع هينود نو كامي ("إله الشروق") وسط أمطار غزيرة يبدو أنها مهيأة لغمر "قاعدة لوتس" (أعلى) جبل. اوجون ("ذهب") في وسط الحرم.

& # 9827Mamichishiru-hiko و Aomori-hiko و Umegaka-hiko يرحبون بـ Banko-shinnoh و Hinode-no-kami من القلب ويقدمون لهم كل أنواع الأطعمة الشهية. ومن ثم ، تم استعادة الحكم الإلهي مع بانكو شينوه كمرشد أعلى له وهينود نو كامي كأقرب مساعديه.

& # 9827 ومع ذلك ، لا يزال العذاب والكآبة يسودان السماء والأرض ، ويبدو أنه لا توجد نهاية في الأفق لهطول الأمطار الغزيرة.

المجلد 6
(تم الإملاء في 15-18 يناير ، 20-25 ، تايشو 11 [1922])

• يتكون الكون في المقام الأول من شينكاي ("العالم الإلهي") ، فإن يوكاي ("عالم الأرواح المنخفضة") و جينكاي ("المجال المادي").
• الشينكاي هو عالم أقصى قدسية وعظمة وشدة حيث يجتمع الآلهة الصالحة فقط للانخراط في مثل هذا العمل الإلهي مثل رعاية كل ما هو موجود.
• تنوع منحرف من شينكاي ، يوكاي هو أبشع وأقذر مجال يتم فيه معاقبة الأرواح الخاطئة. هناك أوقات يمكن أن يظهر فيها اليوكاي هذا على الأرض.
• على عكس الشينكاي ، حيث يسكن الآلهة الصالحة ، فإن اليوكاي هو وكر للآلهة الشريرة. السابق يكتسب أسماء مثل تاكا-أما-هارا ("سهل السماء العليا") في شنتو ، و جوكوراكو جودو ("جنة الأرض النقية") في البوذية أو الجنة في المسيحية ، بينما تسمى الأخيرة نينو كوني ("جذر الأرض") و سوكو نو كوني ("الأرض السفلية") في الشنتو أو الجحيم في البوذية والمسيحية.
• يحكمها قانون ونظام ثابتان ، تشكل شينكاي تسلسلًا هرميًا للآلهة وفقًا لدرجات متفاوتة من التنوير. إنه أيضًا مكان لتلك النفوس التي تعيش كياناتها المادية على الأرض. تسمى هذه النفوس بشكل خاص honshugojin ("إله الوصي الأصلي") لأنها تحمي نظيراتها الأرضية. في هذا الصدد ، فإن الأشخاص الذين تنتمي أرواحهم إلى شينكاي يمكن أن ينجحوا في أي مهمة في العالم المادي ، وهم يخدمون عمومًا كلاً من الله والجمهور ويكملون مهامهم الأرضية بكل إخلاصهم.
• في المقابل ، أولئك الذين تنتمي أرواحهم إلى yukai ضميرهم ضبابي وتدنس تدريجيًا وبالتالي يبدأون في ارتكاب الأخطاء وينشرون "السم" في المجتمع. بغض النظر عما يفعلونه ، فإن مشاريعهم تسوء في مرحلة ما ولا تؤتي ثمارها أبدًا.
• تذهب أرواح البشر من وإلى شينكاي أو يوكاي حتى أثناء وجود أغلفةهم المادية على الأرض. ومن ثم ، يجب على الناس الحفاظ على الإيمان للبقاء على اتصال مع الشينكاي من خلال عبادة الله أو تبجيله في كل لحظة.
• ال ريكاي مونوجاتاري يصور العلاقات المتبادلة بين شينكاي ويوكاي في الساحة المسماة جينكاي في عصر الآلهة.

& # 9827 كانت الظروف المعيشية للقدماء أقل استقرارًا بكثير من تلك الخاصة بنظرائهم المعاصرين. عاش البعض في منازل تم بناؤها ببساطة عن طريق الجمع بين الحزم ، ودفع الأوتاد في الأرض لدعم العوارض مع فاينز الوستارية وتثبيط الأسطح باستخدام cogongrass وأوراق الخيزران وأوراق الشجر الأخرى من أجل الحماية من الرياح والأمطار. عاش آخرون في كهوف أو حفر في سفوح التلال حيث كانت الأرضية مغطاة بالسجاد بالعشب. قام آخرون بتجميع الصخور الضخمة لبناء الكهوف وعاشوا فيها. فيما يتعلق بالملابس اليومية ، كان الناس العاديون يرتدون جلود الحيوانات أو الملابس المصنوعة من نسج العشب أو أوراق الشجر. أولئك الذين يرتدون ملابس الكتان ينتمون إلى الطبقات العليا. إنه فقط أنبل آلهة البشر الذين كانوا يرتدون الحرير. على الرغم من المضايقات الظاهرة ، قدم القدماء الشكر لفوائد السماء والأرض ، واستمتعوا بحياتهم وقضوا اليوم في سلام ووئام. كانوا تحت قيادة ما يبدو أنه زعيم قرية في الوقت الحاضر في كل منطقة. لكن مع تضاعف عدد البشر ، بدأوا في التنافس مع بعضهم البعض وأوجدوا مجتمعًا شرسًا حيث كان القوي يفترس الضعيف. لقيادتهم إلى طرق أفضل ، نشأت التعاليم الدينية وفقًا للإرادة الإلهية ، مما يستلزم ما يسميه Monogatari Sendenshi المبعوثين.

& # 9827 في بداية كوننا العظيم ، كان هناك شيء خفي بشكل مخيف - قد يبدو مثل بخار أو دخان - ينجرف. استغرقت هذه المادة ما يقرب من مليار سنة لتتطور إلى كيان روحي بلا صوت أو شكل أو لون. يطلق عليه روح الكون الأصلية العظيمة ، والتي يشار إليها باسم أمي نو مي ناكا نوشي نو كامي (سيد الإله من-أغسطس-مركز-السماء) في الأساطير اليابانية ، مثل أميتابها تاتاجاتا في السوترا البوذية ، كإله أو زيوس في المسيحية ، مثل تاي جي (Ultimate Ultimate) في Yi-jing ، بصفتك رب السماء أو مجرد الجنة في الصين وكسيد الخلق أو الخالق في بعض البلدان. تملأ الفضائل الروحية لـ Ame-no-mi-naka-nushi-no-kamig الكون تدريجيًا ، مما أدى إلى العناصر الثلاثة غير القابلة للاختزال: ري (روح)، ريوكو (القوة) و تاي (شيء). ثم أتقنت هذه العناصر كل الأشياء في الكون الأعظم الذي لا بداية له ولا نهاية ، واللانهاية والاستبداد. يسمى الإله الذي أكمل هذه العملية أوهو-كوني-هارو-تاتشي-نو-ميكوتو (الكون - عهد - الإله الدائم) أو أمي لا توكو تاشي نو ميكوتو (السماء - الدائمة - الإله) ، اسم آخر لمن هو Miroku-no-oho-kami (الإله العظيم مايتريا).

& # 9827 الروح غير المغشوشة لـ Ame-no-mi-naka-nushi-no-kami ، السبب العظيم للكون ، جاءت لممارسة القوة الروحية. هذا يسمي تاكا مي موسو بي نو كامي (الآلهة العجيبة المنتجة في أغسطس) ، سلف النسب الروحي. ثم تم تشكيل ما يسمى بالهيدروجين (المعروف أيضًا باسم عنصر كيميائي). هذا يسمي كامي موسو بي نو كامي (الإله المُنتج-العجيب) ، سلف النسب المادي. الروح يوشو إينجو (خاضع الين ليانغ) بينما المادة inshu-yoju (yang خاضعة ل yin) عندما تم دمجهم ، أنتجوا نوعًا من القوة المخيفة تسمى شيكارا (الروح + المادة = القوة). لقد استغرق الأمر ما يقرب من 3 مليارات سنة لكي تقترب الروح والقوة والمادة من الكمال. يشار إلى هذه العناصر غير القابلة للاختزال في كوجيكي (سجلات الأمور القديمة) مثل ثالوث الخليقة.

