غضب حورمحب: نهاية عاجلة لإخناتون وآية وأتينية - الجزء الأول

ZO sB QZ Rw xW kh iw Si ed av

بالكاد بعد أربع سنوات من وفاة نخبيرورع توت عنخ آمون عام 1323 قبل الميلاد ، أطاح حورمحب بالعائلة الحاكمة القوية ، وهو جنرال وولي عهد غير ملكي سابقًا. إنهاء خط تحتمسيد - ولاحقًا الأسرة الثامنة عشرة نفسها - التي سيطرت على مصر وأخذتها إلى ارتفاعات عالية على مدى 250 عامًا. لقد كاد الاضطراب الديني والمحسوبية الصارخة والفساد بين النخبة الحاكمة أن يدمر مجد الإمبراطورية. لكن سرعان ما علم حورمحب أن الطريق إلى أن يصبح فرعونًا محفوفًا بالمخاطر والتحديات الكبيرة ، في شكل مكائد سياسية من قبل منافس قوي ، آي ، والكثير من الدراما في الديوان الملكي.

نقش من الحجر الجيري الملون من مقبرة حورمحب في ممفيت يظهره جالسًا أمام مائدة قرابين. تم بناء هذا القبر المتقن عندما كان جنراليسيمو. أضيف الصل على جبينه بعد أن أصبح فرعونًا.

حورمحب يصعد إلى العظمة

بعد الوفاة المفاجئة للملك الصبي توت عنخ آمون ، قام شخصان كانا قد لعبوا أدوارًا محورية في أعقاب فاصل العمارنة ليصبحوا فراعنة في تتابع سريع - خبير خبيروري آي وجيزر خبيروري ستبينري حورمحب. يرى العديد من علماء المصريات أن صراعًا على السلطة نشأ بين الصديقين الهائلين الذين تحولوا إلى خصمين ، بعد فشل طعنة نفرخبيرور واينر إخناتون في التوحيد. جاء حورمحب ، آخر ملوك الأسرة الثامنة عشرة الذي أنقذ الإمبراطورية من حافة الهاوية ، إلى العرش بعد حوالي 17 عامًا من وفاة الزنديق: عنخ خبيرور نفرنفرو آتون سمنخكير - جيسر - خبيرو أو المعروف باسم أخناتون (ثلاث سنوات) ، توت عنخ آمون (10 سنوات) ) وآي (أربع سنوات). كان إخفاق العمارنة ما زال حاضرا في أذهان الجماهير.

الآلاف من طلعت تقع في حرم معبد الكرنك اليوم. سوف يتطلب الأمر جهدًا شاقًا لتجميع هذا اللغز الهائل من حقبة العمارنة. ومع ذلك ، فقد تعلمنا الكثير من العديد من الكتل المجمعة. (على اليمين) الصرح التاسع الذي بناه الملك حورمحب باستخدام كتل طلعت من هياكل إخناتون كملء. (الصورة: فرانشيسكو غاسباريتي)

نجح الجنرال السابق حورمحب إلى حد كبير في شطب أسماء ملوك العمارنة من السجلات. لقد فعل ذلك بعجلة لا يمكن إنكارها. وبذلك أرسل رسالة واضحة مفادها أن التاج لن يتسامح مع إهانة ماعت. بعد عقدين من وفاة إخناتون ، تم القضاء على جميع بقايا عصره. فعلت رمال الصحراء التي لا ترحم الباقي ، وسرعان ما ابتلعت آخر آثار قصر أختاتون.

فترة العمارنة

ال فترة العمارنة كانت حقبة من التاريخ المصري خلال النصف الأخير من الأسرة الثامنة عشرة عندما تم نقل المقر الملكي للفرعون وملكته إلى أختاتن ("أفق آتون") في ما يعرف الآن بالعمارنة. تميزت بفترة حكم أمنحتب الرابع ، الذي غير اسمه إلى أخناتون (1353 - 1336 قبل الميلاد) من أجل عكس التغيير الدراماتيكي لدين تعدد الآلهة في مصر إلى دين كان يعبد فيه قرص الشمس آتون على جميع الآلهة الأخرى. تمت استعادة البانتيون المصري في عهد خليفة إخناتون ، توت عنخ آمون.

غضب حورمحب: نهاية عاجلة لإخناتون وآية وأتينية - الجزء الأول - التاريخ

بواسطة جاري جرينبيرج

(تم نشر هذا الكتاب سابقًا تحت عناوين أخرى ، بما في ذلك لغز موسى: الأصول الأفريقية للشعب اليهودي و أسطورة الكتاب المقدس: الأصول الأفريقية للشعب اليهودي.)

داخل الكتاب

ماذا التاريخ وعلم الآثار هل حقا نقول عن أصول إسرائيل القديمة؟

على الرغم من أن الكتاب المقدس يقول أن تاريخ إسرائيل التكويني حدث في مصر القديمة ، إلا أن علماء الكتاب المقدس وعلماء المصريات رفضوا بحزم استكشاف دور التاريخ والأدب المصري في أصول الدين اليهودي. لغز موسى يحاول وضع الأمور في نصابها. استنادًا إلى بحث مكثف في التاريخ التوراتي والمصري ، وعلم الآثار ، والأدب ، والأساطير يجادل جرينبيرج بأن الإسرائيليين الأوائل كانوا مصريين ، أتباع التعاليم التوحيدية لفرعون إخناتون.

جدول المحتويات

1 مشكلة إسرائيل & # 8217s أصول
2 التسلسل الزمني للولادة والموت في التكوين
3 عرش حورس
4 اينوك وسوثيس: دليل شمسي
5 عابر وطيبة
6 متوشالح وممفيس
7 ـ يوسف والأسرة الثامنة عشرة
8 يؤرخ الخروج
9 مصر تحت حكم اخناتون
10 الخروج: النسخة المصرية
11 من هم بطاركة التكوين؟
12 دورة حورس: يعقوب وعيسو
13 إسحاق وموت أوزوريس
14 أسطورة الأسباط الاثني عشر والغزو الكنعاني
15 إعادة كتابة تاريخ إسرائيل القديمة & # 8217s أصول
ملحوظات
فهرس

راجع المقتطفات

ثاقبة وقيمة- مجلة كي إم تي

مضمون لإثارة المشاغبين والنقاشات الحية. . . تأكد من إثارة التحدي.- دنفر بوست

مقارنة بارعة بين التاريخ الإنجيلي والمصري.- سانت لويس بوست ديسباتش

يجب أن يقرأ للمهتمين بمعرفة الكتاب المقدس. - The Tennessee Tribune

هذا كتاب مثير للجدل ومثير للجدل ، ومن المؤكد أنه سيضيف الوقود إلى الجدل الذي لا يزال مشتعلًا بين الأفرو-أفريقيين والكلاسيكيين حول دور إفريقيا في تطور الثقافة والحضارة الغربية.—مراجعة متعددة الثقافات

إنه موضوع "ساخن" ويأمل ناشر جرينبيرج أن يجذب هذا العمل طلاب (والمعارضين) من أصل أفريقي.- قائمة الكتب

يدعي جرينبيرج أن قصص سفر التكوين للبطاركة هي أساطير مصرية معدلة وغيرها موسى ، وهو عضو في السلالة الملكية المصرية الذي أُجبر على الفرار من الأرض بعد أن خسر صراعًا على السلطة مع رمسيس الأول.- أسبوع نيويورك اليهودي

عريض! شجاع! يحتمل أن يكون نقلة نوعية في الدراسات الكتابية.—البروفيسور إدغار أ. جريجرسن ، أستاذ الأنثروبولوجيا ، كلية كوينز ومركز الدراسات العليا ، جامعة مدينة نيويورك

يقدم جرينبيرج بعض الأفكار الجديدة الجذابة حول المشكلة القديمة لقصة موسى. يجب أن يكون هذا الكتاب موضع اهتمام جميع المهتمين بالعلاقات الحميمة بين مصر القديمة وإسرائيل.—روبرت ر. ستيجليتز ، أستاذ مشارك ، حضارات البحر الأبيض المتوسط القديمة ، جامعة روتجرز

حتى لو لم يقبل المرء إعادة البناء التاريخي لغرينبرغ ، فإنه ينجح بلا شك في لفت انتباه المرء إلى الصدى المهمل إلى حد كبير للنماذج الأسطورية المصرية القديمة في السرد التوراتي.- البروفيسور. موراي إتش ليختنشتاين ، قسم الدراسات الكلاسيكية والشرقية ، كلية هانتر ، جامعة نيويورك

الفصل السادس عشر "أضمن علامات التقوى" (مقارنات بين الفرعون اخناتون وموسى التوراتي واليوناني أوديب)

في العصر الحديث ، كان سيغموند فرويد أول من اكتشف علاقة بين إخناتون وموسى. نُشرت دراسته عام 1939 تحت عنوان موسى والتوحيد. ومع ذلك ، رفض فرويد فكرة تلميذه كارل أبراهام بأن أخناتون كان أيضًا أوديب من التقاليد اليونانية التي أحياها سوفوكليس ويوريبيدس وإسخيلوس. العلاقة بين أخناتون وأوديب لم تتم متابعتها بجدية مرة أخرى حتى نشر إيمانويل فيليكوفسكي كتابه أوديب وإخناتون في عام 1960. لا يزال هذا العمل قيماً للغاية ، ويقدم أدلة أثرية لم يتم العثور عليها في أي مكان آخر في الأدبيات المنشورة. لسوء الحظ ، رفض فيليكوفسكي احتمال أن يكون أخناتون وموسى واحدًا أيضًا. في تسلسله الزمني ، لم يكن موسى وإخناتون حتى معاصرين. خطوتان إلى الأمام وخطوة إلى الوراء.

أحمد عثمان # 8217s 1990 اللقب موسى: فرعون مصر جلب المراسلات بين إخناتون وموسى مرة أخرى تحت نظر العلماء والشعبية. بحلول هذا الوقت ، سقط بحث فيليكوفسكي & # 8217 في الغموض جنبًا إلى جنب مع مجموعة الأعمال الرئيسية التي فقدت مصداقيتها إلى حد كبير. ومع ذلك ، بدءًا من فرنسا في عام 1985 ، بدأ المحلل النفسي الفرويدي ويليام ثو من الجيل الثالث في الدعوة إلى توليفة جديدة لأوديب مع موسى ، ومع علم آثار أخناتون. في عام 1994 ، أنشأ الدكتور ثو موقعًا باللغة الإنجليزية على شبكة الإنترنت ، http://www.akhnaton.com (مستضاف الآن على http://nfrance.com/

eq12866 / dna / ebooks.htm) ، لتشجيع اهتمام دولي أكبر بالموضوع. في عام 1999 ، نظم منتدى في الأمم المتحدة وندوة عامة في مدينة نيويورك. يستند هذا الفصل إلى عرض تقديمي قدمته في الندوة العامة. يناقش بعض الارتباطات العديدة بين مسرحيات أوديب ورواية موسى التوراتية وعلم آثار إخناتون.

العملية التي أدت إلى تجنيس التاريخ المصري في اليونان (مثل تقليد أوديب) لم يتم استكشافها هنا. فقط مقارنة بين المصادر النصية وعلم الآثار المصري. تم تأكيد التجارة بين مصر وبحر إيجة من الأسرة الرابعة المصرية فصاعدًا ، على الرغم من أن الأهمية محل نقاش. (أ) في المملكة المصرية الحديثة ، كان هناك اتصال متجدد. تم العثور على كائنات أمنحتب الثالث والملكة تي في بحر إيجة وتشير إلى اهتمام بالشؤون المصرية. (ب) وبالمثل ، فإن الوفرة الكبيرة من الفخار اليوناني الذي تم العثور عليه في مصر خلال فترة العمارنة ، وخاصة في أخيت آتون ، تشهد على الانبهار بالثقافة اليونانية.

إن الادعاء بأن أوديب تزوج والدته وقتل والده يتوافق مع ما نعرفه من علم الآثار والكتاب المقدس فيما يتعلق بإخناتون ووالديه ، تي ويويا. ومع ذلك ، فقد استبعدت الاختبارات الجينية (DNA) الآن أن يكون لأخناتون أبناء (سمنخ كا رع وتوت عنخ آمون) من أمه. ابنة بكيتاتن ، التي ولدت لأخناتون والملكة تي ، لا تزال محتملة.

الاسم (الأسماء) التوراتية	الاسم (الأسماء) اليونانية	الاسم / الأسماء المصرية
إسحاق ، ديفيد	مختبر dacidae	تحتمس الثالث
يعقوب	مختبر داكو	أمنحتب الثاني
راشيل	بوليدوروس؟	ميريت آمون
يوسف ، عمرام ، رعوئيل	لايوس ، مينويكيوس	يويا ، إمرام
يوكابد ، صفورة ، بيثية	Jocaste / Iocaste ، Merope ، أثينا ، Eurdice	تيي ماعت
سليمان	بوليبوس / بوليبوس	أمنحتب الثالث
يثرو ، إيثرا ، يثر	كريون	نعم
هارون ، حباب	إيجيوس ، (كيث) أيرون	أنين ، ميري الأول
فينياس	Polyneices ، Megareus	با-ناهيسي الثاني
حور (خور)	تشوراغوس	حريمب / حورمحب
موسى ، بالاق ، شمّاي	أوديب	أمنحتب الرابع / اخناتون
اليعازر	إيتوكليس أنا	سمنخور
جرشوم ، يشوع ، بلعام	إيتوكليس الثاني	توت عنخ آمون
ميريام	يوريجانيا؟	نفرتيتي
زهام	أنتيجون	أنكيسينامين
Ismene	موتنجمي
إيثامار	ثيسيوس	Aper-el
أدراستوس	رمسيس الاول
مدينة رمسيس	أرغوس	زرو / بي رمسيس
لا	طيبة	طيبة
أثينا	أخيت آتون
تشغيل	كولونوس	على / مصر الجديدة
دوريان	من اون / مصر الجديدة
دلفي	ممفيس
جلعاد	كورنثوس	الكرنك

سميت والدة موسى في الكتاب المقدس باسم يوكابد. هذا الاسم يعني & # 8220nobility لـ Jo / Yah. & # 8221 تُسمى والدة Oedipus c في التقليد اليوناني باسم Jocaste ، والتي لها نفس المعنى ، & # 8220 nobility لـ Jo / Yah & # 8221). من علم الآثار ، والدة الفرعون إخناتون هي الملكة تيي. كانت تيي ابنة رئيس الوزراء يا. 1 Ya أو Yuya كما تم تهجئتها بشكل أكثر شيوعًا ، تم تحديدها في الفصل السابق على أنها يوسف التوراتي. لذلك ، استمدت Tiye ، والدة إخناتون ، نبلها من & # 8220Jo / Yah. & # 8221 هل يمكن أن يكون كل من Jochebed من الكتاب المقدس و Jocaste من المسرحيات اليونانية تمثيلات للملكة Tiye التاريخية؟ وعلى حد تعبير سوفوكليس ، فإن الأحكام التي تشكلت بسرعة كبيرة هي خطيرة. & # 8221 د هذه مسألة حساسة وهي بالتأكيد ذات أهمية حاسمة للاهوت والإيمان الشخصي لملايين الناس في جميع أنحاء العالم.

