We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
معبد تيكال الأول
معبد تيكال الأول هي التسمية الممنوحة لأحد الهياكل الرئيسية في تيكال ، وهي واحدة من أكبر المدن والمواقع الأثرية لحضارة المايا قبل الكولومبية في أمريكا الوسطى. تقع في منطقة حوض بيتين في شمال غواتيمالا. ومن المعروف أيضا باسم معبد جاغوار العظيم بسبب عتب يمثل ملكًا جالسًا على عرش جاكوار. [1] اسم بديل هو معبد آه كاكاوبعد أن دفن الحاكم في الهيكل. [nb 1] المعبد الأول عبارة عن هيكل هرمي متدرج من الحجر الجيري على طراز بيتين ويرجع تاريخه إلى حوالي 732 م.
يقع المعبد في قلب أحد مواقع التراث العالمي ، ويعلوه مشط سقف مميز ، وهو ميزة معمارية مميزة للمايا. كان بناء المعبد الأول على الجانب الشرقي من جريت بلازا انحرافًا كبيرًا عن التقليد الراسخ لبناء المعابد الجنائزية شمال الساحة في شمال أكروبوليس في تيكال. [2] [3]
محتويات
اسم المايا "تشيتشن إيتزا" يعني "عند مصب بئر الإيتزا". هذا مشتق من تشي، وتعني "الفم" أو "الحافة" ، و chʼen أو chʼeʼen، تعني "حسنًا". إيتزا هو اسم مجموعة سلالة عرقية اكتسبت هيمنة سياسية واقتصادية على شبه الجزيرة الشمالية. إحدى الترجمات المحتملة لإيتزا هي "سحر (أو سحر) الماء" ، [5] من إنه (itz) و "الساحر" و هكتار، "ماء". [6]
الاسم مكتوب تشيتشن إيتزا باللغة الإسبانية ، وفي بعض الأحيان يتم الاحتفاظ باللهجات بلغات أخرى لإظهار أن كلا الجزأين من الاسم يتم التأكيد عليهما في المقطع النهائي. تفضل المراجع الأخرى قواعد إملاء المايا ، تشيتشن إيتزا (وضوحا [tʃitʃʼen itsáʔ]). هذا النموذج يحافظ على التمييز الصوتي بين chʼ و الفصل، منذ الكلمة الأساسية chʼeʼen (التي ، مع ذلك ، لم يتم التأكيد عليها في مايا) تبدأ بحرف ساكن مقذوف postalveolar. كلمة "إيتزا" لها نغمة عالية على الحرف "أ" متبوعة بنقطة توقف لسان المزمار (يشار إليها بالفاصلة العليا). [ بحاجة لمصدر ]
تشير الأدلة الموجودة في كتب تشيلام بالام إلى اسم آخر سابق لهذه المدينة قبل وصول هيمنة الإيتزا في شمال يوكاتان. بينما تتفق معظم المصادر على أن الكلمة الأولى تعني سبعة ، هناك جدل كبير حول الترجمة الصحيحة للباقي. يصعب تحديد هذا الاسم السابق بسبب عدم وجود معيار واحد للتهجئة ، ولكن يتم تمثيله بشكل مختلف يووك يبنال ("Seven Great House") ، [7] Uuc Hab Nal ("سبعة أماكن كثيفة كثيفة") ، [8] Uucyabnal ("الحكام السبعة العظماء") [2] أو جامعة كاليفورنيا أبنال ("سبعة خطوط أبنال"). [nb 3] تم تسجيل هذا الاسم ، الذي يرجع تاريخه إلى العصر الكلاسيكي المتأخر ، في كل من كتاب شيلام بالام دي شومايل وفي النصوص الهيروغليفية الموجودة في الآثار. [9]
تقع مدينة تشيتشن إيتزا في الجزء الشرقي من ولاية يوكاتان في المكسيك. [10] شبه جزيرة يوكاتان الشمالية عبارة عن كارست ، والأنهار في الداخل كلها تجري تحت الأرض. هناك أربعة ثقوب طبيعية مرئية ، تسمى الفجوات الصخرية ، والتي كان من الممكن أن توفر مياهًا وفيرة على مدار العام في تشيتشن ، مما يجعلها جذابة للاستقرار. من بين هذه الصروح ، يعد "سينوتي ساغرادو" أو سينوت المقدس (المعروف أيضًا باسم بئر التضحية المقدسة) هو الأكثر شهرة. [11] في عام 2015 ، قرر العلماء أن هناك صخرة خفية تحت كوكولكان ، والتي لم يسبق لعلماء الآثار رؤيتها. [12]
وفقًا لمصادر ما بعد الفتح (المايا والإسبانية) ، ضحى مايا قبل العصر الكولومبي بالأشياء والبشر في cenote كشكل من أشكال العبادة لإله المطر المايا Chaac. قام إدوارد هربرت طومسون بتجريف Cenote Sagrado من عام 1904 إلى عام 1910 ، واستعاد القطع الأثرية من الذهب واليشم والفخار والبخور ، وكذلك بقايا بشرية. [11] وجدت دراسة أجريت على بقايا بشرية مأخوذة من سينوتي ساجرادو أن لديهم جروحًا تتفق مع التضحية البشرية. [13]
اقترح العديد من علماء الآثار في أواخر الثمانينيات أنه على عكس أنظمة حكم المايا السابقة في أوائل العصر الكلاسيكي ، ربما لم تكن مدينة تشيتشن إيتزا محكومة من قبل حاكم فردي أو سلالة واحدة. وبدلاً من ذلك ، كان من الممكن تنظيم التنظيم السياسي للمدينة من قبل "متعدد الرؤوس"النظام الذي يتميز بالحكم من خلال مجلس يتألف من أعضاء من سلالات النخبة الحاكمة. [14]
كانت هذه النظرية شائعة في التسعينيات ، ولكن في السنوات الأخيرة ، تم التشكيك في البحث الذي يدعم مفهوم نظام "متعدد الأقطاب" ، إن لم يكن قد فقد مصداقيته. الاتجاه الحالي للاعتقاد في منحة مايا هو نحو النموذج التقليدي لممالك المايا في الأراضي المنخفضة الجنوبية في الفترة الكلاسيكية في المكسيك. [15]
كانت تشيتشن إيتزا قوة اقتصادية كبرى في الأراضي المنخفضة في شمال مايا خلال أوجها. [16] بالمشاركة في طريق التجارة البحرية حول شبه الجزيرة عبر موقع ميناء جزيرة سيريتوس على الساحل الشمالي ، [17] تمكنت مدينة تشيتشن إيتزا من الحصول على الموارد غير المتوفرة محليًا من مناطق بعيدة مثل حجر السج من وسط المكسيك والذهب من جنوب أمريكا الوسطى.
بين عامي 900 و 1050 بعد الميلاد ، توسعت مدينة تشيتشن إيتزا لتصبح عاصمة إقليمية قوية تسيطر على شمال ووسط يوكاتان. أنشأت Isla Cerritos كميناء تجاري. [18]
تم تطوير تخطيط قلب موقع تشيتشن إيتزا خلال مرحلته المبكرة من الاحتلال ، بين 750 و 900 بعد الميلاد. [19] تم تطوير تخطيطها النهائي بعد 900 بعد الميلاد ، وشهد القرن العاشر ظهور المدينة كعاصمة إقليمية تتحكم في المنطقة من وسط يوكاتان إلى الساحل الشمالي ، حيث تمتد قوتها إلى السواحل الشرقية والغربية لشبه الجزيرة. . [20] تم اكتشاف أقدم تاريخ هيروغليفي في مدينة تشيتشن إيتزا يعادل 832 م ، بينما تم تسجيل آخر تاريخ معروف في معبد أوساريو عام 998. [21]
مؤسسة
تمركزت المدينة الكلاسيكية المتأخرة على المنطقة الواقعة إلى الجنوب الغربي من Xtoloc cenote ، مع الهندسة المعمارية الرئيسية التي تمثلها الهياكل الأساسية الآن التي تقع تحت Las Monjas و Observatorio والمنصة الأساسية التي تم بناؤها عليها. [22]
الصعود
صعد تشيتشن إيتزا إلى الصدارة الإقليمية في نهاية الفترة الكلاسيكية المبكرة (حوالي 600 م). ومع ذلك ، في نهاية أواخر العصر الكلاسيكي وفي الجزء الأول من Terminal Classic ، أصبح الموقع عاصمة إقليمية رئيسية ، مركزة وتهيمن على الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية والأيديولوجية في الأراضي المنخفضة في شمال مايا. يرتبط صعود تشيتشن إيتزا تقريبًا بتراجع وتجزئة المراكز الرئيسية في الأراضي المنخفضة في جنوب مايا.