& # 9827 وفقًا لأمر إلهي ، يجوب عدد لا يحصى من الرسل العالم للتحذير والتنبؤ بشأن "العبور العظيم للعالم" الوشيك (نهاية العالم). على الرغم من جهودهم ، إلا أن واحدًا فقط من بين كل ألف إله يسمع خطبهم نوداتشي هيكو ("Plain-Standing-Prince" = Kunitokotachi) لجبل Tenkyo في Nodachi-hime ("Plain-Standing-Princess" = Toyokumonu) لجبل Chikyo وثمانمائة وثمانية وثمانين رسولًا.

& # 9827 فيضان كبير وما أعقبه من زلازل يستمر لمدة 567 يومًا ، مما يحول الأرض إلى محيط موحل. حزنًا على مشهد الكارثة الرهيب ، ألقى Nodachi-hiko و Nodachi-hime نفسيهما في فوهة بركان جبل Tenkyo (= جبل فوجي) قائلين ، "سنتحمل المسؤولية عن الكارثة التي تحملناها من أجل إنقاذ الجميع مخلوقات. تضحياتهم الخيرية تنقذ كل كائن - الآلهة والحيوانات والحشرات والنباتات على حد سواء - على الرغم من الطوفان غير المسبوق. إنه فقط أن الآلهة الطيبة تغلبت على الممر العظيم في العالم بسهولة نسبية بينما الآلهة الشريرة ، بصعوبة كبيرة.

& # 9827 عندما ينحسر الطوفان ، تستعد الآلهة السماوية لحكم إلهي ، ويقام حفل كبير على قمة جبل تينكيو للاحتفال ببدء الحكم الديني.

• تسوكيتيرو هيكو ("Moon-Shining-Prince") = Gautama Buddha في الهند
• داروما هيكو ("Dharma-Prince") = Bodhidharma في الهند
• أماجي ويك ("طريق السماء لورد") = موسى
• أمي-نو-ماميشي-هيكو ("True-Path-of-Heaven-Prince") = إيليا
• سوكونا هيكو ("الأمير الصغير-الأمير-المشهور") = يسوع
• أوه ميتشي استيقظ ("Great-Way-Lord" ابن تاكا مي موسو بي نو كامي ["عجيبة إنتاج أغسطس عالية الإله"]) = هينود نو كامي ("Sunrise-Deity") = Maha Vairocanas (= Dainichi Nyorai)
• تويو كوني هيمي نو ميكوتو ("Luxuriant-Integrating-Master-Deity" زوجة Kunitokotachi) = Ksitigarbha-bodhisattva (= Bodhisattva Jizoh ، الذي عهد إليه بوذا بإنقاذ الآخرين بين وقت وفاة بوذا ووصول مايتريا = (على الأقل في اليابان) إله وصي للأطفال)
• هيروياسو هيكو ("Propagation-Prince") = كونفوشيوس في الصين
• جزء من Nodachi-hiko (Kunitokotachi) = Lao-tsu في الصين

• آرا ميتاما (روح أغسطس الخام) = أوه دارو هيكو ( بوديهارما )
• نيجي ميتاما (جنتل أغسطس سبيريت) = أوه ياشيما هيكو ( بوذا )
• ساتشي ميتاما (روح الحظ أغسطس) = سوكونا هيكو ( يسوع )
• كوشي ميتاما (عجيب روح أغسطس) = كاميكوني ويك ( كونفوشيوس )

& # 9827 Nodachi-hiko و Nodachi-hime يظهران نفسيهما في الطبقات الدنيا من المجتمع مثل هانياسو هيكو ("كلاي بيس برنس") و هانياسو هيمي ("كلاي-سلام-برينسيس") ، على التوالي ، وهم يترأسون مجموعة من الآلهة الخيرية لإنقاذ الناس الطيبين.

♣بانكو شينوه ("الملك الإلهي Pan-gu" = Ural-hiko) قد تاب وعاد إلى المسار الصحيح منذ الكارثة. ومع ذلك ، تم التلاعب به مرة أخرى من قبل ياماتا نو أوروتشي (الشيطان) في التأسيس دايتشو كيو ("مركز الدين العظيم") وأصبحت جذر الشر العالمي.

& # 9827Haniyasu-hiko وجدت غوداي كيو ("الدين الخامس العظيم") عند سفح جبل. أوغون ("الذهب" = جبل الزيتون) ، أسس هانياسو هيمي سانداي كيو ("الدين الثالث العظيم") في قرية تامانوي عند سفح جبل. ريشو ("نسر الروح") على حدود التبت والهند. مظهر من مظاهر مؤسس Haniyasu-hime ميتسوبا هيكو ("Rhododendron [أو Mizu-Spirit] - أمير") من Sandai-kyo يوحد الديانتين في أناناي كيو (3-5 الدين 3 × 5 = 15 قمر الليل الخامس عشر = اكتمال القمر يقوم عقيدة Ananai على تعاليم جوهر القمر ، أو الإله المخلص Kamususanowo)

& # 9827 في تاريخ أوموتو ، يتوافق Sandai-kyo مع Onisaburo كهدوه أوموتو ريجاكاي ("رابطة طريق الخالق العظيم للدراسات الروحية") ، و Godai-kyo يتوافق مع كينمي كاي ("جمعية جولدن لايت"). تم دمجهم في وقت لاحق في كينمي ريجاكاي ("جمعية جولدن لايت للدراسات الروحية") ، جنين أوموتو.

المجلد 7
(تم إملاء 30-31 يناير ، 1-2 فبراير ، 11 تايشو [1922])

& # 9827 بشكل عام ، من المعروف أن Omoto له كتابان رئيسيان: أوموتو شينيو ("Omoto Revelation") و ريكاي مونوجاتاري ("حكايات العالم الروحي"). Omoto Shinyu عبارة عن مجموعة من Foundress Nao's أوفوديساكي (حرفياً ، "من رأس فرشاة الكتابة") رسائل من الخالق Kunitokotachi للعالم الإلهي للأرض والتي تم تحريرها بواسطة Onisaburo. ومع ذلك ، فإن أوراكل Ofudesaki المؤرخة في 9 سبتمبر (التقويم القمري) ، تايشو 5 (1916) هو الذي أقنع ناو أخيرًا بالاعتراف بحقيقة أن لا أحد غير أونيسابورو ، الذي كان ناو قد قلل من شأنه ، كان الإله العظيم مايتريا المتجسد. في ضوء هذه الخلفية ، يقول Onisaburo أن كتابات Ofudesaki من Meiji 25 (1892) حتى 8 سبتمبر ، Taisho 5 هي كلها منتجات Nao ليس كمستنير بل كنسك ، وأنها تحتوي حتما على بعض التناقض الذاتي. بهذا ، يشير Onisaburo إلى أن Omoto Shinyu لا يمكن أن يكون كتابًا مقدسًا بالمعنى الدقيق للكلمة.

& # 9827 رسالة Ofudesaki المعنية هي كما يلي:

& # 9827 إذا قبل الناس Onisaburo باعتباره الإله العظيم Maitreya المتجسد ، فإنهم في مرحلة كين شينجيتسو ("رؤية الحقيقة"). إذا لم يفعلوا ، فهم في مرحلة ميكين شينجيتسو ("ما زلت لا أرى الحقيقة"). كانت المؤسس ناو في مرحلة ميكين-شينجيتسو لمدة 25 عامًا من ميجي 25 حتى تايشو 5. وفي الوقت نفسه ، كان أونيسابورو ، على الرغم من عامين من ميكين-شينجيتسو (ميجي 31-33) ، في مرحلة كين-شينجيتسو بعد ذلك. باختصار ، كان Onisaburo في مرحلة ken-shinjitsu 18 عامًا قبل Nao.

