ما هو آخر ذكر تاريخي لعبادة الآلهة الرومانية؟

ما هو آخر ذكر تاريخي لعبادة الآلهة الرومانية؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

اليوم ، هناك العديد من المشركين والنيوباجانيين الذين يعبدون الآلهة الرومانية القديمة. ومع ذلك ، فهي تطور جديد للغاية ، وليست من نسل خط غير منقطع يمتد إلى الجمهورية الرومانية. كانت هناك فترة طويلة (إلا إذا كنت مخطئًا بشدة) عندما ماتت آلهة روما القديمة تمامًا.

مع صعود المسيحية ، كان هناك قدر كبير من الوقت ، قبل وبعد أن أصبحت المسيحية الدين الرسمي للإمبراطورية الرومانية ، عندما عاش المسيحيون والوثنيون جنبًا إلى جنب. كان بعض هذا سلميًا ، وبعضه كان أقل من ذلك. ولكن في مرحلة معينة ، لم يتبق أي من المجموعة الأخيرة ، وكانت المسيحية (باستثناء الأقليات الدينية الأخرى مثل اليهود) قد أكملت تحول الإمبراطورية وأوروبا.

متى حدث ذلك؟ ما هو آخر مرجع لدينا لعبادة الناس للمشتري والمريخ والزهرة وما إلى ذلك؟ على نحو مفضل ، ما هو المرجع الأخير الذي يتم قبوله عمومًا على أنه صحيح ، وليس مجرد اتهام بممارسات وثنية فاضحة كوسيلة للتشهير باسم مسيحي؟


نجا الشرك اليوناني الروماني في روما من إقالة 455 م ، لكن من غير الواضح متى تحولت الوثنية الرومانية التقليدية إلى هرطقات مسيحية هجينة مقابل أي احتفاظ بالنقاء الديني. من الصعب تتبع الطوائف السرية بحكم كونها سرية ومن المحتمل أن تتغير في عزلة بمرور الوقت.

بقدر ما تغذت المعتقدات الرومانية بالديانة الهلنستية قبل ظهور المسيحية ، فمن الواضح أنه كانت هناك معاقل مفتوحة في الجزر اليونانية حتى على الأقل 804 م.

مطالبات الاستمرارية حتى يومنا هذا تبدو غير مؤكدة ومشتقة من مواقع الويب الخاصة بالنيوباجان. لقد تم تفسير الإحياء اليوناني الروماني على أنه شكل من أشكال القومية الصاعدة بدلاً من إحياء ديني كامل.


ظلت بعض الآلهة الرومانية جزءًا لا يتجزأ من الأساطير والفنون في العصور الوسطى. على سبيل المثال ، انظر إلى الأسطورة الألمانية لـ Tannhäuser (التي تم توثيقها لأول مرة في عام 1430) ، الفارس الذي يُزعم أنه التقى بكوكب الزهرة ووقع في حبها. هناك مظاهر متعددة للآلهة الكلاسيكية الأخرى في العصور الوسطى.


ما زلنا نعبد إلهًا رومانيًا أخيرًا:

كيوبيد الحديثة من اليوم ... وكوبيد من بومبي قبل 2000 عام

الناجي الوحيد من البانثيون اليوناني الروماني.


ما هو آخر ذكر تاريخي لعبادة الآلهة الرومانية؟ - تاريخ

يُعتقد أن العديد من الآلهة قد شاركوا في تأسيس روما. تمت استشارة الجميع وتكريمهم للتأكد من أن تصرفات الدولة قد قوبلت بالموافقة الإلهية.

تم تقسيم الدين الروماني إلى قسمين: بشكل خاص ، كانت العائلات والأسر تعبد أرواحًا فردية محددة. علنًا ، كرمت الدولة الرومانية العديد من الآلهة ، ويعتقد أن جميعها لها خصائص بشرية.

الآلهة المخلوطة

على مر القرون ، كانت حركة أعداد كبيرة من الناس تعني أن الآلهة من مجموعة متنوعة من الثقافات ، بما في ذلك الأترورية واليونانية ، اندمجت معًا. ونتيجة لذلك ، كانت الآلهة الرومانية عبارة عن مزيج من الآلهة ، مع تشابه وثيق مع الآلهة التي عبدها الإغريق القدماء.

على وجه الخصوص ، فإن أعظم اثني عشر آلهة وإلهات في دين الدولة الرومانية - تسمى دي راتفاستس - كانت موازية لآلهة الأساطير اليونانية. على الرغم من أنهم احتفظوا بالأسماء والصور اللاتينية ، إلا أن الروابط بين الآلهة الرومانية واليونانية تضافرت تدريجياً لتشكيل عائلة إلهية واحدة حكمت على آلهة أخرى ، وكذلك على البشر.

الثلاثة الكبار

أهم ثلاثة آلهة كانت جوبيتر (حامية الدولة) وجونو (حامية النساء) ومينيرفا (إلهة الحرفة والحكمة). ومن بين الآلهة الرئيسية الأخرى المريخ (إله الحرب) وعطارد (إله التجارة ورسول الآلهة) وباخوس (إله العنب وإنتاج النبيذ).

اعتقد الرومان أيضًا أن العديد من آلهتهم قد لعبوا دورًا نشطًا في تأسيس روما. يُعتقد أن الزهرة هي والدة إينيس ، التي أسست روما وفقًا للأسطورة ، مما جعلها الأم الإلهية للشعب الروماني. وبالمثل ، كان المريخ والد رومولوس وريموس ، مؤسسي روما.

حكم إلهي

يُعتقد أن إينياس ورومولوس أنفسهم قد صنعوا آلهة بعد وفاتهم ، وتتبعت عائلة أوغسطس جذورهم إلى هؤلاء الأسلاف الإلهيين. ونتيجة لذلك ، فإن حقيقة أن يوليوس قيصر وأحفاده تحولوا إلى آلهة بعد وفاتهم لم تكن مجرد طريقة لتكريم إنجازاتهم في السلطة ، بل كانت أيضًا مجرد اعتراف بحقيقة أنهم ينتمون إلى عائلة إلهية.

بمرور الوقت ، امتد نفس الألوهية إلى الزوجات والأولاد. أصبح يُنظر إلى العائلة الإمبراطورية بأكملها على أنها آلهة وكثيراً ما يتم الاحتفال بها بالمعابد والعملات المعدنية.

انتشار الديانات الجديدة

مع توسع الإمبراطورية ، سيطرت على دول جديدة لها ثقافاتها الخاصة وآلهتها الخاصة. في مصر ، كانت إيزيس إلهة الخصوبة ، وكانت أيضًا أماً ورمزًا للموت والبعث. لذلك جمعت بين واجبات العديد من الآلهة الرومانية ، بما في ذلك Cybele و Aphrodite و Demeter.

جعلت التجارة والسفر اللذان كانا جزءًا لا يتجزأ من الإمبراطورية الرومانية من السهل لعبادة الآلهة أن تنتشر في الخارج وأصبحت إيزيس تُعبد في جميع أنحاء الإمبراطورية. وبنفس الطريقة ، كان الإله الفارسي ميثراس مشهورًا بين الجحافل الرومانية - وكثير من جنوده خدموا في بلاد فارس - وتم العثور على مزارات له في بريطانيا وسوريا وعبر شمال إفريقيا. كان هذا هو تأثير إمبراطورية متعددة الثقافات امتدت عبر القارات والبلدان.


اين التالي:
الدين في روما القديمة - أغسطس
الدين في روما القديمة - العبادة الرومانية


دليل من تاسيتوس

لنبدأ بحثنا بفقرة يسميها المؤرخ إدوين ياموتشي "ربما أهم إشارة إلى يسوع خارج العهد الجديد."[4] كتب المؤرخ الروماني تاسيتوس في تقريره عن قرار الإمبراطور نيرون إلقاء اللوم على المسيحيين في الحريق الذي دمر روما عام 64 بعد الميلاد:

ثبت نيرو الذنب. على فئة مكروهة بسبب رجاساتهم ، يسمونها المسيحيون من قبل الجماهير. عانى كريستوس ، الذي نشأ منه الاسم ، من العقوبة القصوى في عهد تيبيريوس على يد. بيلاتوس البنطي ، وأخطر الخرافات التي تم التحقق منها في الوقت الحالي ، اندلعت مرة أخرى ليس فقط في اليهودية ، المصدر الأول للشر ، ولكن حتى في روما. [5]

ماذا يمكننا أن نتعلم من هذه الإشارة القديمة (وغير المتعاطفة) إلى يسوع والمسيحيين الأوائل؟ لاحظ ، أولاً ، أن تاسيتوس أفاد بأن المسيحيين اشتقوا اسمهم من شخص تاريخي يُدعى كريستوس (من اللاتينية) ، أو المسيح. يقال أن لديه "عانى من العقوبة القصوى" في إشارة واضحة إلى طريقة الإعدام الرومانية المعروفة باسم الصلب. يقال أن هذا حدث في عهد تيبيريوس وبحكم بونتيوس بيلاتوس. هذا يؤكد الكثير مما تخبرنا به الأناجيل عن موت يسوع.

لكن ما الذي يجب أن نستخلصه من تصريح تاسيتس الغامض إلى حد ما بأن موت المسيح فحص لفترة وجيزة "أكثر الخرافات المؤذية ،" التي نشأت فيما بعد ليس فقط في اليهودية ، ولكن أيضًا في روما؟ يشير أحد المؤرخين إلى أن تاسيتوس موجود هنا "تحمل شهادة غير مباشرة عن قناعة الكنيسة الأولى بأن المسيح المصلوب قد قام من القبر."[6] في حين أن هذا التفسير تخميني باعتراف الجميع ، إلا أنه يساعد في تفسير الحدوث الغريب بخلاف ذلك لدين سريع النمو قائم على عبادة رجل مصلوب كمجرم. وإلا كيف يمكن للمرء أن يشرح الذي - التي?


صفات

كإله السماء ، أمر المشتري ببرق ورعد وعواصف. مثل زيوس ، كان يستخدم صواعق البرق كأسلحة. بما يتناسب مع دوره كملك الآلهة ، تم تصوير كوكب المشتري عادة جالسًا على العرش ويمسك بصولجان ملكي وعصا.

بدلاً من القيام بدور نشط في المعارك ، كان يتصور كوكب المشتري أن يشرف عليها ويسيطر عليها. أكثر من أي إله آخر ، احتفظ جوبيتر بمصير الدولة الرومانية في الميزان. لتهدئته ، قدم الرومان الذبائح وأقسموا اليمين على شرفه. الإخلاص الذي قدموا به القرابين وحافظوا على قسمهم على علم بتحمل المشتري. أصبح الرومان يعتقدون أن نجاح إمبراطوريتهم المتوسطية يمكن أن يعزى إلى تفانيهم الفريد لكوكب المشتري.

عن طريق النسر ، أرشد كوكب المشتري أيضًا إلى رعاية ، ممارسة العرافة حيث حاول البشيرون فك رموز البشائر والتنبؤ بالمستقبل من خلال مراقبة طيران الطيور (تأتي كلمات مثل "الميمون" و "المشؤومة" من هذه الممارسة ). لأن النسر كان الحيوان المقدس لكوكب المشتري ، اعتقد الرومان أن سلوك الطائر ينقل إرادته. تعتبر الفأل المقدسية من خلال سلوك النسور هي الأكثر كشفًا.


الأحداث القادمة

إذا كنت تعرف تاريخك ، يمكنك التكهن أين قاتل & # 8217s أصول العقيدة ذاهب. الحرب بين بطليموس وكليوباترا ليست سوى أول فصل من 20 عامًا من الحرب. خلال تلك السنوات القادمة ، كل زعيم ذكرناه حتى الآن إما أن يُقتل أو ينتحر. ستتغير الفصائل بسرعة. أصول أظهرت حتى الآن أنها ستغطي السنوات القليلة الأولى على الأقل. لكننا نعلم أن القصة مستمرة. ستشهد الجولة القادمة من القتال أن خلفاء قيصر ، مارك أنتوني وأوغسطس ، يجرون مصر إلى المعركة النهائية.

سيحصل بايك على الكثير من العمل كقاتل في السنوات الأخيرة من مصر البطلمية. ستكون الإسكندرية موقعًا لمعارك شوارع دامية بين الفيلق الروماني واليونانيون المصريون. تظهر لنا المقطورات أيضًا معركة بحرية ، ربما تكون معركة النيل الحاسمة. مع تغير الأطراف بسرعة كبيرة في هذا العصر ، قد يصبح الحلفاء أشرارًا. تبدو كليوباترا وكأنها حليفة ، لكنها يمكن أن تكون الرئيس الأخير. سيكون يوليوس قيصر هدفًا لأشهر عملية اغتيال في تاريخ العالم. يمكنني & # 8217t تخيل أن Assassin & # 8217s Creed يفتقد ذلك.