مع صعود تشيتشن إيتزا إلى الصدارة ، كانت مدن ياكسونا (إلى الجنوب) وكوبا (إلى الشرق) تعاني من التدهور. كانت هاتان المدينتان حليفتين متبادلتين ، مع اعتماد Yaxuna على Coba. في مرحلة ما من القرن العاشر ، فقدت كوبا جزءًا كبيرًا من أراضيها ، وعزلت ياكسونا ، وربما ساهم تشيتشن إيتزا بشكل مباشر في انهيار المدينتين. [23]
يتناقص
وفقًا لبعض مصادر المايا الاستعمارية (على سبيل المثال ، كتاب Chilam Balam of Chumayel) ، غزا هوناك سيل ، حاكم مايابان ، تشيتشن إيتزا في القرن الثالث عشر. من المفترض أن هوناك سيل تنبأ بصعوده إلى السلطة. وفقًا للعرف في ذلك الوقت ، يُعتقد أن الأفراد الذين تم إلقاؤهم في Cenote Sagrado يتمتعون بقوة النبوة إذا نجوا. خلال إحدى هذه المراسم ، تذكر السجلات أنه لم يكن هناك ناجون ، لذلك قفز هوناك سيل إلى سينوت ساغرادو ، وعندما تمت إزالته ، تنبأ بصعوده.
في حين أن هناك بعض الأدلة الأثرية التي تشير إلى تعرض مدينة تشيتشن إيتزا للنهب والنهب في وقت من الأوقات ، [24] يبدو أن هناك أدلة أكبر على أنه لم يكن من الممكن أن تكون من قبل مايابان ، على الأقل ليس عندما كانت تشيتشن إيتزا مركزًا حضريًا نشطًا. تشير البيانات الأثرية الآن إلى أن مدينة تشيتشن إيتزا تراجعت كمركز إقليمي بحلول عام 1100 ، قبل صعود مايابان. قد يساعد البحث الجاري في موقع Mayapan في حل هذا اللغز الزمني.
بعد توقف أنشطة النخبة في تشيتشن إيتزا ، ربما لم يتم التخلي عن المدينة. عندما وصل الإسبان ، وجدوا سكانًا محليين مزدهرين ، على الرغم من أنه ليس من الواضح من المصادر الإسبانية ما إذا كان هؤلاء المايا يعيشون في تشيتشن إيتزا ، أو مستوطنة قريبة. كانت الكثافة السكانية العالية نسبيًا في المنطقة عاملاً في قرار الفاتحين تحديد موقع عاصمة هناك. [25] وفقًا لمصادر ما بعد الفتح ، سواء الإسبانية أو المايا ، ظلت سينوتي ساجرادو مكانًا للحج. [26]
الفتح الاسباني
في عام 1526 ، قدم الفاتح الإسباني فرانسيسكو دي مونتيجو (أحد قدامى المحاربين في بعثتي Grijalva و Cortés) التماسًا لملك إسبانيا للحصول على ميثاق لغزو يوكاتان. أدت حملته الأولى في عام 1527 ، والتي غطت معظم شبه جزيرة يوكاتان ، إلى تدمير قواته لكنها انتهت بإنشاء حصن صغير في زامان ها ، جنوب ما يعرف اليوم بمدينة كانكون. عاد مونتيجو إلى يوكاتان عام 1531 مع التعزيزات وأسس قاعدته الرئيسية في كامبيتشي على الساحل الغربي. [27] أرسل ابنه ، فرانسيسكو مونتيجو الأصغر ، في أواخر عام 1532 لغزو المناطق الداخلية من شبه جزيرة يوكاتان من الشمال. كان الهدف من البداية هو الذهاب إلى تشيتشن إيتزا وإنشاء عاصمة. [28]
وصل مونتيجو الأصغر في النهاية إلى مدينة تشيتشن إيتزا ، والتي أطلق عليها اسم سيوداد ريال. في البداية لم يواجه مقاومة ، وشرع في تقسيم الأراضي حول المدينة ومنحها لجنوده. أصبحت المايا أكثر عدائية بمرور الوقت ، وفي النهاية فرضوا حصارًا على الإسبان ، وقطعوا خط إمدادهم إلى الساحل ، وأجبرواهم على حصن أنفسهم بين أنقاض المدينة القديمة. مرت أشهر لكن لم تصل تعزيزات. حاول مونتيجو الأصغر هجومًا شاملاً ضد المايا وفقد 150 من قواته المتبقية. أُجبر على التخلي عن مدينة تشيتشن إيتزا عام 1534 تحت جنح الظلام. بحلول عام 1535 ، تم طرد جميع الأسبان من شبه جزيرة يوكاتان. [29]
عاد مونتيجو في النهاية إلى يوكاتان ، وبتجنيد مايا من كامبيتشي وشامبوتون ، بنى جيشًا هنديًا إسبانيًا كبيرًا وغزا شبه الجزيرة. [30] أصدر التاج الإسباني فيما بعد منحة أرض شملت مدينة تشيتشن إيتزا وبحلول عام 1588 أصبحت مزرعة ماشية عاملة. [31]
التاريخ الحديث
دخلت مدينة تشيتشن إيتزا الخيال الشعبي عام 1843 بالكتاب حوادث السفر في يوكاتان بواسطة جون لويد ستيفنز (مع الرسوم التوضيحية من قبل فريدريك كاثروود). روى الكتاب زيارة ستيفنز إلى يوكاتان وجولته في مدن المايا ، بما في ذلك مدينة تشيتشن إيتزا. دفع الكتاب استكشافات أخرى للمدينة. في عام 1860 ، قام ديزيريه تشارناي بمسح تشيتشن إيتزا والتقط العديد من الصور التي نشرها في Cités et ruines américaines (1863).
جاء زوار مدينة تشيتشن إيتزا خلال سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر بمعدات تصوير وقاموا بتسجيل حالة العديد من المباني بدقة أكبر. [32] في عام 1875 ، قام Augustus Le Plongeon وزوجته Alice Dixon Le Plongeon بزيارة مدينة Chichén ، وحفروا تمثالًا لشخصية على ظهرها ، وركبتان مرفوعتان ، وجذع علوي مرتفع على مرفقيه مع لوحة على بطنها. أطلق عليها Augustus Le Plongeon اسم "Chaacmol" (أعيدت تسميته لاحقًا بـ "Chac Mool" ، وهو المصطلح لوصف جميع أنواع هذا التمثال الموجود في أمريكا الوسطى). استكشف تيوبيرت مالر وألفريد مودسلاي مدينة تشيتشن في ثمانينيات القرن التاسع عشر وقضى كلاهما عدة أسابيع في الموقع والتقط صوراً مكثفة. نشر مودسلاي أول وصف مطول لتشيتشن إيتزا في كتابه ، Biologia Centrali-Americana.
في عام 1894 ، اشترى قنصل الولايات المتحدة في يوكاتان ، إدوارد هربرت طومسون ، هاسيندا تشيتشين ، التي تضمنت أنقاض تشيتشن إيتزا. لمدة 30 عامًا ، استكشف طومسون المدينة القديمة. تضمنت اكتشافاته أقدم نحت مؤرخ على عتبة في معبد السلسلة الأولية وحفر العديد من القبور في Osario (معبد رئيس الكهنة). يشتهر طومسون بتجريف Cenote Sagrado (Cenote المقدس) من 1904 إلى 1910 ، حيث استعاد القطع الأثرية من الذهب والنحاس واليشم المنحوت ، بالإضافة إلى الأمثلة الأولى على الإطلاق لما كان يُعتقد أنه قماش مايا قبل كولومبوس و أسلحة خشبية. قام طومسون بشحن الجزء الأكبر من القطع الأثرية إلى متحف بيبودي بجامعة هارفارد.
في عام 1913 ، قبلت مؤسسة كارنيجي اقتراح عالم الآثار سيلفانوس جي مورلي والتزمت بإجراء بحث أثري طويل الأمد في تشيتشن إيتزا. [33] أدت الثورة المكسيكية وما تلاها من عدم استقرار حكومي ، وكذلك الحرب العالمية الأولى ، إلى تأخير المشروع لمدة عقد. [34]
في عام 1923 ، منحت الحكومة المكسيكية مؤسسة كارنيجي تصريحًا مدته 10 سنوات (تم تمديده لاحقًا 10 سنوات أخرى) للسماح لعلماء الآثار الأمريكيين بإجراء أعمال تنقيب واسعة النطاق وترميم مدينة تشيتشن إيتزا. [35] قام باحثو كارنيجي بحفر وترميم معبد ووريورز وكاراكول ، من بين المباني الرئيسية الأخرى. في الوقت نفسه ، قامت الحكومة المكسيكية بالتنقيب وترميم El Castillo (معبد Kukulcán) و Great Ball Court. [36]
في عام 1926 ، اتهمت الحكومة المكسيكية إدوارد طومسون بالسرقة ، بدعوى أنه سرق القطع الأثرية من سينوتي ساجرادو وقام بتهريبها إلى خارج البلاد. استولت الحكومة على Hacienda Chichén. لم يعد طومسون ، الذي كان في الولايات المتحدة في ذلك الوقت ، إلى يوكاتان. كتب عن أبحاثه وتحقيقاته حول ثقافة المايا في كتاب شعب الثعبان نُشر عام 1932. وتوفي في نيو جيرسي عام 1935. وفي عام 1944 ، قضت المحكمة المكسيكية العليا بأن طومسون لم يخالف أي قوانين وأعاد تشيتشن إيتزا إلى ورثته. باعت عائلة تومسون المزرعة لرائد السياحة فرناندو بارباتشانو بيون. [37]
كانت هناك رحلتان لاحقتان لاستعادة القطع الأثرية من سينوتي ساجرادو ، في عامي 1961 و 1967. الأولى كانت تحت رعاية ناشيونال جيوغرافيك ، والثانية برعاية مصالح خاصة. تم الإشراف على كلا المشروعين من قبل المعهد الوطني المكسيكي للأنثروبولوجيا والتاريخ (INAH). بذلت INAH جهودًا متواصلة لحفر وترميم المعالم الأثرية الأخرى في المنطقة الأثرية ، بما في ذلك Osario و Akab Dzib والعديد من المباني في Chichén Viejo (Chichen القديمة).