& # 9827 يركز هذا المجلد على الأنشطة المتميزة لـ هينود نو كامي ("Sunrise-Deity") ، الذي ظهر بالفعل لأول مرة في المجلد 4 كـ أوه ميتشي استيقظ ("Great-Way-Lord") ، قوبل إله باتهام كاذب لـ Tokoyo-hime وشياطين أخرى وعاقبه المرشد الأعلى Kunitokotachi لانتهاكه وصايا السماء والأرض. لم يمض وقت طويل قبل أن ينتحر. أوه ميتشي ويك نيجي ميتاما ("روح آب لطيفة") و ساشي ميتاما ("روح الحظ أغسطس") تتحول جوانب الروح إلى Kotohira-استيقظ ("Kumbhira-Lord") ، إله السلحفاة ، بينما كان آرا ميتاما ("روح أغسطس الخام") و كوشي ميتاما ("الروح المهيبة العجيب") جوانب الروح ، إلى هينود نو كامي ("شروق الشمس الإله"). في المجلد 6 ، تم تصوير Hinode-no-kami على أنه ابن لـ تاكا مي موسو بي نو كامي ("الآلهة العجيبة المنتجة في أغسطس") وهي نفس مها فايروكاناس (= Dainichi Nyorai).

& # 9827Hinode-no-kami يبدأ رحلته في جزيرة أواجي. ثم ذهب إلى جبل Ohdaigahara (على حدود محافظتي Nara و Mie الحاليتين) ، حيث قام بإنقاذ آلهة الوصاية ايواتسوتشي بيكو ("Rock-Earth-Prince") و Iwasu-hime ("Rock-Den-Princess") من فيلم Yamata-no-Orochi (الشيطان). بالمناسبة ، يشار إلى جبل Ohdaigahara باسم المشيمة (= نموذج) من اليابان.

& # 9827Hinode-no-kami يبحر شرقًا من شاطئ كومانو ويهبط على خليج تسوروجا بالقرب من Miho-no-Matsubara Pine Grove الذي اشتهر فيما بعد بأسطورة مرتبطة بالكائنات السماوية في أردية الريش وإطلالة خلابة على جبل فوجي . بعد تسلق جبل Tenkyo (= جبل فوجي) ، قام بزيارة قصر كونوهانا بينه ("Flowers-of-the-Trees-Princess") في غابة Aokigahara لتقديم تقرير عن التقدم المحرز في عمله التبشيري. في اللحظة التي ينتهي فيها التقرير ، يأمر Konohana-hime Hinode-no-kami بالانطلاق توكويو نو كوني ("أرض الخلود" = أمريكا الشمالية) مرة أخرى. ومع ذلك ، بالنظر إلى الوضع الملاحي اليوم ، يجب أن تتوقف سفينة Hinode-no-kami عند الهند. ينتقل إلى الداخل إلى قرية هاكوسيتسو ("الثلج الأبيض") عند سفح جبل هاكوسيتسو ، وهو جزء من سلسلة الجبال التي تضم جبل. سيون ("بلو كلاود") على حدود التبت والهند والصين. يقول المجلد 4 أن واحدة من 12 جوهرة من الزهرة - الذهب - كانت محفوظة في جبل سيون في عهد كونيتوكوتاشي الإلهي. ينقذ Hinode-no-kami الإله الحارس للقرية والقرويين ككل.

& # 9827 وداعًا لقرية Hakusetsu ، يركب Hinode-no-kami السفينة مرة أخرى التي تأخذه إلى نيوزيلندا وأستراليا. حسب فكرة كاتا (نموذج) ، حيث سيحدث ما يحدث لأوموتو في اليابان على نطاق أوسع ، والذي سيخدم نموذجًا آخر للعالم ، مكان منفى Kunitokotachi هو جزر كوتسو ("سترو صندل") و كانموري ("التاج") (على مستوى أوموتو) وجبل Ashibetsu (على المستوى الياباني) والأرخبيل الياباني (على المستوى العالمي). تتوافق نيوزيلندا مع جزيرة كوتسو وتعرف أيضًا باسم جزيرة كيمون ("بوابة الشيطان"). وبالمثل ، تتوافق أستراليا مع جزيرة كانموري ، وكما أن جزيرة كانموري لها اسم آخر هو جزيرة كانموري. ريوجو ("قصر التنين") ، أستراليا على الأقل في Monogatari يسمى أيضًا بهذا الاسم.

& # 9827Now يأتي Hinode-no-kami على طول الطريق إلى إفريقيا. أفريقيا هي النموذج المكبر لجزيرة كيوشو ، إحدى الجزر الرئيسية الأربع في اليابان. كيوشو لها "جسد واحد وأربعة وجوه" ، كما يقول كوجيكي ، وتتكون من أرض تويو وأرض هاي وأرض كوماسو وأرض تسوكوشي. تسمى هذه الوجوه الأربعة مجتمعة بقارة تسوكوشي. Hinode-no-kami يعين حاكمًا لكل بلد.

& # 9827 في عهد Kunitokotachi ، عندما تم وضع اثني عشر جوهرة حول العالم ، اقتصر نطاق العمل الإلهي على نصف الكرة الشمالي. ما يميز المجلد 7 هو أنه تم توسيع هذا النطاق ليشمل نصف الكرة الجنوبي.

& # 9827 من المحتمل أن تذكر مآثر Hinode-no-kami القارئ بـ [SECT. الخامس - ولادة الجزر الثمانية] في كوجيكي ، حيث يلد الإلهان أبوهما الذكر الذي يدعو وأغسطس الأنثى التي تدعو إلى أواجي (نموذج اليابان) ، شيكوكو (نموذج أستراليا) ) وكيوشو (نموذج إفريقيا) بهذا الترتيب.

المجلد 8
(تم الإملاء في 6-11 فبراير ، 11 تايشو [1922])

♣هينود نو كامي أدلة ("شروق الشمس الإله") كيو هيكو ("الإله النظيف") في عقيدة Ananai. أُمر كيو هيكو بنشر الإيمان في أمريكا الجنوبية ، وهو يذهب بالسفينة إلى أرض Teru (= تشيلي). يسبب المشهد الإلهي لكيو هيكو المولود مرة أخرى سارو هيكو ("Monkey-Reign-Prince") و كوماياما هيكو ("الحصان الجبلي") يطارد كيو هيكو للتوبة وإصلاح طرقهم.

& # 9827Saruyo-hiko يتجه جنوبًا ويصل إلى قرية صيد على حدود الأرجنتين والبرازيل ، حيث يحظى باحترام القرويين بفضل الصيد الكبير الناجم عن الفوائد الإلهية. ونتيجة لذلك ، قرر أن يبني لنفسه محبسة بالقرب من شلالات أرينا في الجزء الغربي من القرية. يصادف أنه ذهب إلى الكهف خلف الشلال ، وعندما وصل إلى البحيرة كاغامي ("المرآة") ، يظهر إله من الماء. الإله تسوكيتيرو هيكو ("Moon-Shining-Prince") ، تناسخ من أوه ياشيما هيكو ("Great-Eight- Continent-Prince") وولد لاحقًا في الهند باسم Gautama Buddha. Tsukiteru-hiko يعلم سارويو هيكو بعض الحقائق الإلهية ويعطيه الاسم الجديد ، سايوري هيكو ("Narrow-Reliance-Prince").

& # 9827Hinode-no-kami يزور البحر ريوجوجوه ("قلعة قصر التنين"). (ملاحظة: المصطلح تحت البحر هي استعارة لـ "الجزر البعيدة") هناك يرى والدته Izanami-no-ohokami ("أبتها الأنثى التي تدعو") ، الذي تم اختزاله إلى يوموتسو نو كامي ("إله الجحيم"). لإنقاذ إيزانامي من محنتها ، أوتويون هيمي ("العذراء-رايس-أميرة") يقفز بشكل غير مباشر إلى قطيع من آلهة الرعد (على سبيل المثال ، الرعد العظيم ، الرعد الناري ، الرعد الصغير ، الرعد الأرضي ، الرعد الهادر ، الرعد الرعد) وبالتالي ، الرعد الآلهة ، الذين امتصوا Izanami مثل العلقات ، أصبحوا الآن فريسة لـ Otoyone-hime.