يكون أصول ستمتد عبر كل هذه الأحداث ، أم أن Ubisoft تخطط بالفعل لعمليات تكميلية؟ سيتعين علينا فقط الانتظار ونرى مقدار التاريخ الذي يمكن لـ Ubisoft حشره قاتل & # 8217s أصول العقيدة في غضون أسابيع قليلة.


ما هو آخر ذكر تاريخي لعبادة الآلهة الرومانية؟ - تاريخ

القسم 12
الطوائف الرومانية والعبادة


الأشخاص والأماكن والأحداث والمصطلحات التي يجب معرفتها:

الكواكب
ديفيد أولانسي
السبق
هيبارخوس
الأبراج الفلكية
فرساوس
ديونيسوس
المسيح
كريستوس
الشعارات
التفرد


1. مقدمة: الدين الروماني قبل المسيحية

يبدأ المشهد الأول من مسرحية العاطفة المسيحية على خلفية مزدحمة بشخصيات مختلفة ، والعديد منها مفيدة وكلها مفيدة في نجاحها. لفهم العالم المعقد والديناميكي الذي استقر فيه المسيحيون وانتصروا عليه في النهاية ، يجب على المرء أولاً أن يدرس العناصر الاجتماعية والدينية التي ساعدته وأعاقته على طول الطريق. من بين هؤلاء ، بلا شك ، شعب روما أنفسهم ، في المقام الأول ، لا سيما اختياراتهم وتفضيلاتهم اللاهوتية في الوقت الذي دخل فيه المسيحيون الصورة.

أ.الدين الروماني المبكر (حوالي 1000-130 قبل الميلاد)

ترتبط أقدم أنظمة المعتقدات التي يمكن تحديدها على أنها رومانية مميزة بالأرض. كان المستوطنون الهندو-أوروبيون في المنطقة المحيطة بروما يعبدون الشخصيات الزراعية في المقام الأول ، وهي تجريدات واقعية لنضالاتهم المختلفة لاقتناء سبل عيشهم في البرية. كان أحد هذه الآلهة روبيجو، إلهة نجت من صدأ النباتات & # 8212 للمزارعين ، وهي قوة طبيعية تستحق بالتأكيد الزراعة & # 8212 ولكن مع توسع روما وتحضرها ، تم إبعاد روبيجو مع العديد من أقاربها الزراعيين إلى المراعي ، إذا جاز التعبير.

حدث الشيء نفسه تقريبًا للإله الرئيسي للرومان الأوائل كوكب المريخ الذي كان مرتبطًا في الأصل بالنباتات ويمكن بسهولة أن ينتقل إلى النسيان أيضًا. بدلاً من ذلك ، عندما بدأ الرومان في وقت لاحق في التسلح ، تمكن المريخ بطريقة ما من التخلص من زخارفه الزراعية ، والفرار من الصومعة والتوجه إلى ساحة المعركة ، عن طريق تحويل نفسه إلى إله حرب ، وهي صورة من شأنها أن تلهم شعبه في النهاية لغزو العالم. . هذه القفزة الرائعة من المزرعة إلى الحفرة أنقذته ألوهيته.

مع صعود الرومان إلى مكانة بارزة على المستوى الدولي ، فرضت الضغوط الاجتماعية المصاحبة لنجاحاتهم المذهلة في الحروب الخارجية تغييرات جذرية على ما كان يومًا مجتمعًا زراعيًا صغيرًا. لقد فتحت أذهان الرومان ومعابدهم ، ومهدت الطريق لتدفق الأفكار والآلهة الجديدة. أولاً وقبل كل شيء كان الآلهة اليونانية، الذي كانت سلطته السماوية في الأصل تستند إلى أسس لاهوتية ليست أقوى من الآلهة الرومانية الأصلية & # 8212 في أوائل اليونان ، كان زيوس ورفاقه الأولمبيون بالتأكيد أقل إقليميًا في النظرة & # 8212 ولكن استمرار وجودهم في الأدب الشعبي ، لا سيما في المؤلفين المقروءة على نطاق واسع مثل هوميروس والتراجيديون الأثينيون ، فعلوا الكثير لتعزيز شعبية البانتيون اليوناني حول عالم البحر الأبيض المتوسط. وقد سار برنامج التوعية هذا بشكل جيد بشكل خاص في روما.

جاءت مع ذلك المعادلة الشهيرة للآلهة اليونانية والرومانية ، وهي اختلاق اختلقها مؤلفون لاتينيون في وقت مبكر سعوا إلى تعظيم آلهتهم الأصلية من خلال ربطهم بأبطال إله يونانيين معروفين ملأت مآثرهم الأسطورة والأساطير. هكذا، كوكب المشتري مضاف & quotزيوس& quot إلى فيتا له ، جونو مضاف & quotهيرا، ومثل الزئبق & مثلهيرميس، ومثل كوكب المريخ & مثلآريس، ومثل كوكب الزهرة & مثلأفروديت& quot وما إلى ذلك ، على الرغم من أن هذه المعادلات في العديد من الحالات كانت مبنية على القليل جدًا. وبمجرد أن انتهى الإغريق من تلقيح المعابد الرومانية بنسخهم المستنسخة ، كانت بقية روما بابًا مفتوحًا حقيقيًا وطريقًا سريعًا للإلهاءات الأجنبية.

لكن الكثير من هذه الثورة الدينية كان ، في الواقع ، سطحيًا ، وتغييرًا في الاسم ولكن ليس القيم الأساسية. في الواقع ، إذا كان هناك أي علم دائم & quottheology & quot الموجه لروما المبكرة ، إذا كان هناك كنت كان مبدأ أخلاقيًا ثابتًا يحكم القوة العظمى الناشئة حب الوطن. نظرًا لأن البعض في عالم اليوم نشأوا على قصص الكتاب المقدس التي تبشر بدروس حول الحياة ، فقد تم رعاية الرومان القدماء على حكايات التضحية للدولة ، وهي سلسلة حقيقية من كل أفراحهم ووسائل الراحة التي أنكرها أسلافهم في عملية تأسيس والدفاع عن أنفسهم. جمهورية.

تدور إحدى هذه الأساطير حول رجل يُدعى سينسيناتوس& # 8212 حصلت المدينة الحديثة في أوهايو على اسمها منه & # 8212 الذي ، وفقًا للتقاليد الرومانية ، كان يحرث في حقله عندما وصل تقرير يفيد بأن عدوًا كان يغزو الأرض في تلك اللحظة. عند سماع هذا الخبر ، وضع سينسيناتوس محراثه والتقط سيفه وقاد الهجوم المضاد الذي هزم هذا العدو. ثم عاد إلى المنزل إلى & quottriumph & quot لإنهاء العمل في مجاله. ربما كان المزارع والجندي والأسطورة ، سينسيناتوس بمثابة نموذج لجميع الرومان الصغار لكيفية إنفاق عرقك ودمك ، لما تؤمن به ، لما تحب قبل كل شيء.

عزز هذا الدين والوطني والمثل فضائل مثل الشجاعة والشرف والواجب & # 8212 وتقديس الأجداد والتقاليد & # 8212 جميع القيم التي وضعها الرومان الأوائل متجرًا كبيرًا. لكن ابتداءً من الربع الأخير من القرن الثاني (حوالي 130 قبل الميلاد) ، بدأت عقيدة التضحية بالنفس نيابة عن الدولة ترن جوفاء بعد تعاقب الجنرالات المتعطشين للسلطة ، رجال مثل ماريوس ، سولا ، بومبي وقيصر ، سعى إلى استخدام الحكومة الرومانية والقوة العسكرية لمصلحتهم أكثر من روما. مع هذا ، نزف شعور الرومان بالوطنية ببطء حتى الموت على مذبح الترويج الذاتي الشخصي ، وجنبا إلى جنب مع ذلك ، ذهبت عادة المحافظة الرصينة وجميع الصفات التي تقدمت بها الحماسة الدينية لروما. غزاة العالم المعروف ، وقف الرومان الآن عراة من الناحية اللاهوتية ، ضعفاء وغير مجهزين لمحاربة التأثيرات الأجنبية داخل دولتهم. بعد أن قاموا بالذوبان في العديد من الثقافات ، اضطروا الآن إلى هضمها.

الدين الروماني في القرن الأول قبل المسيح

تفاوتت ردود أفعال الرومان الفردية على أهوال الحرب الأهلية التي استمرت قرنًا من الزمان (131-31 قبل الميلاد) على نطاق واسع. مع عدم وجود سلطة أخلاقية فعالة لوقفهم ، تحول البعض إلى الرخصة والفجور ، والبعض الآخر إلى العزاء في الأدب والفلسفة ، والبعض الآخر إلى وسائل الراحة من الانغماس في الطعام أو الحدائق أو جمع التكريمات السياسية دون قوة حقيقية ، والبعض & # 8212 وإن كان محزنًا. قليل! & # 8212 ظلوا محافظين بشدة ، على حد تعبير أعظم شاعر روما فيرجل ، antiqu & acirc sub relligione (& مثل إيمانهم القديم & quot؛). ولكن على الرغم من كل اختلافاتهم ، كانت هذه الإجراءات اليائسة نوعًا من قارب الحياة النفسية وتقاسمت شيئًا واحدًا مشتركًا: بطريقة أو بأخرى ، كانوا جميعًا أجانب عن روما ، إما قادمون من خارج الثقافة الإيطالية الأصلية أو خارج المكان بشكل صارخ في يومهم. في الواقع ، في يومهم هناك كنت لا روما ، ليس بحلول القرن الأول قبل الميلاد على الأقل ، فقط رومز.

ومن المفارقات إلى حد ما ، إذن ، جهود الأباطرة الأوائل الذين ورثوا مقاليد الحكومة الرومانية بعد سقوط الجمهورية (31 قبل الميلاد). محاولتهم توحيد روما تحت نظام عبادة واحد من خلال دمج الدولة والدين في نظام عقائدي يسمى اليوم عبادة الإمبراطور جمعت زيادة الإيرادات وتمجيد النفوس في دفعة شهرية واحدة مريحة. لا بد أن العديد من محبي الحرية الرومان الذين نظروا بحزن إلى أيام الاستقلال الخاص في ظل الجمهورية قد لاحظوا بخبث أن الأباطرة كانوا السبب الحقيقي وراء عدم توحيد روما لأنهم أنهم قوض الوطنية الرومانية. لكن يمكن للطغاة تجاهل الجمهور وفرض تدابير منسقة من جانب واحد. بعد كل شيء ، عندما يتحكم شخص واحد في مصير الجميع ، فمن يقول إنه ليس اله؟ ألا يجب أن تُعبد الآلهة؟

وهكذا ، المعابد المخصصة للحكام du jour نشأت في جميع أنحاء الإمبراطورية ، وهي تجهيزات كان من المتوقع أن يزورها الناس ويدفعون احترامهم العادل والواجب ، أو مستحقاتهم فقط. عندما سار إمبراطور جيد مثل أوغسطس أو هادريان عبر المجال الروماني ، كان لعبادة الإمبراطور في الواقع مظهرًا بسيطًا من المعنى ، ولكن إذا كان العرش يؤوي بعض اللعاب مثل كلوديوس أو سادي من أمثال دوميتيان ، كان من الصعب إخماد الضحك المشترك مثل تم عرض هذه & quotdeities & quot إلى الجنة. وكان هذا هو الحال أكثر وأكثر مع مرور الوقت. في الواقع ، مع ازدياد قائمة الآلهة الإمبراطور & # 8212 والغرب من أي وقت مضى & # 8212 هذا نوفا ريليجيو (& quotnew الدين & quot) بدأ يبدو وكأنه مجرد شكل آخر من أشكال الضرائب ، وهو في الواقع ما كان عليه بالضبط ، ومن الذي سيعبد جابي الضرائب؟ يعلم الجميع أنك أقسم في جامعي الضرائب ، لا بواسطة معهم.

وهكذا ، في خضم الفوضى الأخلاقية والتبادل متعدد الثقافات والمحاولات العبثية للحفاظ على قلب روما البدائي ينبض ، ولدت الحركة المسيحية.على الرغم من أن المواطنين يطاردون آلاف الأحلام المختلفة ، إلا أن الإمبراطورية الرومانية المزدهرة ما زالت تحقق درجة ملحوظة من السلام ، إن لم يكن الهدوء. علاوة على ذلك ، ظل الرومان في أواخر القرن الأول قبل الميلاد متسامحين بشكل ملحوظ مع التنوع ، مما سمح للناس بمتابعة أي عبادة وفلسفات يريدونها & # 8212 طالما أنهم لم يحرضوا على التمرد أو يتدخلوا في أعمال الدولة & # 8212 وهو مبدأ أساسي من الشرك الذي يمتلك المصلين ترخيصًا لجمع وتصنيف المعتقدات التي يرغبون فيها ، وهو نوع من مقاربة الكافتيريا للدين. على مدار القرون القليلة القادمة ، ستغير المسيحية كل ذلك وتجلب في المقدمة نظامًا جديدًا مبنيًا على كل من المبادئ المبتكرة والقيم التقليدية & # 8212 وخيارات أقل.