في المسرحية الثانية ، أوديب في كولونوس ، يقال أن أوديب كان من سلالة Labdakos و Labdacidae. (هـ) هذه الأسماء ليست من أصل يوناني ، ولكنها ترجمة صوتية لأسماء أجنبية. علاوة على ذلك ، فهي ليست أسماء بسيطة ولكنها مركبة. عند كتابته كـ Lab-Dakos و Lab-Dacidae ، يصبح من السهل التعرف على أصل أوديب. كما هو موضح في الفصل 8 ، كان موسى الكتابي هو & # 8220son & # 8221 ليوسف. وكان يوسف بدوره ابن يعقوب من راحيل بنت لابان. ويترتب على ذلك أن Lab-Dakos هو شكل من أشكال Laban-Jacob ، والذي يصف بشكل مناسب نسب يوسف التوراتي ، وبالتالي أيضًا موسى. كما هو مبين في الفصل 12). يتوافق سرد داود الملوك / أخبار الأيام مع إسحاق والد يعقوب في سرد التكوين. قبل جيل من يعقوب وراحيل ، تزوج إسحاق من أخت لابان المسماة رفقة. ولذلك فإن Lab-Dacidae هو تكيف لابان ديفيد.

الأسماء المعطاة للشخصيات في حساب سفر الخروج التوراتي هي أسماء عامة. تم اختيارهم عمدًا لتمثيل الشخصيات التاريخية في كل من عهد موسى الأول (أوبر / حمورابي من أواخر المملكة الوسطى) وزمن موسى الثاني (أخناتون في فترة العمارنة). في الفصول السابقة ، تبين أن يويا والد أخناتون هو يوسف الثاني فقط. كان النموذج الأصلي يوسف هو Inyotef الرابع من عصر الدولة الوسطى المصرية. في الفصل الثامن ، تبين أيضًا أن يشوع الأول كان أبيشوح ، الخليفة الثاني لحمورابي. جوشوا الثاني كان توت عنخ آمون ، الذي كان بدوره الخليفة الثاني لإخناتون. تم الكشف عن أول آرون باسم Sabium / Amenemhet IV وأول Phineas باسم Pa-Nehesy. في هذا الفصل ، سيتم مناقشة الهويات المصرية لهارون الثاني وفينياس الثاني. على عكس التوراة ، فإن مسرحيات أوديب تحيي ذكرى موسى الثاني ومعاصريه فقط.

تم تألق والد تيي & # 8217s يويا (جوزيف الثاني) بالعديد من الألقاب في قبره. والمثير للدهشة أن نسبة كبيرة من هذه الألقاب تؤكد على الصداقة الشخصية مع الملك والله. من بين هذه الألقاب الرسمية ، & # 8220Great Friend ، & # 8221 & # 8220Sole Friend ، & # 8221 & # 8220First of Friends ، & # 8221 & # 8220Confidant of the Good God ، & # 8221 & # 8220Confidant of the King ، & # 8221 و & # 8220 الأول بين رفقاء الملك & # 8217. & # 8221 الاسم الأول الذي ورد في الكتاب المقدس لوالد زوجة موسى هو رويل. هذا الاسم Reuel يعني حرفياً & # 8220Friend of God ، & # 8221 ويتوافق مباشرةً مع ألقاب Yuya. يُدعى رويل أيضًا صراحةً على أنه والد صفورة وموسى وزوجة # 8217. صفورة ليست الزوجة فحسب ، بل هي الأم الضمنية لورثة موسى. المعنى الضمني هو أن يويا (التوراتي يوسف / رويل) كان والد تيي (صفورة ، جوكابد) ، وأن تيي كانت أم وزوجة أخناتون (موسى). بناءً على هذه الارتباطات المذهلة وحدها ، فإن إثبات الموضوع الذي يربط إخناتون وموسى وأوديب يمكن أن ينتهي هنا بشكل معقول. ومع ذلك ، فإن الارتباطات أكثر شمولاً.

في خروج 2 ، يُدعى رعوئيل كأول حما لموسى. بدءًا من خروج 3 فجأة ، تمت إعادة تسمية والد الزوج باسم Jethro. على الرغم من أن يثرو لم يُسمَّى على أنه والد صفورة ، إلا أنه يُفترض عمومًا أنه مثل رويل. لكن هل هو؟ شكل واحد من اسم جثرو (عب. يثرو / يثر) بالعبرية كـ إثرا. من الواضح أن هذا النموذج مصري الأصل ، ويُترجم حرفياً كـ & # 8220 زيادة لـ Ra. & # 8221 في مسرحية أوديب ، يُدعى شقيق Jocaste وعم / شقيق Oedipus باسم Creon. يمكن ترجمة هذا الاسم حرفيًا كـ & # 8220increas of On. & # 8221 بالطبع ، كانت On (مصر الجديدة في مصر) مركز عبادة إله الشمس رع. لذلك فإن Jethro و Creon هما اسمان متكافئان ، ويتوافقان مع الشخصية التاريخية لـ Aye ، شقيق Tiye. اتبع Aye خطى والده Yuya & # 8217s وأصبح الوزير الأول في مصر. أصبح فيما بعد فرعونًا في حد ذاته عند وفاة توت عنخ آمون. يعتبر توصيف كريون قويًا جدًا في مسرحيات أوديب الثلاث ويؤكد أنه يتوافق مع شقيق Tiye & # 8217s Aye والوالد الثاني لموسى ، Jethro.

بالمناسبة ، ذكر ابن آخر لرعوئيل في الكتاب المقدس في العدد ١٠:٢٩. اسمه Hobab الذي يعني & # 8220 للاختباء. & # 8221 Hobab مرتبط لغويًا باسم Aanen ، f ابن يويا وتويا. شغل آنين مناصب مؤثرة للغاية مثل رئيس كهنة أون والثاني كاهن لإله الدولة آمون في عهد أمنحتب الثالث. عُرف آمون بـ & # 8220 Hidden God & # 8221 في مصر القديمة ، ولا يزال يُلمح إليه اليوم في الصلوات المسيحية والإسلامية واليهودية ، أي & # 8220Amen. & # 8221 Sophocles يسجل أن Oedipus (Akhenaten) كان مختبئًا في التلال كيث أيرون [آنين / هارون] عندما كان طفلاً. بصفته ابنًا لرعوئيل ، سيكون حُباب (آنين) أيضًا شقيق صفورة (تي) ويثرو (آي). علاوة على ذلك ، يذكر الكتاب المقدس في قضاة 4:11 أن حباب هو صهر موسى. هذا يؤسس كذلك العلاقات الأسرية لإخناتون & # 8217 المعروفة من علم الآثار.

في الفصل الثامن ، تبين أن موسى الأول ، واه إبر (حمورابي) كان & # 8220son & # 8221 يوسف الأول ، Inyotef الرابع. ومع ذلك ، يذكر الكتاب المقدس أن أبا موسى لم يكن يوسف ، بل عمرام. يشير أحمد عثمان إلى أن إخناتون اعترف أيضًا بـ & # 8220 Imram & # 8221 ليكون والده الإلهي في خرطوشه (انظر الملاحظة 1). لذلك ، كان إمرام / عمرام اسمًا مستعارًا يمثل يويا المؤله (جوزيف الثاني). تم وضع يدا مومياء Yuya & # 8217 بطريقة غير عادية ، وتشير إلى أنه هو نفسه كان الهدف المقصود للعبادة. يذكر الكتاب المقدس أيضًا أن يوسف حكم مصر بفرعون & # 8217s & # 8220double ، & # 8221 كان تابعًا لفرعون في العرش فقط ، وأن الرعايا المصريين أُمروا بـ & # 8220 قوس الركبة & # 8221 قبله. ح

في مسرحيات أوديب ، تتطابق يويا مع شخصية لايوس ، الذي يقال إنه حاكم متوفى. يمكن أن يشير اسم Laius وتوصيفه إلى & # 8220official ، & # 8221 ، أي رئيس وزراء ، شخص حكم بصفة مدنية. لذلك ، تخبرنا المصادر النصية والأثرية أن أخناتون لم يكن ابن أمنحتب الثالث (ولم يدعي أنه كان كذلك) ، ولكنه ابن يويا (إمرام / عمرام). يلاحظ يان أسمان أيضًا في الصفحات 35-36 من موسى المصري أن موسى هو ابن يوسف في Pompeius Trogus & # 8217 هيستوريكاي فيليبيكا. لذلك هناك تأكيد لهذه العلاقة المباشرة من قبل مؤرخ في العصور القديمة أيضًا. يدعم هذا أيضًا التفسير القائل بأن يوسف الثاني (يويا) كان يعيش بعد عندما لم يحترمه الفرعون & # 8220 الذي لم يعرفه. & # 8221 انظر التفاصيل الإضافية أدناه وفي الملاحظة 1.

هناك امرأتان رائدتان في حياة موسى التوراتية. إحداهما هي زوجته صفورة وهي الأم المشهورة لولديه. الآخر هو أخته ميريام. تتطابق ميريام بشكل وثيق مع أخت زوجة أخناتون وزوجة # 8217 نفرتيتي. (كان اسم ميريت / ميريت هو الاسم العام في مصر للوريثة الملكية). كان لنفرتيتي مكانة أولية ، كما فعلت مريم التوراتية ، لكنها تعرضت للعار فيما بعد.أصيبت ميريام الكتابية بالجذام لاعتراضها على موسى وزوجة كوشية # 8217 (انظر المناقشة أدناه) ، ووفقًا للرواية التوراتية ، لم يحزن الإسرائيليون حتى على وفاتها. كان هذا على الرغم من دورها الملهم في قيادة الإسرائيليين للاحتفال بعد هروبهم عبر البحر.

تظهر نفرتيتي بشكل بارز في جميع معابد إخناتون و # 8217 ، في كل من طيبة وأخت آتون. ومع ذلك ، عند وفاة أمنحتب الثالث (في العام 12 من ولاية إخناتون و 8217) ، أصبحت نفرتيتي تابعة لتي ، لدرجة أن بعض علماء المصريات استنتجوا أنها ربما ماتت في نفس الوقت. ومع ذلك ، فقد تم التعرف عليها في لوحة جدارية تصور جنازة ابنتها ميكاتين في إخناتون في العام رقم # 8217. في الكتاب المقدس ، لا تزال مريم على قيد الحياة بعد الخروج (من إخناتون & # 8217s السنة 17) ، وبعد المغادرة من جبل. سيناء (سنة 18). (ملاحظة: على الرغم من أن علماء المصريات يعتقدون أن أخناتون مات في عامه السابع عشر ، فإن أحمد عثمان يقدم أدلة في موسى: فرعون مصر أن المقالات المؤرخة في وقت متأخر من العام 21 من إخناتون تم العثور عليها في مصر). أصبحت Tiye الأسرة الأم وكان جميع الأطفال الملكيين يعتبرون لها.

هناك بعض الإجماع بين علماء المصريات على أن آي كان والد نفرتيتي وبالتالي والد زوجة إخناتون بحكم زواجه من نفرتيتي. سيؤكد الكتاب المقدس ذلك من خلال تسمية يثرو بصفته حموًا (ثانيًا) لموسى. تتوافق نفرتيتي التاريخية بشكل وثيق مع مريم التوراتية ، & # 8220 شقيقة & # 8221 لموسى ، وليس صفورة. علاوة على ذلك ، عندما نركب الحسابات النصية على الأنساب التاريخي لإخناتون ، فمن الواضح أن رويل وجيثرو شخصان مختلفان. Reuel (Yuya) هو والد Zipporah (Tiye) ، و Jethro (Aye) هو والد مريم (نفرتيتي). يثرو (أيي) هو أيضًا شقيق صفورة (تي) وحباب (أنين).

يذكر الكتاب المقدس أن يوكابد ولدت مريم وموسى وهارون ل عمرام. وفقًا للعادات الإسرائيلية وبروتوكول الديوان الملكي ، لم يكونوا جميعًا بالضرورة مواليد بواسطة عمرام. ميريام (نفرتيتي) ، كما يتضح من علم الآثار والمضمون في الكتاب المقدس ، أنجبت من قبل يثرو (آي) نيابة عن عمرام & # 8217 (يويا & # 8217). يجب فهم المتطلبات الكتابية لقريب ذكر لإنجاب ذرية لأخ & # 8220 مات & # 8221 من أجل تقدير دقة صياغة الكتاب المقدس & # 8217s تمامًا. في الديوان الملكي ، امتدت هذه العادة لتشمل قريبًا على قيد الحياة لم يكن قادرًا على إنجاب كل من الذكور والإناث من خلال شقيقته الزوجة. من المؤكد أن هؤلاء الأزواج & # 8220sterile & # 8221 أو & # 8220barren & # 8221 يمكن أن ينجبوا أطفالًا من خلال شركاء آخرين ، ولكن ليس دائمًا من خلال بعضهم البعض.

تم تسمية Tiye أيضًا على أنها زوجة الفرعون Aye في قبره. يتهجى علماء المصريات اسم زوجة Aye & # 8217s باسم Tey ، ويؤكدون أن هذه كانت امرأة مختلفة عن Tiye والدة إخناتون. ومع ذلك ، لا يوجد فرق في الأشكال المصرية لأسمائهم. لم يكن دور Tiye متعدد الأزواج في البلاط الملكي في ذلك الوقت أقل شبهة. لذلك ، فإن علماء المصريات هم الذين ارتبكتهم البيانات الأثرية المعقمة. بدون السياق الثقافي ، لا يمكن تفسير النقوش بشكل صحيح التي كانت بمثابة دعاية في المقام الأول ، أي لتبديد الشائعات ، وما إلى ذلك. يميل علماء المصريات إلى أخذ النقوش في ظاهرها ، ويفترضون أن العلاقات الأسرية للأسرة الثامنة عشرة كانت تقليدية. كانوا بعيدين عنها.

يتفق علماء المصريات على أن أخناتون أنجب ابنة واحدة على الأقل من خلال بناته الثلاث الكبرى. هذه الحقيقة ، أكثر من أي شيء آخر ، جعلت علماء المصريات وعلماء الكتاب المقدس يرفضون ارتباط إخناتون وموسى. ومع ذلك ، قيل لنا في خروج 6:20 أن موسى نفسه كان ابن رجل تزوج أخته & # 8220 الأب & # 8217. & # 8221 معظم علماء الكتاب المقدس يفسرون هذه العبارة العبرية حرفياً ، لكنهم لا يسمون على هذا الأساس يشكك في شرعية موسى. لماذا إذن على علماء الكتاب المقدس أن يدينوا إخناتون لمحاولته أن ينجب ابنه من خلال بناته؟ تم تطبيق معيار مزدوج. كانت هناك غريزة قوية من جانب علماء المصريات لحماية & # 8220 سلامة & # 8221 لإخناتون كهرطقة ، في حين أن علماء الكتاب المقدس مجبرون بنفس القدر على الدفاع عن & # 8220 قداسة & # 8221 موسى. لم يكن هناك اهتمام كبير بالعثور على الرجل الحقيقي ، الذي كان بلا شك مزيجًا من الاثنين.