& # 9827 يقول Hinode-no-kami أنه سيرسل إيزانامي إلى جبال روكي في أرض الخلود (أمريكا الشمالية) ، لكنه أخذها خلسة إلى جبل تينكيو (= جبل فوجي) ، حيث إله زوجها Izanagi-no-ohokami ("صاحب أغسطس الرجل الذي يدعو") يقيم. مع مرور الأيام ، يتحول ريوجوجوه الموجود تحت سطح البحر إلى فوضى تحكمها مبادئ الأنانية وبقاء الأصلح. سيؤدي هذا في النهاية إلى تمهيد الطريق لمعركة يوموتسو هيراساكا ("حتى مرور الجحيم") في جزيرة يوموتسو (= القارة المفقودة من مو). بالمناسبة ، يقدر Onisaburo أن Mu يبلغ حوالي 2700 ري (= 6588 ميلا) في الطول و 3100 ري (= 7564 ميلا) في العرض.

& # 9827 ترك ريوجوجوه تحت البحر ، تسوراناجي نو كامي ("الإله فقاعة الهدوء") ، Masakayamazumi-no-kami ("الإله مالك جبال صحيح المرور") و Odoyamazumi-no-kami ("الإلهة المالكة للجبال") يتوجه إلى أمريكا الجنوبية. منذ تعيينه وصيًا على Uzu (= الأرجنتين) ، عهد Masakayamadzumi إلى Kiyo-hiko بالعمل التبشيري في Hiru (= بيرو). تم تسمية Kiyo-hiko لاحقًا بالاسم الجديد موميجي هيكو ("مابل برينس").

& # 9827Odoyamazumi يرافقه كاجاتورا ("Mosquito-Mosquito-Tiger") ، يبدأ العمل التبشيري في Haru (= البرازيل). هو يعطي تاكا هيكو ("هاي برينس") الاسم الجديد Harayamazumi-no-kami ("الإله مالك جبال مورلاند") ويعينه وصيًا على غرب البرازيل. أما بالنسبة للوصي على شرق البرازيل ، فيختار Odoyamazumi كورايامازومي نو كامي ("الإله مالك جبال الظلام") ويشترك في العمل التبشيري. ابنة كوماياما هيكو وكورايامازومي ، ساتسوكي-هايم ("May-Princess") ، انضم أيضًا إلى البعثة ، وعلى طول الطريق ينقذون Masakayamazumi.

& # 9827Kagatora هو في الواقع مظهر من مظاهر كونوهانا بينه ("زهور-من-الأشجار-أميرة") ، إلهة جبل تينكيو (= جبل فوجي) وكذلك المدرب الرئيسي لمبشري أناناي. إنه يفحص الهوية الجسدية والروحية لكل عضو في البعثة ويعظ بخفة دم عن طريق الوالد والطفل والزوج والزوجة والسيد والتابع. يستخدم ثعبانًا ليأخذه هو والآخرين إلى مقر إقامة Masakayamazumi في Uzu (= الأرجنتين) ، حيث يرتب زواجًا بين Masakayamazumi و Satsuki-hime. خلال حفل زفافهم ، بنات ماساكايامازومي ، ماتسويو هايم ("Pine-Reign-Princess") ، تاكينو هايم ("بامبو-بلين-برنسيس") و Umegaka-hime ("Plum-Tree-Fragrance-Princess") ، تأتي على طول الطريق من الأرض المقدسة في القدس للقاء والدهم. (ملاحظة: وضع أسماء أشجار الصنوبر والخيزران والخوخ معًا يجعل العبارة شوشيكباي، وهو تعبير رمزي عن الأمور الميمونة.) بالمناسبة ، Masakayamazumi هو ما كان في السابق رئيس الملائكة الخامس موموجامي هيكو ("Peach-Upside-Prince") ، الذي أدى سوء إدارته إلى إعاقة عهد كونيتوكوتاشي الإلهي (انظر المجلد 4).

& # 9827 الفصل 6 "إن يوموتسو هيراساكا (حتى مرور الجحيم) "يتعامل مع إعادة تفسير المؤلف لما جمعته الدولة كوجيكي ("سجلات الأمور القديمة) (712 م) من وجهة نظر كوتوتاما ، وهو اعتقاد بأن القوة أو الروح المقدسة تسكن في كلمات اللغة اليابانية التقليدية.

& # 9827 يقدم هذا المجلد وصفًا حيًا لكيفية تنكر Konohana-hime ، وهو مظهر من مظاهر الإله الأم Maitreya of Heaven and Earth ، على هيئة Kagatora لتدريب رسل Ananai على الإحسان.

المجلد 9
(تم إملاء 12-18 فبراير ، 11 تايشو [1922])

& # 9827 المجلد 9 ، أو حجم القرد وفقًا لـ إيتو زودياك ، ترمز إلى "الماء" أو "الين" ، وترمز إلى "الأنشطة النسائية" في ضوء كوتوتاما. على هذا النحو ، يتكشف هذا المجلد بشكل رئيسي مع أنشطة بنات Masakayamazumi (= Momogami-hiko) ، ماتسويو هايم ("Pine-Reign-Princess") ، تاكينو هايم ("بامبو-بلين-برنسيس") و Umegaka-hime ("Plum-Tree-Fragrance-Princess") ، وكذلك تلك الخاصة بـ Akizuki-hime ("Autumn-Moon-Princess") ، ميوكي هايم ("ديب سنو برينسيس") و تاتشيبانا-هايم ("Citrus-Tachibana-Princess") ، بنات Haruyama-hiko ، التي تترأس أرض حزامة ("Interstice" أو "Gorge" = بنما).

& # 9827 ماتسويو-هايم ، تاكينو-هيمي وأوميغاكا-هايم انطلقوا في رحلة بحثًا عن والدهم المفقود ، موموجامي هيكو ، الذي تولى منصب رئيس الملائكة الخامس في عهد كونيتوكوتاشي في القدس. يواجهون حادثًا في الطريق لكن ينقذهم أحد متابعيهم ، Teru-hiko ("الأمير الساطع") الذي يطاردهم. أثناء تواجدك على متن ميكاسا ("القبعات الثلاث") المتجهة إلى ميناء Teru (= تشيلي) ، تلتقي المجموعة بعاصفة ، ولكن هذه المرة مرة أخرى ، تم إنقاذهم من قبل الإلهي. وصلوا في نهاية المطاف إلى أرض أوزو (= الأرجنتين) تحت إشراف أوروتشي هيكو ("الثعبان برنس"). والد الأميرات الثلاث ، موموجامي هيكو ("Peach-Upside-Prince") ، أصبح ملكًا لأوزو وذهب باسم Masakayamazumi-no-kami ("الإله مالك جبال صحيح المرور"). يلتقي ماتسويو-هايم وتاكينو-هايم وأوميغاكا-هايم بنجاح مع والدهم في يوم زفافه هو وساتسوكي-هايم الميمون للغاية.

& # 9827 لاحقًا ، بناءً على إذن ماساكايامازومي ، يذهب ماتسويو هيمي وتاكينو-هيمي وأوميغاكا-هيمي في جولة تبشيرية مع Odoyamazumi-no-kami ("الإلهة المالكة للجبال") وغيرهم من الرسل الذين تصادف وجودهم في مقر إقامة ماساكايامازومي. بالقرب من قرية Teru ، انقسم الحزب إلى مجموعتين بتوجيه من أوزوياما هيكو ("Rare-Mountain-Prince" = Kagatora) ، مما يسمح لمجموعة Matsuyo-hime و Takeno-hime و Umegaka-hime بالقيام بعمل تبشيري بمفردهم. وفي الوقت نفسه ، فإن المجموعة الأخرى من Odoyamazumi ، كوماياما هيكو ("هورس ماونتن برنس") و Teru-hiko ("Shining-Prince") يُقاد إلى الوادي ، حيث يتعلمون دروسًا مختلفة من خلال حيازة Teru-hiko الإلهية. وبالتالي ، يغادر Odoyamazumi إلى أرض Karu (= كولومبيا) بمفرده ، بينما يقوم Komayama-hiko بتنقية جسده وعقله من خلال مائة يوم من ممارسة التقشف قبل أن يكتسب الاسم الجديد Hayamazumi-no-kami (الإله صاحب الجبال النائية ") ويتوجه إلى كارو.