في عام 2009 ، للتحقيق في أعمال البناء التي سبقت إل كاستيلو ، بدأ علماء الآثار في يوكاتيك التنقيب بالقرب من إل كاستيلو تحت إشراف رافائيل (راش) كوبوس.
كانت مدينة تشيتشن إيتزا واحدة من أكبر مدن المايا ، حيث تمتاز بالهندسة المعمارية العنقودية الكثيفة نسبيًا لنواة الموقع التي تغطي مساحة لا تقل عن 5 كيلومترات مربعة (1.9 ميل مربع). [2] وتمتد العمارة السكنية الأصغر حجمًا لمسافة غير معروفة وراء ذلك. [2] تم بناء المدينة على تضاريس متصدعة ، تم تسويتها بشكل مصطنع من أجل بناء المجموعات المعمارية الرئيسية ، مع بذل أقصى جهد في تسوية مناطق هرم كاستيلو ، ولاس مونجاس وأوساريو والجنوب الغربي الرئيسي. مجموعات. [10]
يحتوي الموقع على العديد من المباني الحجرية الجميلة في مختلف حالات الحفظ ، وقد تم ترميم العديد منها. كانت المباني متصلة بشبكة كثيفة من الجسور المعبدة ، تسمى sacbeob. [ملحوظة 4] حدد علماء الآثار أكثر من 80 sacbeob تتقاطع مع الموقع ، [10] وتمتد في جميع الاتجاهات من المدينة. [38] تم طلاء العديد من هذه المباني الحجرية في الأصل بألوان الأحمر والأخضر والأزرق والأرجواني. تم اختيار الأصباغ وفقًا لما هو متاح بسهولة في المنطقة. يجب تخيل الموقع باعتباره موقعًا ملونًا ، وليس كما هو الحال اليوم. تمامًا مثل الكاتدرائيات القوطية في أوروبا ، قدمت الألوان إحساسًا أكبر بالاكتمال وساهمت بشكل كبير في التأثير الرمزي للمباني. [39]
تشمل الهندسة المعمارية عددًا من الأساليب ، بما في ذلك أنماط Puuc و Chenes في شمال شبه جزيرة يوكاتان. [2] تم تجميع مباني مدينة تشيتشن إيتزا في سلسلة من المجموعات المعمارية ، وتم فصل كل مجموعة في وقت واحد عن الأخرى بسلسلة من الجدران المنخفضة. أشهر ثلاثة من هذه المجمعات هي Great North Platform ، والتي تضم آثار معبد Kukulcán (El Castillo) ومعبد المحاربين و Great Ball Court The Osario Group ، والتي تضم الهرم الذي يحمل نفس الاسم بالإضافة إلى معبد Xtoloc والمجموعة المركزية التي تضم Caracol و Las Monjas و Akab Dzib.
جنوب Las Monjas ، في منطقة تُعرف باسم Chichén Viejo (Chichén القديمة) ومفتوحة فقط لعلماء الآثار ، توجد العديد من المجمعات الأخرى ، مثل Group of the Initial Series و Group of the Lintels و Group of Old Castle.
الأساليب المعمارية
تتركز الهندسة المعمارية على طراز Puuc في منطقة Old Chichen ، وكذلك الهياكل السابقة في Nunnery Group (بما في ذلك مباني Las Monjas و Annex و La Iglesia) وهي ممثلة أيضًا في هيكل Akab Dzib. [40] يتميز المبنى المصمم على طراز Puuc بالواجهات العلوية المعتادة المزينة بالفسيفساء والتي تميز الطراز ولكنها تختلف عن الهندسة المعمارية في قلب منطقة Puuc في جدرانها المبنية من الطوب ، على عكس القشرة الجميلة لمنطقة Puuc. [41]
يتميز هيكل واحد على الأقل في Las Monjas Group بواجهة مزخرفة ومدخل مقنع يمثلان أمثلة نموذجية للهندسة المعمارية على طراز Chenes ، وهو أسلوب يركز على منطقة في شمال ولاية كامبيتشي ، تقع بين منطقتي Puuc و Río Bec. [42] [43]
تتركز تلك الهياكل ذات الكتابة الهيروغليفية المنحوتة في مناطق معينة من الموقع ، وأهمها مجموعة Las Monjas. [21]
المجموعات المعمارية
منصة الشمال العظيم
معبد كوكولكان (إل كاستيلو)
تهيمن على المنصة الشمالية لتشيتشن إيتزا هي معبد كوكولكان (إله ثعبان من المايا مشابه لـ Aztec Quetzalcoatl). تم التعرف على المعبد من قبل الأسبان الأوائل الذين رأوه ، كما إل كاستيلو ("القلعة") ، وعادة ما يشار إليها على هذا النحو. [44] يبلغ ارتفاع هذا الهرم المدرج حوالي 30 مترًا (98 قدمًا) ويتكون من سلسلة من تسعة مصاطب مربعة ، يبلغ ارتفاع كل منها 2.57 مترًا (8.4 قدمًا) ، مع معبد بارتفاع 6 أمتار (20 قدمًا) على القمة. [45]
يبلغ طول جوانب الهرم حوالي 55.3 مترًا (181 قدمًا) عند القاعدة وترتفع بزاوية 53 درجة ، على الرغم من أن ذلك يختلف قليلاً لكل جانب. [45] الوجوه الأربعة للهرم لها سلالم بارزة ترتفع بزاوية 45 درجة. [45] إن تالود تميل جدران كل شرفة بزاوية تتراوح بين 72 درجة و 74 درجة. [45] توجد رؤوس أفعى منحوتة في قاعدة الدرابزينات الخاصة بالدرج الشمالي الشرقي. [46]
فرضت ثقافات أمريكا الوسطى بشكل دوري تراكيب أكبر على الهياكل القديمة ، [47] ومعبد كوكولكان هو أحد الأمثلة على ذلك. [48] في منتصف الثلاثينيات ، رعت الحكومة المكسيكية أعمال حفر في المعبد. بعد عدة بدايات خاطئة ، اكتشفوا درجًا أسفل الجانب الشمالي من الهرم. بالحفر من الأعلى ، وجدوا معبدًا آخر مدفونًا أسفل المعبد الحالي. [49]
داخل غرفة المعبد كان هناك تمثال تشاك مول وعرش على شكل جاكوار ، مطلي باللون الأحمر وبقع من اليشم المرصع. [49] حفرت الحكومة المكسيكية نفقًا من قاعدة الدرج الشمالي ، صعودًا سلم الهرم السابق إلى المعبد المخفي ، وفتحته للسياح. في عام 2006 ، أغلقت INAH غرفة العرش أمام الجمهور. [50]
حول اعتدالي الربيع والخريف ، في وقت متأخر من بعد الظهر ، يلقي الركن الشمالي الغربي من الهرم سلسلة من الظلال المثلثية على الدرابزين الغربي على الجانب الشمالي مما يثير ظهور ثعبان يتلوى أسفل الدرج ، والذي اقترح بعض العلماء أنه تمثيل للإله الريش الثعبان ، Kukulcán. [51] من الاعتقاد السائد أن تأثير الضوء والظل هذا قد تحقق عمدًا لتسجيل الاعتدالات ، ولكن الفكرة غير مرجحة إلى حد كبير: فقد ثبت أنه يمكن ملاحظة هذه الظاهرة ، دون تغييرات كبيرة ، خلال عدة أسابيع حول الاعتدالات ، مما يجعل من المستحيل تحديد أي تاريخ من خلال مراقبة هذا التأثير وحده. [52]
ملعب كرة كبيرة
حدد علماء الآثار ثلاثة عشر ملعبًا للعب كرة أمريكا الوسطى في مدينة تشيتشن إيتزا ، [53] لكن ملعب كرة القدم العظيم على بعد 150 مترًا (490 قدمًا) إلى الشمال الغربي من كاستيلو هو الأكثر إثارة للإعجاب. إنه ملعب الكرة الأكبر والأفضل حفظًا في أمريكا الوسطى القديمة. [44] يبلغ قياسها 168 × 70 مترًا (551 × 230 قدمًا). [54]
يبلغ طول المنصات المتوازية التي تحيط بمنطقة اللعب الرئيسية 95 مترًا (312 قدمًا). [54] يبلغ ارتفاع جدران هذه المنصات 8 أمتار (26 قدمًا) [54] وتقع في وسط كل من هذه الجدران عبارة عن حلقات منحوتة بأفاعي متشابكة من الريش. [54] [ملحوظة 5]
في قاعدة الجدران الداخلية العالية توجد مقاعد مائلة بألواح منحوتة من فرق لاعبي الكرة. [44] في إحدى اللوحات ، تم قطع رأس أحد اللاعبين ، حيث ينبعث من الجرح تيارات من الدم على شكل ثعابين متلألئة. [55]
في أحد طرفي ملعب Great Ball يوجد المعبد الشمالي، المعروف أيضًا باسم معبد الرجل الملتحي (تمبلو ديل هومبر باربادو). [56] يحتوي هذا المبنى الحجري الصغير على نقوش بارزة بارزة على الجدران الداخلية ، بما في ذلك شكل مركزي منحوت تحت ذقنه يشبه شعر الوجه. [57] في الطرف الجنوبي يوجد معبد آخر أكبر بكثير ولكنه في حالة خراب.