ثانيًا. عبادة سايبيل وإيزيس

كان المسيحيون بعيدين عن أول طائفة أجنبية تشق طريقها إلى روما. جاء آخرون في وقت سابق ولعبوا بشكل أفضل مع الجمهور الروماني ، على الأقل في البداية. إن شعبية هؤلاء المنافسين تكشف الكثير عن النجاح النهائي للمسيحيين ، لأنه يكشف عن الميول الدينية للروم في ذلك اليوم & # 8212 ، أي ما يميل بشكل عام إلى جذبهم في نظام عقائدي & # 8212 والخطوات التي لفتت انتباههم للعبادة المسيحية.

واحدة من أقدم الطوائف التي تم استيرادها إلى روما القديمة كانت للإلهة أم الأرض سايبيل. نشأت في آسيا الصغرى & # 8212_ الشرق الأدنى المحتضن العديد من الأديان الجديدة في العصور القديمة & # 8212 Cybele دخلت المجال الروماني في منعطف حاسم في التاريخ. في 205-202 قبل الميلاد في نهاية الحرب البونيقية الثانية ، هزم الرومان بصعوبة قرطاج ، منافستهم للسيطرة على منطقة غرب البحر الأبيض المتوسط. شعرت الدولة ، التي كانت دامية ولكنها منتصرة ، أنها مدينة بقدر من هذا الانتصار إلى سايبيل ، لأنه ، وفقًا للسجلات التاريخية الرومانية ، بناءً على نصيحة أوراكل ، تم استيراد عبادتها إلى إيطاليا ، قبل سنوات قليلة فقط من القرطاجيين. هزيمة.

كان لروما في ذلك الوقت أسباب وجيهة أخرى لتبني عبادة هذه الإلهة. على سبيل المثال ، كانت إحدى السمات الرئيسية لـ Cybele هي أنها تحمي الأشخاص في الحرب ، وعلى هذا النحو ، غالبًا ما كانت تظهر مرتدية تاجًا من أسوار المدينة يرمز إلى الدفاع الذي قدمته لأتباعها. أيضًا ، بصفتها إلهًا أم الأرض في الأصل ، منحت الخصوبة والمخلوقات المحكومة من البرية & # 8212 صور بورتريهات تظهر ركوبها في عربة تجرها الأسود & # 8212 وفي كلا الجانبين ناشدت الجمهور الروماني الذي كان نمط حياته لا يزال ، من أجل معظمها زراعي. إلى جانب ذلك ، تضمنت قواها القدرة على علاج الأمراض والتنبؤ بالمستقبل ، مما يجعل من Cybele إلهًا لجميع الأغراض إن وجد. وهكذا توافد الرومان على طائفتها بشغف ، على الأقل في البداية ، ولكن عندما ألقوا نظرة فاحصة على ما تنطوي عليه عبادة هذه الإلهة ، وما طلبته في مقابل فضلها من النعم ، تراجعت الصدمة للكثيرين.

كانت طقوس سايبيل تدور ليس فقط حول الإلهة نفسها ولكن أيضًا حول رفيقها الشاب الذي يدعى أتيس الذي قيل أنه يموت ويولد من جديد سنويًا. أي ، تقول الأسطورة إنه يموت كل خريف ويعود كل ربيع ، وهو انعكاس واضح للنباتات والغطاء النباتي. الطريقة التي احتفل بها أتباع سايبيل بتجديده وترميمه تضمنت الكثير من الرثاء والسلوك الوحشي أيضًا ، نشوة لوضعها تقنيًا & # 8212النشوة في اليونانية تعني حرفياً & الاقتباس خارج (النفس) ، & quot؛ بمعنى آخر ، نقل الشخص من جسده أو جسدها مما يسمح للأرواح بامتلاكه ، بالطريقة نفسها التي تعمل بها الوسطاء اليوم & # 8212 والأسوأ من ذلك ، خلال طقوسها ، أنتج المصلون هذا الشعور بالنشوة من خلال الرقص والرقص ، وجلد أنفسهم في حالة جنون حيث يشعرون بالبهجة ، باللاتينية & quot ؛ & quot ؛ في بعض الأحيان ، كان هذا ينطوي على ملابس هزيلة ورفقة مختلطة.

كان معظم الرومان ، وهم شعب محافظ تقليديًا ، ينظرون نظرة قاتمة إلى مثل هذا السلوك. تم صد مجلس الشيوخ الروماني بما فيه الكفاية في هذه العبادة المزعومة لإصدار مراسيم تدين وتجرم البشائر. لذلك ، على الرغم من امتنانهم لـ Cybele لمساعدتها في هزيمة القرطاجيين ، لم تكن هذه مجرد طريقة كان غالبية الرومان على استعداد للتعامل معها. والأسوأ من ذلك ، أن الكهنة الذين أشرفوا على عبادة سايبيل كانوا من الخصيان ، الرجال الذين تم إخصائهم عندما انضموا إلى العبادة. الذي - التي لم يكن بالتأكيد شيئًا حلمت به الأمهات الرومانيات لأبنائهن.

لكن ظهور Cybele فتح بابًا لن يظل مغلقًا ، ولا يمكن لأي مرسوم لمجلس الشيوخ أو استنكار عام أن يمنع الطائفة من النمو. إلى جانب ظهورها المثير للإعجاب ، كانت معالمها رائعة ومتعددة. بادئ ذي بدء ، بشرت بعقيدة الحياة بعد الموت ، ووعد لجميع المؤمنين بالخلود من خلال الاتحاد مع سايبيل في الخارج. بالنسبة للكثيرين ، كان هذا مغريًا للغاية ، خاصة أولئك الذين لديهم أمل ضئيل في النجاح في هذه الحياة: العبيد والنساء والطبقات العاملة في روما. أيضًا ، كان صدى صورها الموجهة للنباتات جيدًا بين السكان الذين كانوا لا يزالون مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالأرض.

ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، كان لدى الرومان العديد من الصناديق الأخرى للتحقق من قائمة خياراتهم الدينية ، بل في الواقع أكثر فأكثر بمرور الوقت وكانت بوابات روما ترحب بالعالم. لذلك ، بدلاً من التخفيف من حدة سلوكهم النشوة وفقًا للأوامر الحكومية ، قدم ضباط عبادة سايبيل طقوسًا فاحشة بشكل متزايد. كان عليهم ، حقًا ، إذا أرادوا الحفاظ على تقييماتهم مرتفعة. بعد كل شيء ، ما الذي يمكن أن تفعله الشبكة أيضًا لمنع الأشخاص من تغيير القنوات؟ غالبًا ما تضيف الغرامات والقيود الحكومية على & quot؛ اللباقة & quot؛ دعاية رخيصة وفعالة.

عبادة رومانية مختلفة تمامًا ، أقل هوسًا بكثير وأكثر جاذبية للمجموعة الأولية والسليمة ، وجدت طريقة للإجابة على هذا السؤال. من بين الآلهة والشخصيات المصرية الرئيسية في الأسطورة مشاكل، إلهة لها جذور عميقة كما هي في الحضارة الغربية. ورد اسمها على وثائق تعود إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. كل من زوجة وأخت أوزوريس، النموذج الأولي للفراعنة المتوفين ، قيل إنها أعادت زوجها / شقيقها إلى الحياة بعد الموت.

بحلول العصر الروماني ، إذن ، كانت هذه الأسطورة القديمة قد شهدت بالفعل ظهور العديد من الثقافات المختلفة وتذهب ، وكانت النتيجة أنه في حين أن جوهر قصة إيزيس لم يتغير أبدًا ، إلا أن تفاصيلها تغيرت بشكل كبير ، كما كان عليه الحال بالفعل ، نظرًا لالتزام طائفتها. لجذب العديد من الأوقات والأذواق المختلفة. كانت إحدى الطرق التي ظلت مواكبة للتطورات التي حدثت في المجتمع القديم هي مساواتها بآلهة أخرى ، مصرية وأجنبية ، مما جعلها حرفيًا إلهة واستشهدت بأسماء لا حصر لها ، واستشهد باقتباس مباشر من ترنيمة قديمة لإيزيس. وبحلول القرن الأول قبل الميلاد ، لم تكن مصرية على الإطلاق ، أو على الأقل لم تكن دائمًا على هذا النحو.

يرجع ذلك جزئيًا إلى أن إيزيس كانت تحظى بشعبية خاصة بين البحارة اليونانيين الذين كانوا قد نشروا عبادتها في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​بحلول زمن المسيح. في هذا الشكل الهيليني ، نمت لتصبح رمزًا عالميًا للحياة المتجددة والخصوبة ، ومثل Cybele ، لا يوجد شيء تقريبًا لم تكن في مكان ما في مكان ما لشخص ما. وهكذا ، مع عدم وجود صورة واضحة أو مبدأ إرشادي ، والأسوأ من ذلك ، يُدعى العبادة في طقوس سرية ألغاز، أصبحت داعش موجودة في كل مكان ولا مكان في وقت واحد ، سواء كانت عالمية أو خفية.

مع ذلك ، يصعب على العلماء اليوم فهم ما تمثله بالضبط للرومان أو لماذا كانت عبادتها شائعة جدًا ، بخلاف الأسباب المعتادة طوائف غامضة مثل لها جاذبية. أي أن الانتماء إلى نادٍ له سر يعرفه الأشخاص المختارون فقط هو صيغة دائمة للشهرة. الحقيقة هي أن الجميع يحب اللغز ، الجميع باستثناء المؤرخين يحاولون معرفة ما يدور حوله داعش.

ومع ذلك ، فإننا نعرف بعض الأشياء عن طقوسها ، على سبيل المثال ، أنها تميزت بعدة مستويات من الإنجاز ، مثل الكثير من طقوس الماسونية الحديثة ، لكننا نرغب في معرفة المزيد. حتى مع اكتشاف لوحة جدارية في بومبي تصور أداء حفل تكريماً لداعش ، لا يزال من غير الواضح ما هي الطقوس التي تنطوي عليها هذه العبادة وأهميتها. في هذه اللوحة الجصية ، على سبيل المثال ، نرى صهريجًا لمياه النيل ، تصطف الجوقات الغناء والموسيقى والمسابقة المتقنة ، ولكن كيف تتلاءم كل هذه الأشياء معًا وما كانت رسالتها هي الحقيقة واللحظة الحقيقية لإيزيس اليوم.

على الرغم من عدم اليقين هذا ، من الواضح أن العديد من الناس في جميع أنحاء العالم الروماني اعتنقوا هذه العبادة ، على وجه الخصوص ، النساء وخاصة أولئك الذين يعتزون بالسلوك اللائق ، على عكس أخواتهم الذين جندوا مع Cybele. ولكن مثل العديد من منافسيها الدينيين ، وعدت إيزيس عبادها أيضًا بالخلود والتواصل الشخصي مع الإلهة. يجب أن يشير هذا القواسم المشتركة إلى شيء أكبر ، وهو الحاجة داخل الشعب الروماني للشعور بالاستقلالية والتفكير الحر ، والاختيار الفردي ، ليكون مهمًا كفرد & # 8212 ، لقد ترك نمو ونجاح روما الإمبراطورية بالتأكيد لدى الكثيرين شعورًا بأنهم كانت مجرد تروس في آلية المجتمع الروماني & # 8212 إذا كان هذا الإحساس المترهل بالقيمة الشخصية عاملاً كان على كل طائفة أن تتعامل معه بطريقة أو بأخرى ، بما في ذلك المسيحية.

عبادة رومانية أخرى من أصل أجنبي & # 8212 واحدة غامضة مثل إيزيس & # 8212 كانت عبادة ميثراس. لغز من نواح كثيرة ، كيف نشأت هذه الطائفة موضع تساؤل ، على الرغم من أن أحد العلماء اليوم ربما وجد الإجابة. في الفن والأيقونات ، ترك عبدة ميثرا أدلة حول صعود وطبيعة دينهم ، ومن خلال الفحص الدقيق للبيانات ، ربما اكتشف المؤرخون المفتاح لفتح هذه العبادة الغامضة الأكثر غموضًا.