& # 9827Matsuyo-hime و Takeno-hime و Umegaka-hime يتعلمون بعض الدروس من Uzuyama-hiko ، الإصلاح توراكوه ("سيد النمر") و كوماكوه ("Bear-Lord") مع kototama والوصول إلى Hazama (= بنما) أثناء القيام بالعمل التبشيري بشكل مستقل. (فيما بعد يصير توراكوه شيغيامازومي نو كامي [الإله صاحب الكثيفة [لي الغابة] - الجبال] وكوماكو ، إيواساكو نو كامي [الإله روك الفاصل]). حزامة تحت تأثير إيمان الأورال ، وماتسويو-هايم ، وتاكينو-هايم ، وأوميغاكا-هايم على وشك أن يُقبض عليهم ، عندما يؤمن أناناي هاروياما هيكو ("سبرينغ ماونتن برنس") ينقذهم. الأميرات الثلاث يرون كوماياما هيكو وتيرو هيكو مرة أخرى.

& # 9827 مبعوث من Tokoyo-shinnoh الكاذبة (في أمريكا الشمالية) يحاول الإمساك بـ Matsuyo-hime و Takeno-hime و Umegaka-hime لاستخدامها كأدوات لحرب The يوموتسو هيراساكا ("حتى مرور الجحيم") في جزيرة يوموتسو (= القارة المفقودة من مو). لإحباط هذه المؤامرة ، يصنع Haruyama-hiko وزوجته بناتهم ، Akizuki-hime و Miyuki-hime و Tachibana-hime ، يتنكرون في شكل Matsuyo-hime و Takeno-hime و Umegaka-hime. غالبًا ما يتم إنقاذ الآلهة الثلاثة من الأخطار بواسطة ثعالب مقدسة تسمى بايكو ("الثعالب البيضاء" ولكن ليس دائمًا الثعالب "البيضاء" لأن اللون يدل على القداسة) ، والتي تحت زعيمهم أونيتاكي هيكو ("Ogre-Audacity [Arms]-Prince") تنفيذ أمر Kunitokotachi - يشبه إلى حد ما الخدمة السرية. تم إنقاذ Teru-hiko أيضًا بواسطة byakko. وهكذا ، قرر ماتسويو-هيمي ، وتاكينو-هيمي ، وأوميغاكا-هيمي ، وأكيزوكي-هيمي ، وميوكي-هيمي ، وتاتشيبانا-هيمي ، وتيرو-هيكو ، وكوماياما-هيكو الذهاب شرقًا بأرض أنا (= المكسيك) كنقطة انطلاق.

& # 9827 تيرو هيكو تسوكيتيرو هيكو ("Moon-Illuminating-Prince" = بوذا) متنكرًا ، و Uzuyama-hiko هو مظهر من مظاهر كونوهانا بينه ("زهور-من-الأشجار-أميرة"). يبدو أن الطريقة التي يدربون بها رسل Ananai ويدعمون العمل الإلهي لديها الكثير من الآركانا. ما يثير التفكير أيضًا هو روايات عرضية عن Onitake-hiko وآلهة byakko الأخرى التي تصحح الخطأ أثناء الكشف عن الحقيقة.

المجلد 10
(تم الإملاء في 19 ، 21-23 ، 25-27 ، 11 تايشو [1922])

& # 9827 المجلد 9 يركز على المراحل التحضيرية للممر العظيم في العالم ، أو الحرب بين الله والشر ، وفي المجلد 10 ، تبلغ هذه المواجهة ذروتها في حرب العالم. يوموتسو هيراساكا ("حتى مرور الجحيم") في جزيرة يوموتسو (= القارة المفقودة من مو). تبع انهيار عهد كونيتوكوتاشي الإلهي (انظر المجلد 4) فيضان عظيم. بعد الطوفان ، بدأت الشياطين في هياج عالمي آخر ، مما أدى إلى اندلاع حرب يوموتسو هيراساكا. تبشر نهاية الحرب بالعهد الإلهي Izanagi-no-mikoto ("أبوه الذكر الذي يدعو") وزوجته إيزانامي نو ميكوتو ("Her Augustness the Female-Who-Invites") (انظر المجلد 6).

& # 9827 في أعقاب الطوفان الطموح أوه كوني هيكو ("جريت لاند برنس") من توكويو نو كوني ("أرض الخلود" = أمريكا الشمالية) يفترض الاسم الخاطئ لـ هينود نو كامي ("إله الشروق") بمجرد أن يسمع أن الإله العظيم إيزانامي سيأتي إلى جبال روكي. يصنع زوجته يا كوني هايم ("Great-Land-Princess") تعلن نفسها زوراً على أنها الإله العظيم Izanami. ثم تحصنوا في جبال روكي وشرعوا في إيقاع الآلهة من جميع أنحاء العالم. علاوة على ذلك ، يأمر Oh-kuni-hiko مساعدًا ، هيروكوني ويك ("Vast-Land-Lord") ، لتكون بمثابة توكويو شينوه ("Eternal-Land-Divine-King" = الاسم الفخري لأوه كوني هيكو) ويعين تاكاتوري ويك ("هوك - اصطياد - اللورد") رئيس الوزراء. بصفته رئيسًا لقلعة Tokoyo ، يبدأ Takatori-wake في الشروع في رحلة تايشو ريجو ("جسد السيد ، روح الخادم" = الأنانية) مخطط تحت تأثير إيمان الأورال.

& # 9827 لإحباط مؤامرة Tokoyo-shinnoh الزائفة (= Hirokuni-wake) ، أونيتاكي هيكو ("الغول - الجرأة [الأسلحة] - الأمير" زعيم ثعالب البياكو) يفترض اسم تاكياما هيكو ("بامبو ماونتن برنس") لتنفيذ خطط لتخريب الحكومة داخليا. نتيجة لذلك ، تحدث أشياء غريبة وغامضة في القلعة بين الحين والآخر.

& # 9827 في هذه الأثناء ، في قلعة روكي ، نجح Odoyamazumi وغيره من الآلهة في التقليل من ويلات الحرب من خلال التخلص من القدرات العسكرية للخصوم.

& # 9827 - انتهت الحرب لصالح جيش Izanagi ، مما جعل عودة منتصرة إلى جبل Tenkyo (= جبل فوجي) ، ويرجع الفضل في ذلك جزئيًا إلى القيادة العظيمة لـ Hinode-no-Kami وإلى الإنجازات الرائعة لـ Matsu-hime و Takeno-hime و Umegaka-hime ، وكذلك Akizuki-hime و Miyuki-hime و Tachibana-hime.

& # 9827 هناك عدد كبير من الآلهة الذين أخطأوا أثناء حرب يوموتسو هيراساكا ، لكنهم بعد الحرب يتوبون ويبدأون في فعل الخير. على سبيل المثال ، الشرير في الأصل أوهوماجاتسو نو كامي ("الإله العظيم الشرور") يتوب ويكسب الاسم الجديد أوهوماجاتسوأهلا-لا-كامي ("عجيب- ديانة الشرور العظيمة ") ، وبالتالي الحصول على الدور الإلهي المهم لردع الشرور العظيمة ومراقبتها ومعاقبتها. وقد تم فعل الكثير منذ انتهاء حرب يوموتسو هيراساكا.

& # 9827 الأهم من ذلك ، يتم تنصيب الآلهة الثلاثة أطفال آب / أغسطس اللامعين. بعبارة أخرى، أماتيراسو أوهو مي كامي ("السماء-الساطعة-العظيمة-أغسطس-الإله") أمره الإله العظيم إيزاناجي لحكم الجنة الساطعة (= مملكة الشمس) ، تسوكيومي نو ميكوتو ("صاحب أغسطس لليل القمر") ، ليحكم سيادة الليل (= مملكة القمر ") ، و Takehaya-susanowo-no-mikoto ("صاحب الشجاع - السريع - المتهور - الذكر - أغسطس" مظهر من مظاهر Kamususanowo) ، لحكم سهل البحر (= الأرض).

& # 9827 لإعادة بناء العالم بشكل أساسي ، يتولى المخلص كاموسوسانوو منصب الحاكم الأعلى للأرض.

