هل كانت هناك تجارة بين الإمبراطوريات الأفريقية؟

هل كانت هناك تجارة بين الإمبراطوريات الأفريقية؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

لقد كنت أبحث ، دون جدوى حتى الآن ، في وسائل الإعلام التاريخية السائدة (بشكل أساسي المراجع التي قدمها المعلمون ، والمراجع عن ويكيبيديا وأشياء من هذا القبيل) ولم أجد أي أدلة (أو أدلة على عكس ذلك) حول التجارة بين مختلف الممالك الأفريقية / الإمبراطوريات أثناء حكم المماليك في مصر - نصف القرن الثالث عشر -> الربع الأول من القرن السادس عشر.

على حد علمي ، لم تكن الإمبراطورية الإثيوبية بعيدة جدًا عن سلطنة المماليك ، ومع ذلك لم أجد دليلًا على وجود أي طريق تجاري معروف. هل كان ذلك بسبب الاختلافات الدينية؟

على الساحل الآخر ، لم تكن إمبراطورية مالي وإمبراطورية كانم بعيدين جدًا أيضًا ، ولا توجد مصادر حول طرق التجارة بين الاثنين أيضًا ...

لا أحد يعرف مكان البحث عن هذا الموضوع الغريب؟ الأشياء الوحيدة التي وجدتها كانت بين ممالك شمال إفريقيا المختلفة.


يجب أن تمنحك هذه المقالة حول التجارة ما قبل الاستعمار في إفريقيا من قبل موسوعة أكسفورد للأبحاث عددًا من نقاط البداية الجيدة. إنها تمر في كل مكان تقريبًا قد يتوقع المرء حدوث التجارة فيه ، مع استكمال الإشارات إلى المصادر الأولية ، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر:

  • التجارة الساحلية على الساحل الشرقي والغربي.

  • تجارة النهر على طول نهر النيل والزامبيزي والنيجر ، إلخ.

  • التجارة عبر الصحراء.


شاهد اليوميات الممتعة التي نشرها المستكشف البريطاني مونجو بارك بعنوان "رحلات في الجزء الداخلي من إفريقيا" في أواخر القرن الثامن عشر. سافر عبر المناطق الداخلية من غرب أفريقيا جنوب الصحراء ، وتعلم اللغات المحلية وتتبع معظم مسار نهر النيجر. ما تبقى من هذه الإجابة مبني على ذلك.

يسجل بارك أن التجارة بين الأفارقة في تلك المنطقة كانت واسعة بما فيه الكفاية في ذلك التاريخ بحيث كانت هناك فئة من التجار المحترفين تسمى "الألواح". لقد كانوا مزدهرون بما يكفي ليكون لديهم حاشيتهم من المساعدين وعددهم بما يكفي بحيث يسافر العديد منهم إلى نفس الوجهة معًا في "قوافل" أو "قوافل" للدفاع المتبادل ضد اللصوص والحيوانات البرية. تداولوا في مقالات مختلفة على سبيل المثال الملح والقماش والحديد والعسل والمخمر محليًا وبحلول ذلك التاريخ كانت السلع الأوروبية المصنعة المستوردة بما في ذلك المسدسات والبارود والذخيرة والمشروبات الروحية المستوردة ، وخاصة الروم ، تباع عادة بنسبة 50 ٪ مخففة بالماء.

ومع ذلك ، قبل كل شيء ، للأسف ، تعاملت الألواح مع العبيد.

كان المجتمع أميًا إلى حد كبير ، لذا لم تترك القائمة سوى القليل من الحسابات المالية أو العقود أو السجلات الأخرى المكتوبة ، إن وجدت. قد يكون هذا قد حد من النطاق الذي كان عمليًا لنمو مؤسساتهم.

كانت التجارة في الأساس عبارة عن مقايضة على الرغم من استخدام أصداف الكاوري المستوردة كعملة في بعض المناطق. أصبحت "الحانات" في بلدان أخرى تقريبًا عملة افتراضية ؛ حدد العرف كميات البضائع الأخرى المكافئة في القيمة لقضيب حديدي ، لذلك يمكن للمرء على سبيل المثال استبدل "قطعة" من الملح بـ "لوح" من الكهرمان دون الحاجة إلى استخدام أي قطعة ملح فعلية.

يروي بارك أيضًا قيمة استخدام العبد "الأساسي" بطريقة مماثلة ؛ في مرحلة ما ، قام بتحصيل دين من تاجر أفريقي أصلي إلى تاجر أوروبي يعيش على بعد مسافة ما في شكل "سلع بقيمة 5 عبيد رئيسيين".

يمكن أن تعبر طرق التجارة البعيدة عبر العديد من الممالك الأفريقية على الرغم من أن حاكم كل منها يتوقع أو يطلب أو يستولي على حصة من البضائع التي يحملها الناس عبر مملكته. اشتهر بعض الملوك بأنهم أكثر جشعًا من غيرهم في هذا الأمر.

تم تداول بعض السلع في الغالب للاستهلاك داخل إفريقيا. كان الملح الذي يتم تداوله من الساحل مكلفًا بدرجة كافية في المناطق الداخلية البعيدة لدرجة أنه "يأكل الملح مع طعامه" كانت طريقة مألوفة للقول "إنه رجل ثري".

تم تداول السلع الأخرى مثل العاج في الغالب لأنه يمكن بيعها للأوروبيين على الساحل. لم يستطع الأفارقة فهم سبب رغبة الأوروبيين في ذلك. حتى لو تم عرض سكاكين أوروبية مصنوعة بمقابض عاجية ، فإن الأفارقة لم يفهموا سبب استخدام الأوروبيين للعاج في حين أن الخشب يخدم نفس الغرض وكان الحصول عليه أقل صعوبة وخطورة [من المرجح أن تقاوم الأفيال أكثر من الأشجار!]

كان العبيد عنصرًا معينًا في التجارة لمسافات طويلة جزئيًا لأن السجناء الذين تم أسرهم في الحروب بين الممالك الأفريقية المجاورة ، إذا تم الاحتفاظ بهم في المنطقة ، قد يحاولون الهروب للعودة إلى ديارهم. وبالتالي ، زادت قيمة العبد الذي تم أسره كلما ابتعدوا عن موطنهم الأصلي ، لأنه كلما كان من الصعب عليهم إيجاد طريقهم إلى المنزل ، قل احتمال محاولتهم الهروب.

كان هذا أحد الأسباب التي جعلت بيع العبيد لرجال بيض يأخذون العبيد على متن سفينة بعيدة عبر البحر أمرًا جذابًا تجاريًا.

ومن ثم بحلول الوقت الذي كان بارك يكتب فيه ، ربما زادت تجارة الرقيق إلى الأمريكتين من قيمة ومن ثم التجارة في العبيد والحروب والاختطاف داخل إفريقيا بهدف أسر العبيد ، على الرغم من أن هذا لم يكن بأي حال من الأحوال السبب الوحيد للحرب.

يعتقد بارك أن العبودية كانت مؤسسة قديمة جدًا في إفريقيا. كانت هناك أنواع مختلفة من العبيد ، يمكن بيع بعضها خارج المنطقة حسب الرغبة. لا يمكن بيع الآخرين الذين ولدوا في العبودية ، من خلال العادات القوية ، إلا بعيدًا عن منازلهم كعقوبة لسوء السلوك أو في حالات الضرورة مثل أثناء المجاعة.


شاهد الفيديو: تجار بالجنس يستخدمون الدين لخداع النيجيريات -هذا الفيديو يحتوى على مناظر غير لائقة