بنيت في الجدار الشرقي معابد جاكوار. ال المعبد العلوي لجاكوار يطل على ملعب الكرة وله مدخل يحرسه عمودان كبيران منحوتان في شكل الثعبان المألوف المصنوع من الريش. يوجد بالداخل لوحة جدارية كبيرة مدمرة للغاية تصور مشهد معركة.
في مدخل المعبد السفلي لجاكوار، الذي يفتح خلف ملعب الكرة ، هو عرش جاكوار آخر ، مشابه للعرش الموجود في المعبد الداخلي لإلكاستيلو ، باستثناء أنه بالية وفقدان الطلاء أو الزخارف الأخرى. الأعمدة الخارجية والجدران داخل المعبد مغطاة بنقوش بارزة.
هياكل إضافية
ال تسومبانتلي، أو منصة الجمجمة (Plataforma de los Cráneos) ، يظهر التأثير الثقافي الواضح للهضبة المكسيكية المركزية. على عكس تسومبانتلي في المرتفعات ، تم تثبيت الجماجم عموديًا وليس أفقيًا كما هو الحال في Tenochtitlan. [44]
ال منصة النسور وجاكوار (Plataforma de Águilas y Jaguares) على الفور إلى الشرق من Great Ballcourt. [56] تم بناؤه بمزيج من طرازات Maya و Toltec ، مع درج يصعد كل جانب من جوانبه الأربعة. [44] تم تزيين الجوانب بلوحات تصور النسور ونمور النمر وهي تأكل قلوب البشر. [44]
هذه منصة فينوس مكرس لكوكب الزهرة. [44] اكتشف علماء الآثار في داخلها مجموعة من الأقماع الكبيرة المنحوتة من الحجر ، [44] والغرض منها غير معروف. تقع هذه المنصة شمال El Castillo ، بينها وبين Cenote Sagrado. [56]
ال معبد الجداول هي أقصى شمال سلسلة من المباني إلى الشرق من El Castillo. يأتي اسمها من سلسلة مذابح في الجزء العلوي من الهيكل تدعمها أشكال منحوتة صغيرة لرجال بأذرع مرفوعة تسمى "أتلانتس".
ال حمام البخار هو مبنى فريد من نوعه مكون من ثلاثة أجزاء: صالة انتظار وحمام مائي وغرفة بخار تعمل بالحجارة الساخنة.
Sacbe رقم واحد هو جسر يؤدي إلى Cenote Sagrado ، وهو الأكبر والأكثر تفصيلاً في تشيتشن إيتزا. يبلغ طول هذا "الطريق الأبيض" 270 مترًا (890 قدمًا) بمتوسط عرض 9 أمتار (30 قدمًا). يبدأ من جدار منخفض على بعد أمتار قليلة من منصة كوكب الزهرة. وفقًا لعلماء الآثار ، كان هناك ذات يوم مبنى واسع النطاق به أعمدة في بداية الطريق.
سينوت المقدس
شبه جزيرة يوكاتان عبارة عن سهل من الحجر الجيري ، بلا أنهار أو جداول. المنطقة مليئة بالثقوب الطبيعية ، تسمى الفجوات الصخرية ، والتي تعرض منسوب المياه الجوفية إلى السطح. واحدة من أكثرها إثارة للإعجاب هي Cenote Sagrado ، التي يبلغ قطرها 60 مترًا (200 قدم) [58] وتحيط بها منحدرات صافية تنخفض إلى منسوب المياه الجوفية بحوالي 27 مترًا (89 قدمًا) أدناه.
كان Cenote Sagrado مكانًا للحج لشعب المايا القدامى الذين ، وفقًا لمصادر عرقية تاريخية ، سيقدمون التضحيات في أوقات الجفاف. [58] تدعم التحقيقات الأثرية ذلك حيث تمت إزالة آلاف الأشياء من أسفل القطعة النقدية ، بما في ذلك مواد مثل الذهب ، واليشم المنحوت ، والكوبل ، والفخار ، والصوان ، والسجاد ، والصدفة ، والخشب ، والمطاط ، والقماش ، وكذلك الهياكل العظمية من الأطفال والرجال. [58] [59]
معبد المحاربين
يتكون مجمع Temple of the Warriors من هرم كبير متدرج أمامه وتحيط به صفوف من الأعمدة المنحوتة التي تصور المحاربين. يشبه هذا المجمع المعبد B في تولتك عاصمة تولا ، ويشير إلى شكل من أشكال الاتصال الثقافي بين المنطقتين. ومع ذلك ، تم تشييد مبنى تشيتشن إيتزا على نطاق أوسع. في الجزء العلوي من الدرج على قمة الهرم (ويؤدي نحو مدخل معبد الهرم) يوجد Chac Mool.
يحتوي هذا المعبد على هيكل سابق يسمى The Temple of the Chac Mool أو يدفن في قبور. تم تنفيذ الحملة الأثرية وترميم هذا المبنى من قبل مؤسسة كارنيجي بواشنطن من عام 1925 إلى عام 1928. وكان إيرل إتش موريس ، أحد الأعضاء الرئيسيين في هذا الترميم ، الذي نشر العمل من هذه البعثة في مجلدين بعنوان معبد المحاربين. صُنعت الألوان المائية من الجداريات في معبد المحاربين والتي كانت تتدهور بسرعة بعد التعرض للعناصر بعد أن تحملت لعدة قرون في العبوات المحمية التي تم اكتشافها. يصور العديد مشاهد المعارك وبعضها لديه صور محيرة تصلح للتكهنات والنقاش من قبل علماء المايا البارزين ، مثل مايكل دي كو وماري ميلر ، فيما يتعلق بالاتصال المحتمل مع بحارة الفايكنج. [60]
مجموعة من ألف عمود
على طول الجدار الجنوبي لمعبد المحاربين توجد سلسلة من الأعمدة المكشوفة اليوم ، على الرغم من أنها عندما كانت مأهولة في المدينة ، كانت ستدعم نظام سقف واسع. تتكون الأعمدة من ثلاثة أقسام مميزة: مجموعة غربية تمتد على الخطوط الأمامية لمعبد المحاربين. مجموعة شمالية تمتد على طول الجدار الجنوبي لمعبد المحاربين وتحتوي على أعمدة منحوتات لجنود في نقوش بارزة.
تحتوي المجموعة الشمالية الشرقية ، التي شكلت على ما يبدو معبدًا صغيرًا في الركن الجنوبي الشرقي من معبد المحاربين ، على شكل مستطيل مزين بنقوش لأشخاص أو آلهة ، بالإضافة إلى حيوانات وأفاعي. يغطي معبد العمود الشمالي الشرقي أيضًا أعجوبة هندسية صغيرة ، وهي قناة تمرر كل مياه الأمطار من المجمع على بعد حوالي 40 مترًا (130 قدمًا) إلى rejollada ، وهو سينوت سابق.
إلى الجنوب من مجموعة الألف عمود ، توجد مجموعة من ثلاثة مبانٍ مترابطة أصغر حجمًا. ال معبد الأعمدة المنحوتة هو مبنى صغير أنيق يتكون من رواق أمامي مع ممر داخلي يؤدي إلى مذبح به Chac Mool. هناك أيضًا العديد من الأعمدة ذات المنحوتات الغنية البارزة لحوالي 40 شخصية.