& # 9827 تتعلق الفصول المتبقية بالعمل التبشيري لـ Ishikoridome-no-kami (= Azuma-hiko) و Umegaka-hime (= ابنة Momogami-hiko). سيضع التزامهم الأساس لحملة كاملة لعقيدة Ananai.

المجلد 11
(تم الإملاء في 28 فبراير - 4 مارس ، تايشو 11 [1922])

& # 9827 الكلمة اليابانية التي تعني أحد عشر هي (" < |"). تنتج السكتات الدماغية المعاد تجميعها حرف `` ص '' (" >") ، وهي الكلمة اليابانية التي تعني "الأرض" أو "الأرض". لذلك ، يتعامل المجلد 11 مع الموضوعات المتعلقة بالأرض بدءًا من نباتات الأرز إلى الطعام والملبس والمأوى.

& # 9827 موضوع هذا المجلد هو أن رسل Ananai يبذلون قصارى جهدهم لإصلاح Ural-hime في القوقاز (موطن القمح) ، الذين مثل أوه-غسو-هايم ("Princess-of-Great-Food") - رمز البذخ - تحتكر بذور الحبوب الخمسة الرئيسية وتعيش في حضن الترف مع أتباعها. في النهاية ، ينجح هؤلاء الرسل في نشر البذور في جميع أنحاء العالم.

إذا تذكر الناس حياتهم الماضية ، فسيشعر البعض بالرغبة في العودة إلى العالم الروحي بدلاً من المرور بتقلبات الحياة ، وقد يقتل آخرون أنفسهم للابتعاد عن كل شيء. هذا يمكن أن يقوض سبب وجود الإنسان لتحقيق مهمة إلهية في هذه الحياة.لذلك ، زرع الله في الإنسان الخوف من الموت حتى يتمكن من البقاء في المستوى المادي لأطول فترة ممكنة للعمل من أجل الله قدر الإمكان.

& # 9827 في الفصول 15-17 ، يلقي Onisaburo الضوء على طرد Susanowo في أغسطس والقضايا العالمية المتعلقة بالطعام والملبس والمأوى في إعادة تفسيره للدولة التي جمعتها كوجيكي (712 م) من منظور kototamalogy (انظر القسم السابع عشر. - طرد آب / أغسطس). يؤكد Onisaburo أنه لإجراء إصلاحات اجتماعية ، من الضروري تحسين النظام الغذائي. كلماته تستحق الاهتمام حتى اليوم.

♣♣♣
& # 9827Kamu Susano يبدأ عهده المقدس على جبل Chikyo (= جبال الهيمالايا) ، مرسلاً رسل Ana-nai حول العالم.

& # 9827 يتقدم Kamu Susano إلى جبل القوقاز (= جبال القوقاز في القوقاز) لإصلاح الطرق المادية التقليدية للطعام والملبس والمأوى.

& # 9827 يتم توزيع خمسة أنواع مختلفة من بذور الحبوب في العالم لتعزيز الإصلاح الغذائي.

المجلد 12
(تمليه 6-11 مارس ، تايشو 11 [1922])

& # 9827 الآلهة الشريرة التي طردها كامو سوسانو تتجذر في أرمينيا ، حيث يمارسون قوة شيطانية.

& # 9827 Kamu Susano يحاول وضع الأساس لفنون الدفاع عن النفس والترفيه العام والزراعة على جبل القوقاز ، وكذلك في جزر سردينيا وتاكينو وتاتشيبانا. ومع ذلك ، يسيء الإله أماتيراسو تفسير نية أخيه ، ويضطهد كامو سوزانو ومعاونيه. لقد وجد بريئًا ، لكن أمامه طريق طويل لإنقاذ العالم.

التاريخ التشغيلي

الخصائص العامة

• طاقم العمل: 1 (تم الانتهاء من طائرتين كمقعدين)
• طول: 11.46 & # 160 م (37 & # 160 قدمًا 7 & # 160 بوصة)
• جناحيها: 14.4 & # 160 م (47 & # 160 قدمًا 3 & # 160 بوصة)
• ارتفاع: 2.38 # 160 م (7 & # 160 قدم 10 & # 160 بوصة)
• الوزن الإجمالي: 7،300 & # 160 كجم (16،094 & # 160 رطلاً)
• محطة توليد الكهرباء: 2 & # 215 ناكاجيما هوماري 21 18 سيل. محركات مكبسية شعاعية مبردة بالهواء ، 1480 & # 160 كيلوواط (1،990 & # 160 حصان) لكل محرك

• السرعة القصوى: تم تحقيق 596 & # 160 كم / ساعة (371 & # 160 ميلاً في الساعة ، 322 & # 160 عقدة)
  

• معدل الصعود: 15 & # 160 م / ث (3000 & # 160 قدمًا / دقيقة)
• تحميل الجناح: 230 & # 160 كجم / م 2 (47 & # 160 رطل / قدم مربع & # 160 قدمًا)
• القوة / الكتلة: 0.40 كيلو واط / كجم (0.24 # 160 حصان / رطل)

التاريخ التشغيلي

دخلت أول أصفار (ما قبل السلسلة 15 A6M2) حيز التشغيل مع Rengo Kōkūtai الثاني عشر في يوليو 1940. & # 9114 & # 93 في 13 سبتمبر 1940 ، سجلت Zeros أول انتصارات جو-جو عندما 13 A6M2s بقيادة الملازم سابورو شيندو ، الذي كان يرافق 27 قاذفة قنابل متوسطة من طراز G3M من طراز Nell في غارة على Chunking ، هاجم 34 طائرة من طراز Polikarpov I-15s و I-16 من طراز I-16 من طراز I-16 من سلاح الجو القومي الصيني ، وادعى أن "جميع المقاتلين الصينيين الـ27 أسقطوا بدون خسروا لأنفسهم ، لكن الرائد لوي ييم كون قد قام في الواقع برعاية سيارته I-15 المليئة بـ 48 ثقبًا بالرصاص في القاعدة ، وادعى الملازم غاو يوكسين أنه أسقط أحد أصفار الملازم شندو ، ولكن على الأكثر 4 أصفار تحملت بعضًا. الضرر في معركة دامية استمرت 1/2 ساعة حول Chunking. & # 9115 & # 93 & # 9116 & # 93 بحلول الوقت الذي تم إعادة نشرهم فيه بعد عام ، كانت Zeros قد أسقطت 99 طائرة صينية & # 9117 & # 93 (حتى 266) وفقًا لمصادر أخرى). & # 9114 & # 93

في وقت الهجوم على بيرل هاربور ، كان 521 صفرًا نشطًا في المحيط الهادئ ، و 328 في وحدات الخط الأول. & # 9118 & # 93 كان الطراز 21 الذي يحمله الناقل هو النوع الذي واجهه الأمريكيون. مداها الهائل الذي يزيد عن 2600 كيلومتر (1600 & # 160 ميلًا) سمح لها بالابتعاد عن حاملة الطائرات الخاصة بها أكثر مما كان متوقعًا ، حيث ظهرت على جبهات القتال البعيدة وأعطت قادة الحلفاء الانطباع بأن عدد الأصفار كان عدة مرات كما هو موجود بالفعل. & # 9119 & # 93

سرعان ما اكتسب الصفر سمعة مخيفة. & # 913 & # 93 بفضل مزيج من القدرة على المناورة غير المسبوقة - مقارنة بمقاتلات المحور المعاصرة - والقوة النارية الممتازة ، تخلصت بسهولة من طائرات الحلفاء المرسلة ضدها في المحيط الهادئ في عام 1941. & # 9120 & # 93 & # 9121 & # 93 ثبت خصم صعب حتى بالنسبة لـ Supermarine Spitfire. "تم تدريب طياري سلاح الجو الملكي البريطاني على الأساليب التي كانت ممتازة ضد المعدات الألمانية والإيطالية ولكن الانتحار ضد Japs البهلوانية" ، مثل اللفتنانت جنرال. كان على كلير لي تشينولت أن تلاحظ. & # 9122 & # 93 على الرغم من أنها ليست بنفس سرعة المقاتلة البريطانية ، إلا أن مقاتلة Mitsubishi يمكنها التغلب على Spitfire بسهولة ، والحفاظ على الصعود بزاوية شديدة الانحدار ، والبقاء في الهواء لمدة ثلاثة أضعاف. & # 9123 & # 93