لعنة شعبنا و # 8217s القديمة ك

نادرًا ما تم توضيح العلاقات الأسرية بين أفراد العائلة المالكة في مصر القديمة في الآثار العامة ، أو حتى في النقوش الخاصة. في تلك الحالات التي تم الإعلان عنها ، يجب أن نكون مريبين للغاية. على سبيل المثال ، ذكر تحتمس الثالث في نقش أنه كان ابن تحتمس الثاني ، ولكننا نعلم أنه كان من الضروري له أن يكون & # 8220 معتمدًا & # 8221 في معبد آمون قبل حصوله على الملكية (انظر الفصل 12). العبارة القائلة بأن الأمير كان & # 8220king & # 8217s ابن جسده & # 8221 يجب أن تؤخذ على محمل الجد. ومع ذلك ، فإن الحاجة إلى مثل هذا البيان العلني تؤكد أن الوريث المعين للملك لم يكن بالضرورة ابنه الطبيعي ، ولكن غالبًا ما يكون ابن قريب ذكر. ينعكس هذا في الرواية التوراتية لأبرام (تكوين 15: 4 ، NIV) التي فيها & # 8220 الرب ، & # 8221 أي أن تاو الثاني يعد أبرام بأن & # 8220a الابن القادم من جسدك سيكون وريثك ، & # 8221 على عكس شخص ولد لأبرام من قبل تاو أو أخ آخر.

من خلال تركيب علم الآثار والكتاب المقدس والتقاليد اليونانية ، يُقترح السيناريو التالي الذي تم فيه تزويد تيي بما يصل إلى خمسة أقارب أو أكثر ، أي أمنحتب الثالث ، آنين ، آي ، يويا ، وإخناتون. عندما كان طفلاً ، تزوج تي من أمنحتب الثالث عند تتويجه كفرعون في سن الخامسة. عندما نضج الزوجان ، تم تشجيعهما بالطبع على إنجاب مجموعة من الورثة. ومع ذلك ، تم أيضًا منح الذكور المؤهلين الآخرين فرصة لإنجاب الأطفال الملكيين. على الرغم من أن الأخ والأخت الشقيقين ، آنين وتي ربما كانا والدا الأمير الغامض تحتمس (الخامس) ، الذي تعرض للعار مع آنين في أوائل عهد أمنحتب الثالث. تمت إعادة آنين لاحقًا إلى مناصب عامة ، لكن الأمير الشاب لم يكن كذلك على ما يبدو. ل

يمكن أن يُنسب الأطفال الآخرون الذين يتمتعون بمكانة ملكية إلى ابن يويا الآخر آي ، وخاصة الملكة المستقبلية ، نفرتيتي (ميريام الثانية) ، وابن اسمه بانيهزي (فينحاس الثاني). في هذا الوقت تقريبًا ، أصبحت الملكة تيي ووالدها يويا والدا أمنحتب الرابع (أعيد تسميته لاحقًا باسم أخناتون). بعد وفاة أمنحتب الثالث ، أصبحت تي & # 8220 سفينة الشرف & # 8221 في ممارسة دينية جريئة لحماية مصر في وقت الطاعون المدمر. كانت هذه شراكة سلالة بينها وبين ابنها أمنحتب الرابع (إخناتون). على الرغم من أن علم الآثار يؤكد أن تي أصبحت زوجة أخناتون ، فإن تحليل الحمض النووي للمومياوات الملكية يشير إلى أن توت عنخ آمون كان ابن سمنخ كا رع (وليس إخناتون) ونفرتيتي. كان سمنخ كا رع بدوره ابن أمنحتب الثالث. ومع ذلك ، فإن نسب ابنة بكيتاتن غير معروفة.

يُعرف الطاعون في ذلك الوقت من علم الآثار أنه دمر الشرق الأدنى بأكمله ، وضرب مصر بشكل خاص. كان التعافي من الدمار هو الشغل الشاغل للفراعنة الأربعة النهائيين من الأسرة الثامنة عشر. أمر أمنحتب الثالث بنحت 700 تمثال لسخمت ، إلهة النار والأوبئة. اضطرت الأم الشابة تيي لأن تصبح زوجة ابنها ، وعلى الأقل تعطي انطباعًا بأنهم كانوا يفعلون كل ما في وسعهم لاستعادة الصحة والازدهار للبلاد. ومع ذلك ، فإن الوباء زاد في شدته. تم إلقاء اللوم في النهاية على Yuya و Tiye وخاصة أخناتون لإحداث & # 8220 حكمها. & # 8221
من المعروف أن نفرتيتي وإخناتون أنجبا ثلاث بنات على الأقل. لم يتم تقديم مريم على أنها زوجة موسى في الكتاب المقدس ، لأنها لم تنجب له أي ورثة من الذكور. هذا لا يعني أنها لم & # 8217t لديها أبناء من شركاء آخرين. وبغض النظر عن ذلك ، فقد هيمنت عليها تمامًا صفورة التي كانت لها أقدمية. أصبحت بنات نفرتيتي و # 8217 الزوجات الملكيات للفراعنة الثلاثة الذين تبعوا إخناتون. لكن، كان ابن نفرتيتي وتوت عنخ آمون (من قبل شقيقها سمنخ كا رع) مريضًا ، مما ترك مكانتها وإرثها موضع شك. كانت العادة التوراتية والمصرية هي الإشارة إلى الزوجات المؤجرات والمحظيات بوصفهن خادمات وعبيدات ، وأحيانًا ليس كزوجات على الإطلاق. كان هذا هو الحال بالنسبة للزوجة الملكية لإبراهيم & # 8217s هاجر. ربما لم تكن & # 8220Miriam & # 8221 of Hammurabi & # 8217s زوجة (أساسية). من المحتمل ، من أجل تحقيق التناسق مع كلتا الفترتين التاريخيتين ، لا يحدد الكتاب المقدس أن مريم هي زوجة موسى. ومع ذلك ، يمكن أن يعكس هذا جيدًا فشل نفرتيتي في إنجاب ابن سليم.

في العام الثاني عشر من ولايته المشتركة ، توفي سلف أخناتون أمنحتب الثالث. في هذا الوقت ، حدث انخفاض مفاجئ في رتبة نفرتيتي ورفع مماثل لمكانة تيي إلى منزلة زوجة إخناتون العظيمة. لو كان توت عنخ آمون مرشحًا قابلاً للتطبيق للخلافة ، فربما تكون تي راضية عن منصب الملكة الأم / الأرملة عند وفاة زوجها. ومع ذلك ، فإن التقليد المرتبط بموسى الأول ، حمورابي ، ربما يتطلب أن تصبح تيي أيضًا رفيقة. من الواضح أن إخناتون رغب في الأبناء من خلال نفرتيتي. بعد السنة المصيرية 12 من حكمه المشترك مع أمنحتب الثالث ، واصل محاولاته اليائسة لإنجاب ابن من خلال بنات نفرتيتي. يُعتقد عمومًا أن وفاة الابنة الكبرى الثانية ميكاتن في السنة 14 مرتبطة بولادة ابنة لإخناتون.

أبناء الملك السابق

يذكر التلمود أن موسى سافر إلى إثيوبيا وجاء لمساعدة الملكة & # 8220Aten-it & # 8221 التي توفي زوجها. انتصر موسى على أعداء الملكة ، وحكم بجانبها. في وقت لاحق ، اضطر موسى للتنازل عن العرش لصالح أحد أبناء الملكة & # 8217 من قبل الملك السابق & # 8220. & # 8221 (يشير هذا مرة أخرى إلى أن توت عنخ آمون وسمنخ كا رع لم يكونوا أبناء إخناتون الحقيقيين.) يقول عالم المصريات أحمد عثمان أن مصطلح & # 8220Ethiopia & # 8221 (وكذلك & # 8220Nubia & # 8221) في العصور القديمة يمكن أن يشمل صعيد مصر وطيبة. علاوة على ذلك ، فإن اسم Aten-it (أثينا اليونانية) يؤكد كذلك أن الفترة الزمنية لموسى هي فترة ثورة آتون الدينية في الأسرة الثامنة عشر. لذلك ، فإن هذا الحساب في التلمود يتوافق بشكل وثيق مع عودة أخناتون إلى طيبة عند وفاة سلفه أمنحتب الثالث في السنة 12 من الوصاية المشتركة.

ضمن Tiye خلافة أخناتون ، وحكم بجانبها كملك وحيد حتى عامه 14 عندما ترك Tiye مدينة Akhet-aten. سيُجبر أخناتون في النهاية على التنازل عن العرش في عامه السابع عشر لصالح سمنخ كا رع. يشير حساب التلمود إلى أنه عند تنازل أخناتون عن العرش في عامه السابع عشر ، انتقل العرش إلى & # 8220 ابن ملك سابق ، & # 8221 مما يدل على أمنحتب الثالث. بعد وفاة Smenkhkare & # 8217s ، انتقل العرش إلى ابنه توت عنخ آمون. يبدو أيضًا أن هذا هو مصدر اعتراضات ميريام على زواج موسى والمرأة الكوشية & # 8220 & # 8221 في العدد 12. بحلول وقت خروج إخناتون ، كان ابنها توت عنخ آمون (رغم أنه لا يزال طفلاً) قد تم تحديده. كخليفة رسمي للعرش. ومع ذلك ، لا تزال نفرتيتي ممنوعة (من قبل والدتها تيي) من السلطة التي عادة ما تتماشى مع ذلك.

العريس من الدم

يُطلق على الأبناء & # 8220 & # 8221 لموسى وصفورة اسم إليعازر وغرشوم ، والتي كانت تتوافق في عصر العمارنة مع سمنخ كا رع وتوت عنخ آمون. كان ابنا حمورابي الرئيسان (السياسيان) هما سامسو إيلونا (إليشاما التوراتي) وأبي إيشوه (جوشوا التوراتي). نظرًا لأن إخناتون أطلق على ابنه البكر Smenkhkare ، فمن المحتمل أن الاسم المصري لحمورابي & # 8217s الخلف الأول كان أيضًا Smenkhkare (Imyro-mesha) ، وكان Smenkhkare الذي ظهر في قائمة ملوك الأسرة الثالثة عشر. من الواضح أن هذا الرقم السابق إليعازر قد تعرض للعار لصالح جرشوم / يشوع في ذلك الوقت. تكشف الدراسة الدقيقة للرواية الكتابية أن أليعازر هو الابن الأكبر لموسى ، وأن جرشوم هو في الواقع الأصغر. ولد غيرشوم ، معنى & # 8220foreigner ، & # 8221 بعد المنفى.

يتوافق هذا مع ولادة توت عنخ آمون في السنة 9 لإخناتون. ابتداءً من عامه الخامس ، عاش إخناتون في المنفى في مصر الوسطى (واحد من ثلاثة كتب توراتية & # 8220Midians & # 8221). يتضح نفيه من خلال النقوش على علامات الحدود في أخيت آتون ، والتي تؤسسها باعتبارها & # 8220 مدينة ملجأ. & # 8221 من أجل ضمان حمايته ، تعهد إخناتون بعدم مغادرة المدينة أبدًا. عند عودة موسى & # 8217 إلى مصر بعد وفاة & # 8220 الفرعون الذي سعى لقتله & # 8221 (الموافق عودة إخناتون & # 8217s إلى طيبة بعد وفاة أمنحتب الثالث) ، يذكر الكتاب المقدس أن موسى وصفورة لديهما ولدان. o تسمية اليعازر (سمنخ كا رع) تعكس أنه ولد قبل غيرشوم (توت عنخ آمون) في زمن موسى & # 8217 (إخناتون & # 8217) & # 8220 مشكلة & # 8221 في مصر (طيبة). كان من الممكن أن يتم ختان اليعازر وفقًا للتقاليد المصرية قبل أن يقتل موسى & # 8220an مصري & # 8221 ويجبر على طلب المنفى.

مثل العديد من الإخوة الكتابيين ، حقق الأصغر شهرة أكبر من شهرة الأكبر. كما هو الحال مع إفرايم ومنسى ، يُدرج جرشوم الأصغر دائمًا أمام أخيه الأكبر أليعازر. هذا ليس من الصعب تقديره عندما يدرك المرء أن غيرشوم يمثل الابن الأصغر توت عنخ آمون ، وإليعازر هو الأكبر ولكنه سريع الزوال. على العكس من ذلك ، في التقليد اليوناني ، كان اسم Smenkhkare & # 8217s (بدلاً من Tut & # 8217s) هو الذي تم منحه الأسبقية وتحويله إلى اليونانية. الجذور المني و etio متكافئة. يمثل دور Eteocles في مسرحيات أوديب في الواقع مركبًا من Smenkhkare وتوت عنخ آمون. تم طرد الأمير المنافس بولينيز (بانيزي المصري ، فينياس التوراتي) لأول مرة من قبل إتيوكليس (سمنخ كا رع). ثم عاد Polyneices بعد تسع سنوات لمهاجمة Eteocles (توت). بالنظر إلى أن عهد سمنخ كا رع كان قصيرًا جدًا ، فإن الالتباس مفهوم إلى حد ما. ومع ذلك ، فإن تسع سنوات هي المدة الدقيقة لعهد توت عنخ آمون ، وهو ما يتطابق مع الذاكرة اليونانية).

عند عودته إلى مصر ، واجه الرب & # 8220 ، & # 8221 لأنه فشل في ختان ابنه الأصغر. عاد أخناتون إلى طيبة في عامه 12 أو 13. ولم يستمر نفيه أربعين عامًا ، بل سبع أو ثماني سنوات فقط. لقد مرت أربع سنوات أو أقل بين عودته وولادة توت عنخ آمون في السنة التاسعة. الصراع حول ختان غيرشوم ينطبق على توت في عصر العمارنة وجوشوا في التاريخ السابق. ومع ذلك ، فقد مرت فترة زمنية أطول بكثير بين نفي حمورابي من مصر وعودته لتحرير أتباعه. في مسرحيات أوديب ، يدعي أوديب أنه تعرض للهجوم من قبل والده لايوس أثناء عبوره ، وأنه قتله دفاعًا عن النفس. لم يتم تضمين رد موسى على محاولة الإغتيال هذه & # 8220Lord & # 8217s & # 8221 في رواية الكتاب المقدس. p ومع ذلك ، رد فعل Zipporah & # 8217s معبر. قالت: & # 8220 ما أنت زوج دموي بالنسبة لي! & # 8221 وقاحتها مزعجة ، وتؤكد أيضًا أن المزيد من الدم يراق في هذا اللقاء أكثر من ذلك المرتبط بالختان. (كان يويا أيضًا والد تيي!) يعكس غضبها أيضًا أن تي كان لها أقدمية على إخناتون ، واستاءت من زواج الأسرة الحاكمة منه. رفض إخناتون أو أهمل أن يتم ختان توت عنخ آمون ، والآن مات يويا. أمرت تيي الختان بالامتثال للتقاليد المصرية ، وكمحاولة لجعل الزواج أكثر قبولًا من رعاياها المصريين.