يُعرض جزء من الواجهة العلوية بزخرفة الحرفين x و o أمام الهيكل. ال معبد الطاولات الصغيرة وهو تل غير مرمم. و ال معبد طومسون (يشار إليها في بعض المصادر باسم قصر أهاو بلام كويل ) ، مبنى صغير من مستويين به أفاريز تصور الجاغوار (بلام في مايا) وكذلك صور رمزية لإله المايا كاهويل.
الميركادو
يرسو هذا الهيكل المربع الطرف الجنوبي لمجمع Temple of Warriors. تم تسميته بهذا الاسم نسبة إلى رف الحجر الذي يحيط بمعرض كبير وفناء حيث استخدم المستكشفون الأوائل نظريًا لعرض الأدوات كما هو الحال في السوق. يعتقد علماء الآثار اليوم أن الغرض منه كان احتفاليًا أكثر من كونه تجاريًا.
مجموعة أوساريو
جنوب المجموعة الشمالية عبارة عن منصة أصغر تحتوي على العديد من الهياكل المهمة ، ويبدو أن العديد منها موجه نحو ثاني أكبر سينوت في تشيتشن إيتزا ، إكستولوك.
أوساريو نفسه ، مثل معبد كوكولكان ، هو معبد هرم متدرج يسيطر على منصته ، فقط على نطاق أصغر. مثل جارتها الأكبر ، لها أربعة جوانب مع سلالم على كل جانب. يوجد معبد في الأعلى ، ولكن على عكس Kukulkan ، يوجد في الوسط فتحة في الهرم تؤدي إلى كهف طبيعي 12 مترًا (39 قدمًا) أدناه. قام إدوارد إتش طومسون بالتنقيب في هذا الكهف في أواخر القرن التاسع عشر ، ولأنه عثر على العديد من الهياكل العظمية والتحف مثل خرز اليشم ، أطلق على الهيكل اسم معبد كبار الكهنة. يعتقد علماء الآثار اليوم أن المبنى لم يكن قبرًا ولا أن الشخصيات المدفونة فيه كانوا قساوسة.
ال معبد Xtoloc هو معبد تم ترميمه مؤخرًا خارج منصة Osario. إنه يطل على سينوت كبير آخر في تشيتشن إيتزا ، والذي سمي على اسم كلمة المايا التي تعني الإغوانا ، "Xtoloc". يحتوي المعبد على سلسلة من الأعمدة المنحوتة بصور الناس ، بالإضافة إلى تمثيلات للنباتات والطيور والمشاهد الأسطورية.
بين معبد Xtoloc و Osario هناك العديد من الهياكل المتوافقة: The منصة فينوس، وهو مشابه في التصميم للهيكل الذي يحمل نفس الاسم بجوار Kukulkan (El Castillo) ، فإن منصة المقابر، وبنية صغيرة مستديرة بدون اسم. تم تشييد هذه الهياكل الثلاثة على التوالي الممتد من Osario. وراءهم ، تنتهي منصة Osario بجدار يحتوي على فتحة لكيس يمتد عدة مئات من الأقدام إلى معبد Xtoloc.
جنوب أوساريو ، عند حدود الرصيف ، يوجد مبنيان صغيران يعتقد علماء الآثار أنهما سكنان لشخصيات مهمة. تم تسمية هذه باسم بيت ميتاتس و ال بيت المستيزا.
مجموعة كاسا كولورادا
جنوب مجموعة Osario هي منصة صغيرة أخرى بها العديد من الهياكل التي تعد من بين الأقدم في منطقة Chichen Itza الأثرية.
ال كاسا كولورادا (كلمة إسبانية تعني "البيت الأحمر") هي واحدة من أفضل المباني المحفوظة في تشيتشن إيتزا. اسمها مايا هو شيشانشوب، والتي قد تعني حسب INAH "ثقوب صغيرة". توجد في إحدى الغرف كتابات هيروغليفية كبيرة منقوشة تذكر حكام مدينة تشيتشن إيتزا وربما مدينة إيك بلام المجاورة ، وتحتوي على تاريخ مايا منقوش يرجع إلى عام 869 بعد الميلاد ، وهو أحد أقدم التواريخ الموجودة في جميع أنحاء تشيتشن إيتزا.
في عام 2009 ، أعادت INAH ملعب كرة صغير مجاورًا للجدار الخلفي لـ Casa Colorada. [61]
في حين أن Casa Colorada في حالة جيدة من الصيانة ، فإن المباني الأخرى في المجموعة ، باستثناء واحد ، هي أكوام متداعية. مبنى واحد نصف قائم ، اسمه لا كاسا ديل فينادو (بيت الأيل). استخدم المايا المحليون اسم هذا المبنى منذ فترة طويلة ، ويذكر بعض المؤلفين أنه سمي على اسم لوحة الغزلان على الجص الذي لم يعد موجودًا بعد الآن. [62]
المجموعة المركزية
لاس مونجاس هي واحدة من أكثر الهياكل شهرة في تشيتشن إيتزا. إنه مجمع من مباني Terminal Classic التي شيدت على الطراز المعماري Puuc. سمى الأسبان هذا المجمع لاس مونجاس ("الراهبات" أو "الراهبات") ، لكنه كان قصرًا حكوميًا. إلى الشرق يوجد معبد صغير (يُعرف باسم لا إغليسيا، "الكنيسة") مزينة بأقنعة متقنة. [44] [63]
تتميز مجموعة Las Monjas بتركيزها على النصوص الهيروغليفية التي يرجع تاريخها إلى Late to Terminal Classic. تذكر هذه النصوص في كثير من الأحيان حاكمًا باسم Kʼakʼupakal. [21] [64]
إل كاراكول ("الحلزون") يقع شمال لاس مونجاس. إنه مبنى مستدير على منصة مربعة كبيرة. تحصل على اسمها من الدرج اللولبي الحجري بالداخل. الهيكل ، مع وضعه غير المعتاد على المنصة وشكله المستدير (الآخرون مستطيل ، تمشيا مع ممارسة المايا) ، يُفترض أنه كان مرصدًا أوليًا بأبواب ونوافذ تتماشى مع الأحداث الفلكية ، وتحديداً حول مسار الزهرة وهي تعبر السماء. [65]
عقاب دزيب يقع شرق كاراكول. الاسم يعني ، في يوكاتيك مايان ، "الكتابة المظلمة" "الظلام" بمعنى "غامض". An earlier name of the building, according to a translation of glyphs in the Casa Colorada, is Wa(k)wak Puh Ak Na, "the flat house with the excessive number of chambers", and it was the home of the administrator of Chichén Itzá, kokom Yahawal Choʼ Kʼakʼ. [66]
INAH completed a restoration of the building in 2007. It is relatively short, only 6 meters (20 ft) high, and is 50 meters (160 ft) in length and 15 meters (49 ft) wide. The long, western-facing façade has seven doorways. The eastern façade has only four doorways, broken by a large staircase that leads to the roof. This apparently was the front of the structure, and looks out over what is today a steep, dry, cenote.
The southern end of the building has one entrance. The door opens into a small chamber and on the opposite wall is another doorway, above which on the lintel are intricately carved glyphs—the "mysterious" or "obscure" writing that gives the building its name today. Under the lintel in the doorjamb is another carved panel of a seated figure surrounded by more glyphs. Inside one of the chambers, near the ceiling, is a painted hand print.
Old Chichen
Old Chichen (أو Chichén Viejo in Spanish) is the name given to a group of structures to the south of the central site, where most of the Puuc-style architecture of the city is concentrated. [2] It includes the Initial Series Group, the Phallic Temple, the Platform of the Great Turtle, the Temple of the Owls, and the Temple of the Monkeys.
هياكل أخرى
Chichen Itza also has a variety of other structures densely packed in the ceremonial center of about 5 square kilometers (1.9 sq mi) and several outlying subsidiary sites.
Caves of Balankanche
Approximately 4 km (2.5 mi) south east of the Chichen Itza archeological zone are a network of sacred caves known as Balankanche (Spanish: Gruta de Balankanche), Balamkaʼancheʼ in Yucatec Maya). In the caves, a large selection of ancient pottery and idols may be seen still in the positions where they were left in pre-Columbian times.