الاسم & quotMithras & quot له جذور عميقة في الحضارة الغربية. تم إدراجه ضمن قائمة الآلهة التي عبدها الهنود الإيرانيون ، المجموعة الهندية الأوروبية التي استقرت الهضبة الإيرانية شرق بلاد ما بين النهرين حوالي عام 2000 قبل الميلاد (انظر القسم 7). & quotMithras & quot يظهر مرة أخرى على مدى ألف عام لاحقًا كتسمية لإله زرادشتية ثانوي في زمن داريوس (انظر أعلاه ، القسم 2). أخيرًا ، يرتبط هذا الاسم أيضًا بالإله الذي ازدهرت عبادته في العالم الروماني قبل زمن المسيح مباشرة ولعدة قرون بعد ذلك. من الصعب إعادة بناء الرابط الذي يربط كل هذه الميثيات المختلفة ، التي تُرى في أماكن بعيدة جدًا عن بعضها البعض وعبر فجوات لسنوات عديدة. ومع ذلك ، يشير الاسم في حد ذاته إلى نوع من التقارب.

كما أن الدليل على أي من هذه العبارات الميثالية وافر أو سهل التفسير. من المستحيل تقريبًا رؤية الأولين من الناحية التاريخية: الأول كان موجودًا في أوقات بعيدة جدًا ومكان بقيت منه سجلات تاريخية قليلة ، والثاني لم يكن الإله الرئيسي للديانة التي ينتمي إليها. على الرغم من إخفاءه وراء حجاب عبادة غامضة ، إلا أن الأخير هو أفضل ما يشهد ، حيث برز هذا الإله إلى الصدارة خلال الأيام الأخيرة من الجمهورية الرومانية ، القرن الأول الموثق جيدًا نسبيًا قبل الميلاد. باعتباره & quotMithras & quot الوحيد الذي لدينا أي فرصة حقيقية للكشف عن تاريخه ، فقد كان محط اهتمام العلماء.

تخبرنا السجلات القديمة أن إلهًا يحمل اسم ميثرا تم استيراده إلى روما حوالي 60 قبل الميلاد من خلال الاتصال بين القراصنة الذين عاشوا في البحار حول آسيا الصغرى وجنود الجنرال الروماني بومبي الذي تم إرساله لإبادتهم لتعطيلهم. التجارة في المنطقة. بعد وصولهم إلى العاصمة ، انتشرت العبادة بسرعة وعلى نطاق واسع بين الرجال الرومان ، وخاصة الجنود والتجار # 8212 ، وهناك عدد قليل جدًا من الأرستقراطيين المسجلين كمخلصين لميثرا & # 8212 وبقدر ما نعلم ، لم تكن أي امرأة من أي فئة طرفًا في هذا الإله. طقوس.

نظرًا لأنها كانت عبادة غامضة ، فإن فهمنا للدين الميثراكي مستمد أساسًا من الأدلة الأثرية ، ولحسن الحظ ، تم استرداد القليل جدًا. أكثر من أربعمائة ميثرايا (صيغة المفرد، ميثرايوم) ، تم العثور على المعابد التي تم فيها الاحتفال بطقوس ميثرا ، ومعظمها في مكانين: حول روما وميناءها أوستيا ، وعلى طول الحدود الشمالية للإمبراطورية الرومانية التي شكلها نهرا الراين والدانوب. ترتبط هذه الجغرافيا ارتباطًا وثيقًا بخاصية عبادة ميثرا التي لا توجد فيها نساء ولا نبلاء والتي تشهد على ذلك في أماكن أخرى ، لأن مدينة روما وحدود الإمبراطورية كانت أماكن يعيش فيها الرجال الرومان من الطبقة العاملة بأعداد كبيرة.

إلى جانب ذلك ، تشترك جميع Mithraea تقريبًا في ميزات معينة. بالنسبة إلينا اليوم ، هذه أدلة مهمة حول الطقوس التي يتم إجراؤها هناك مرة واحدة ، ربما كلمة المرور التي تسمح لنا بالكشف عن الأسرار التي تم الكشف عنها للمبتدئين في العبادة. على سبيل المثال ، كل هذه & quotcaves & quot & quot & quot & quot & # 8212 & quotcaves & quot هي الطريقة التي أشار بها عبدة ميثرا إلى أماكنهم المقدسة المصطلح & quotMithraeum & quot وهو اختراع حديث & # 8212 عبارة عن غرف طويلة وضيقة تحت الأرض مزودة بمقاعد ومذبح ومساحة كافية لإعداد وجبة.

من هذا ، من الآمن أن نفترض أن المبتدئين تناولوا عشاءًا طقسيًا من نوع ما. تم تصوير هذا العشاء المقدس في الفن الميثراكي ، على الرغم من أن أهمية المأدبة غير واضحة. نحن فعل تعرف شيئًا عن مراسم البدء ، على سبيل المثال ، أنها تضمنت المعمودية بالدم ، ربما في دم الثور ، لأن الثيران تلعب دورًا مهمًا في أماكن أخرى من الدين.

تقريبًا كل ميثرايم تم الكشف عنه حتى الآن يحتوي على تمثيل & # 8212 يمكن أن يكون لوحة ، أو إغاثة أو تمثال & # 8212 ميثرا يذبح ثورًا. دعا توروكتوني (في اليونانية ، & quotbull-slaughter & quot) ، هذه الصورة الطقسية متسقة بشكل ملحوظ أينما ومتى تم ممارسة هذا الشكل الثالث من عبادة ميثرا. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن ميثرا يُصوَّر دائمًا فوق الثور ، وأحيانًا يركع على ظهر الثور ، ويمد للأسفل بخنجر ويطعنه في الجناح. يتدفق دم الثور إلى حيث يلفه كلب صغير. بالإضافة إلى ذلك ، يوجد خلف الثور عقرب غالبًا ما يتسلق ساقه الخلفية. أخيرا في العديد من الصور ثعبان ينزلق.

هنا يقدم اللغز أدلة محيرة حول الدين الذي يمثله هذا الفن. على سبيل المثال ، ترتبط معظم هذه الصور بالأبراج: الثور الثور ، العقرب العقرب ، الكلب الصغير ، دراكو الأفعى. لتوجيه هذه النقطة إلى المنزل ، تصور عدة قطع من الفن الميثراكي الشمس والقمر أيضًا & # 8212 في واحد ، حتى أن ميثرا يظهر وهو يتغذى مع صورة للشمس & # 8212 في الواقع ، كل شيء عن هذه الأعمال فلكي ، باستثناء شيء واحد: Mithras ، the شخصية محورية! لماذا تم تصوير إله فارسي من العصور القديمة البعيدة في وسط الأبراج اليونانية الكلاسيكية ، وهو اختراع لاحق كثيرًا؟

في حين أنه من الصحيح أنه في تجسيداته السابقة ، خاصة في الديانة الزرادشتية ، كان ميثرا مرتبطًا بالشمس ، لم يتم ذكر أي توروكتوني هناك أو في أي مكان في أساطير ما قبل العصر الميثراكي الروماني. ولا يوجد حتى أدنى تلميح في الروايات الفارسية عن قتل ميثراس لبعض الثور السماوي. كيف يمكن ، إذن ، التوفيق بين ميثرا التي نراها في روما مع نظرائه المرادفين الأوائل؟ إذا كانت الإجابة تكمن في أي مكان ، فلا بد أن تكون في النجوم ، لذلك ربما حان الوقت لاستشارة منجمنا الشخصي.

بالنسبة للقدماء ، كانت النجوم حقًا هي الأضواء الموجهة ، وترسم خرائط للمستقبل إذا كنت تعرف كيف تفسر تحركاتها. على هذا النحو ، كان أحد التأثيرات الأكثر انتشارًا واستمرارية في الحياة القديمة علم التنجيم، وهو شكل من أشكال العرافة يقوم على فرضية أنه من خلال دراسة حركات الأجرام السماوية ، من الممكن التنبؤ بالأمور في المجال البشري. نظرًا لأن القدماء كانوا يعتقدون أن القوى التي تتحكم في كل الأشياء فوق وتحت تسكن في السماء ، فقد بدا منطقيًا بالنسبة لهم أن أي شخص يمكن أن يقتبس ويقتبس النجوم والكواكب يجب أن يكون قادرًا على التنبؤ بالمستقبل. بعد كل شيء ، لماذا تتحرك السماء إذا لم تكن الآلهة تحاول أن ترسل لنا نوعًا من العلامات؟

يمكن إرجاع هذه الفكرة إلى ثقافة بلاد ما بين النهرين في الألفية الثانية قبل الميلاد. من هناك انتشر إلى مصر ، وبعد ذلك إلى اليونان ، وأخيراً إلى روما. إحداث عنصر خطير ومدمّر القدرية، بمعنى أن كل ما يحدث كان مقدرًا له لأن الآلهة تتحكم في كل شيء & # 8212 لذا فهي ليست كذلك لك خطأ عندما تسوء الأمور! & # 8212 نمت شعبية علم الأرواح بين الإغريق القدماء ، خاصة بعد ويلات الحرب البيلوبونيسية (431-404 قبل الميلاد) ، والأسوأ من ذلك ، فتوحات الإسكندر (336-323 قبل الميلاد). لقد لعبت بشكل جيد في وجهة النظر التي تم تبنيها على نطاق واسع في القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد بأن الآلهة كانت بعيدة وغير مبالية ، إما لديهم خطة رائعة لإنشاء عالم أفضل ولكنهم غير راغبين في السماح لنا بما هو عليه ، أو أنهم لم يهتموا بما يكفي. الإنسانية لوقف الأوغاد والبرابرة من تدمير كل شيء جيد. على الرغم من نظرتها الكئيبة للحياة ، كان هذا بالنسبة للكثيرين ممن نجوا من ويلات الإسكندر منظورًا يعكس بدقة يومهم.

تتفاقم هذه الشفقة على الذات المهووسة مع تعاليم علم التنجيم التي حولت أعينًا كثيرة من الأرض إلى السماء. لأول مرة في الفكر الغربي ، أصبح من المقبول عمومًا أن النفوس تصعد إلى الأعلى بعد الموت ، بدلاً من أن تكون مزدحمة تحت الأرض في حفرة رطبة مصممة لدفن الموتى أو الجحيم أو الهاوية أو شيول. نتيجة أخرى لهذا التفكير كانت أن الكواكب أو & quotwandering stars & quot & # 8212الكواكب تعني & quotwandering & quot في اليونانية & # 8212 أن تكون مرتبطة بالآلهة اليونانية ، ولاحقًا معادلاتها الرومانية. ومن هنا تأتي الأسماء المألوفة لنا: عطارد والزهرة والمريخ والمشتري وما إلى ذلك.

حظي علم التنجيم بشعبية هائلة في العصور القديمة ، وعبر جميع مستويات المجتمع من فلاح إلى إمبراطور. لقد كان النظام العقائدي القديم الوحيد الذي لم يتمكن أي خصوم سياسيين أو اجتماعيين ، سواء كانوا وثنيين أو مسيحيين ، من القضاء ، أو هكذا تعلم في النهاية دقلديانوس وجستنيان والعديد من الباباوات ومجموعة من الملوك الأقوياء الآخرين. في الواقع ، بينما يصعب الوصول إلى معابد فينوس أو إيزيس أو ثور في عصرنا ، لا يزال من الممكن قراءة برجك اليوم.

يعتمد الجاذبية الدائمة لعلم التنجيم ، جزئيًا ، على قدرته على معالجة كل من الفرد والعالم بأسره في وقت واحد. والأهم من ذلك ، أنه يفترض أن القوى - التي - تهتم بما يكفي لإبلاغنا بإرادتهم وخططهم للمستقبل ، حتى لو كانت في بعض الأكواد المشوشة المرصعة بالنجوم. هذا الارتباط الأبدي ، تعبير الكون عن التعاطف اللامتناهي تجاهك وتجاهني ومع أي فرد آخر على وجه الأرض ، هو ما جعل & # 8212 وما زال يجعل علم الأرواح مقنعًا وجذابًا للغاية ، خاصةً خلال تلك الأوقات الممتعة & quot ؛ عندما يكون مجرد الاستماع إلى الأخبار. تجربة مدمرة.

في قطعة رائعة من العمل البوليسي التاريخي ، ديفيد أولانسي قام بتجميع العديد من الحقائق المعروفة عن عبادة ميثرا وتوصل إلى فرضية رائعة ، وربما حتى صحيحة ، والتي يبدو أنها تحل لغز ألغاز ميثرايك.تجنبًا لما أفسد العديد من المحاولات لشرح تاريخ هذا الدين ، بدأ من فرضية جديدة مفادها أن الميثليات الثلاثة المختلفة & # 8212 ، وهي التجسيدات الهندية الآرية والزرادشتية والرومانية للاسم & # 8212 لم تكن كلها نفس الإله أو جزء من نفس الدين. بدلاً من ذلك ، يقترح أنه لسبب ما ، أعاد الإله الروماني استخدام اسم قديم وموقر ، ربما لسبب بسيط هو أنه كنت عريقة وجليلة.