سرعان ما طور طيارو الحلفاء تكتيكات للتعامل مع الصفر. نظرًا لخفة الحركة الشديدة ، فإن الانخراط في لعبة Zero في معركة تقليدية ، من المحتمل أن تكون قاتلة. & # 9124 & # 93 كان من الأفضل الانقضاض من أعلى في تمريرة عالية السرعة ، وإطلاق دفعة سريعة ، ثم الصعود سريعًا إلى الارتفاع. غالبًا ما كان انفجار قصير من نيران المدافع الرشاشة الثقيلة أو المدفع كافياً لإسقاط الصفر الهش. تم استخدام هذه التكتيكات بانتظام من قبل مقاتلي Grumman F4F Wildcat أثناء دفاع Guadalcanal من خلال كمين على ارتفاعات عالية ، والذي كان ممكنًا بسبب نظام الإنذار المبكر الذي يتكون من مراقبي السواحل والرادار. & # 9125 & # 93 تم أيضًا استخدام تكتيكات "boom-and-zoom" هذه بنجاح في مسرح الصين بورما الهند (CBI) من قبل "Flying Tigers" من مجموعة المتطوعين الأمريكية (AVG) ضد طائرات الجيش الياباني التي يمكن المناورة بالمثل مثل ناكاجيما كي 27 نيت وناكاجيما كي 43 أوسكار. تم تدريب طيارين AVG من قبل قائدهم كلير تشينولت على استغلال مزايا طائراتهم من طراز P-40s ، والتي كانت قوية جدًا ومدججة بالسلاح وأسرع عمومًا في رحلة غطس ومستوية على ارتفاع منخفض ، مع معدل دوران جيد. & # 9126 & # 93

مناورة أخرى مهمة كانت الملازم جون إس. "جيمي" ثاتش "ثاتش ويف" ، حيث كان اثنان من المقاتلين يطيران على مسافة 60 و 160 مترًا (200 & # 160 قدمًا). إذا تم تثبيت الصفر على ذيل أحد المقاتلين ، فإن الطائرتين ستتجهان نحو بعضهما البعض. إذا اتبع الصفر هدفه الأصلي من خلال الدوران ، فسيكون في وضع يسمح له طيار الهدف بإطلاق النار عليه. تم استخدام هذا التكتيك لأول مرة لتحقيق تأثير جيد خلال معركة ميدواي ولاحقًا فوق جزر سليمان.

فقد العديد من الطيارين اليابانيين ذوي الخبرة العالية في القتال ، مما أدى إلى تدهور تدريجي في الجودة ، والذي أصبح عاملاً مهمًا في نجاحات الحلفاء. أدت الخسائر الفادحة غير المتوقعة من الطيارين في معركتي بحر المرجان وميدواي إلى توجيه ضربة للقوات الجوية اليابانية لم تتعافى منها أبدًا. & # 9127 & # 93 & # 9128 & # 93

تشغيل الوسائط

طوال معركة Midway Allied ، أعرب طيارو Midway Allied عن مستوى عالٍ من عدم الرضا عن F4F Wildcat. القائد العام USS & # 160يوركتاون وأشار:

يشعر الطيارون المقاتلون بخيبة أمل كبيرة من أداء وطول القوة النارية المستمرة لطائرات F4F-4. يمكن لمقاتلات Zero أن تتفوق بسهولة على F4F-3 وتتفوق عليها ، ويتفق رأي الطيار المقاتل على أن F4F-4 أكثر بطئًا وبطءًا من F4F-3. يُعتقد أيضًا أنه كان من الخطأ وضع 6 بنادق على F4F-4 وبالتالي تقليل عدد الطلقات لكل بندقية. نفدت ذخيرة العديد من مقاتلينا حتى قبل وصول قاذفات الغطس اليابانية فوق قواتنا ، وكان هؤلاء طيارين متمرسين وليسوا مبتدئين. & # 9129 & # 93

لقد أذهلهم تفوق الصفر: & # 9130 & # 93

في بحر المرجان ، قاموا بكل اقترابهم من الخلف أو الجانب المرتفع ولم يتسببوا في أضرار طفيفة نسبيًا بسبب درعنا. كما أنه من المرغوب فيه لفت الانتباه إلى حقيقة أنه كان هناك عدم وجود تقزم خيالي أثناء الانسحاب أو نهج الهجمات. في هذه المعركة ، تدخل Japs ، وقاموا بالهجوم ثم انسحبوا على الفور ، مستفيدين من التسلق المتفوق والقدرة على المناورة. في الهجوم على المقاتلين ، عادة ما تهاجم الأصفار من الخلف بسرعة عالية وتتعافى من خلال التسلق عموديًا حتى فقدوا بعض السرعة ثم يندفعون لإكمال حلقة صغيرة من الجناح العالي فوقهم مما جعلهم بعيدًا عن متناولهم وفي وضعهم لهجوم آخر . من خلال عكس المنعطف بشكل حاد بعد كل هجوم ، قد يحصل القائد على رصاصة في العدو أثناء تسلقه بعيدًا أو يتجه نحو مقص إذا استدار Jap لمواجهته. & # 9129 & # 93

في المقابل ، تم تصميم مقاتلي الحلفاء مع مراعاة الصلابة وحماية الطيارين. & # 9131 & # 93 وصف الآس الياباني سابورو ساكاي كيف أن متانة طائرة جرومان المبكرة كانت عاملاً في منع الصفر من تحقيق الهيمنة الكاملة:

كانت لدي ثقة كاملة في قدرتي على تدمير Grumman وقررت القضاء على مقاتل العدو باستخدام مدافع رشاشة مقاس 7.7 & # 160 ملم فقط. قمت بتحويل مفتاح المدفع 20 ملم إلى الوضع "إيقاف التشغيل" ، ثم أغلقته. لسبب غريب ، حتى بعد أن قمت بصب حوالي خمس أو ستمائة طلقة من الذخيرة مباشرة في غرومان ، لم تسقط الطائرة ، ولكنها استمرت في الطيران ! اعتقدت أن هذا غريب جدًا - لم يحدث أبدًا من قبل - وأغلقت المسافة بين الطائرتين حتى تمكنت تقريبًا من الوصول إلى جرومان ولمسها. لدهشتي ، تمزقت دفة جرومان وذيلها إلى أشلاء ، لتبدو وكأنها قطعة قماش ممزقة قديمة. مع طائرته في مثل هذه الحالة ، فلا عجب أن الطيار لم يتمكن من مواصلة القتال! الصفر الذي أخذ هذا العدد الكبير من الرصاص كان سيصبح كرة من النار الآن. & # 9132 & # 93

عندما كانت لوكهيد P-38 Lightning مسلحة بقوة ، مسلحة بأربعة "برميل خفيف" AN / M2 .50 كال. ظهرت مدافع رشاشة من طراز Browning ومدفع آلي عيار 20 ملم ، وغرومان F6F Hellcat و Vought F4U Corsair ، كل منها بستة بنادق من عيار AN / M2 .50 ، في مسرح المحيط الهادئ ، A6M ، بمحركها منخفض الطاقة وتسليحها الأخف ، تم الضغط عليه بشدة ليظل قادرًا على المنافسة. في القتال باستخدام F6F أو F4U ، كان الشيء الإيجابي الوحيد الذي يمكن قوله عن Zero في هذه المرحلة من الحرب هو أنه ، في يد طيار ماهر ، يمكنه المناورة مثل معظم خصومه. & # 9119 & # 93 ومع ذلك ، في الأيدي المختصة ، يمكن أن يكون الصفر قاتلاً.

بسبب النقص في محركات الطيران عالية الطاقة ومشاكل النماذج اللاحقة المخطط لها ، ظل Zero قيد الإنتاج حتى عام 1945 ، مع إنتاج أكثر من 10000 من جميع المتغيرات.