The location of the cave has been well known in modern times. Edward Thompson and Alfred Tozzer visited it in 1905. A.S. Pearse and a team of biologists explored the cave in 1932 and 1936. E. Wyllys Andrews IV also explored the cave in the 1930s. Edwin Shook and R.E. Smith explored the cave on behalf of the Carnegie Institution in 1954, and dug several trenches to recover potsherds and other artifacts. Shook determined that the cave had been inhabited over a long period, at least from the Preclassic to the post-conquest era. [67]
On 15 September 1959, José Humberto Gómez, a local guide, discovered a false wall in the cave. Behind it he found an extended network of caves with significant quantities of undisturbed archeological remains, including pottery and stone-carved censers, stone implements and jewelry. INAH converted the cave into an underground museum, and the objects after being catalogued were returned to their original place so visitors can see them فى الموقع. [68]
Chichen Itza is one of the most visited archeological sites in Mexico in 2017 it was estimated to have received 2.1 million visitors. [69]
Tourism has been a factor at Chichen Itza for more than a century. John Lloyd Stephens, who popularized the Maya Yucatán in the public's imagination with his book Incidents of Travel in Yucatan, inspired many to make a pilgrimage to Chichén Itzá. Even before the book was published, Benjamin Norman and Baron Emanuel von Friedrichsthal traveled to Chichen after meeting Stephens, and both published the results of what they found. Friedrichsthal was the first to photograph Chichen Itza, using the recently invented daguerreotype. [70]
After Edward Thompson in 1894 purchased the Hacienda Chichén, which included Chichen Itza, he received a constant stream of visitors. In 1910 he announced his intention to construct a hotel on his property, but abandoned those plans, probably because of the Mexican Revolution.
In the early 1920s, a group of Yucatecans, led by writer/photographer Francisco Gomez Rul, began working toward expanding tourism to Yucatán. They urged Governor Felipe Carrillo Puerto to build roads to the more famous monuments, including Chichen Itza. In 1923, Governor Carrillo Puerto officially opened the highway to Chichen Itza. Gomez Rul published one of the first guidebooks to Yucatán and the ruins.
Gomez Rul's son-in-law, Fernando Barbachano Peon (a grandnephew of former Yucatán Governor Miguel Barbachano), started Yucatán's first official tourism business in the early 1920s. He began by meeting passengers who arrived by steamship at Progreso, the port north of Mérida, and persuading them to spend a week in Yucatán, after which they would catch the next steamship to their next destination. In his first year Barbachano Peon reportedly was only able to convince seven passengers to leave the ship and join him on a tour. In the mid-1920s Barbachano Peon persuaded Edward Thompson to sell 5 acres (20,000 m 2 ) next to Chichen for a hotel. In 1930, the Mayaland Hotel opened, just north of the Hacienda Chichén, which had been taken over by the Carnegie Institution. [71]
In 1944, Barbachano Peon purchased all of the Hacienda Chichén, including Chichen Itza, from the heirs of Edward Thompson. [37] Around that same time the Carnegie Institution completed its work at Chichen Itza and abandoned the Hacienda Chichén, which Barbachano turned into another seasonal hotel.
In 1972, Mexico enacted the Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas, Artísticas e Históricas (Federal Law over Monuments and Archeological, Artistic and Historic Sites) that put all the nation's pre-Columbian monuments, including those at Chichen Itza, under federal ownership. [72] There were now hundreds, if not thousands, of visitors every year to Chichen Itza, and more were expected with the development of the Cancún resort area to the east.
In the 1980s, Chichen Itza began to receive an influx of visitors on the day of the spring equinox. Today several thousand show up to see the light-and-shadow effect on the Temple of Kukulcán during which the feathered serpent appears to crawl down the side of the pyramid. [nb 6] Tour guides will also demonstrate a unique the acoustical effect at Chichen Itza: a handclap before the in front of the staircase the El Castillo pyramid will produce by an echo that resembles the chirp of a bird, similar to that of the quetzal as investigated by Declercq. [73]
Chichen Itza, a UNESCO World Heritage Site, is the second-most visited of Mexico's archeological sites. [74] The archeological site draws many visitors from the popular tourist resort of Cancún, who make a day trip on tour buses.
In 2007, Chichen Itza's Temple of Kukulcán (El Castillo) was named one of the New Seven Wonders of the World after a worldwide vote. Despite the fact that the vote was sponsored by a commercial enterprise, and that its methodology was criticized, the vote was embraced by government and tourism officials in Mexico who projected that as a result of the publicity the number of tourists to Chichen would double by 2012. [nb 7] [75] The ensuing publicity re-ignited debate in Mexico over the ownership of the site, which culminated on 29 March 2010 when the state of Yucatán purchased the land upon which the most recognized monuments rest from owner Hans Juergen Thies Barbachano. [76]
INAH, which manages the site, has closed a number of monuments to public access. While visitors can walk around them, they can no longer climb them or go inside their chambers. Climbing access to El Castillo was closed after a San Diego, California, woman fell to her death in 2006. [50]
A Short History Of The Maya
Agricultural people by nature, the Mayan civilization harvested crops such as maize and beans, clearing jungles for farming as they developed more sophisticated techniques to expand their production.
Spiritually, the Maya worship more than 150 Gods who they believe their Kings are related to with one God ruling over every subject associated with their lives, for example, the God of Rain، ال God of Agriculture، و ال God of Death.
Though it may seem complicated to us, this extensive list of deities actually resulted in huge advances in math and astronomy plus the development of the famous Mayan Calendar.
Although the original Maya Empire was destroyed many centuries ago (due to drought, warfare, and/or overpopulation), the Maya people still exist today.
The modern-day Maya hide in plain sight, so to speak, living in Mexico while keeping much of their own traditions and culture from the past.
تفاصيل
Experience Mayan history and a jungle retreat with an open bar & buffet lunch. Your tour begins when your bilingual guide meets you at the end of the pier and escorts you to your air conditioned transfer vehicle waiting on site. Listen to your guide and learn about the interesting local area and culture from onboard commentary as you pass through the fishing village. Continue this tour inland to visit “The Place of the Red Corn”, Chacchoben, learn about the fascinating Mayan culture during the journey from our knowledgeable guides.
Enjoy a guided tour of this unique archaeological site set in beautiful surroundings still partially covered by the rain forest. Climb to the top of the “Gran Basamento” taking you above the tree line and visit two sacred temples. Before leaving, you will have the opportunity to buy souvenirs from shops on site. Your journey continues to a buffet lunch waiting for you at our Blue Lagoon Restaurant, the most beautiful lagoon with fresh water, located 20 minutes away from Chacchoben Mayan ruins. After your meal, sunbathe on a sun lounger, take a swim and enjoy all complimentary drinks including your favorite cocktails. Feeling fully relaxed, well fed and in good spirits your transfer awaits to return you to the ship.
Need to Know:
ملحوظة: Guests must be at least 21 years old to consume alcohol. Alcohol will be distributed under a watchful tolerance to everyone. An adult must accompany children under 18 years old.
Medical restrictions apply to guests wishing to swim at the lagoon. Guests with sight or hearing conditions must be accompanied by an interpreter/friend or family member and they will not be permitted to swim. There is a $5.00 USD (approx). Government imposed fee for the use of video cameras on the Archeological site. Guest may purchase additional soft drinks, chips & cookies at the archeological site. This excursion features a fair amount of walking over uneven surfaces and climbing. Guests will have between 10 to 15 minutes for purchases at the local market inside the Archeological site. Wheelchair guests – please note that the area is uneven and bumpy. Guests must be able to be transferred to a seat on the bus and climb steps.
تفاصيل
You’ll journey to the ancient place of Mayan pilgrimage known today as Chacchoben, also known as "The Place of Red Corn". At the pier, you’ll be greeted by a bilingual guide who will direct you to an air-conditioned bus. Onboard the bus your guide will brief you on the interesting history and unique attributes of this sacred Mayan site. Upon arrival at Chacchoben you’ll be surrounded by jungle. Your guide will escort you through the ruins, giving you a complete explanation of the sacred temples and other structures seen there.
محتويات
The ruins of Coba lie 43 km (approx. 27 mi) northwest of Tulum, in the State of Quintana Roo, Mexico. The geographical coordinates of Coba Group (main entrance for tourist area of the archaeological site) are North 19° 29.6’ and West 87° 43.7’. The archaeological zone is reached by a two-kilometer branch from the asphalt road connecting Tulum with Nuevo Xcán (a community of Lázaro Cárdenas, another municipality of Quintana Roo) on the Valladolid to Cancún highway. [3]
Coba is located around two lagoons, Lake Coba and Lake Macanxoc. A series of elevated stone and plaster roads radiate from the central site to various smaller sites near and far. These are known by the Maya term sacbe (جمع sacbeob) or white road. Some of these causeways go east, and the longest runs over 100 kilometres (62 mi) westward to the site of Yaxuna. The site contains a group of large temple pyramids known as the Nohoch Mul, the tallest of which, Ixmoja, is some 42 metres (138 ft) in height. [4] Ixmoja is among the tallest pyramids on the Yucatán peninsula, exceeded by Calakmul at 45 metres (148 ft). [5]
Coba was estimated to have had some 50,000 inhabitants (and possibly significantly more) at its peak of civilization, and the built up area extends over some 80 km 2 . The site was occupied by a sizable agricultural population by the first century. The bulk of Coba's major construction seems to have been made in the middle and late Classic period, about 500 to 900 AD, with most of the dated hieroglyphic inscriptions from the 7th century (see Mesoamerican Long Count calendar). However, Coba remained an important site in the Post-Classic era and new temples were built and old ones kept in repair until at least the 14th century, possibly as late as the arrival of the Spanish.