ثم يركز على العناصر الفلكية السائدة في أيقونات العبادة ويقترح أنها مرتبطة بظاهرة فلكية تسمى اليوم مقدمة. الاستباقية هي الحركة الظاهرة للشمس ببطء شديد إلى الوراء عبر السماوات ، مما يعني أن الشمس تبدو وكأنها تزحف حول القبة السماوية في اتجاه معاكس لحركة النجوم. بالطبع ، الشمس لا تدور حول الأرض ، كما افترض القدماء ، لذلك ، في الواقع ، ليست الشمس هي التي تتحرك ولكن الأرض تتأرجح على محورها أثناء دورانها ، بالطريقة التي تدور بها الصخور في دوائر نظرًا لأنه يدور & # 8212 ، فمن الأسهل فهم هذا إذا تخيلت النظر إلى كوكبنا من الفضاء & # 8212precession هو تأثير ينتج عندما يتحرك الاتجاه الذي تشير إليه أقطاب الأرض ببطء في دائرة بمرور الوقت.

ولكن نظرًا لأنه يحدث على هذا النطاق الهائل ، فإن الاستباقية السماوية بطيئة جدًا ، وتستغرق الأرض 25920 عامًا لإكمالها كاملة & quotwobble & quot & # 8212 ، مما يجعل من المستحيل اكتشافها بدون القياس الدقيق والسجل التاريخي الطويل والدقيق لمواقع النجوم في السماء. لكن بحلول العصر الروماني ، كان لدى علماء الفلك القدماء ذلك بالضبط. منذ التاريخ المبكر ، احتفظ سكان بلاد ما بين النهرين بمذكرات دقيقة لحركات الكواكب وخسوف الشمس وما شابه ذلك. يكفي وجود سجل هيبارخوس، عالم فلك يوناني عاش في آسيا الصغرى حوالي 125 قبل الميلاد ، اكتشف حقيقة الاستباقية.

في حين أن هذا شذوذ فيزيائي فلكي بالنسبة لنا ، إلا أنه بالنسبة للناس في العصور القديمة كان من الممكن أن يكون بالفعل أخبارًا مزعجة للأرض. هذا لأننا ننظر إلى السماء من منظور مركزية الشمس ، منظور تدور فيه الأرض حول الشمس. لكن القدماء رأوا ذلك في الاتجاه المعاكس. يشرح أولانسي:

من منظور مركزية الأرض ، يبدو أن الحركة (حركة الأرض) هي حركة للكرة الكونية بأكملها. بالنسبة للأشخاص الذين لديهم وجهة نظر عالمية مركزية الأرض والاعتقاد بأن حركات النجوم قد أثرت على مصائر البشر ، فإن اكتشاف الحركة الاستباقية كان سيهز العالم حرفياً: كان المجال المستقر للنجوم الثابتة ينهار بفعل قوة ما تبدو أكبر. من الكون نفسه. كان بإمكان المفكرين القدامى ، الذين اعتادوا على رؤية أعمال الآلهة ينعكس في أعمال الطبيعة ، أن يتخذوا بسهولة هذه الحركة العظيمة كدليل على وجود إله قوي غير متوقع حتى الآن.

جنبًا إلى جنب مع رؤية السبق كـ & quot؛ اهتزاز العالم ، & quot ؛ كان القدماء قد عبروا أيضًا عن هذا الاكتشاف بعبارات مختلفة تمامًا عن اكتشافنا. اعتاد علماء الفلك القدامى على تصور السماوات من منظور فلكي ، فقد وصفوا بانتظام الأجرام السماوية نسبة إلى العلامات الاثنتي عشرة للمركب. الأبراج الفلكية، قائمة الأبراج لا تزال مألوفة للكثيرين اليوم: برج الدلو ، الحوت ، برج الحمل ، الثور ، الجوزاء ، إلخ. واحد على اثني عشر من الدورة التمهيدية هو 2160 سنة ، الوقت الذي تستغرقه الشمس للانتقال للخلف من علامة واحدة من الأبراج إلى اخر. على سبيل المثال ، في الوقت الحاضر نحن على بعد أقل من قرنين من انتقال الشمس من برج الحوت إلى برج الدلو ، وهذا هو السبب في أن & quot هذا هو بزوغ فجر عصر الدلو. & quot

إن تمديد هذا الاتجاه إلى الوراء يظهر أن الشمس انتقلت من برج الحمل إلى برج الحوت في أوائل القرن الأول قبل الميلاد ، ومن برج الثور إلى برج الحمل حوالي ألفي عام أو نحو ذلك قبل ذلك ، حوالي عام 2200 قبل الميلاد ، أو لوضع هذا في المصطلحات الفلكية ، خرجت الشمس من منزل برج الثور ومثلها في مطلع الألفية الثالثة قبل الميلاد. وفقًا لأطروحة أولانسي ، فإن توقيت هذا التحول الطائفي ليس من قبيل الصدفة ، بل هو السر الذي تم الكشف عنه لأولئك الذين بدأوا في أسرار Mithraic.

تدعم الأيقونات المرئية في بقايا الفن الميثراكي هذه الحالة ، وللمرة الأولى منذ العصر الروماني لها معنى واضح. يقتل ميثراس الثور (الثور) بينما تراقب الأبراج من حوله (دراكو الأفعى والكلب الصغرى كانيس). على الجانب الآخر من الجنة ، يتسلق برج العقرب ، العلامة المقابلة تمامًا لبرج الثور في دائرة الأبراج ، ساق الثور الخلفية. إذن ، يمثل tauroctony ميثرا باعتباره الإله القوي الذي لم يكن متوقعا حتى الآن & quot؛ الذي يحرك الشمس خارج & quothouse of Taurus & quot عن طريق ذبح الثور ، علامته. تعمل لوحة ميثرا لتناول الطعام مع الشمس فقط على تعزيز أطروحة أولانسي بشكل أكبر (انظر أعلاه).

لكن هناك قطعة رئيسية واحدة مفقودة ، نفس القطعة التي كانت غائبة طوال الوقت: من هو ميثراس؟ بالنسبة لجميع الطرق والأوقات التي تم فيها وضع علامة على هذا الاسم في بعض الألوهية ، لم يُطلق على أي كوكبة في خرائط النجوم لأي حضارة اسم & quotMithras. & quot ؛ كما كان من قبل ، ربما لا تكمن الإجابة على هذا اللغز الأخير في الإله نفسه ولكن في السماء. إذا كان موضع الإله دائمًا فوق الثور & # 8212 ، فمن الجدير أن نتذكره في جميع التمثيلات الباقية من tauroctony Mithras لا يقف أبدًا في أي مكان ولكن مباشرة فوق الثور لأنه يقتله & # 8212 ، فيجب أن تحمل الكوكبة فوق برج الثور بعض الأهمية.

وهذا ما يحدث. إنه البطل اليوناني فرساوس، المحارب الأسطوري الذي ، من بين أعمال بطولية أخرى ، قتل ميدوسا ، الشيطان ذو شعر الأفعى الذي كان مجرد مظهره يحول الرجال إلى حجر. يقترح أولانسي أن الدين الميثراكي يساوي فرساوس وميثرا & # 8212 كان إقران الشخصيات الإلهية من ثقافات مختلفة تقليدًا شائعًا في العالم الكلاسيكي ، كما رأينا مع إيزيس & # 8212 جنبًا إلى جنب مع أسرار الاستباق ، كان هذا سرًا آخر تعلمه البادئون عند تحريضهم على عبادة ميثرايك.

عندما يتم تجميع كل هذه القرائن ، تقع عدة قطع من اللغز في مكانها. حوالي 125 قبل الميلاد ، اكتشف عالم الفلك اليوناني هيبارخوس الذي يعيش في آسيا الصغرى الاستباقية ، ووفقًا لما كان يعتقد في عصره ، كشف النقاب عن كون يترنح إلى الوراء تحت تأثير نوع من القوة الكونية. من ذلك افترض وجود إله جديد ، أو ربما إله قديم تم التعرف عليه منذ زمن بعيد في وقت سابق كانت فيه الشمس قد تغيرت & quothouses & quot؛ من قبل. عندما أظهرت الحسابات أن الانتقال الأخير للشمس من منزل إلى آخر ، من برج الثور إلى برج الحمل ، حدث حوالي عام 2200 قبل الميلاد ، لا بد أنه كان هناك تدافع مجنون على الألواح المسمارية القديمة في بحث يائس عن اسم هذا الإله.

وبالفعل ، فإن البحث في سجلات بلاد ما بين النهرين البعيدة قد سلط الضوء على إله كان مرتبطًا بالسماء في ذلك الوقت & # 8212 ولا شك ، فقد ساعد الإله الفارسي المتوسط ​​المعروف من الديانة الزرادشتية في زمن داريوس في الحفاظ على اسم ميثرا عبر القرون & # 8212 ولكن بعد ألفي عام لم يُعرف عن هذا الإله الهندو آري إلا القليل من اسمه المستعار. وبالتالي ، لا بد أن استعادة اسم & quotMithras & quot كانت مخيبة للآمال إلى حد ما ، ولكن من بعض النواحي كان ذلك كله جيدًا ، لأنه ترك مجالًا لنمو نظام جديد كامل من القصص والصور ، لتتراكم الأساطير حول هذا الألوهية المعاد تدويرها ، ديانة لم تبدو قديمة فحسب ، بل يمكن التعبير عنها أيضًا بمصطلحات فلكية حديثة وتعبئتها كعلم ، بالطريقة التي كان يُفهم بها العلم في ذلك الوقت.

لأنه ليس من الحكمة أبدًا أن تكون جديدًا جدًا مع الجمهور ، خاصةً في أمور الحياة والموت التي تعتبر العملة الأساسية للدين ، كان الحل الواضح لمؤلفي عبادة ميثرا القديمة والجديدة هو ربط إلههم بشيء بشكل عام. مألوفًا ، بطل مثل Perseus الذي كان معروفًا بالفعل ، تم إرساله إلى الجنة وتم تحديده على أنه كوكبة في ذلك اليوم. ولحسن الحظ كان Perseus بالقرب من برج الثور في الجنة ، تقريبًا فوقها مباشرة في الواقع ، وهي مصادفة تطلبت تقريبًا قصة أنه قتل الثور من فوق. لا بد أن مؤلفي الميثراسم قد سألوا أنفسهم ما إذا كان كل هذا & # 8212 توقيت الحركة ، واسم ميثرا في النصوص القديمة ، ووجود Perseus بجوار برج الثور في الجنة & # 8212 كان حقًا مجرد صدفة. بالنسبة لهم ، لا بد أن النجوم كانت تقدم بعض الحقيقة السرية الجديدة ، سواء كانت لغزا أو دينًا ، ولكن هذه هي الطريقة التي تبدو بها الأشياء غالبًا لرواد الإيمان.

مع هذا ، يصبح الوقت والمكان واللاعبون منطقيين بشكل رائع ، وهذا ليس كل شيء. يظهر مزيد من التأكيد على نظرية أولانسي من الفحص الدقيق لما هو معروف بخلاف ذلك عن الحياة في آسيا الصغرى القديمة في هذه الفترة. بينما في الميثولوجيا اليونانية بشكل عام ، فإن فرساوس هو أكثر من مجرد بطل بشري ، فقد كان يُعبد كإله في آسيا الصغرى مما جعل معادلته مع ميثرا أسهل في ذلك الجزء من العالم القديم. وأخيرًا ، نظرًا لأن علماء الفلك في ذلك الوقت كانوا يعلمون أن البادئة التالية ستحدث بعد ذلك بوقت قصير (قبل 100 م) ، فإن التحول الوشيك في السماء & # 8212 الشمس تتحرك من برج الحمل إلى الحوت & # 8212 يمكن أن يضيف الوقود فقط إلى نار الطائفة ، مما يعطي أتباعها شيء لتوقع والتركيز عليه. في الواقع ، اكتسب عبدة ميثراس اهتمامًا متزايدًا في روما ، خاصةً من القرن الأول الميلادي فصاعدًا ، بالضبط في اللحظة التي حدث فيها تغير الشمس في & quot ؛ & quot ؛

وهكذا ، وفقًا لهذا المنطق ، كان ميثراس إلهًا مرصوفًا بالحصى من الأجزاء المستخدمة وقذف به إلى السماء لقتل ثورًا ودفع الكون إلى الوراء. ينسجم هذا السيناريو بشكل جيد مع البيانات المعروفة حول الميثراوية الرومانية ويعمل في توافق وثيق مع الممارسة الدينية القياسية في العصور القديمة ، لا سيما الطريقة التي تتداخل فيها مع القديم والجديد وتوسع ما تحتضنه الثقافة بالفعل ، مع أخذ أتباعها في اتجاهات مبتكرة ، ولكن في في نفس الوقت الذي يحتفظ فيه بحقائقه في الثقة ، فإن امتياز المبادرين & # 8212 يجعل كل شيء منطقيًا من الصعب عدم تصديق أن أطروحة Ulansey صحيحة. إذا كان الأمر كذلك ، فلا عجب أن هذا الدين خرج من البوابات بأسرع ما يمكن. لقد تم بناؤه مثل صاروخ لاهوتي موجه إلى السماء ذاتها التي يُزعم أن تتكشف عنها.