بالإضافة إلى جرشوم وإليعازر ، لا يوجد سوى شخص واحد آخر في الكتاب المقدس يُقال إنه ابن صفور (أه). هذا الابن الآخر لصفور (آه) هو بالاك. الاسم بالاك يعني & # 8220 إهدار ، تدمير ، استهلاك & # 8221 وهو اسم مستعار لموسى. تم إدراج المواجهة الغريبة بين بلعام وبالاق بشكل استراتيجي في قصة خروج موسى ، ليس فقط للحفاظ على العلاقة الأسرية المثيرة للجدل ، ولكن أيضًا للسياسة غير السارة للخروج الثاني. بعد أن تنازل إخناتون لصالح سمنخ كا رع وهرب من البلاد ، تم عقد عهد بينهما. ومع ذلك ، تم كسر & # 8220 قرصًا ، & # 8221 يشير إلى أن Smenkhkare قُتل في جبل سيناء أثناء المفاوضات بعد فشل & # 8220 العهد الأول. & # 8221 في حساب الخروج ، موسى يصل إلى جبل سيناء في الشهر الثالث بعد يغادر مصر ويبقى هناك حتى العام التالي. يشير علم الآثار إلى أن Smenkhkare نجا لفترة قصيرة (أقل بكثير من عام) في نهاية عهد إخناتون & # 8217s. وفقًا للكتاب المقدس ، انقضى ما يقرب من عام قبل التفاوض على عهد آخر. يمكن الآن استنتاج أن التنازل الرئيسي الذي قدمه إخناتون كان قبول المسؤولية عن ضحايا الطاعون في الوجه البحري. سُمح لتوت عنخ آمون بأن يخلف الموتى سمنخ كا رع ، وتم تغيير اسمه من توت عنخ آتون السابق.

عندما غادر أخناتون (موسى) والإسرائيليون جبل سيناء في وقت مبكر من السنة الثانية بعد الخروج ، كان توت عنخ آمون (جرشوم / بلعام) هو الفرعون الحاكم. كان توت عنخ آمون هو الذي دعا إخناتون إلى تقديم الدعم في الوفاء بالتزامه بإخراج جميع المصابين بأمراض معدية من مصر. اسم بلعام له نفس المعنى مثل غيرشوم ، أي & # 8220foreigner. & # 8221 اسم بلعام & # 8217s & # 8220father & # 8221 يُطلق عليه اسم Beor ، والذي يحمل نفس المعنى مثل Balak. لذلك ، يستخدم الكتاب المقدس القليل من المراوغة لتشفير أن بلعام كان واحدًا ونفسًا لجرشوم وبالك كان نفس موسى. زيبور (آه) كان يدير العرض. يعكس اسم Balak / Beor الأوبئة المدمرة التي دعاها موسى على مصر. شماي ، وهو اسم مستعار آخر لموسى ، موجود في سلاسل الأنساب في سجلات الأحداث ، ويعني أيضًا & # 8220destruction ، & # 8221 ويقارن أخناتون بإله الشمس في بلاد ما بين النهرين شمش.

لم يكن كل أفراد النخبة الإسرائيلية مصابين أو شاركوا بالضرورة في هذه الجولة. لم يكن هذا الخروج رحلة سريعة ، بل كان مسيرة بطيئة لـ & # 8220 مختلطًا. لقد كانوا من نسل العبيد ، والمسخرين ، والنبلاء والأمراء على حد سواء. لم المرض لا تميز. تم اتخاذ القرار بإخراجهم جميعًا من المجتمع ، واضطر ملك مجذوم لإبعادهم. هؤلاء الضحايا من الطاعون لم يكونوا بالضبط خرافًا تم اقتيادها بصمت إلى الذبح. لم يمض وقت طويل قبل أن يدركوا ماذا سيكون ميراثهم.كانت حياة إخناتون في خطر دائم ، ومع ذلك لم يساعده توت ولا يعوقه أو يعيق الإسرائيليين المحتضرين في النهائي. رصاصة الرحمة. يطلب بالاك (موسى) ثلاث مرات بلعام (توت) إلى & # 8220curse & # 8221 إسرائيل ، وثلاث مرات بلعام & # 8220blesses & # 8221. ومع ذلك ، فإن بركته هي تلك التي تم التنديد بها في العهد الجديد ، & # 8220 كن دافئًا وممتلئًا. & # 8221 بدون تقديم مساعدة جسدية إما لبني إسرائيل أو لإخناتون ، كانت البركة لا قيمة لها. قام بلعام (توت) ببيعها & # 8220 ، & # 8221 وألقى باللوم على بالاك (موسى / إخناتون) لإنهائهم. في مسرحيات أوديب ، واحدة من أكبر شكاوى أوديب هي أن أبنائه قد تخلوا عنه في سعيهم وراء المجد.

تم اتخاذ قرار سياسي بأن & # 8220 من الإسرائيليين الذين غادروا مصر & # 8221 مع إخناتون / موسى سيسمح له بدخول & # 8220 الأرض الموعودة. & # 8221 بعد سلسلة من & # 8220 الطاعون ، & # 8221 البالغ المتبقي الإسرائيليون & # 8220 مذبحة & # 8221 مذبحة من قبل المديانيين (آتون-إستس). بعد ذلك مباشرة ، يتم إجراء إحصاء سكاني ويعلن أنه لم يعد أحد من هذا الجيل على قيد الحياة. ومع ذلك ، جعل إخناتون الأبناء المتبقيين من الأمراء والفقراء شعباً ، ووافق توت عنخ آمون (جوشوا) على الوفاء بالوعد الذي قطعه الأبناء على والديهم. أعاد توطينهم (في مكان ما). كان من الطبيعي أن يستغرق الأمر ما يقرب من أربعين عامًا حتى يموت جيل ، ومع ذلك (في ريمكس حمورابي هذا) مات الأشخاص المصابون أو تم إعدامهم في حوالي أربع سنوات.

لا شك أن هذا الإنجاز الملائم لـ & # 8220prophesy & # 8221 تم انتقاده لاحقًا ، ونُظر إليه على أنه خداع. بدلاً من عزو فعل الازدواجية إلى إخناتون / موسى وابنه توت ، تم إدخال أسماء مستعارة في الحساب. ومع ذلك ، تم توفير مفتاح من أجل & # 8220family & # 8221 لفهم الهويات الحقيقية لبلعام وبالاك. كما يجب أن نتذكر أن النماذج الأصلية لبلعام وبالاك تعود إلى زمن حمورابي. أثناء الخروج الأصلي ، كان من الممكن أن يكون بلعام وبالاك شخصين مميزين. ومع ذلك ، فقد لعب توت وأخناتون دورهما في الخروج الثاني. يذكر الكتاب المقدس أن بلعام جاء من منزله وعاد إليه بالقرب من & # 8220 النهر. & # 8221 في الخروج الأصلي ، أشار النهر إلى نهر الفرات. ومع ذلك ، في الخروج الثاني ، النهر المقصود ليس الفرات أو حتى نهر الأردن ، ولكن النيل. لم يتم تحديد اسم النهر من أجل تطبيقه على كلا الحدثين.

لوحة جدارية في قبر مايا ، الممرضة الرطبة لتوت عنخ آمون ، تصور الملك الشاب وأعضاء مجلس الوزراء & # 8220. هم عمه آي ، حريمب ، رمسيس وستي. فجميع هؤلاء الجنرالات الأربعة انقلبوا في النهاية ضد أخناتون. يوضح سوفوكليس أن كريون (آي) هو الذي طالب بالتنازل عن أوديب (أخناتون). Choragos (وزير مصري ، عام وفرعون المستقبل حريمب) ص

كما يحث أوديب على & # 8220 اتخاذ الخريف & # 8221 من أجل خير البلاد. ومع ذلك ، يشير السجل التوراتي عن زيارة يثرو (آي) لموسى في البرية إلى أن آي كانت تقدم دعمًا اسميًا على الأقل لإخناتون بعد الخروج. تم التفاوض على تسوية (& # 8220 العهد الجديد & # 8221) بين إخناتون وأبنائه والجنرالات الأربعة الذين سيصبحون فراعنة من بعدهم. كل هؤلاء الرجال الأربعة كانوا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا ليس فقط ببعضهم البعض ، ولكن بأخناتون وأبنائه. كان الصراع المرتبط بالنزوح ، والذي أسقط في نهاية المطاف الأسرة الثامنة عشرة المصرية ، إلى حد كبير نزاعًا عائليًا مبالغًا فيه خلال فترة الشدائد والمعاناة الشديدة.

لم يعرف يوسف

العبارة الواردة في خروج 1: 8 (طبعة الملك جيمس) أن ملكًا جديدًا وصل إلى السلطة & # 8220 لم يعرف يوسف & # 8221 تعني ببساطة أن هذا الفرعون لم يقدس يوسف (يويا) أو يحترم رغباته. في حالة يوسف الثاني ، تم عصيانه خلال حياته. بدءًا من خروج 1: 8 ، تم إرجاعنا بالزمن إلى الوراء وقيل لنا كيف حدث أن يوسف الثاني ، يويا ، أصبح غير محترم وكيف التقى بنهايته. يوفر هذا السيرة الذاتية المفقودة ليويا (جوزيف الثاني) بين وفاة والده أمنحتب الثاني (يعقوب) ووفاته المسجلة في نهاية سفر التكوين. كما نوقش أعلاه ، تشير المصادر اليونانية والإنجيلية إلى أن وفاة يويا كانت على يد أو أمر ابنه إخناتون. حدث خروج أخناتون بعد خمس سنوات فقط ، وهو ما يتوافق مع الفترة الفاصلة بين وفاة جوزيف في المملكة الوسطى والخروج الجماعي بقيادة حمورابي (انظر الفصل 8).

مثل والده يويا ، كان أخناتون أيضًا غير محترم. في الواقع ، تم استخدام تعبير & # 8220knew not & # 8221 بهذا المعنى في زمن إخناتون ، وتم تطبيقه مباشرة عليه! في أوديب وإخناتون، يستشهد إيمانويل فيليكوفسكي بترنيمة كانت تمرينًا شائعًا للكتبة في التدريب خلال عهدي توت عنخ آمون وآي. تقرأ،

له شمس [اخناتون] ذلك لا أعرفك قد نصبت يا امون.
واما من يعرفك فهو يلمع.
ساحة [عين] من هاجمك في الظلام ،
بينما الأرض كلها في ضوء الشمس.
من جعلك في قلبه يا آمون ،

عرف إخناتون آمون جيدًا. أمر بشطب الاسم ذاته في جميع أنحاء البلاد. والمقصود بـ & # 8220know & # 8221 في هذا السياق هو & # 8220 u200b u200b الاحترام أو التكريم أو العبادة أو الاحترام. & # 8221 كان يويا يحترمه ابنه أخناتون ومن قبل مرؤوسيه الآخرين. كان أخناتون بدوره لا يحترم من قبل خليفته توت عنخ آمون.

عشيقة الجنوب والشمال

كان المقصود من حسابات الكتاب المقدس أن تكون & # 8220family & # 8221 و & # 8220 الوطنية & # 8221 التاريخ. لم تكن النخبة الحاكمة المعاصرة تخجل بالضرورة من إخناتون أو البروتوكولات الجنسية للديوان الملكي. الأحداث المسجلة في الكتاب المقدس & # 8220 لم تتم في زاوية. & # 8221 تم نشر الزواج الأسري لإخناتون وتي على نطاق واسع وتم الاعتراف به حتى من قبل & # 8220 ملوك أجانب. العوام الذين لم & # 8217t لديهم & # 8220 بحاجة إلى المعرفة. & # 8221 الأسماء الضيقة الممنوحة لشخصيات الكتاب المقدس في الواقع تمثل أفرادًا مشهورين في جميع أنحاء العالم. تم تبجيل العديد من الآلهة الحية. كان تسجيل التراث الملكي ذا أهمية قصوى. تم الحفاظ على التقاليد الأساسية لأنفسهم وأطفالهم ، وليس للعالم غير المستهل الذي قد يسخر منهم. لسوء الحظ ، يبدو أنه بمرور الوقت ضاعت القدرة على تفسير المراوغة الدقيقة في روايات الكتاب المقدس حتى أمام البلاط الملكي. يمكن الآن فقط استعادة هويات هؤلاء الأسلاف الملكيين بالإضافة إلى علاقاتهم وأفعالهم الأخرى ، لأن هناك ما يكفي من الاكتشافات الأثرية لإعادة تأسيس السياق التاريخي الأصلي.

النقاط الرئيسية التي قدمها فيليكوفسكي هي:

1) في إحدى رسائل أرشيف تل العمارنة ، أشار الملك البابلي (الكاشي) بورنابورياش إلى تيي باسم أخناتون & # 8217s & # 8220 سيدة. & # 8221

2) تم تخريب دور نفرتيتي بالكامل من قبل تيي عند وفاة أمنحتب الثالث.

3) دليل من مقبرة تيي & # 8217 ، مضيف Huya يصور Tiye و Akhenaten في علاقة زواج على النحو التالي:

أ) يشار إلى Tiye باسم & # 8220 سيدة الجنوب والشمال ، زوجة الملك العظيمة ، التي يحبها. & # 8221

ب) يقود إخناتون تيي بيده مع ابنته بيكيتاتن متأخرة.

ج) يظهر أخناتون وهو يتغذى بشكل وثيق مع عائلتين منفصلتين. إحداها نفرتيتي وبناتها. الآخر هو تيي وابنتها. يشار إلى ابنة Tiye & # 8217s باسم & # 8220the king & # 8217s ابنة جسده ، المحبوب من قبله ، Beketaten. & # 8221 Tiye & # 8217s شارة متفوقة على تلك الخاصة بنفرتيتي.