The Mayan site of Coba was set up with multiple residential areas that consisted of around 15 houses in clusters. All clusters were connected by sacbeobs, or elevated walkways.
Six major linear features were found at the Coba site. The first feature that was often found at Coba was the platforms that were connecting the clusters to the sacbeobs. These were found at almost every single cluster of houses. Single or doubled faced features that were found around the majority of the household clusters. These were often linked to the platforms that led to the sacbeobs. A lot of features found tended to connect to something or lead to something but the other end was left open-ended. Coba has many features that are platforms or on platforms. The last major linear feature that was constantly found was sacbeob-like paths that were someway associated with natural resources of the area.
Cobá lies in the tropics, subject to alternating wet and dry seasons which, on average, differ somewhat from those in the rest of the northern peninsula, where the rainy season generally runs from June through October and the dry season from November through May. At Cobá, rain can occur in almost any time of the year, but there is a short dry period in February and March, and a concentration of rain from September through November. [6]
Sacbeob (Mayan plural of sacbe), or sacbes, were very common at the Coba site. They are raised pathways, usually stone paths at this site, that connected the clusters of residential areas to the main center of the site and the water sources. These paths were the connecting points to most areas of the Coba site and the major features discovered and preserved. Sacbeobs were the main reason why maps of Coba could be created. The sacbeobs were one of the ways anthropologists figured out how to excavate the site and transect the area. The sacbes also were used by the anthropologists to help determine the size of Coba. Although Mayans used wheels in artifacts such as toys, anthropologists note that without indigenous animals suitable for draft, [7] they did not implement the wheel for transportation of goods or people.
Archaeological evidence indicates that Cobá was first settled between 50 BC and 100 AD. At that time, there was a town with buildings of wood and palm fronds and flat platforms. The only archaeological evidence of the time are fragments of pottery. After 100 AD, the area around Coba evidenced strong population growth, and with it an increase in its social and political status among Maya city states which would ultimately make Coba one of the biggest and most powerful city states in the northern Yucatán area. Between 201 and 601 AD, Coba must have dominated a vast area, including the north of the state of Quintana Roo and areas in the east of the state of Yucatán. This power resided in its control of large swaths of farmland, control over trading routes, and — critically for a Mayan city — control over ample water resources. Among the trading routes, Coba probably controlled ports like Xel Há.
Coba must have maintained close contacts with the large city states of Guatemala and the south of Campeche like Tikal, Dzibanche, or Calakmul. To maintain its influence, Coba must have established military alliances and arranged marriages among their elites. It is quite noteworthy that Coba shows traces of Teotihuacan architecture, like a platform in the Paintings group that was explored in 1999, which would attest of the existence of contacts with the central Mexican cultures and its powerful city of the early Classic epoch. Stelae uncovered at Coba are believed to document that Coba had many women as rulers, Ajaw.
After 600 AD, the emergence of powerful city states of the Puuc culture and the emergence of Chichén Itzá altered the political spectrum in the Yucatán peninsula and began eroding the dominance of Coba. Beginning around 900 or 1000 AD, Coba must have begun a lengthy power struggle with Chichén Itzá, with the latter dominating at the end as it gained control of key cities such as Yaxuná. After 1000 AD, Coba lost much of its political weight among city states, although it maintained some symbolic and religious importance. This allowed it to maintain or recover some status, which is evidenced by the new buildings dating to the time 1200-1500 AD, now built in the typical Eastern coastal style. However, power centers and trading routes had moved to the coast, forcing cities like Coba into a secondary status, although somewhat more successful than its more ephemeral enemy Chichén Itzá. Coba was abandoned at the time the Spanish conquered the peninsula around 1550.
The names of fourteen leaders, including a woman named Yopaat, who ruled Cobá between AD 500 and 780, were ascertained in 2020. [8]
The first mention of Coba in print is due to John Lloyd Stephens where he mentioned hearing reports of the site in 1842 from the cura (priest or vicar in Spanish) of Chemax, but it was so distant from any known modern road or village that he decided the difficulty in trying to get there was too daunting and returned to his principal target of exploring Tulum instead. [9] For much of the rest of the 19th century the area could not be visited by outsiders due to the Caste War of Yucatán, the notable exception was Juan Peón Contreras (also used the nom de plume Contreras Elizalde) who was then director of the Museum of Yucatán. He made the arduous journey in September 1882, and is now remembered for the four naive pen-and-ink sketches that he made at the ruins (prints made from them exist in the Peabody Museum and in the collection of Raúl Pavón Abreu in Campeche). Teoberto Maler paid Coba a short visit in 1893 and took at least one photograph, but did not publish at the time and the site remained unknown to the archeological community. [10]
Amateur explorer (and successful writer of popular books wherein he described his adventures and discoveries among Maya ruins) Dr. Thomas Gann was brought to the site by some local Maya hunters in February 1926. Gann published the first first-hand description of the ruins later the same year. [11] Dr. Gann gave a short description to the archeologists of the Carnegie Institution of Washington (CIW) project at Chichen Itza, he spoke of the large mounds he had sighted, but not visited for lack of time, lying to the northeast of the main group. It was to examine these that Alfred Kidder and J. Eric S. Thompson went for a two-day inspection of the site in March. Two months later Thompson was again at Coba, forming with Jean Charlot the third CIW expedition. On this trip their guide, Carmen Chai, showed them the "Macanxoc Group", a discovery that led to the departure of a fourth expedition, since Sylvanus Morley wanted Thompson to show him the new stelae. [12] Eric Thompson made a number of return visits to the site through 1932, the same year he published a detailed description. [13]
In 1932 H. B. Roberts opened a number of trenches in Group B to collect sherds [14]
In 1948 two graduate students in archaeology, William and Michael Coe, visited Coba, intent on seeking the terminus of Sacbe 15. They were unaware that E. Wyllys Andrews IV already reported it ten years prior. In an editor's note following their report [15] Thompson blames himself as editor for failing to detect the repetition of prior work in their contribution, while excusing the young authors for ignorance of a paper published in a foreign journal. But the Coes reported the previously unknown Sacbes 18 and 19 and mapped the large mound at the terminus of Sacbe 17, which they named Pech Mul (they were unlucky again in failing to complete their circuit of its platform, or they might have discovered the sacbe leading out of it, no. 21). [16]
The site remained little visited due to its remoteness until the first modern road was opened up to Coba in the early 1970s. As a major resort was planned for Cancún, it was realized that clearing and restoring some of the large site could make it an important tourist attraction. The Mexican National Institute of Anthropology & History (INAH) began some archeological excavations in 1972 directed by Carlos Navarrete, and consolidated a couple of buildings. Expectations of new discoveries were borne out when El Cono (Structure D-6) and Grupo Las Pinturas came to light, among other features. In the same year, much of Grupo Coba was cleared on the instructions of Raúl Pavón Abreu not even its tall ramón trees were spared.
In 1975 a branch road from the asphalted highway being built from Tulum to Nuevo X-Can reached Coba (the road engineers heeded objections by archaeologists and abandoned their original plan of incorporating Sacbe 3 in the roadbed). A project camp was built in 1973, and in 1974 the Project Coba proper, under the auspices of the Regional Center of the Southeast of INAH was able to begin its operations. During the three-year existence of the project, portions of the site were cleared and structures excavated and consolidated, (the Castillo and the Pinturas Group by Peniche the Iglesia by Benavides and Jaime Garduño El Cono by Benavides and Fernando Robles) the sacbes were investigated by Folan and by Benavides, who added 26 to the list of 19 previously known the ceramics from test pits and trenches were studied by Robles [17] and Jaime Garduño [18] surveyed two transects of the site, one of 10 km north–south and another of 5 km east–west.
At the start of the 1980s another road to Coba was opened up and paved, and a regular bus service begun. Coba became a tourist destination shortly thereafter, with many visitors flocking to the site on day trips from Cancún and the Riviera Maya. Only a small portion of the site has been cleared from the jungle and restored by archaeologists.
As of 2005 [update] the resident population of Coba pueblo was 1,167. [19] It grew to 1,278 by the 2010 census.
In the past, the people of Coba had traded extensively with other Mayan communities, particularly the ones further south along the Caribbean coast in what is now Belize and Honduras. It utilized the ports of Xcaret, Xel-Há, Tankah, Muyil, and Tulum as well as the many sacbeob that sprout from this cultural center. Typical items of trade of the Mayans of this area were: salt, fish, squash, yams, corn, honey, beans, turkey, vegetables, chocolate drinks and raw materials such as limestone, marble, and jade. [20] There was specialization in different areas on the site which were because of who was living and working where and what their trade was. Almost all of the commerce was controlled by wealthy merchants. These merchants used cacao beans for currency, and the beans had a fixed market price. [21] Today's economy is based on the rising popularity of tourism to the archaeological site. [22]
What to Buy in Felipe Carrillo Puerto
Honey at Melitza’ak
A honey store run by a local Mayan women’s collective group. Honey is a local product here and turned into various healthy and beauty products.