لكن البداية السريعة لا تعني دائمًا رحلة طويلة & # 8212 انظر إلى Akhetaten! & # 8212 وهذه العبادة خير مثال على ذلك. احترقت الميثراوية في نهاية المطاف ، إلى جانب العديد من الطوائف الأخرى وروما التي لعبت فيها ببراعة ، ومع ذلك في نفس الوقت الذي كانت فيه هذه الأديان تتلاشى ، اشتعلت نيران المسيحية في الحياة واشتعلت فيها النيران. ما الذي صنع الفرق بين الحياة والموت؟ لماذا انتصر المرء بينما فشل الكثيرون؟

لذا ، فإن أحد الأسئلة المركزية التي يواجهها المؤرخون هو كيف ولماذا سادت عبادة المسيح على عبادة جميع الآلهة الأخرى المتنافسة على الاهتمام في روما الإمبراطورية. في حين يمكن العثور على أوجه تشابه هنا وهناك ، فإن ديانات ميثرا وإيزيس وسيبيل لا تشبه المسيحية إلى حد كبير في الواقع. للذكاء ، إذا قيل أن ميثراس قد سكن السماوات تمامًا مثل المسيح ، وأن إيزيس قد روجت للتقشف والعفة ، وأن قرينة سايبيل أتيس قد ماتت وولدت من جديد في المجد ، فإن هذه تضيف ما يزيد قليلاً عن عدد قليل من أوجه التشابه السطحية ، تفوقها إلى حد كبير الاختلافات العميقة التي تميز أيًا من هؤلاء الأربعة عن الآخرين.

للإجابة على هذا السؤال ، من الضروري البحث خارج هذه المجموعة الرباعية عن إله يشترك في أكثر من صفة أو اثنتين من السمات العشوائية مع المسيح. إذا كان مثل هذا الإله موجودًا ، فسوف يساعدنا ليس فقط على فهم الميول الدينية للجمهور الذي أيد المسيحية وتبنيها بشكل أفضل ، بل قد يوضح أيضًا سبب تسليط مؤيدي يسوع على جوانب معينة من ألوهيته. لوضعها في العامية الإعلانية الحديثة ، يجب أن نحاول الكشف عن ما & quotsold & quot؛ لسكان الرومان عن المسيح.

في الواقع ، لا يتطلب الأمر الكثير من البحث للعثور على إله في العالم الروماني يشترك مع المسيح في العديد من الميزات أكثر من Cybele أو Isis أو Mithras. ديونيسوس، الذي نتعلمه غالبًا هو يوناني ولكن عبادة الذين نشأت بالفعل في آسيا الصغرى ، تم إثباتها قبل أكثر من ألف عام من حياة يسوع ، بحلول عام 1200 قبل الميلاد على الأقل. بعد ذلك ، انتقل إلى اليونان ، وعبادته تنطوي على أسطورة تحمل تشابهًا صارخًا مع حياة المسيح كما يرويها الكتاب المقدس.

على وجه الخصوص ، تتضمن كتابات ديونيسوس & الاقتباسات & quot ؛ اختلاطًا غير معتاد بين المجالين الفاني والإلهي ، وهو مزيج غريب من التاريخ والأسطورة. بينما أطلق عليه الإغريق القدامى & quotthe ابن زيوس & quot؛ & quot؛ في نفس الوقت تم وضع أساطيره على خلفية قريبة جدًا من مفهومهم لما حدث بالفعل في العصور القديمة البعيدة. بعبارة أخرى ، على عكس العديد من أقرانه الأولمبيين ، يُعتقد أن ديونيسوس عاش في ماض واقعي من نوع ما ، أو على الأقل لم يُنظر إلى أحد على أنه خيالي كما كانت العديد من الأساطير اليونانية الأخرى ، مثل حكاية كرونوس يأكل أطفاله أو الحرب بين الآلهة والعمالقة. مثل المسيح ، ديونيسوس إله تدور قصته في إطار تاريخي أكثر.

يشترك ديونيسوس ويسوع في خصائص أخرى أيضًا. كلاهما لديهما أمهات يلعبن دورًا حاسمًا في دينهما ، وتتركز عبادتهما على التعبير عن المشاعر القوية التي تحد من الهستيريا في بعض الأحيان. مثل المسيح أيضًا ، غالبًا ما يتم تصوير ديونيسوس على أنه شاب ملتح يروج ويحب ويثل في الآخرين ولكنه لم يشارك في كثير من الأحيان في الأعمال الغرامية أو الجنسية بنفسه. علاوة على ذلك ، تركز الأساطير المحيطة بالإله اليوناني على إذلاله على يد بشر قاسين خائفين ، وهو أمر آخر يشبه حياة المسيح. في بعض الاختلافات في كتابات ديونيسوس & الاقتباس ، & quot ؛ لقد قُتل بوحشية على يد أعدائه ، فقط لكي يولد من جديد وينتصر عليهم.

مع وضع هذا النموذج الأسطوري في الاعتبار ، دعنا نوجه انتباهنا جنوبًا ، من آسيا الصغرى إلى يهودا ، عالم ظل فيه العبرانيون منذ فترة طويلة مضطهدين من قبل سلسلة من السادة المستبدين: الآشوريون والبابليون والإسكندر وخلفاؤه وأخيراً روما. انطلاقا من هذا ، من السهل أن نرى كيف أدى الأمل القوي في الاستقلال إلى تعزيز فكرة أن الله سيأتي في يوم من الأيام بالفداء والانتقام. تمامًا كما هو الحال مع أسطورة خادمة لورين التي قفزت على جان دارك إلى الصدارة بعد عدة قرون ، ظهرت أحلام اليهود بالتحرر في شكل بشري ، في شكل منقذ أطلقوا عليه المسيح، حرفيا بالعبرية & quotthe الممسوح. & quot باليونانية that كريستوس.

أضف إلى ذلك قليلًا من الفلسفة اليونانية ، نظام معتقد من نوع ما ولكنه محنك بالمنطق وليس العاطفة. تمتلئ النظم الفلسفية القديمة بالكلمات الطنانة مثل الشعارات، بمعنى باليونانية & quotword ، & quot ؛ استخدم المصطلح الفيلسوف اليوناني القديم هيراكليتس لتعريف ما جعل الكون متماسكًا. ملأت المصطلحات العلمية من هذا النوع آذان اليهود في تلك الأيام ، حيث أن العديد من العبرانيين في ذلك الوقت & # 8212 وكل واحد بارز & # 8212 يفهم اليونانية. كانت أيضًا اللغة الشائعة المشتركة في جميع أنحاء الشرق الأدنى ، وهي أخرى من موروثات الإسكندر ، وهذا هو سبب كتابة العهد الجديد بهذه اللغة ، لإعطائها جاذبية على أوسع نطاق ممكن.

ضع كل هذه المكونات معًا & # 8212a الإله الذي يموت ويولد من جديد مثل ديونيسوس أو أتيس ، الأمل اليهودي في المسيح والفكر اليوناني & # 8212 يحركهما لمدة قرن أو قرنين فوق مرجل هائج من الاضطرابات الثقافية ، ومن المحتمل أن يبدو الدين الناتج مثل المسيحية. إذا كان هذا يبدو وكأنه إجراء قاسٍ إلى حد ما لواحدة من أهم الحركات في الحضارة الغربية ، فلا يوجد شيء عرضي أو مقلوب حول الإشارة إلى مدى صعوبة ذلك ليس لاستنتاج أن مؤلفي المسيحية اتبعوا نوعًا من وصفة النجاح في أيامهم. علاوة على ذلك ، فإن طعم المدخل الذي قدموه في النهاية كان جيدًا كما حدث للرومان الذين احتشدوا في بوفيه المعتقدات حيث اختاروا واختاروا من بين مجموعة واسعة من الطوائف ، يجادل بقوة بأن قادتها أسسوا جهودهم لبناء دين جديد في فهم عميق للثقافة التي سكنوها & # 8212 وليس فقط العالم اليهودي أيضًا ، ولكن العالمين اليوناني والروماني أيضًا & # 8212 لأنه من عبقريتهم نشأ نظام لاهوتي له تأثير قوي وفوري ، إن لم يكن قويًا على الفور.


خامساً- الخاتمة: & quot؛ عقيدة & quot؛ المسيحية

وهكذا دخلت المسيحية في دراما الحياة القديمة & # 8212 ، وعلى وجه الخصوص ، الثقافة الحضرية الرومانية & # 8212 في وقت متأخر من المسرحية. على مجموعة مكدسة بالفعل إلى السقف مع النشوة وعلم التنجيم والألغاز والآلهة الإمبراطور ، وجد المسيحيون الأوائل مساحة صغيرة للجلوس ، ناهيك عن المناورة. ومع ذلك ، في نحت مساحة تميزهم على أنهم مختلفون عن منافسيهم الدينيين العديدين ، قاموا بطريقة ما بتأمين مكانة ، صغيرة جدًا في البداية ، وفي ما يجب أن يُنظر إليه على أنه أكثر ما يميز صعودهم ، لا سيما بالنظر إلى قلة ما يجب عليهم فعله. العمل معهم في البداية ، لقد نجوا من ولادة دينهم وطفولتهم ووجدوا في النهاية طريقة لاحتلال مركز الصدارة.

وهذا يجعل من المهم للغاية فهم كل الأشياء التي تعمل لصالح المسيحية ، وتعاقب القرارات الحكيمة طويلة المدى التي يتخذها متعاقبون من القادة المسيحيين في فترة الدين الأساسية. من الواضح أن المهندسين المعماريين المحنكين لم يقيّموا فقط المناخ المتطور للثقافة الرومانية برؤية ثاقبة & # 8212 ناهيك عن الصدارةالبصر & # 8212 لكنه فهم جيدًا أيضًا كيفية تجنب المغالطات التي خنقت منافسيهم في النهاية وخنقتهم.

إن فهم هذه الاستراتيجيات هو أمر أساسي في فهم إنجازات المسيحيين الأوائل. دعونا نراجع ، إذن ، بعضًا من أهم جوانب عملية صنع القرار تلك ، على وجه الخصوص ، حيث تحايلت هذه العبادة على الخيارات السيئة التي حُكم عليها في النهاية بالانقراض:

& # 8226 أولاً ، على عكس الأنظمة الفلسفية اليونانية التي كان من الواضح أن عددًا من المسيحيين الأوائل على دراية بها. سمح ذلك لمؤيديها بتجنب الاعتداءات على أساس المنطق واللجوء إلى & quotmystic revelation ، & quot إذا وعندما يتحمل الأساتذة بشدة. أي بتجنب & quot؛ الفخاخ المنطقية & quot؛ & quot؛ يمكن للدين الشاب أن يوقف النقاشات التي تهدد بتقويض افتراضاته الأساسية ، مثل العلاقة الدقيقة بين الله الأب وعيسى الابن. كما سنرى في الفصل التالي ، فإن المجتمعات المسيحية التي سمحت لهذه الأنواع من المناقشات بالاستمرار في نهاية المطاف انهارت تحت وطأة & quotlogic & quot ، وانحلت في صراع داخلي هرطقة. عرف القادة المسيحيون الأكثر فاعلية وبصيرة متى يقولون ، & quot؛ توقف عن طرح الأسئلة! إنه لغز. & quot

& # 8226 وعلى الرغم من أن المسيحية مليئة بالأسرار ، إلا أن المسيحية لم تروج لنفسها أبدًا على أنها عبادة غامضة مثل Mithraism أو عبادة إيزيس ، حيث كان النداء الأساسي للمبتدئين ، والمعرفة بـ & quotsecret & quot التي يتقاسمها القليلون ، منعت المدافعين في وقت لاحق من القدرة على نشر العبادة & quot؛ بحرية في الأماكن العامة. من المؤكد أن القادة المسيحيين الأوائل رأوا أنه حتى لو كانت حركتهم بطيئة في الاستيعاب ، فمن الأفضل على المدى الطويل عدم إنشاء نادٍ للأعضاء فقط.