التحليل المتحالف

الآراء الأمريكية

اكتشف الجيش الأمريكي العديد من السمات الفريدة لـ A6M عندما استعادوا عينة سليمة إلى حد كبير من A6M2 ، Akutan Zero ، في جزيرة أكوتان في ألوشيان. خلال غارة جوية على دوتش هاربور في 4 يونيو 1942 ، أصيبت مقاتلة من طراز إيه 6 إم بنيران أرضية مضادة للطائرات. بعد فقدان النفط ، حاول ضابط الرحلة تادايوشي كوجا الهبوط الاضطراري في جزيرة أكوتان على بعد حوالي 20 ميلاً (32 و 160 كيلومترًا) شمال شرق ميناء دوتش ، لكن الصفر انقلب على أرض ناعمة في حادث هبوط مفاجئ. توفي كوجا على الفور متأثراً بجروح في رأسه (كسرت رقبته بسبب التأثير الهائل) ، لكن رجال جناحه كانوا يأملون في أن ينجو ، وهكذا ذهب ضد العقيدة اليابانية لتدمير الأصفار المعوقين. & # 9133 & # 93 تم العثور على المقاتلة غير التالفة نسبيًا بعد أكثر من شهر من قبل فريق الإنقاذ الأمريكي وتم شحنها إلى Naval Air Station North Island ، حيث كشفت الرحلات التجريبية للطائرة A6M التي تم إصلاحها عن نقاط القوة والقصور في التصميم والأداء. & # 9131 & # 93 & # 9134 & # 93

وجد الخبراء الذين قاموا بتقييم الصفر المأسور أن الطائرة تزن حوالي 2،360 & # 160 كجم (5200 & # 160 رطلاً) محملة بالكامل ، وحوالي 1260 & # 160 كجم (2780 & # 160 رطلاً) أخف من F4F Wildcat ، مقاتلة البحرية الأمريكية القياسية الوقت. تم بناء هيكل طائرة A6M "مثل ساعة رائعة" ، وقد تم تشييد Zero بمسامير برشام ، وحتى المدافع كانت متدفقة مع الأجنحة. كانت لوحة العدادات "أعجوبة من البساطة ... مع عدم وجود ضروريات لتشتيت انتباه [الطيار]". أكثر ما أثار إعجاب الخبراء هو أن جسم الطائرة وأجنحة Zero تم بناؤها في قطعة واحدة ، على عكس الطريقة الأمريكية التي بنوها بشكل منفصل وربطت الجزأين معًا. كانت الطريقة اليابانية أبطأ بكثير ، ولكنها أدت إلى بنية قوية للغاية وتحسين القدرة على المناورة. & # 9131 & # 93

وجد طيارو الاختبار الأمريكيون أن ضوابط Zero كانت "خفيفة جدًا" عند 320 و # 160 كم / ساعة (200 & # 160 ميلًا في الساعة) ، لكنها متشددة بسرعات أعلى (أعلى من 348 # 160 كم / ساعة (216 # 160 ميلًا في الساعة)) للحماية من فشل الجناح. & # 9135 & # 93 لم يستطع Zero مواكبة طائرات الحلفاء في مناورات عالية السرعة ، كما أن السرعة المنخفضة "لا تتجاوز السرعة أبدًا" (V_{شمال شرق}) جعله عرضة للخطر أثناء الغوص. أظهر الاختبار أيضًا أن الصفر لا يمكن أن يتدحرج إلى اليمين بأسرع ما يمكن إلى اليسار ، وهو ما يمكن استغلاله. & # 9133 & # 93 في حين أنها مستقرة على الأرض على الرغم من وزنها الخفيف ، فقد تم تصميم الطائرة فقط للقيام بدور الهجوم ، مع التركيز على المدى البعيد والقدرة على المناورة والقوة النارية على حساب حماية طيارها. كان معظمهم يفتقرون إلى الدبابات ذاتية الختم وطلاء الدروع. & # 9131 & # 93

الآراء البريطانية

أشار الكابتن إريك براون ، رئيس طيار التجارب البحرية في البحرية الملكية ، إلى إعجابه بـ Zero أثناء اختبارات الطائرات التي تم الاستيلاء عليها. "لا أعتقد أنني قد قمت مطلقًا بطيران مقاتل يمكن أن يتناسب مع معدل دوران الصفر. لقد سيطر الصفر على المجثم تمامًا وكان أفضل مقاتل في العالم حتى منتصف عام 1943." & # 914 & # 93

المواصفات (A6M2 (النوع 0 موديل 21)) [عدل]

معلومات من The Great Book of Fighters، & # 9135 & # 93 Aircraft Profile # 129: The Mitsubishi A6M2 Zero-sen & # 91151 & # 93

الخصائص العامة

• طاقم العمل: 1
• طول: 9.06 & # 160 م (29 & # 160 قدمًا 9 & # 160 بوصة)
• جناحيها: 12 & # 160 م (39 & # 160 قدمًا 4 & # 160 بوصة)
• ارتفاع: 3.05 & # 160 م (10 & # 160 قدمًا 0 & # 160 بوصة)
• جناح الطائرة: 22.44 & # 160 م 2 (241.5 & # 160 م 2 & # 160 قدمًا)
• ابعاد متزنة: 6.4
• الطائرة:جذر: MAC118 أو NACA 2315 تلميح: MAC118 أو NACA 3309 & # 91152 & # 93
• الوزن الفارغ: 1،680 & # 160 كجم (3،704 & # 160 رطلاً)
• الوزن الإجمالي: 2،796 & # 160 كجم (6،164 & # 160 رطلاً)
• أقصى وزن للإقلاع: 2،796 & # 160 كجم (6،164 & # 160 رطلاً)
• سعة الوقود: خزان الإسقاط 518 & # 160L (137 & # 160US & # 160gal 114 & # 160imp & # 160gal) داخلي + 1x 330 & # 160l (87 & # 160US & # 160gal 73 & # 160imp & # 160gal)
• محطة توليد الكهرباء: 1 × Nakajima NK1C Sakae-12 محرك مكبس شعاعي ذو 14 أسطوانة ومبرد بالهواء ، 700 & # 160kW (940 & # 160hp) للإقلاع

• مراوح: مروحة بثلاث شفرات سوميتومو هاميلتون ثابتة السرعة

• السرعة القصوى: 533 & # 160 كم / ساعة (331 & # 160 ميلاً في الساعة ، 288 & # 160 عقدة) عند 4،550 & # 160 مترًا (14،930 & # 160 قدمًا)
• سرعة كروز: 333 # 160 كم / س (207 & # 160 ميلا في الساعة ، 180 & # 160 كن)
• لا تتجاوز السرعة أبدًا: 600 & # 160 كم / س (370 & # 160 ميل في الساعة ، 320 & # 160 كن)
• نطاق: 1،870 & # 160km (1،160 & # 160mi، 1،010 & # 160nmi)
• نطاق العبارة: 3،102 & # 160km (1،927 & # 160mi، 1،675 & # 160nmi)
• سقف الخدمة: 10000 & # 160 م (33000 & # 160 قدمًا)
• معدل الصعود: 15.7 & # 160 م / ث (3،090 & # 160 قدمًا / دقيقة)
• وقت الارتفاع: 6000 & # 160 م (20000 & # 160 قدمًا) في 7 دقائق و 27 ثانية
• تحميل الجناح: 107.4 & # 160 كجم / م 2 (22.0 & # 160 رطل / قدم مربع & # 160 قدمًا)
• القوة / الكتلة: 0.294 # 160 كيلو واط / كجم (0.179 & # 160 حصانًا / رطل)

• 2 × 7.7 & # 160 مم (0.303 & # 160 بوصة) نوع 97 مدفع رشاش للطائرات في قلنسوة المحرك ، مع 500 طلقة لكل بندقية.
• 2 × 20 & # 160 مم (0.787 & # 160 بوصة) نوع 99-1 مدفع Mk.3 في الأجنحة ، مع 60 طلقة لكل بندقية.

• قنابل 2 × 60 & # 160 كجم (130 & # 160 رطلاً) أو
• 1 × قنبلة ثابتة 250 & # 160 كجم (550 & # 160 رطلاً) لهجمات الكاميكازي

شاهد الفيديو: A New Home for Blue Number 2