د) Huya & # 8217s لقب & # 8220Superintendent of the Harem of the Great Royal Wife ، تم ذكر Tiye & # 8221 كمنشور نشط وليس سابقًا. وبالمثل ، توصف تيي بأنها & # 8220King & # 8217s الأم والزوجة الملكية العظيمة. & # 8221

ه) توصف Tiye بأنها & # 8220sweet في حبها ، الذي يملأ القصر بجمالها ، الوصي ، عشيقة الجنوب والشمال ، زوجة الملك العظيمة التي تحبه ، سيدة كلا البلدين ، Tiye. & # 8221

و) توفي أمنحتب الثالث عند عمل النقوش المذكورة أعلاه ، لذلك يجب أن يكون أخناتون هو الزوج المقصود لتيي وأب بكتاتين ، إن لم يكن كذلك ورثة سمنخ كا رع وتوت عنخ آمون.

وُصِف الإله آمون نفسه بأنه & # 8220 بلور أمه ، & # 8221 الذي هو قرينة والدته. كما نوقش في الفصلين 1 و 2 ، كان سفاح القربى بين الأم والابن يمارس بين الآلهة ، ثم تمت محاكاته لاحقًا في فترة الأسرات. لم يكن إخناتون وتي بالتأكيد أول من يفترض هذه العلاقة ، وربما لم يكن آخرها. تم توثيقه في فيليكوفسكي أوديب وإخناتون أن الطفل المولود من ابن وأم كان يعتبر مقدسًا بشكل خاص في بعض المحاكم الملكية في الشرق الأدنى ، ولكن ربما لم يكن مقبولًا تمامًا في مصر. يلاحظ فيليكوفسكي كذلك أن المؤرخ & # 8220Catullus ذكر أن ماجوس (كاهن مازدا) هو ثمرة علاقات سفاح القربى بين الأم والابن (Catullus، xc.3). & # 8221 & # 8220 [سفاح القربى ، خاصة بين الابن وأم] هي واحدة من علامات التقوى أكيدًا في أيام الشر القادمة & # 8230 ، فهي تفرز الخطيئة المميتة وتشكل الحاجز الوحيد الذي لا يمكن التغلب عليه أمام هجمات Aeshm ، تجسد الغضب (Sayast la Sayast ، VIII. 18 XVIII ، 3f.) & # 8221 لم يكن الاتصال بين Tiye وإخناتون ضروريًا لضمان الخلافة الملكية. كان وريثا أخناتون ونفرتيتي ما زالا صغيرين وقادرين على الاستمرار في الخط. أقام أمنحتب الثالث أكثر من 700 تمثال لسخمت إلهة الوباء من أجل درء وباء متزايد. ربما تم ترسيم زواج تي وإخناتون لنفس الغرض بالضبط. سيتولى كلا الابناء في نهاية المطاف وزارات الترميم والمصالحة في مصر المنقسمة و # 8220 الطاعون و المحرقة & # 8221 التي دمرتها مصر. واعتبرت الوفاة المأساوية لتوت عنخ آمون الأصغر لاحقًا أن لها القدرة على إبعاد خطايا العالم.

من الصعب إن لم يكن من المستحيل بالنسبة لنا أن نفهم حياة عائلة إخناتون وثقافة ذلك الوقت. يذكر حساب سوفوكليس أن زواجه من والدته لم يكن من أجل الحب أو المتعة ، بل كان & # 8220 خدمة للدولة. & # 8221 حق أو خطأ ، ملكية محفوظة لأنفسهم الحق الحصري في تربية الإنسان لغرض التأسيس تفوقهم على عامة الناس. قد نفقد فقط سخطنا الصالح. من الذي & # 8217t يريد بعض التحسين في قسم الجينات؟ الآن هناك عروس أجمل بكثير من التلاعب الجيني ترقد على السرير قبل البشرية. إن أكثر المحاولات الخجولة لأي بلاط ملكي تبدو باهتة مقارنة بما ستتمكن الهندسة الوراثية من تحقيقه قريبًا. لقد حان الوقت & # 8220 تحديد حقوي أذهاننا & # 8221 و & # 8220 تقديم الأشياء الصادقة في نظر جميع الرجال. & # 8221 A & # 8220childish & # 8221 فهم الكتاب المقدس لن يحمينا من الشرور التي تنتظرنا في المستقبل القريب.

أثينا السوداء

أمنحتب الثالث: وجهات نظر حول عهده

المتواجدون في الأساطير المصرية

اخناتون.

تاريخ ملتوي: التكوين والكون

المتواجدون في الأساطير المصرية

& # 8220Ya & # 8221 هو شكل مختصر لاسم رئيس الوزراء Yuya & # 8217s ، والذي نُقِش على نعشه في قبر وادي الملوك ، ويشير إلى إلهه الراعي ، يهوه / يهوه. في كتاب أحمد عثمان # 8217s 1987 غريب في وادي الملوك، هذا المسؤول الرفيع المستوى في مصر ، يويا ، مرتبط بقوة بكتاب يوسف التوراتي. في الكتاب المقدس ، تتبع قصة موسى مباشرة قصة يوسف. ومع ذلك ، يُعتقد عمومًا أنه كانت هناك فترة زمنية طويلة بين يوسف وموسى. يثبت علم الآثار الآن أنه لم تكن هناك فجوة بين يوسف الثاني وموسى الثاني ، وأن موسى الثاني كان في الواقع ابن يوسف الثاني. هذا يضع موسى الثاني في الجيل الرابع من إبراهيم (أي إسحق ، يعقوب ، يوسف ، موسى) ، حيث يقال إن الخروج قد حدث.

يشير عثمان أيضا في موسى: فرعون مصر أن أخناتون اعترف & # 8220 إمرام & # 8221 في خرطوش إلهه وأبيه آتون (عب. Adonai). يُقال أن موسى التوراتي هو ابن & # 8220Amram ، & # 8221 المكافئ العبري. تسلسل من أربعة أجيال من لاوي ، قهات ، عمرام ، موسى مطابق لتسلسل إسحاق ، يعقوب ، يوسف ، موسى. عندئذٍ لن يكون ليفي من هذا النسب هو الابن الثالث ليعقوب كما يُفترض عمومًا ، بل اسمًا مستعارًا آخر لتحتمس الثالث. هذا ليفي (بمعنى & # 8220 مرفق & # 8221) هو في الواقع واحد ونفس إسحاق الذي كان الابن الشرعي لأبرام ، الابن الطبيعي لتحتمس الأول ، و & # 8220 اعتمد / مرفق & # 8221 ابن تحتمس الثاني. قهات هو اسم مستعار آخر لأمنحتب الثاني ، وعمرام هو يويا.

تطوير [تحرير]

اشترى داريل إف زانوك من شركة 20th Century Fox حقوق الفيلم في عام 1952. وأعلن أن الفيلم سيكون إنتاجه الشخصي الوحيد في عام 1953. وكان مارلون براندو سيلعب دور البطولة وسيقوم كيسي روبنسون بكتابة السيناريو. [7] أنهى روبنسون نصه بحلول مارس 1953. [8] في أبريل ، أعلن فوكس أنه سيتم تصوير الفيلم بتقنية الشاشة العريضة الجديدة ، CinemaScope. [9] استعار زانوك مايكل كورتيز من باراماونت لتوجيه. [10] في نوفمبر 1953 ، انضم فيكتور ناضجة إلى فريق التمثيل إلى جانب جان بيترز وكيرك دوغلاس. [11] في يناير 1954 ، قال فوكس إن طاقم الممثلين سيشمل أيضًا بيتا سانت جون ، وبيتر أوستينوف ، وبيلا دارفي. [12]

كان أول ظهور لفيلم دارفي ، الذي كان أحد رعايا زانوك وزوجته فيرجينيا (& # 8220Darvi & # 8221 كان مزيجًا من & # 8220Darryl & # 8221 و & # 8220Virginia & # 8221). أصبحت في النهاية عشيقة داريل زانوك و # 8217s. [13] بحلول شهر يناير ، خرج بيترز واستبدله جان سيمونز ، لذلك كان لابد من تغيير النصف الأيمن فقط من المواد الدعائية. [14] في أكتوبر 1953 ، وقع فيليب دن عقدًا جديدًا لمدة ثلاث سنوات مع فوكس وانضم للفيلم. [15] قال دن إن روبنسون أنجز & # 8220a نصًا جيدًا & # 8221 والذي تم إجراؤه في النهاية بواسطة & # 8220 البث & # 8221. يقول دن إنه عمل في الفيلم كمنتج & # 8220 غير رسمي & # 8221. [16]

كان هناك عدد من الأفلام ذات الطابع المصري في هذا الوقت تقريبًا ، بما في ذلك وادي الملوك و أرض الفراعنة. [17]

استقالة مارلون براندو [عدل]

في فبراير 1954 ، قبل أسبوع من بدء التصوير ، شارك براندو في قراءة النص. يقول دن أن براندو قرأ الجزء & # 8220absolely بشكل جميل & # 8221 ولكن بعد ذلك قال كيرتز & # 8220 كيف يمكنني مع كل عبقري أن أجعلك تلعب دور هذا الرجل الذي هو بطل الدقيقة في اللحظة التالية الشرير؟ & # 8221 يقول دن أنه عاد إلى المنزل ليكتب مذكرة لكورتز ثم تلقى مكالمة تفيد بأن براندو ترك الفيلم. [18] قال براندو إنه لم يكن قادرًا على أداء دوره بسبب إجهاد عقلي وطلب دعمه من طبيبه النفسي. [19] مع بدء تصوير الموقع في مصر بالفعل ، رفع فوكس دعوى قضائية ضد براندو مقابل مليوني دولار. [20] [21]

تم تأجيل التصوير. حاول فوكس استعارة ديرك بوجارد من رتبة جيه آرثر في بريطانيا. [22] اقترحت هيدا هوبر جون كاسافيتس. كاميرون ميتشل ، ثم اختبر نجم عقد فوكس لدور الفرعون. [23] كان فارلي جرانجر هو الخيار التالي واعتبر الدور ، لكنه قرر بعد ذلك أنه غير مهتم بعد أن انتقل للتو إلى نيويورك. [24] [25] كان المتنافسون الآخرون على الدور هم جون ديريك وكاميرون ميتشل ، الذين تم اختبارهم جميعًا على الشاشة. في النهاية ذهب الدور إلى إدموند بوردوم الذي اقترضته من MGM. [26] [27] MGM حصل على 300000 دولار لخدمات Purdom & # 8217 على الرغم من أنه كان يتقاضى 500 دولار فقط في الأسبوع. [28] عزا Cassavetes لاحقًا إلى دفع Hopper & # 8217s له كمساعدته في بدء مسيرته المهنية في هوليوود. [29]

قال فيليب دن في وقت لاحق إنه حاول إقناع زانوك بدور كاسافيتس في دور الفرعون ، لكن زانوك أراد أن يلعبها ممثل إنجليزي. & # 8220 ، قال دن: كان يعتقد أن جميع الملوك والأباطرة والنبلاء يجب أن يلعبهم ممثلون إنجليز & # 8221. [30] لعب مايكل ويلدينج الدور. يقول دن إنه أراد أيضًا أن تلعب دانا وينتر دور نفرتيتي - كان يعتقد أن الممثلة تبدو وكأنها الملكة الحقيقية - ولكن بدلاً من ذلك ، سمح زانوك لمايكل كورتز بإلقاء بعض صديقاته المتكتلات التي بدت مثل نفرتيتي مثلك تمامًا. & # 8221 [31]

تم حل دعوى Fox & # 8217s ضد Brando عندما وافق الممثل على ذلك ديزيريه (1954) للاستوديو. [32]

السبت 12 أغسطس 2006

موسى وأخناتون

واحد ونفس الشخص

الموحِّد الأول

أخناتون هو الأكثر غموضًا وإثارة للاهتمام بين جميع الفراعنة المصريين القدماء. لقد أحدث ثورة في الدين والفلسفة والفن أدت إلى إدخال أول شكل توحيدي للعبادة معروف في التاريخ.كان سيغموند فرويد ، والد التحليل النفسي ، أول من اقترح وجود علاقة بين موسى وإخناتون. في كتابه الأخير ، موسى والتوحيد ، الذي نُشر عام 1939 ، جادل فرويد بأن موسى التوراتي كان مسؤولاً في بلاط إخناتون ، ومن أتباع ديانة آتون. بعد وفاة إخناتون ، تقول نظرية فرويد ، اختار موسى قبيلة بني إسرائيل التي تعيش شرق دلتا النيل ليكونوا شعبه المختار ، وأخرجهم من مصر في وقت الخروج ، ونقل إليهم مبادئ ديانة إخناتون. عندما صادف علماء الآثار المعاصرون تمثال أخناتون المرسوم بشكل غريب في أنقاض تل العمارنة في منتصف القرن التاسع عشر ، لم يكونوا متأكدين مما سيفعلونه به. ظن البعض أنه امرأة متنكرة في هيئة ملك. بحلول السنوات الأولى من القرن العشرين ، عندما تم التنقيب عن مدينة تل العمارنة واكتسبت شهرة أكبر عنه وعن أسرته ، أصبح إخناتون محط اهتمام علماء المصريات ، الذين رأوه إنسانيًا ذا رؤية بالإضافة إلى كونه أول موحد.

في محاولتي لمتابعة نظرية فرويد من خلال فحص الاكتشافات الأثرية الحديثة ، توصلت إلى استنتاج مفاده أن موسى هو إخناتون نفسه. ابن أمنحتب الثالث والملكة تيي (ابنة يويا ، التي عرفتها باسم يوسف البطريرك) ، كان لإخناتون أب مصري وأم إسرائيلية. تم تعيين يويا من قبل تحتمس الرابع ليكون سيد خيول الملك ونائبًا للعربة الملكية. عند وصوله إلى العرش ، ووفقًا للعادات المصرية ، تزوج أمنحتب الثالث من أخته سيتامون ، التي كانت طفلة في ذلك الوقت تبلغ من العمر ثلاث سنوات. ومع ذلك ، في عامه الثاني ، قرر أمنحتب أن يتزوج تيي ابنة يويا ، الفتاة التي أحبها ، وجعلها ملكة له بدلاً من سيتامون ، زوجته الملكية العظيمة. (وفقًا للعادات المصرية ، يمكن للملك أن يتزوج أي عدد يرغب فيه من النساء ، ولكن الملكة ، التي سيتبعه أطفالها على العرش ، يجب أن تكون أخته ، الوريثة). قلعة زارو ، في منطقة القنطرة الحديثة بشمال سيناء ، عاصمة أرض جاسان ، التي ذكرها الكتاب المقدس على أنها المنطقة التي سكن فيها الإسرائيليون في مصر. هنا بنى لها قصرًا صيفيًا. لإحياء ذكرى زواجه من تيي ، أصدر الملك جعرانًا كبيرًا وأرسل نسخًا منه إلى ملوك وأمراء أجانب.

