مدينة بيزنطية عمرها 1400 عام وجدت في شمال إسرائيل

تم اكتشاف بقايا قرية مسيحية مزدهرة دمرتها القوات الفارسية قبل حوالي 1400 عام في شمال إسرائيل.يقول علماء الآثار.

المستوطنة الريفية البيزنطيةبي ميتسوبا يبدو أن الجليل الغربي قد انتهى في أوائل القرن السابع عندما غزت بلاد فارس المنطقة كجزء من صراعها الأوسع مع الإمبراطورية البيزنطية.

كان أهم ما يميز أعمال التنقيب هو اكتشاف حوضمبنى مميز برموز مسيحية - التي تضم فسيفساء عالية الجودة مزينة بأشكال نباتية وحيوانية وبشرية مستوحاة من الأيقونات الوثنية.

تم اكتشاف هذه الكنوز وغيرها من الكنوز في الحفريات بعد اكتشاف أنقاض المدينة البيزنطية خلال أعمال توسيع الطريق بين مدينة شلومي وكيبوتس هانيتا ، جنوب حدود إسرائيل مع لبنان ، أفاد باحثون الأسبوع الماضي في مجلة عتيقوت التي تصدرها سلطة الآثار الإسرائيلية.

بينما تم إجراء الحفريات في عام 2007 ، استغرق الأمر من الخبراء عدة سنوات لدراسة ونشر الاكتشافات من المدينة البيزنطية ، كما يقول جلعاد سينامون ، عالم الآثار في AIA الذي قاد الحفريات.

يظهر الموقع في دراسات أثرية سابقة ، لكن لم يتم التنقيب فيه جيدًا من قبل. لا يُعرف من المصادر البيزنطية لكن الباحثين يعتقدون أنها مدينة Pi Metzuba ، المذكورة في التلمود في القدس ، وهو ملخص للقانون الديني اليهودي تم تجميعه في القرنين الرابع والخامس في الجليل.

حُفِظ اسم ميتسوبا أو متسوب في المستوطنات الصليبية والمملوكية والعثمانية في المنطقة ، ولا يزال اليوم موجودًا في كيبوتس ميتسوبا القريب ، كما يشير سينامون.

الصلبان على الأبواب

يُدرج التلمود Pi Metzuba ضمن مجموعة مدن في الجليل الغربي لا تُعتبر جزءًا من أرض إسرائيل ، ولكن لا يزال يتعين على سكانها اليهود تنفيذ جميع الوصايا المقررة لسكان الأرض المقدسة. ومع ذلك ، فإن ما اكتشفه علماء الآثار هناك كان بقايا مستوطنة مسيحية ملحوظة من أواخر العصر البيزنطي ، مع صلبان تزين عتبات الأبواب ، والفخار ، وغيرها من الأشياء اليومية.

“على الرغم من عدم وجود وثائق من مصادر مسيحية في الوقت الحالي حول هذه التسوية ، إلا أن جميع الأدلة تشير إلى أن معظم السكان مسيحيون"Cinamon تقول لهآرتس.

كان Pi Metzuba كبيرًا نسبيًا بالنسبة لبلدة ريفية ، ويمتد على ما لا يقل عن 50 دونمًا (5 هكتارات أو 12 فدانًا) ، كما يقول.

حتى الآن لم يتم حفر سوى جزء صغير من الموقع. كانت معظم المباني المكتشفة عبارة عن منازل صغيرة متواضعة متصلة بأزقة ضيقة ، باستثناء مبنى كبير جيد البناء في وسط المدينة.كان داخل ذلك المبنى الذي استعاد علماء الآثار فسيفساء كبيرة ، بالإضافة إلى صليب برونزي ، ربما كان جزءًا من ثريا ، وعتبة باب مزينة بصليب..

يقول سينامون إن هذه الاكتشافات ، إلى جانب حجم المبنى ، دفعت علماء الآثار في البداية إلى الاعتقاد بأنهم كانوا ينقبون في جزء من دير أو كنيسة. ومع ذلك ، على ما يبدو لا.

ويخلص إلى أنه "من المفهوم جيدًا الآن أن الفسيفساء كانت تزين غرفة المعيشة في فيلا حضرية مكتفية ذاتيًا تملكها عائلة ثرية للغاية". "وهذا اكتشاف نادر جدًا لهذه المنطقة في الفترة البيزنطية.". الفسيفساء ، التي تبلغ مساحتها حوالي خمسة في خمسة أمتار ، محفوظة جزئيًا فقط ودرستها رينا تالجام ، أستاذة تاريخ الفن في الجامعة العبرية في القدس.