& # 8226 المسيح ، علاوة على ذلك ، لم يكن إلهًا نموذجيًا & # 8212 جاءت انتصاراته النهائية بشكل أساسي بعد الموت & # 8212 وعلى عكس الآلهة الأخرى مثل ديونيسوس الذي قيل إنه & quot؛ & quot & ولدت من جديد ، لم يعد الإله المسيحي شخصيًا (أو على الأقل كان لديه ليس بعد عندما تم صياغة الدين) لسحق منتقديه وإظهار قوته الهائلة بعبارات حقيقية وملموسة. كان الأباطرة الرومان الإلهيون على النقيض تمامًا ، وكانوا يعبدون لسبب كونهم بارزين وشيكين ، ناهيك عن كونهم قاتلين. لكن لا بد أن مؤلفي المسيحية قد رأوا السهولة المزعجة التي جاءت بها هذه الآلهة الإمبراطورية وذهبت. في الواقع ، مع مرور الوقت ، أصبح من الصعب فقط تذكر جميع & quot؛ الآلهة & quot الذين حكموا كإمبراطور. والأسوأ من ذلك ، إذا فعلت ذلك ، فقد دعاك فقط إلى إجراء مقارنات شائنة. في المقابل ، لم يكن هناك سوى يسوع واحد ، إله قوي في السماء ، إن لم يكن على الأرض ، وعلى أي حال لم يكن بحاجة إلى استعراض قوته خلال فترة سجنه القصيرة لأن ورقته الرابحة كانت & quot؛ القوة في الضعف. & quot

& # 8226 وفي ما قد يكون القرار الأكثر حكمة من بين الجميع ، واصل القادة المسيحيون اتصالاتهم مع بعضهم البعض ولم يسمحوا بانقسام دينهم بشكل سيء ، على سبيل المثال ، مثل عبادة داعش. يجب أن تكون رسائل بولس بمثابة نموذج مهم لأولئك الطموحين لإبقاء المسيحية متكاملة عالميًا. وقد أتى هذا التقليد ثماره في وقت لاحق عندما أصبح الدين يمارس على نطاق واسع وشائعًا ، وعلى هذا النحو ، ألهم بشكل طبيعي كل أنواع النقاش ، وهي الخطوة الأولى الزلقة نحو الانقسام. على الرغم من أن المسيحية قد تشرذمت في النهاية ، وعلى محمل الجد & # 8212 عدة مرات ، في الواقع & # 8212 لم يكن هناك أي معنى بين دعاة المسيحية الأوائل ، ولم يكن هناك الكثير منذ ذلك الحين ، هذا الانقسام مقبول ويجب التسامح معه.

لكن يجب أن نتذكر أن الانقسام هو جوهر تعدد الآلهة ، وكذلك الاعتراف بأن الأديان الأخرى لها صلاحيتها الخاصة. من جذورها اليهودية ، ورثت المسيحية وجهة نظر مختلفة تمامًا عن هذا & agrave la carte طريقة العبادة ، مفهوم التفرد. كانت بالتأكيد فكرة جديدة بالنسبة لمعظم الرومان ، فكرة أن على المتحولين أن يتخلوا عن جميع أشكال العبادة الأخرى عندما يعتنقون المسيح. هذا الإصرار على فرض خيار نهائي بنهاية جسيمة ولا رجعة فيها بدا للكثيرين ، بلا شك ، عبئًا غير معقول على الأتباع المحتملين ، وهو مبدأ محفوف بالمخاطر بشكل خاص بالنسبة لطائفة شابة وضعيفة ، ولكن ثبت العكس تمامًا. تبين أن المطالبة بالحصرية طريقة رائعة للعب اللحظة التاريخية.

سعى العديد من الرومان ، المليئين بكل أنواع العبادة وتجريدهم من حرية التعبير & # 8212 ، وهو ما يعني أيضًا الفكر الحر & # 8212 من خلال تعاقب الأباطرة الضروري بشكل متزايد ولكن الأكثر استبدادًا ، إلى طرق لتأكيد أنفسهم كأفراد ، وبعض الخيارات التي يمكنهم أن يسموها صدقهم. ومن بين كل ما قدمته ، فإن حرية الاختيار هي أفضل ما تقدمه المسيحية ، إثبات لشخصيته ، وطريقة للبصق في مواجهة ازدراء المجتمع. وليس هناك دليل على ذلك أفضل من أنواع الأشخاص الذين ناشدهم الدين في البداية: العبيد والنساء في المقام الأول ، بالإضافة إلى آخرين من تعداد روما الواسع للأقليات ، أولئك الذين لديهم القليل من حرية الاختيار أو لا يتمتعون بأي شيء بخلاف ذلك. يترنح في القمة ، سماسرة السلطة ، الرجال المسؤولون ، سيستغرق ذلك وقتًا أطول ويتطلب بعض التعديل في السياسة ، وهو بالضبط المكان الذي يأخذنا فيه التاريخ بعد ذلك.


لماذا كان يانوس إلهًا مهمًا للرومان؟

اعتبر الرومان يانوس إلهًا مهمًا ، وهذا واضح في أحد ألقابه ، ديفوم ديوس ، والتي تعني "إله الله". قبل أن يتم تقديم تضحية لأي من الآلهة الأخرى ، تم استدعاء يانوس أولاً وسكب الإراقة من أجله. الأساس المنطقي لهذا هو أنه بما أن يانوس كان البواب إلى السماء ، فمن خلاله يمكن الوصول إلى جميع الآلهة والإلهات الأخرى.

يُنظر إلى الارتباط بين جانوس والمداخل في حقيقة أن الكثيرين جاني بنيت في روما. كانت هذه البوابات الاحتفالية عبارة عن هياكل قائمة بذاتها تستخدم للمداخل أو المخارج الميمونة بشكل رمزي. كانت لهذه البوابات صلة خاصة بالجيوش الرومانية المغادرة للحرب وكانت هناك طرق محظوظة وغير محظوظة للسير عبر مزدوج الوجه.

قوس يانوس قوس نصر رباعي في روما. (لوكازيتو / أدوبي)


5. الكهنة

لا يبدو أن الألغاز الميثرايك لديها رجال دين محترفون. لم يتم العثور على مصطلحات خاصة لمثل هذا الموقف في الآثار. فقط أسماء درجات بدء والمكاتب العادية ل كوليجيوم (على سبيل المثال ساسردوس, antistes, هيروسوريكس) مصدقة. لا توجد إشارات إلى أ بروفيتا, باتوفورس, جالوس أو "متعصب".

تشير العديد من النقوش إلى أ باتر (مبتدئ بأعلى درجة) أو أ ساسردوس أو antistes كأفراد مسؤولين ، ويبدو أن مجتمع المبتدئين كان مجتمعًا كهنوتيًا (ساكراتي). الرخام السماقي (دي أبستينتينيا ، 4.16) تنص على أن الكهنة الميثراكيين كانوا يُطلق عليهم "الغربان" ، ولكن ربما يكون هذا التباسًا مع درجة بدء هذا الاسم. ومن المعروف أن الطوائف الغامضة الأخرى قد انتخبت "كهنتها" عن طريق التصويت فيما بينها ، ولفترة محدودة من الزمن ، وقد اقترح أن المجتمعات الميثرايكية فعلت الشيء نفسه. 53

في إطار نظرية كومونت أن الألغاز الميثرايك كانت "Mazdaism بالحروف اللاتينية" ، في أوراقه Dura ادعى Cumont 54 ذلك & ndash بينما كان الكهنة Mithraic يُدعون في مكان آخر ساسردوس أو antistes & ndash في الدورة تم استدعاء رجل دين ميثرايك أ ماجوس (وهو ما & - بالإضافة إلى كونها كلمة لـ "ساحر" & ndash كان يسمى الكهنة الزرادشتيون من قبل الإغريق والرومان). 55 لا يوجد دليل على ذلك. على الرغم من أن الكلمة ماجوس لا تظهر مرة واحدة 56 (CIMRM 61 AE 1940.228 ، المكتشف في عام 1934) في كتابات من ثلاث كلمات في Dura mithraeum ، لا يوجد ما يشير إلى أهميتها. 57


العالم اليوناني الروماني

قد تتذكر والد العروس الكوميدي في فيلم & # 8220Big Fat Greek Wedding & # 8221 الذي أعلن بفخر أن كل شيء ذي قيمة في العالم اليوم جاء من اليونان. بالنظر إلى جوهر وحجم التطورات التي تحققت في اليونان القديمة ، فإن هذا التأكيد ليس بعيدًا عن الحقيقة. وقد شارك العديد من الإغريق القدماء في موقفه بشأن الأهمية التي لا مثيل لها لليونان. كان الإسكندر الأكبر الإسكندر الأكبر (356-323 قبل الميلاد) ملكًا لمقدونيا ، واستمر في إنشاء واحدة من أكبر إمبراطوريات العالم القديم في الوقت الذي كان فيه هناك. من المؤكد أن الثقافة الهلنستية كانت هدية الآلهة للبشرية ، والتي كان عليه واجب تصديرها إلى جميع أنحاء العالم. دعنا نلقي نظرة على العالم اليوناني الروماني ونرى ما إذا كان بإمكاننا اكتشاف طرق مختلفة تؤثر على اللاهوت المسيحي وتؤثر على المجتمع اليوم.

يعود ظهور الحقوق الفردية والديمقراطية في العالم الغربي إلى القرن السادس قبل الميلاد. أثينا. طور الإغريق العديد من القواعد الأساسية للرياضيات ، خاصةً بالنسبة للهندسة. نظرية فيثاغورس هي لعنة الطلاب حتى يومنا هذا. طورت هذه الاكتشافات الرياضية الفنون والعمارة التي لا تزال تؤثر على العالم الحديث. يعتبر الطبيب اليوناني أبقراط "أبو الطب". في الواقع ، فإن العديد من التطورات العلمية في العصر الحديث والتي نعتبرها أصلية وضخمة هي مجرد تكرارات وتحسينات للأفكار العلمية اليونانية القديمة. سيتفاجأ معظم الناس اليوم عندما يعلمون أنه قبل وقت طويل من كون كوبرنيكوس نيكولاس كوبرنيكوس (1473-1543 م) عالم رياضيات وفلكًا بولنديًا في عصر النهضة ، قدم مساهمة مبكرة في المؤتمر العلمي. المزيد أعلن أن الأرض تدور حول الشمس ، جريجور مندل جرب مع علم الوراثة لنبات البازلاء ، وكان تشارلز داروين تشارلز داروين (1809-1882) عالم أحياء إنجليزيًا صاغ نظرية التطور التي كان الصراع من أجل البقاء فيها بمثابة يعني س. كتب أكثر حول أصل الأنواع، كان الإغريق القدماء يعلمون جوهر الكلمة الإنجليزية المستخدمة عمومًا للمصطلح اليوناني ousia ، والتي تُرجمت أيضًا على أنها "كائن" أو "مادة" وتشير إلى ما يجعل سوم. المزيد من الأفكار التي "اكتشفها" هؤلاء العلماء المعاصرون. 1

تمتد هذه السلسلة المتواصلة من النفوذ الهلنستي من اليونان القديمة إلى الإمبراطورية الرومانية (27 قبل الميلاد) بعد فترة من الاضطرابات والجنرالات المتنافسين يتنافسون على السلطة ، أصبح أوكتافيان ، الابن المتبنى ليوليوس قيصر ، أول مسؤول. المزيد ، العصر الذهبي للمسلمين ، المسيحية في العصور الوسطى ، عصر النهضة مصطلح مشتق من الكلمة اللاتينية التي تعني "من جديد" والتي تشير إلى الحركة الثقافية الأوروبية من القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر. أكثر ، والعلم الحديث. عندما غزت روما اليونان ، تبنى الرومان الكثير من الثقافة اليونانية. في الواقع ، كتب هوراس: & # 8220 اليونان الأسيرة أسرت فاتحتها غير المتحضرة وغرست فنونها في ريفي لاتيوم. & # 8221 الثقافة اليونانية هي أساس الثقافة الغربية ، وقد أثرت فلسفتها بشكل كبير على الفكر المسيحي والعقائد. وفوق كل هذه الإنجازات العظيمة ، كان التأثير اليوناني الأكبر على العالم هو الفلسفة اليونانية الكلاسيكية بتركيزها على دور العقل.