ولادة موسى

ولد أمنحتب ، الذي عُرف فيما بعد بإخناتون وموسى ، في العام 12 من والده أمنحتب الثالث ، 1394 قبل الميلاد ، في القصر الملكي الصيفي في مدينة زارو الحدودية شمال سيناء. زارو ، القنطرة الشرقية الحديثة ، كانت مركز أرض جاسان حيث سكن الإسرائيليون ، وفي نفس المكان الذي ولد فيه موسى التوراتي. لكن خلافًا لما ورد في الكتاب المقدس ، وُلد موسى داخل القصر الملكي. والدته الملكة تي كان لديها الابن الأكبر ، تحتمس ، الذي توفي قبل وقت قصير من ولادة أمنحتب. تلقى تحتمس تعليمه وتدريبه في المقر الملكي في ممفيس قبل أن يختفي بشكل غامض & # 8212 يعتقد أنه قد تم اختطافه واغتياله من قبل كهنة آمون. خوفا على سلامته ، أرسلت تيي ابنها ، الرضيع أمنحتب ، بالمياه إلى عائلة والدها الإسرائيلية خارج أسوار زارو. (الذي كان أصل قصة الكتاب المقدس طفل في البردي.)

كان سبب عداء الكهنة للأمير الشاب حقيقة أن تيي ، والدته ، الإسرائيلية ، لم تكن الوريثة الشرعية للعرش. لذلك لا يمكن قبولها كقرينة لإله الدولة آمون. إذا اعتلى ابن تيي العرش ، فسيُعتبر هذا بمثابة تشكيل سلالة جديدة من الملوك غير الأمونيين على مصر. خلال سنواته الأولى ، أبقت والدته أمنحتب بعيدًا عن المساكن الملكية في ممفيس وطيبة. أمضى طفولته في مدينة زارو الحدودية ، تحت رعاية زوجة الأخ الأصغر للملكة ، الجنرال آي. في وقت لاحق ، انتقل أمنحتب إلى مصر الجديدة ، شمال القاهرة ، لتلقي تعليمه تحت إشراف أنين ، كاهن رع ، الذي كان الأخ الأكبر للملكة تي.

ظهر الشاب أمنحتب لأول مرة في العاصمة طيبة عندما بلغ سن السادسة عشرة. هناك التقى نفرتيتي ، أخته غير الشقيقة ، ابنة سيتامون ، ووقع في حبها. شجعت والدته تيي هذه العلاقة ، مدركًا أن زواجه من نفرتيتي ، الوريثة ، كان الطريقة الوحيدة التي يمكنه من خلالها الحصول على الحق في اتباع والده على العرش.

مساعد اخناتون في الوصي

بعد زواجه من نفرتيتي ، قرر أمنحتب الثالث أن يجعل أمنحتب الثالث وصيًا على العرش مما أزعج كهنة آمون. بدأ الصراع بين أمنحتب الثالث والكهنة قبل ستة عشر عامًا نتيجة زواجه من تيي ، وهو إسرائيلي ، ابنة يويا وتويا. خلال فترة حكمه ، كانت نفرتيتي نشطة في دعم زوجها ، أمنحتب ، وظهرت بشكل أكثر بروزًا في المناسبات الرسمية وكذلك في جميع المعالم الأثرية. ومع ذلك ، فإن مناخ العداء الذي أحاط بأمنحتب وقت ولادته ظهر مرة أخرى بعد تعيينه وصيًا على العرش. عند انضمامه إلى أبيه على العرش أصبح أمنحتب الرابع أمنحتب الرابع. عارض كهنوت آمون هذا التعيين ، وطعنوا علانية في قرار أمنحتب الثالث.

عندما اعترض كهنة آمون على تعيينه ، استجاب الوصي الشاب ببناء معابد لإلهه الجديد آتون. قام ببناء ثلاثة معابد لأتون: واحد في النهاية الخلفية لمجمع الكرنك ، والآخر في الأقصر بالقرب من ضفة النيل ، والثالث في ممفيس. قام أمنحتب الأول بإزدراء كهنة آمون بعدم دعوتهم إلى أي من الاحتفالات في الجزء الأول من عهده المشترك ، وفي عامه الرابع ، عندما احتفل بيوبيل عيد السيد ، منع جميع الآلهة إلا إلهه من المناسبة. . بعد اثني عشر شهرًا ، قطع مزيدًا من التقاليد من خلال تغيير اسمه إلى أخناتون تكريماً لإلهه الجديد. بالنسبة للمؤسسة المصرية المستاءة ، كان يُنظر إلى آتون على أنه منافس يحل محل إله الدولة القوي ، آمون ، ولا يقع تحت سيطرته. في ظل الأجواء المتوترة التي سادت ، رتبت تيي تسوية عن طريق إقناع ابنها بمغادرة طيبة وإنشاء عاصمة جديدة في العمارنة في مصر الوسطى ، على الضفة الشرقية لنهر النيل.

مدينة جديدة لآتون

هدأ الوضع بعد رحيل أخناتون ، بينما حكم أمنحتب الثالث بمفرده في طيبة. بالنسبة لموقع مدينته الجديدة في تل العمارنة ، اختار إخناتون أرضًا لا إله أو إلهة. بدأ البناء في سنته الرابعة وانتهى في العام الثامن ، إلا أنه انتقل هو وعائلته من طيبة إلى العمارنة في السنة السادسة. ثمانية أميال طويلة وعرض ثلاثة أميال. هنا بنى أخناتون عاصمته الجديدة ، أخيتاتن ، أفق آتون ، حيث سيكون هو وأتباعه أحرارًا في عبادة إلههم. نُقِشَت لوحات ضخمة على الحدود ، ترسم حدود المدينة وتسجيل قصة تأسيسها ، في المنحدرات المحيطة. كانت أخيتاتن عاصمة تتمتع بالكرامة والتناغم المعماري. كانت شوارعها الرئيسية موازية لنهر النيل وأهمها طريق الملك ، وتربط بين أبرز المباني في المدينة ، بما في ذلك بيت الملك ، حيث كان لإخناتون وعائلته مسكنهم الخاص. إلى الجنوب من المنزل كان معبد الملك الخاص لآتون.

انقلاب عسكري

بعد وفاة والده ، أمنحتب الثالث ، في العام 12 لإخناتون ، نظم احتفالًا كبيرًا في تل العمارنة للأمراء الأجانب الذين يحملون الجزية بسبب توليه الحكم الوحيد. وبدا أن أخناتون ونفرتيتي يستقبلان جزية بعثات خارجية قادمة من سوريا وفلسطين والنوبة وجزر البحر الأبيض المتوسط ، التي قدمت لهم هداياهم. في ذلك الوقت قرر الملك إلغاء عبادة جميع الآلهة في مصر & # 8212 باستثناء آتون.
أعطى إخناتون الأوامر لقواته ، وأمرهم بإغلاق جميع المعابد ، ومصادرة ممتلكاتهم ، وإقالة الكهنة ، ولم يتبق سوى معابد آتون في جميع أنحاء البلاد. تم إرسال الوحدات لاستئصال أسماء الآلهة القديمة أينما وجدت مكتوبة أو محفورة ، وهو مسار لا يمكن إلا أن يخلق معارضة جديدة متزايدة لسلطته المرفوضة بالفعل. أشرف الجيش على هذا الاضطهاد ، الذي استلزم إغلاق المعابد ، ومصادرة الممتلكات ، وإرسال الحرفيين الذين اقتطعوا أسماء الآلهة من النقوش ، ونفي رجال الدين ، وحرمان اسم آمون. في كل مرة دخلت فرقة من العمال معبدًا أو قبرًا لتدمير اسم آمون ، كانت مدعومة من قبل فرقة من الجنود الذين جاءوا ليروا أن المرسوم الملكي نُفذ دون معارضة.

ومع ذلك ، أثبت اضطهاد الآلهة القديمة أنه مكروه لغالبية المصريين ، بمن فيهم أفراد الجيش. في النهاية ، كان لقسوة الاضطهاد رد فعل معين على الجنود الذين نشأوا هم أنفسهم على المعتقدات القديمة. بعد كل شيء ، كان الضباط والجنود أنفسهم يؤمنون بنفس الآلهة التي أمرهم الملك بتدمير صورهم التي عبدوها في المعابد ذاتها التي أُمروا بإغلاقها. نشأ صراع بين الملك وجيشه. خطط حورمحب وبا رمسيس وستي لانقلاب عسكري ضد الملك وأمروا قواتهم من الشمال والجنوب بالتحرك نحو العمارنة. عندما واجه الجيش والمركبات الحربية وجهاً لوجه عند حدود العمارنة ، نصح آي الملك بالتنازل عن العرش لابنه توت عنخ آتون ، من أجل إنقاذ الأسرة الحاكمة وتجنب الانشقاق الشامل وربما حتى الحرب الأهلية. وافق إخناتون على التنازل عن العرش وغادر العمارنة مع با-نهيسي ، رئيس كهنة آتون ، وعدد قليل من أتباعه ، للعيش في المنفى في منطقة سرابيط الخادم في جنوب سيناء. عندما تولى توت عنخ آمون العرش ، غير اسمه إلى توت عنخ آمون لإرضاء كهنوت إله الدولة القوي آمون. ومع ذلك ، لم يتخلَّ عن الديانة الأتينية لوالده.

العودة من المنفى

أصل اسم موسى موجود في الكلمة المصرية "موسى" التي تعني "طفل". لكن هذه الكلمة كان لها أيضًا معنى قانوني أوسع & # 8212 "الابن الشرعي والوريث". بما أنه كان يعاقب بالإعدام ذكر اسم إخناتون بعد نفيه ، فقد تم إنشاء اسم رمزي يمكن من خلاله لأتباعه الإشارة إليه. لذلك دعوه موسى ، الابن ، للإشارة إلى أنه الابن الشرعي لأمنحتب الثالث والوريث الشرعي لعرش أبيه. لم تكن اللغة المصرية القديمة تحتوي على أحرف متحركة مكتوبة ، على الرغم من نطق حروف العلة. تتكون الكلمة المكتوبة التي تعني طفلًا أو ابنًا من حرفين ساكنين ، m و s ، لذلك من السهل أن نرى أن الكلمة العبرية ، موسى ، مشتقة من المصري ، موسى. مشتق النهائي لموسى من الترجمة اليونانية للاسم التوراتي.

بعد تنازله عن العرش ، عاش أخناتون / موسى مع أتباعه في المنفى بجنوب سيناء لمدة خمسة وعشرين عامًا تقريبًا ، في عهد توت عنخ آمون وآي وحورمحب. هنا ، عاش إخناتون / موسى بين البدو الشاسو (المديانيين) الذين شكل معهم تحالفًا. عند سماعه بوفاة حورمحب ، قرر أخناتون / موسى ترك منفاه في سيناء والعودة إلى مصر لاستعادة عرشه.

وصل أخناتون / موسى بملابسه البدوية الخشنة مع حلفائه إلى مقر إقامة الجنرال با رمسيس في مدينة زارو الحدودية ، مسقط رأسه ، والتي تحولت الآن إلى سجن لأتباعه. كان با رمسيس ، وهو رجل عجوز الآن ، يقوم بترتيبات تتويجه ويستعد ليصبح أول حاكم لسلالة رمسيد التاسعة عشر الجديدة عندما تم إبلاغه بوصول أخناتون / موسى.

تحدى إخناتون / موسى حق با رمسيس في العرش. قرر الجنرال ، على حين غرة ، الدعوة إلى اجتماع لرجال حكماء مصر للبت فيما بينهم. في الاجتماع ، أنتج أخناتون / موسى صولجان السلطة الملكية ، الذي أخذه معه إلى المنفى ، وأدى طقوسًا سرية لا يعرفها إلا الملك. بمجرد أن رأوا صولجان السلطة الملكية وأداء أخناتون / موسى للطقوس ، سقط الحكماء أمامه في العبادة وأعلنوا أنه الملك الشرعي لمصر. ومع ذلك ، استخدم Pa-Ramses ، الذي كان يسيطر على الجيش ، سلطته لإحباط حكم الكهنة والشيوخ واحتفظ بالحق في الحكم بالقوة & # 8212a coup d'etat.
صعد الجنرال با رمسيس إلى العرش المصري باسم رمسيس الأول ، أول فرعون من الأسرة التاسعة عشر. لم يبق من خيار سوى الفرار من مصر مع أتباعه & # 8212 الإسرائيليين والمصريين الذين اعتنقوا الإيمان الآتيني & # 8212 أخناتون / موسى بدأ الخروج نحو سيناء عبر منطقة المستنقعات جنوب زارو وشمال بحيرة تمساح ، مثل هذه المياه الطريق من شأنه أن يعيق مطاردة العربات المصرية. بعد فترة من الوقت ، توجه إخناتون / موسى شمالاً نحو غزة وحاول اقتحام المدينة مع حلفائه الشاسو. وقاد سيتي الأول ، ابن رمسيس ، جيشًا ضد أخناتون / موسى ، والإسرائيليين ، والشاسو ، وهزمهم بمذبحة عظيمة ، في العديد من المواقع على طريق حورس ووسط سيناء.

من المحتمل أن يكون أخناتون / موسى قد قُتل على يد سيتي الأول نفسه أثناء هذه العمليات العسكرية.

غضب حورمحب: نهاية عاجلة لإخناتون وآية وأتينية - الجزء الأول - التاريخ

بعض مقتطفات المراجعة

& quotBold! شجاع! يحتمل أن يكون نقلة نوعية في الدراسات الكتابية. & quot - البروفيسور إدغار جريجرسن ، قسم الأنثروبولوجيا ، جامعة مدينة نيويورك

& quotGreenberg يقدم بعض الأفكار الجديدة الجذابة حول المشكلة القديمة المتمثلة في
قصة موسى. يجب أن يكون هذا الكتاب موضع اهتمام جميع المهتمين بالعلاقات الحميمة بين مصر القديمة وإسرائيل. & quot - البروفيسور روبرت ستيغليتز ، قسم حضارات البحر الأبيض المتوسط القديمة ، جامعة روتجرز

يبدو أن السيد جرينبيرج مبتهج في لعبة مسكت العلماء & # 39 - نيويورك تايمز

مقارنة بارعة بين التاريخ الإنجيلي والمصري. - سانت لويس بوست ديسباتش

تأكد من إثارة التحدي والنقاش. - دنفر بوست

يجب أن يقرأ للمهتمين بمعرفة الكتاب المقدس. - تينيسي تريبيون

ثاقبة وقيمة - مجلة KMT

أين هو الدليل التاريخي لخروج إسرائيل القديمة من مصر؟

من المؤكد أن تثير الجدل في الأوساط الأكاديمية والدينية ، لغز موسى يفحص السؤال المثير للقلق حول سبب عدم وجود وجود أثري أو وثائقي لإسرائيل القديمة قبل وبعد الخروج مباشرة من مصر ويتحدى الحكمة التقليدية حول أصول قصص الكتاب المقدس قبل الخروج.