تشير الزخارف الفسيفسائية إلى أن المساحة كانت تستخدم للترفيه عن ضيوف هذه العائلة الثرية ، حسبما أفاد تالجم في عتيقوت. داخل حدود أوراق الأقنثة ، تم تصوير صور مختلفة للحياة الريفية: أرنب يأكل العنب ، والخنزير البري ، والطيور الناقصة ، ومشهد الصيد ، من بين أشياء أخرى. في وسط الفسيفساء توجد امرأة ذات تاج يحمل فاكهة ورمان وفاكهة صفراء

توجد بعض الحروف اليونانية المحيطة بالصورة المركزية ولكن النقش مجزأ ولا يمكن فك شفرته. وحتى مع ذلك،يمكن تفسير هذا الرقم على أنه تجسيد للوفرة الزراعية والخصوبة، ويمكن أن يكون تمثيلًا لـ Tyche ، إلهة الثروة اليونانية ، كما تقول سينامون.

كان Tyche بمثابة إله وصي لمدن ومدن العالم اليوناني الروماني. مثل العديد من عناصر الثقافة الوثنية ، تم استيعابها في الأيقونات المسيحية ليس كإلهة نفسها ولكن كتجسيد للمدن وظلت فكرة شائعة في الفترة البيزنطية.

الغزو الفارسي

لا نعرف من عاش في فيلا Pi Metzuba الفاخرة ، لكن من المحتمل أن أصحابها لم يستمتعوا بالفسيفساء لفترة طويلة.

تحت الفسيفساء ، وجد علماء الآثار ثقلًا فضّيًا نادرًا تم استخدامه حتى نهاية القرن السادس ، بالإضافة إلى عملة معدنية من أوائل القرن السابع ، مما يعني أن قطعة التربة الرائعة يجب أن تكون قد وُضعت حوالي 600.

ولكن بعد أكثر من عقد بقليل ، كانت المنطقة بأكملها متورطة في صراع أدى على الأرجح إلى تدمير Pi Metzuba.

خاضت الإمبراطورية البيزنطية وبلاد فارس الساسانية حربًا دموية طويلة من 602 إلى 628 ، غزا خلالها الفرس واحتلال الجليل وبقية الأراضي المقدسة بداية من عام 613..

بمرور الوقت ، هزم البيزنطيون أعدائهم واستعادوا أراضيهم المفقودة في بلاد الشام ، لكن الحرب استنزفت الإمبراطوريتين وتركتهما عرضة للخلافة الإسلامية المتنامية في شبه الجزيرة العربية ، والتي أطلقت غزوها على بلاد الشام بعد سنوات قليلة فقط. في 630s.

على الرغم من أننا لا نستطيع التأكد من سبب تدمير Pi Metzuba وهجرها ، إلا أن الموقع لم يكن مأهولًا إلا بشكل ضئيل بعد الاحتلال الفارسي وأوائل العصر الإسلامي ، مما يجعل من المحتمل أن المستوطنة تضررت بشدة في الحرب البيزنطية. الفارسية ، تقول سينامون.

في الجليل وحده ، من بين ما يقرب من 140 مستوطنة بيزنطية ، تم تدمير حوالي 60 خلال الغزو الفارسي.يقول عالم الآثار.

على العكس من ذلك ، بينما لا يزال علماء الآثار يناقشون مدى عنف الغزو العربي اللاحق لبلاد الشام ، لا يوجد في الجليل دليل على حدوث دمار واسع النطاق على أيدي المسلمين.

يقول سينامون: "لم يكن الفتح الإسلامي متورطًا في أي تدمير ، لأنهم كانوا مدركين تمامًا للقيمة الاقتصادية للزراعة الداخلية في هذه المنطقة".

بعد اكتشاف الفسيفساء في عام 2007 ، أزيلت الفسيفساء من أنقاض قرية Pi Metzuba وهي الآن معروضة في متحف أثري محلي في كيبوتس عين دور ، بالقرب من الناصرة. يقول سينامون إن أطلال المدينة البيزنطية القديمة خضعت لأعمال ترميم ثم غُطيت مرة أخرى.

هذا ليس بالأمر الغريب في إسرائيل ، البلد الذي يجب أن يسبق فيه أي مشروع بناء يقطع أرضًا جديدة حفريات إنقاذ ، تميل دائمًا إلى الكشف عن بعض بقايا الماضي..

عندما تكون السلطات غير قادرة - أو غير راغبة - في تعديل خطط التنمية وجمع الأموال اللازمة للحفاظ على موقع قديم ، يُنظر إلى "الردم" على أنه أفضل طريقة لحماية الرفات من النهب والتخريب والتآكل.

تقول سينامون: "تم توسيع الطريق وغطت بستان الزيتون باقي الموقع". "إنه محفوظ جيدًا تحت الأرض ونأمل أن تتمكن الأجيال القادمة من اكتشافه يومًا ما."

عبر أخبار إسرائيل.