Calle 67 2 blocks from Central Plaza
Craft at Maya Ka’ab
A craft store supporting the local Maya communities, it’s a great place to find souvenirs.
A Cookbook at Na’atik Language and Culture Institute
A portion of the proceeds to run the Spanish Immersion Program goes to a school teaching local children (and some adults) English. American born Sonja wrote the cookbook/memoir “The Painted Fish” for which the proceeds go to the school.
5. Calakmul Mayan Ruins
The Mayan ruins of Calakmul house two very large pyramids and an extensive system of reservoirs that once provided water to 50,000 Mayans.
Located far away from most tourist attractions in the heart of the Calakmul Biosphere Reserve, a massive protected jungle near the border of Guatemala with wildlife like howler monkeys and jaguars.
Visitors can still climb to the top of these structures and take in the surrounding tropical forests, the expanse of the central plaza and the multiple palaces that lie around it.
Of all the Mayan sites in Mexico, this one is my personal favorite. You can get lost for a full day exploring the site, and due to its remote location, there aren’t many visitors.
Shore Excursions Uncover the Mystical Mayan Civilization on Mexico Cruises
When it comes to ancient ruins, there’s more to explore than just Europe and South America. Mexico boasts some of the most incredible and significant ruins in the world. The Mayan civilization spanned more than 2500 years, and hundreds of ruins in Mexico have been documented. In fact, there are so many sites that it’s believed that more than 4,000 undocumented sites exist.
On western Caribbean cruises that call at Cozumel and Costa Maya, Mexico, guests have the opportunity to take a shore excursion that steps back in time and walks the footsteps of those who lived in the Mayan era. If you’re taking a western Caribbean cruise that visits Mexico, the shore excursions can be pre-booked so you get the tour of your choice.
Some of the most famous ruins can be visited from Cozumel. Probably the most well-known, guests can explore one of the new Seven Wonders of the World — the Mayan ruins of Chichen-Itza. Chichen-Itza is one of the most important and exciting archeological sites on the American continent — the home of one of the great Mayan empires — and it was declared a UNESCO World Heritage Site in 1988. These awe-inspiring monuments were left as a reminder of the incredible Mayan culture. The guide will escort guests through this legendary city, which extends over six square miles and contains hundreds of structures throughout the area. You will visit the Pyramid of Kulkulcan, the largest and best preserved Mayan ball court, the mystical Cenote where human sacrifices were performed, the Temple of the Warriors and the Observatory, where Mayan priests accurately calculated celestial events from over a million year span. This is the premier site for Mayan culture and certainly is a once-in-a-lifetime experience.
Admittedly this is very long excursion but it is well worth it. Everything was very well organized overall and I would highly recommend this trip … Once we arrived we were each given a bottle of ice water as well as a choice of which guide to go with. We went with Carlos for a slower paced tour of the site. He was superb and I feel I learned so much more from him than we did on our first trip there. After he was finished we were left to wander about Chicen Itza for an hour. This site is very large and you may not have time to see it all but you can always take another cruise to see what you have missed! — Guest Nancy1006
Chichen-Itza is a must-see for guests looking to explore Mayan ruins.
From Cozumel, guests also can visit the Coba Mayan Ruins. Coba is one of the Yucatan Peninsula’s most picturesque and popular archeological ruins. The site is around 30 square miles in size and is swathed in jungle. A tender ride to Playa del Carmen is followed by a motor coach ride to the ruins. The guide will share the secrets of this mystical place and you’ll explore newly restored structures that have only recently been opened to the public. Make your way on foot along a pathway flanked by jungle to the first excavated ruins, which consist of a large pyramid, Grupo Coba and a ball court. See the second-tallest temple in the Mayan world, Nohoc Mul, which is around 136 feet tall with 120 steps to the top. Stop along the way to admire La Iglesia — the small but lovely ruin of church that resembles a beehive.
Coba is one of the Yucatan Peninsula’s most picturesque and archeological ruins.
The city of Tulum is a popular site to visit from Cozumel. The walled city of Tulum is the only Mayan city built right on the coast, overlooking the Caribbean Sea. The adventure begins with a 45-minute ferry transfer to Playa del Carmen. The guide will lead you on a scenic and informative one-hour drive to Tulum. Once there, your guide will escort you through the ruins, offering a complete narration along the way. See more than 60 restored temples and some of the mysterious hieroglyphic writings still visible today. Visit the Temple of the Frescos, famous for the detailed carved figures and original paints. And perched on the edge of the Caribbean and rising high above all of the other ruins is El Castillo, with its breathtaking view of the aqua-colored water below.
Well run tour, professional driver and tour guide. Chance to view/buy local artifacts is possible. Tulum is a post card perfect site for pictures of Mayan ruins, the Caribbean surf & beach, and a good historical review of Mayan culture and the Tulum site. — Guest FlyOverCountry
Tulum is the only Mayan city built right on the coast.
For a shore excursion that combines history, nature discovery and beachside relaxation, the San Gervasio Archaeological Site & Beach tour is ideal. Head into Cozumel’s jungle interior where you’ll explore the site of an ancient Mayan settlement. Immerse yourself in the mystical feeling that pervades the San Gervasio archaeological site as you walk limestone roads through the vestiges of Mayan construction with native trees and plants all around you. Keep your eyes open for butterflies, birds, iguanas, and other local residents. Once the island’s center of culture and religion, this is the only protected Mayan site on Cozumel and the natural setting offers a real sense of the Mayan life. Your guide will share fascinating stories about the incredible civilization that thrived here 1200 years ago, when Cozumel was a trade stop and center of worship for the goddess of fertility. Next, travel to a beautiful beach club where you’ll have free time to relax on the white-sand beach, swim in the sea, and enjoy the tropical surroundings.
The tour at San Gervasio combines sunshine and history.
We did this tour on our recent Nieuw Amsterdam cruise. We really enjoyed it. The tour is very well organized and our tour guide, Mimi, did an extraordinary job explaining the background and details of the Mayan ruins. After the stop at the ruins, the goes to a nice little beach with a restaurant – where you can get a full meal or you can simply relax and have a cold Mexican beer. — Guest Richard1s
Our guide Daniel (a full-blooded Mayan he proudly told us so) was superb. Unlike some guides, he gave interesting information on the way back to port — not just going to and on the tour. We viewed numerous fascinating ruins and gained an understanding of the marvelously accurate Mayan calendar — more accurate than the one we use routinely! — Guest ew2103
Guests at Costa Maya also can visit the Kohunlich Mayan Ruins. Situated in a secluded jungle setting near the border of Belize, guests view detailed Mayan temples combined with the lush green manicured gardens. See the Temple of the Large Masks, the Plaza of the Acropolis, the Plaza of the Estelas, Plaza Hundida and Plaza Merwin. Kohunlich may have been one of the most important sites in the lower Peten region. In today’s world, Kohunlich’s broad range of architecture, natural beauty and expansive, uncrowded seclusion sets it apart from the more widely visited sites.
This day-long excursion to a Mayan archeological site was enhanced by our wonderful tour guide Manuel. We were pleasantly surprised to learn that he was a retired history teacher with a wealth of knowledge on Meso American history. As we strolled along the site his colorful detail made the tour come alive for us. We returned by bus to a wonderful local restaurant where the entire group enjoyed fajitas and cool beverages on an inland lake. A very beautiful setting indeed. We would highly recommend this excursion to any interested in ancient Mayan culture. — Guest ddhodnik
The Kohunlich ruins are nestled in the jungle.
To write a review on a shore excursion, visit the shore excursion page on the Holland America Line website and click on the “review” tab. To read more reviews, visit the individual tours to see what your fellow travelers think about the experience.
Other Important Mayan Sites
While much of the historic Maya empire was based in present-day Mexico, you can still find many ancient Mayan cities in countries like Guatemala, Honduras, and Belize too.
If you plan to continue your travels to these parts of Central America, I also recommend you stop by sites like:
Tikal – Guatemala
Tikal is one of the largest Mayan settlements in the Americas, located in Guatemala’s Peten basin and Tikal National Park. It was probably called Yax Mutal when it was a thriving city.
The Great Plaza is particularly impressive, flanked on the east and west sides by two great temple-pyramids.
Caracol – Belize
The Mayan site of Caracol in Belize was built around 330 AD, becoming one of the most important political centers of the Maya lowlands through 600-800 AD.
Copan – Honduras
The Copan Ruins feature large open plazas, as well as many altars and monoliths. It is also home to the world’s biggest archeological cut, revealing many layers of the floor beneath the Great Plaza.
It’s also home to the Hieroglyphic Stairway Plaza, with the longest known Mayan inscription (made up from over 1800 glyphs).