على الرغم من أن الكتاب المقدس يقول أن تاريخ إسرائيل التكويني حدث في مصر القديمة ، إلا أن علماء الكتاب المقدس وعلماء المصريات رفضوا بحزم استكشاف دور التاريخ والأدب المصري في أصول الدين اليهودي. يحاول جرينبيرج وضع الأمور في نصابها الصحيح. من خلال تنظيم قدر مذهل من الأبحاث في مجالات علم الآثار التوراتية والتاريخ المصري والأدب والأساطير ، يوضح جرينبيرج أن الإسرائيليين الأوائل كانوا مصريين أصليين وأن تاريخ إسرائيل قبل الخروج يستند بالكامل تقريبًا إلى الأساطير المصرية.

بعض من العديد من الاكتشافات المثيرة للاهتمام في لغز موسى يشمل

● القبائل الاثني عشر لإسرائيل لم تكن موجودة قط.
● كان إبراهيم وإسحاق ويعقوب شخصيات من الأساطير المصرية. القصة التوراتية ليعقوب وعيسو ، على سبيل المثال ، تجمع عدة أساطير عن الآلهة المصريين حورس وست (الأخوان التوأم المتخاصمان اللذان قاتلوا حتى في بطن أمهم) وتنسجها في قصة عن الآباء التوراتيين.
● كان الإسرائيليون الأوائل من المصريين ، أتباع الفرعون إخناتون ، الذين أدت محاولاتهم لإدخال التوحيد إلى مصر إلى إثارة الغضب بين المؤسسة الدينية.
● شغل موسى منصب رئيس الكهنة في طائفة إخناتون ، وبعد وفاة إخناتون ، اضطر إلى الفرار من مصر لتجنب الإعدام.
● شن الفرعون حورمحب حملة مريرة لاستئصال كل بقايا بدعة إخناتون ، وأزال الدليل حجرًا بحجر وكلما تلو الآخر. نتيجة لذلك ، ظل إخناتون ضائعًا في التاريخ حتى اكتشف علماء المصريات في القرن التاسع عشر أنقاض عاصمته.
● عندما توفي حورمحب ، عاد موسى إلى مصر ، وحَّد أتباعه مع أعداء آخرين لمصر ، وحاول الاستيلاء على العرش من رمسيس الأول. فشل الانقلاب ، ولكن لتجنب الحرب الأهلية ، سمح لموسى وحلفائه ببيع ممر خارج مصر . كان هذا هو الخروج الحقيقي.
● بعد دخول كنعان ، أقام أتباع موسى المصريون تحالفات عسكرية مع ملوك كنعانيين محليين ومع بعض الغزاة اليونانيين الذين وصلوا حديثًا والمعروفين باسم شعوب البحر. هذا التحالف غير القبلي للممالك الصغيرة ودول المدن أصبح إسرائيل التوراتية.

نُشر هذا الكتاب في الأصل بغلاف مقوى تحت العنوان لغز موسى: الأصول الأفريقية للشعب اليهودي وفي غلاف ورقي مثل أسطورة الكتاب المقدس: الأصول الأفريقية للشعب اليهودي.

توت عنخ آمون وخلافة العمارنة

توفي توت عنخ آمون قبل أن يبلغ العشرين من عمره ، ومن الواضح أن السنوات الأخيرة من عهد الأسرة كانت مهتزة. مات السلالة الملكية للسلالة مع توت عنخ آمون. قد يكون الجنينان اللذان تم العثور عليهما مدفونين في قبره ابنتاه التوأم اللتان ستواصلان النسب الملكي ، وفقًا لتحقيق عام 2008. [3] ملكة مصرية غير معروفة دك آمونزو ، أرملة "الملك نبهوريا" معروفة من السجلات الحثية. غالبًا ما يتم التعرف عليها على أنها عنخسين آمون ، الزوجة الملكية لتوت عنخ آمون ، على الرغم من أن نفرتيتي ومريتاتن قد تم اقتراحهما أيضًا كمرشحين محتملين. كتبت هذه الملكة إلى سوبليوليوما الأول ، ملك الحثيين ، تطلب منه أن يرسل أحد أبنائه ليصبح زوجها وملك مصر. أعربت في رسائلها عن خوفها وترددها في أن تتخذ زوجًا من خدمها. أرسل سوبليوليوماس سفيراً للتحقيق ، وبعد مفاوضات أخرى وافق على إرسال أحد أبنائه إلى مصر. لكن هذا الأمير ، المسمى زنانزا ، قُتل ، على الأرجح ، في طريقه إلى مصر. كان رد فعل Suppiluliumas بغضب على نبأ وفاة ابنه واتهم المصريين. ثم رد بالذهاب إلى الحرب ضد الدول التابعة لمصر في سوريا وشمال كنعان واستولى على مدينة عمكي. لسوء الحظ ، حمل أسرى الحرب المصريون من أمكي وباءً أدى في النهاية إلى تدمير الإمبراطورية الحيثية وقتل كل من سوبليوليوماس الأول وخليفته المباشر. [ بحاجة لمصدر ]

أصبح آخر عضوين من الأسرة الثامنة عشرة - أي وحورمحب - حكامًا من رتب المسؤولين في الديوان الملكي ، على الرغم من أن أي قد تزوج أرملة توت عنخ آمون من أجل الحصول على السلطة ولم تعيش طويلًا بعد ذلك. كان عهد آي قصيرًا. خلفه حورمحب ، وهو جنرال في الجيش المصري ، كان دبلوماسيًا في إدارة توت عنخ آمون ، وربما كان من المفترض أن يخلفه توت عنخ آمون الذي لم ينجب أولادًا. ربما يكون حورمحب قد أخذ العرش من آي في انقلاب. كما توفي دون أطفال وعين خلفه باراميسو ، الذي اعتلى العرش تحت اسم رمسيس الأول عام 1292 قبل الميلاد وكان أول فرعون من الأسرة التاسعة عشرة.

رجل متصل جيدا؟

فترة العمارنة وما تلاها مباشرة هي فترة محيرة من التاريخ المصري & # 8211 يبدو أننا حصلنا على الكثير من المعلومات التي يجب أن نعرف ما حدث بالفعل ، ومع ذلك فنحن في الحقيقة لا نفعل ذلك. من ناحية ، هناك الكثير من الوثائق عن الاضطرابات التي حدثت في هذه السنوات واللاعبين الذين شاركوا في الدراما. نعلم أن أخناتون خلف والده أمنتحتب الثالث على عرش مصر في نهاية الأسرة الثامنة عشرة في الدولة الحديثة ، وأنه كان هو وملكته نفرتيتي 6 بنات. نعلم أنه غير دين الدولة في مصر خلال فترة حكمه ونقل عاصمة البلاد إلى موقع عذراء جديد في مصر الوسطى (العمارنة الحديثة ، ومن هنا جاء اسم فترة التاريخ). بعد وفاته ، أصبح الأمر غامضًا جدًا لبعض الوقت ، لكننا نعلم بعد ذلك أن توت عنخ آمون يتولى العرش كطفل ويعود نظامه إلى طيبة ويبدأ في استعادة عبادة آمون. بعده لدينا آي ، ثم حورمحب ، الذين أكملوا ترميم الطرق القديمة ومهدوا الطريق للأسرة التاسعة عشرة بما في ذلك رمسيس الثاني.

من ناحية أخرى ، لا يزال هناك الكثير من الثغرات في ما نعرفه على وجه اليقين بحيث يمكنك بناء العديد من الروايات المختلفة إلى حد كبير والتي تمثل جميعها تفسيرات للأدلة نفسها ولكنها غير متوافقة بشكل متبادل. خذ فرعون آي كمثال. يمكنك أن تحكي قصة أحد رجال البلاط المخادعين الذي ربما يقتل ملكه الشاب ويغتصب العرش من الوريث الشرعي. أو يمكنك أن تحكي قصة خادم مخلص مقيد بالدم للملك الشاب الذي يتولى العرش في أعقاب موته غير المتوقع لتجنب أزمة الخلافة. وبالفعل ، نحن فقط لا نعرف.

قبل الدخول في الجانب الشخصي من حياة Ay & # 8217 ، يجب أن نبدأ بالسياسة. بالاشتراك مع أعضاء مهمين آخرين في محكمة إخناتون ، بدأ بناء قبر في العمارنة ومن هذا نعرف ألقابه في عهد إخناتون و # 8217: حامل مروحة على اليد اليمنى للملك المشرف على جميع خيول شخصه الحقيقي الكاتب الملكي ، إلهه الحبيب وأب # 8217. تشير ألقاب حامل المعجب والكاتب إلى أنه كان من المقربين من الملك ، في حين يُفهم من الحصان أنه كان رئيسًا لجناح العربات في الجيش المصري. إن والد الله & # 8217s غير عادي للغاية وهناك الكثير من الجدل حول ما يعنيه ذلك في الواقع & # 8211 لكنني & # 8217 سأعود إلى ذلك لاحقًا لأنه يرتبط بالتكهنات حول العلاقات الأسرية Ay & # 8217s. تُظهر المشاهد في هذا القبر أيضًا أنه وزوجته يتلقيان هدايا من الذهب من الملك شخصيًا (ثم يصور آي وهو يعود إلى منزله ليتباهى به!). من الواضح أنه كان محركًا وشاكرًا في بلاط إخناتون. ولم يكن & # 8217t غير محبوب من خلال التغييرات التي تلت ذلك في القيادة والدين & # 8211 في توبي ويلكينسون & # 8217s & # 8220 حياة المصريين القدماء & # 8221 ، قام بترجمة سيرة حياته لـ Ay كـ & # 8220 The Great Survivor & # 8221 الذي يبدو ملائم. بينما كانت عبادة آتون ترتفع ، أظهر آي علانية ولاءه لها ولإخناتون ولكن عندما تغير الزمن كان هناك يساعد (وربما حتى التحريض) على العودة إلى الدين القديم والعاصمة القديمة. في بلاط توت عنخ آمون ، تعتبر آي إحدى القوى التي تقف وراء العرش. حصل الآخر ، حورمحب ، على المزيد من الألقاب ، ولكن في نقوش من توت عنخ آمون & # 8217 ، غالبًا ما يظهر Ay يقف خلف الملك وعلى نفس المقياس مثله & # 8211 بروز غير عادي لأحد رجال البلاط. ربما كان & # 8217 قد كان الوزير & # 8211 هناك & # 8217s قطعة من رقائق الذهب من عربة التي أعطته هذا العنوان ولكن الكتب التي قرأتها تراوحت بين التفكير في أن هذا يعني أنه كان وزيرًا إلى التفكير في أنه كان مؤشرًا على مكانته العالية ولكن لم يقم & # 8217t فعلاً بعمل الوزير.

ثم مات توت عنخ آمون. لقد كنت مخادعًا بعض الشيء في افتتاحي لهذه المقالة & # 8211 لا أعتقد أن أي شخص يعتقد بجدية أن توت عنخ آمون قد قُتل بعد الآن ، فقد تبين أن & # 8220 الدليل & # 8221 الذي استندت إليه تلك النظريات كان تفسيرًا خاطئًا لنوعية سيئة نسبيًا X - مصفوفات مومياءه التي تم إجراؤها في الستينيات. مهما مات ، وهناك العديد من النظريات ، يبدو أنه & # 8217 كان غير متوقع. كان قبره غير مكتمل ، ويبدو أنه لم يكن من الممكن تجهيزه في الوقت المناسب ، ولذلك تم دفنه في قبر أصغر بكثير (ربما كان مخصصًا في الأصل لـ Ay). وآي يصبح الفرعون التالي. & # 8217s ليس من الواضح مدى سلاسة الانتقال ، وبالتأكيد يخرج Ay عن الطريق للتأكيد على شرعيته بطريقة لا يشعر بالحاجة إلى القيام به إذا لم يتم استجواب & # 8217t. من المحتمل أن تكون أرملة توت عنخ آمون عنخسين آمون قد حاولت ترتيب زواجها من أمير حثي حتى لا تتزوج من عامة الناس & # 8211 بالتأكيد هناك & # 8217 s مراسلات بين ملكة مصرية أرملة والحثيين في هذا الوقت تنظيم مثل هذا الزواج على هذا الأساس (لكن الأمير قُتل قبل أن يصل إلى المحكمة المصرية) ويعتقد كثير من الناس أن الملكة الأرملة هي عنخسين آمون (بدلاً من نفرتيتي على سبيل المثال). يتم تصوير Ay أحيانًا على أنه التحريض على المراسلات ، وأحيانًا على أنها ترتيب كمين وقتل الأمير ، وأحيانًا في مخطط ميكافيلي لإضعاف الحيثيين. هناك أيضًا سؤال حورمحب & # 8211 تشير ألقابه إلى أنه كان من المفترض أن يكون وريثًا ، ولكن بعد ذلك يتولى آي العرش. يتوقف الكثير من التكهنات حول هذا الموضوع حول كيفية نقل السلطة من ملك إلى ملك & # 8211 ، يجب أن يكون الملك الجديد هو الشخص الذي يدفن سلفه ، وكان هناك إطار زمني محدد يجب أن يحدث فيه هذا. من المحتمل جدًا أن يكون حورمحب بعيدًا عن المحكمة المتورطة في الصراع المستمر مع الحيثيين. لذلك في بعض الأحيان يُنظر إلى هذا على أنه تدافع آى لدفن توت عنخ آمون سريعًا وجعله أمرًا محققًا قبل أن يعود منافسه للمطالبة بميراثه ، أحيانًا كترتيب مخطط حيث يحصل المسن آي على فترة وجيزة على العرش قبل تسليمها له حتماً. زميل أصغر ، أحيانًا كما يقتضي التوقيت فقط. مهما حدث فقد حرص أي على تصوير مشاركته في الطقوس الصحيحة إلى الأبد & # 8211 هو & # 8217s التي تظهر على جدران مقبرة توت عنخ آمون & # 8217s أداء مراسم فتح الفم. هذا فريد من نوعه & # 8211 حتى عندما تكون هناك أمثلة أخرى لمشاهد حفل افتتاح الفم ، لا يوجد لديهم شخص مسمى يؤديها ، وهم & # 8217re أكثر تصويرًا عامًا للطقوس في حين أن هذا جزء من الدعاية.

نسخة طبق الأصل من إغاثة من مقبرة توت عنخ آمون & # 8217s تظهر آي (أقصى اليمين) أثناء أداء حفل افتتاح الفم لتوت عنخ آمون

جزء آخر من التأكد من أنه بدا شرعيًا & # 8217 هو الزواج من أرملة توت عنخ آمون & # 8217s. الدليل الوحيد على ذلك هو خاتم به خراطيش كل من Ay و Ankhesenamun. كقطعة من السياسة / الدعاية ، من المنطقي بالتأكيد ، لكنك & # 8217d تعتقد أنها في هذه الحالة ستكون أيضًا بارزة في بقية عهد Ay & # 8217s & # 8211 وستكون زوجته العظيمة. لكن بدلاً من ذلك ، اختفت من السجل التاريخي بعد ذلك ، وزوجة Ay & # 8217s Tey هي التي صورت في قبره في وادي الملوك على أنها زوجته العظيمة. ربما مات عنكسين آمون بعد ذلك بقليل؟ ربما لم يكن & # 8217t زواجًا ولكن بدلاً من ذلك إشارة إلى تحالف بمعنى آخر؟

لم يكن عهد Ay & # 8217s طويلاً. يكاد يكون من المؤكد أنه كان مسنًا عندما تولى العرش ، بناءً على المدة التي قضاها في الحاشية الهامة ، ولذا يمكن أن تكون مفاجأة كبيرة أنه توفي بعد توت عنخ آمون بثلاث سنوات فقط. & # 8217s لا تكهنات بوجود مسرحية شريرة هنا ، كل الكتب تبدو مقتنعة تمامًا بأنها كانت موتًا طبيعيًا. كان آي قد عين رجلاً يُدعى نختمين (ربما ابنه) وريثًا له ، لكن لم يتضح ما إذا كان قد توفي قبله أو إذا كان حورمحب قد دفعه جانبًا. خلال فترة حكم حورمحب و # 8217 ، حاول محو كل سجلات فترة العمارنة ، بما في ذلك Ay. أعيد فتح قبره وأزيلت محتوياته ، وحذف اسمه من الآثار واستبدل بحور محب # 8217s.

وهذه المهنة السياسية المتلألئة هي أحد الأسباب التي أدت إلى كثرة التكهنات حول من كان آى مرتبطًا به: إنه مسؤول بارز منذ عهد إخناتون فصاعدًا والذي أصبح في النهاية فرعونًا وفهمنا للمجتمع المصري هو أن هذا يجب أن يعني أنه كان شخصًا ما ، وليس رجلاً من الطبقة الدنيا حصل على تعليم وترقى في الرتب.

أصول Ay & # 8217s غير معروفة. يبدو أنه كان له صلة بمنطقة أخميم ، بناءً على أعمال البناء والنقوش اللاحقة هناك. قد يوفر اسمه أيضًا دليلًا على أصوله & # 8211 يبدو غريبًا بعض الشيء من بين الأسماء المصرية الأخرى التي يراها المرء ، فهو & # 8217s قصير ولا يبدو & # 8217t وكأنه عبارة باللغة المصرية. هناك أشخاص بارزون آخرون في هذا الوقت من أخميم لديهم أسماء متشابهة المظهر (والتي تصبح أكثر تشابهًا عند كتابتها بالمصرية) & # 8211 منهم يويا وتويا (والدا أمنحتب الثالث & # 8217s ملكة) وتي (تلك الملكة) . لذلك اقترح العديد من الأشخاص أن Ay كان جزءًا من هذه العائلة ، وتم إعطاؤه عندما شهد & # 8217s أنه من المنطقي أنه كان ابن Yuya & amp Tuya وبالتالي صهر أمنحتب الثالث . تكمن المشكلة في كل هذا في أنه لا يوجد أي شيء (على قيد الحياة) يذكره بأنه طفلهم & # 8211 وكلاهما Tiye وأخيها يسمى Anen تم تسميتهما على أشياء في مقبرة والديهم & # 8217. بالتأكيد سيكون آى أيضًا ، إذا كان ابنهم؟

نحن نعلم على وجه اليقين أن Ay لديها زوجة تسمى Tey & # 8211 هي & # 8217s سميت بزوجته في القبر Ay وبدأت في بنائها في العمارنة وفي مكان استراحته في نهاية المطاف في وادي الملوك ، تم تسميتها بزوجته العظيمة . لذا فهذه حقيقة مؤكدة ، وأعتقد أن الشيء الوحيد الذي لدينا هو العلاقات الأسرية لـ Ay & # 8217s. من المحتمل أنها & # 8217s ابنة عم Ay & # 8217s ، استنادًا إلى تشابه الأسماء مرة أخرى. ليس لديهم أطفال معروفين ، على الرغم من وجود بعض التكهنات التي سأعود إليها لاحقًا في المقالة (لأنه & # 8217s على مستوى أعلى من منزل البطاقات الذي نبنيه هنا).

وهل له زوجات وأبناء آخرون بواسطتهم؟ تتضمن إحدى سلاسل الأفكار الرجل الذي سمي وريث آي: نختمين. يوجد تمثال له نقش مكسور حيث تم إعطاء أحد ألقابه كـ & # 8220King & # 8217s Son of… & # 8221 ، يمكن ملء الجزء المكسور بـ & # 8220Kush & # 8221 مما يجعله نائبًا للملك. كوش ولكن هناك بالفعل نواب الملك المعروفون لكوش الذين يغطون الفترة المعنية لذا يبدو ذلك غير قابل للتصديق. ولذا أعيد بناؤها بشكل عام & # 8220King & # 8217s ابن جسده & # 8221 ، أي الابن الحرفي للملك. لكن أي ملك؟ نختمين يعطي الشبت لمدفن توت عنخ آمون ، وهذه تسميه ولكن لا تستخدم لقب الملك & # 8217s ابن جسده & # 8211 نظرًا لمكانته العالية التي كان سيفعلها إذا كان لديه. هذا يعني أنه لم يحصل & # 8217t على اللقب حتى أصبح Ay ملكًا & # 8211 ومن ثم يجب أن يكون ابن Ay & # 8217s. نقش آخر يسمي والدة نختمين على أنها امرأة تدعى إيوي. نظرًا لأن Nakhtmin هو شخص بالغ في عهد توت عنخ آمون ، فإن Iuy يجب أن تكون زوجة سابقة لـ Ay & # 8217s ، والتي من المفترض أن ماتت قبل أن يتزوج Tey من Ay.

هناك سلسلة فكرية أخرى تدور حول لقب Ay & # 8217s للأب. هذا عنوان غير عادي يعني على الأقل ثلاثة أشياء على مدى آلاف السنين من الحضارة المصرية. في المملكة القديمة ، يبدو أنها تعني حمو الملك ، ولكن في المملكة الوسطى تم منحها للآباء غير الملكيين (على سبيل المثال ، مونتوحتب الأول الذي لم يكن ملكًا أبدًا ولكن ابنه إنتف الأول كان ملكًا. ). بحلول الأسرة التاسعة عشر ، لم يكن أي من هذه التفسيرات ممكنًا لأن مرنبتاح (ابن وخليفة رمسيس الثاني في نهاية المطاف) يحمل هذا اللقب في عهد والده & # 8217s ، لذلك يجب أن يكون هناك بالتأكيد معنى ثالث. في الأسرة الثامنة عشر ، كان هناك عدد قليل من الأشخاص الذين يحملون هذا اللقب & # 8211 يويا وآي هم الأبرز. وكان يويا هو والد زوجة أمنحتب الثالث ، لذلك من الممكن أن يكون العنوان قد عاد إلى هذا المعنى من الدولة القديمة. لذلك من هنا يمكننا التكهن بأن آى كان أيضًا والد زوج ملك ، مع أخناتون الملك الواضح ، مما جعل نفرتيتي آي ابنة رقم 8217. وهذا من شأنه أن يجعله بالتأكيد شخصًا ما! وترتبط بالدم إلى الخط الملكي مرتين إذا كنت تعتقد أن توت عنخ آمون هو ابن نفرتيتي وإخناتون (وهو ما يفعله إيدان دودسون) ، وإذا كنت تعتقد أن آي هو شقيق تيي. إذن ، هناك مبرر لكونه يلي العرش بعد توت عنخ آمون (حتى لو كانت كل صلاته في الجانب الأنثوي من الأسرة). هناك & # 8217s بعض الأدلة المحتملة الأخرى لدعم علاقة من هذا النوع مع توت عنخ آمون & # 8211 نقش حيث يشير آى (بصفته فرعون) إلى توت عنخ آمون باعتباره ابنه. الآن يمكن أن يكون هذا بلاغًا: من المفترض دائمًا أن يكون الملك ابنًا لسلفه حتى عندما لا يكون كذلك ، ويبدو أن قلب العلاقة يبدو منطقيًا في هذه الحالة لأن Ay المسن سيكون لا يمكن تصديقه حتى مجازيًا عندما كان مراهقًا & # 8217s ابن. أو يمكن قراءتها على أنها تشير إلى علاقة الجد / الحفيد بين الاثنين.

هناك أدلة غير مباشرة أخرى على ربط آي بنفرتيتي. زوجة Ay & # 8217s Tey لها ألقاب تخبرنا أنها كانت ممرضة Nefertiti & # 8217 وربتها. والجدير بالذكر أنها لا تحمل & # 8217t ألقاب تشير إلى أنها كانت والدة نفرتيتي ، وإذا قارناها بـ Tuya (والدة Tiye) فهذا أمر مهم. لذا من هنا يمكنك الذهاب بإحدى طريقتين & # 8211 يمكنك افتراض أن Tey كانت Nefertiti & # 8217s ممرضة أو مدرسًا (أو كليهما) ، وبالتالي فإن Ay & # 8217 كان شخصية مهمة في حياة Nefertiti & # 8217s المبكرة ولكن ليس علاقة. أو يمكنك أن تأخذ هذا جنبًا إلى جنب مع التكهنات حول لقب الأب God & # 8217s وتشير إلى أن نفرتيتي كانت ابنة Ay & # 8217 من زواج سابق وأن Tey كانت زوجة والدتها. الأمر الذي يجعل نختمين ونفرتيتي شقيقًا وأختًا.

بينما لا يوجد دليل يؤكد وجود صلة بين نفرتيتي ونختمين ، هناك شقيق معروف لنفرتيتي & # 8211 امرأة بلقب & # 8220 أخت الملك & # 8217s الزوجة العظيمة & # 8221. هي & # 8217s أصغر من نفرتيتي ، وبالتالي يقترح Aidan Dodson أنها ابنة Ay و Tey لكنني أعتقد أنه لا يوجد دليل بخلاف التاريخ المفترض لميلادها. اسمها إما موتنجمت أو موتبنرت & # 8211 الفرق بين الاثنين عند كتابته بالهيروغليفية هو علامة واحدة و # 8217s غير واضح الشكل الذي تم كتابته في الأصل. إذا كانت متنجمت ، فمن المحتمل أن يكون ذلك مهمًا للغاية & # 8211 يتزوج حورمحب من امرأة تحمل هذا الاسم ، وإذا كان صهر آى وعم توت عنخ آمون (بالزواج) ، فسيكون ذلك وسيلة لشرح سبب ذلك. كان خليفة محتملًا لـ Ay. نحن & # 8217 بعيدًا جدًا عن منزل البطاقات هنا ، وهذا & # 8217s تأكيد مهزوز للغاية.

هذه هي الحكاية التي أنشأناها لـ Ay وعلاقاته الأسرية: إنه صهر أمنحتب الثالث الذي تزوج لأول مرة من امرأة تدعى Iuy مما أدى إلى إنجاب طفلين ، نختمين ونفرتيتي. يختفي Iuy من المشهد (من المحتمل جدًا أن يموت أثناء الولادة) ويتزوج Ay من ابن عم له يدعى Tey الذي يحضر ملكة مصر المستقبلية. لديهما طفل ، متنجمت ، الذي أصبح أيضًا ملكة بعد زواجها من خليفة والدها حورمحب. متصل جيدًا جدًا ، بالتأكيد شخص ما ، وهذا يفسر بدقة مكانته في مختلف المحاكم في ذلك الوقت. لكن القليل جدًا من الأدلة الملموسة الفعلية لأي من ذلك & # 8211 منزل من الورق قد يحتاج فقط إلى نفس من الأدلة الجديدة لإسقاطه.

إذن ما هو رأيي؟ حسنًا ، أعتقد أولاً أنني & # 8217 قرأت فقط الأدب الثانوي الذي يستهدف في الغالب جمهورًا عامًا ، وما قرأته هو منحاز تجاه الأعمال التي كتبها دودسون أو متأثرة بدودسون ، لذا فأنا لست متأكدًا من أن لدي ما يكفي من وجهات النظر المتعارضة في هذا الملخص. كما أن خلفيتي التعليمية / الأكاديمية هي في الكيمياء الحيوية للبروتين ، وهذا هو نوع الشيء الذي أشرنا إليه على نحو رافض بـ & # 8220 رواية قصص فقط & # 8221 & # 8211 بناء سرد مقنع دون أدلة كافية لدعمها. بدلاً من التفكير غير العادل عندما يكون علم المصريات مجالًا مختلفًا ، يمكنك & # 8217t تمامًا الخروج وتكرار التجربة نصف دزينة أخرى للتأكد من ظهورها بنفس الطريقة في كل مرة ، عليك العمل مع ما لديك. وهما طريقتان طويلتان للقول إنني لا أعتقد أنني أعرف ما يكفي للحصول على رأي صحيح. لقد استمتعت بالفعل بالطبيعة المنطقية ذات الأحجية المنطقية لإعادة بناء (إعادة) العلاقات الأسرية ، ويبدو بالتأكيد أنه من المعقول أن تكون آى عضوًا على اتصال جيد بالنخبة نظرًا لكيفية عمل مجتمعهم. لكنها & # 8217s كلها نظيفة ومرتبة إلى حد ما (خاصة بمجرد ربط حورمحب بالشبكة) وأشك في الترتيب والترتيب.

الموارد المستخدمة:

& # 8220 غضب حورمحب: نهاية عاجلة لإخناتون وآي وأتنيس - الجزء الأول & # 8221 أناند بلاجي
& # 8220 الدين والسحر في مصر القديمة & # 8221 روزالي ديفيد
& # 8220Amarna Sunrise & # 8221 Aidan Dodson
& # 8220Amarna Sunset & # 8221 أيدان دودسون
& # 8220 العائلات الملكية الكاملة لمصر القديمة & # 8221 أيدان دودسون ، ديان هيلتون
& # 8220 المقابر الملكية في مصر القديمة & # 8221 أيدان دودسون
& # 8220 المجهول توت عنخ آمون & # 8221 ماريان إيتون-كراوس
& # 8220 قصة مصر & # 8221 جوان فليتشر
& # 8220Commoner King Kheperkheperure: Divine Father Aye & # 8221 Daniel C. Forbes in KMT Vol 30، No. 2، Summer 2019
& # 8220 توت عنخ آمون الكامل & # 8221 نيكولاس ريفز
& # 8220 The Complete Valley of the Kings & # 8221 نيكولاس ريفز وريتشارد إتش ويلكنسون
& # 8220 تاريخ أكسفورد لمصر القديمة & # 8221 ed. إيان شو
& # 8220 قاموس المتحف البريطاني لمصر القديمة & # 8221 إيان شو وبول نيكلسون
& # 8220 حياة قدماء المصريين & # 8221 توبي ويلكينسون
& # 8220 صعود وسقوط مصر القديمة: تاريخ الحضارة من 3000 قبل الميلاد إلى كليوباترا & # 8221 توبي ويلكينسون