سقراط (470-399 قبل الميلاد). يرجع الفضل إلى سقراط في كونه والد الفلسفة لأنه علم أن الفرد يجب أن يبدأ باختبار نفسه أولاً. أكثر

سقراط (470-399 قبل الميلاد). يعود الفضل إلى سقراط في كونه والد الفلسفة لأنه علم أن الفرد يجب أن يبدأ باختبار نفسه أولاً. أكثر (470-399 قبل الميلاد) هو أشهر فيلسوف لسبب ما. كان الفلاسفة من قبله مهتمين بشكل أساسي بشرح الظواهر الفيزيائية وأقل اهتمامًا بالإنسان الداخلي. سقراط (470-399 قبل الميلاد). يرجع الفضل إلى سقراط في كونه والد الفلسفة لأنه علم أن الفرد يجب أن يبدأ باختبار نفسه أولاً. يعود الفضل إلى أكثر في كونه والد الفلسفة لأنه علم أن الفرد يجب أن يبدأ باختبار نفسه أولاً. يحتاج المرء إلى "معرفة ذاتك" من أجل فحص العالم. حتى ذلك الحين ، صرخ قائلاً: "هناك شيء واحد أعرفه ، وهو أنني لا أعرف شيئًا". كان أساس مقاربته للعقل هو الشك في كل شيء ، وأن يكون فضوليًا ، وطرح الأسئلة. قام بالتدريس من خلال طرح الأسئلة ، وهي ممارسة مستخدمة في القانون هي مفهوم أساسي للوثرنية ويقارنها لوثر بالإنجيل. بالنسبة لوثر ، يتكون القانون من أوامر الله فيما يتعلق بكيفية ذلك. المزيد من المدارس حتى يومنا هذا. الطريقة السقراطية تصر على تحديد المصطلحات قبل أي نقاش ، والتفكير المنطقي والتحليل الدقيق. كان يؤمن بإله واحد ، لكنه سعى إلى إنشاء نظام أخلاقي مستقل عن الدين يكون من المعقول أن يتبعه الجميع ، بغض النظر عن فهمهم الديني. لقد ولد فلسفة كانت مهتمة بأخلاق البشر والمجتمع ولم تكن مبنية فقط على تفاعلنا مع العالم المادي.

ومع ذلك ، كان العديد من معاصريه مستاءين من تأثيره المفسد على شباب عصره. كان يتجول دون أي وسيلة مرئية للدعم ، وهو يسلي أسئلة الشباب الأثرياء الذين توافدوا عليه. لقد قوض إيمانهم في الكلام عن الإيمان والإيمان هو نفسه في اللاتينية ومعظم اللغات الأوروبية ، ولكن في اللغة الإنجليزية غالبًا ما يشير الإيمان إلى اعتقاد نشط ، وهو الإيمان الملهم. أكثر في آلهة أوليمبوس والنظام الراسخ لحضارتهم. لم يكن يثق بالديمقراطية بسبب نزعتها إلى إضعاف المجتمع ومكافأة المستوى المتوسط. عندما فشلت ثورة الأقلية الأرستقراطية ، تم تحديد مصير سقراط. على الرغم من أنه كان شخصيًا هادئًا تمامًا ، إلا أنه كان لا يزال المصدر الفكري للتمرد. رفض منح فرصة للتراجع أو الهروب عن طريق الرشوة. وذكر أنه يجب أن يظل مخلصًا للصوت الداخلي الذي يوجه أفكاره وأفعاله. لذلك أصبح الشوكران وجبته الأخيرة بينما سعى العديد من الأتباع المخلصين لإنقاذه. أحد هؤلاء الأتباع كان أفلاطون (427-348 قبل الميلاد) الفيلسوف اليوناني ، تلميذ سقراط ، مدرس أرسطو ، ومؤسس الفلسفي الوحيد غير المادي الصارم. المزيد (428-348 قبل الميلاد) ، الفيلسوف اليوناني الذي كان له تأثير كبير على المفاهيم المسيحية المبكرة التكوينية. عند قراءة اعتذار أفلاطون ، كتابة تدافع عن معتقدات المرء ضد النقاد. المزيد بالنسبة لسقراط (470-399 قبل الميلاد). يرجع الفضل إلى سقراط في كونه والد الفلسفة لأنه علم أن الفرد يجب أن يبدأ باختبار نفسه أولاً. أكثر من ذلك ، لاحظ أحد أبنائي المراهقين المذهولين ، "لم أكن أعرف أن الفلاسفة القدامى يؤمنون باتباع صوت الروح ، كما يعلمون في الكنيسة مصطلحًا مترجمًا من الكلمة اليونانية" Ecclesia "والتي تعني اجتماعًا يُدعى معًا وهو في وقت ما تُرجمت على أنها جماعة. الكنيسة. أكثر ؟" لا يزال تفاني سقراط في الحقيقة يؤثر على الشباب اليوم. أفلاطون (427-348 قبل الميلاد) الفيلسوف اليوناني ، تلميذ سقراط ، مدرس أرسطو ، ومؤسس الفلسفي الوحيد غير المادي. المزيد (428-348 قبل الميلاد) ، الفيلسوف اليوناني الذي كان له تأثير كبير على المفاهيم المسيحية المبكرة التكوينية.

أفلاطون (427-348 قبل الميلاد) الفيلسوف اليوناني ، تلميذ سقراط ، مدرس أرسطو ، ومؤسس الفلسفي الوحيد غير المادي. أكثر

بعد وفاة سقراط ، أفلاطون البالغ من العمر ثمانية وعشرين عامًا (427-348 قبل الميلاد) الفيلسوف اليوناني ، تلميذ سقراط ، مدرس أرسطو ، ومؤسس الفلسفي الوحيد غير المادي الصارم. أدرك المزيد أن أثينا لم تعد آمنة ، لذلك غادر وسافر حول العالم ، وتابع سقراط (470-399 قبل الميلاد). يعود الفضل إلى سقراط في كونه والد الفلسفة لأنه علم أن الفرد يجب أن يبدأ باختبار نفسه أولاً. المزيد من البحث عن الحقيقة. زار إيطاليا ومصر (حوالي 1550 قبل الميلاد) وبدأت مملكة مصر الجديدة عندما استعاد فراعنة مصر استقلالهم وأزاحوا الهكسوس. الابتكارات التقنية brough. المزيد ، يهودا والهند. عاد إلى اليونان كرجل مسافر جيدًا يبلغ من العمر 40 عامًا. أول فيلسوف مسيحي ، جوستين الشهيد (حوالي 100-165 م) ولد في فلسطين في أوائل القرن الثاني ، وتلقى تعليمه فيلسوفًا وتحول إلى المسيحية ، واحتفظ بالكثير من الترحيب. أكثر (110-155 م) ، أصر على أن أفلاطون (427-348 قبل الميلاد) الفيلسوف اليوناني ، تلميذ سقراط ، مدرس أرسطو ، ومؤسس الفلسفي الوحيد غير المادي الصارم. اعتمد أكثر على العديد من المفاهيم من اليهودية أثناء تطوير فلسفته. أفلاطون (427-348 قبل الميلاد) الفيلسوف اليوناني ، تلميذ سقراط ، مدرس أرسطو ، ومؤسس الفلسفي الوحيد غير المادي. آمن أكثر بإله واحد ، أن البشر ينزلون إلى الأرض من وجود ما قبل الفناء مع الله وسيعودون إما إلى السماء أو إلى الجحيم عندما نموت. يأتي المفهوم المسيحي لنهاية الشخص إما في السماء فوق الأرض أو في الجحيم أدناه من أفلاطون (427-348 قبل الميلاد) الفيلسوف اليوناني ، تلميذ سقراط ، معلم أرسطو ، ومؤسس الفلسفي الوحيد غير المادي الصارم. علاوة على ذلك ، ما هو المفهوم الثنائي الذي حل محل تعاليم بولس عن ثلاث سموات أو درجات مجد.

أفلاطون (427-348 قبل الميلاد) الفيلسوف اليوناني ، تلميذ سقراط ، مدرس أرسطو ، ومؤسس الفلسفي الوحيد غير المادي. المزيد ينسب الكثير من تعاليمه إلى سقراط (470-399 قبل الميلاد). يعود الفضل إلى سقراط في كونه والد الفلسفة لأنه علم أن الفرد يجب أن يبدأ باختبار نفسه أولاً. أكثر ، لكنه يشرحها ببلاغة. أفلاطون (427-348 قبل الميلاد) الفيلسوف اليوناني ، تلميذ سقراط ، مدرس أرسطو ، ومؤسس الفلسفي الوحيد غير المادي. يؤمن أكثر بوجهة نظر مبارزة للوجود ، وهو مصطلح تقني يستخدم في علم اللاهوت يشير إلى هذا الوجود المادي الفاني في الزمن بدلاً من الوجود الإلهي الأبدي خارج الزمن. المزيد من العالم وعالم غير مادي. تم إنشاء هذا العالم المادي من قبل كائن أبدي سام ، حرفي ماهر ، بدأ الوقت وصنع هذا الكون المادي في نسخة طبق الأصل من نموذج أبدي موجود مسبقًا. هذا النموذج الأبدي هو جوهر الكلمة الإنجليزية المستخدمة عمومًا للمصطلح اليوناني ousia ، والذي يُترجم أيضًا على أنه "كائن" أو "مادة" ويشير إلى ما يجعل سوم. أكثر وأكثر واقعية من الجوهر المادي الذي نلمسه بأيدينا ونرى بأعيننا. هذا الجوهر الأبدي هو الكلمة الإنجليزية المستخدمة عمومًا للمصطلح اليوناني ousia ، والذي يُترجم أيضًا على أنه "كائن" أو "مادة" ويشير إلى ما يجعل سوم. أكثر هو المثل الفكري للنسخة المادية. الدائرة أو المثلث الذي نراه في أذهاننا أكثر واقعية من الذي نرسمه على السبورة لأن الصورة التي نحتفظ بها في أذهاننا لا تشوبها شائبة ، ولا تخضع للتشويه ، وهي أبدية بينما الصورة على السبورة غير كاملة وستكون قريبًا. يمكن محوها. أفلاطون (427-348 قبل الميلاد) الفيلسوف اليوناني ، تلميذ سقراط ، مدرس أرسطو ، ومؤسس الفلسفي الوحيد غير المادي. يسمى أكثر هذه المثل الأبدية غير المتغيرة نماذج. فكر في الأشكال على أنها ملكية فكرية لاختراع محمي ببراءة اختراع تساوي أكثر بكثير من النموذج المادي الأول.


كانت هذه الأشكال المعقولة غير المادية موجودة دائمًا في ذهن الحرفي الأبدي ، واستخدمها لفرض نظام رياضي على الفوضى لتنظيم كون منظم. تألف الكون ما قبل الكوني من مادة أساسية أبدية موجودة مسبقًا والتي تحركت بطريقة غير منتظمة وغير منظمة ولم تنتج سوى آثار للعناصر الأساسية الأربعة ، الأرض والهواء والماء والنار التي ستصبحها جسيمات الطبقة السفلية في النهاية. كانت هذه الجسيمات شبه بمثابة أوعية ملأها الحرفي الإلهي بهذه الأشكال المعقولة لخلق المادة ، ومن خلال عملية ، جلب النظام إلى الكون. أفلاطون (427-348 قبل الميلاد) الفيلسوف اليوناني ، تلميذ سقراط ، مدرس أرسطو ، ومؤسس الفلسفي الوحيد غير المادي. يشير المزيد إلى الكون على أنه كائن حي يمتلك ذكاءً مرتبطًا بهذه الأشكال التي يعتبرها نوعًا من الروح. تتكون أرواح الأفراد من نفس فئة الذكاء أو الروح مثل الكون ، ولكن على مستوى أدنى.أحب المسيحيون الأوائل هذا المفهوم وقاموا بتكييفه مع الاعتقاد بأن الله قد شبع المادة بجزء من نعمته ، وهو مصطلح يستخدم لتحديد المساعدة غير المستحقة من الله في المقام الأول لفداء البشر وتغييرهم. في الكنيسة المبكرة والوسطى يشير أيضًا. أكثر وبالتالي كان منخرطًا بشكل وثيق في شؤون هذا العالم الفاني. تمت الإشارة إلى هذا المفهوم باسم الواقعية الموقف الميتافيزيقي السائد الذي كان يتبناه معظم اللاهوتيين والفلاسفة خلال العصور الوسطى أن المسلمات حقيقية وليست مجرد عابرة. أكثر بسبب فكرة أن هذه الأشكال "الروحية" كانت أكثر واقعية من العالم المادي ، وهذا شكل الأساس لإيمان قوي بالعناية الإلهية. الكلمة مشتقة من الكلمة اللاتينية لـ "توفير" و "توقع" التي تحدد عقيدة القرون الوسطى من صاحب السيادة النشط من الله. أكثر من ذلك تغلغل في العالم المسيحي طوال العصور الوسطى ، مرددًا صدى حتى يومنا هذا.

أفلاطون (427-348 قبل الميلاد) الفيلسوف اليوناني ، تلميذ سقراط ، مدرس أرسطو ، ومؤسس الفلسفي الوحيد غير المادي. يعتقد المزيد أن الذكاء ليس شكلاً أو مادة بل فئة من الجوهر الأبدي ، الكلمة الإنجليزية المستخدمة عمومًا للمصطلح اليوناني ousia ، والتي تُترجم أيضًا على أنها "كائن" أو "مادة" وتشير إلى ما يجعل سوم. أكثر كل ما يخصها. كان الفكر البشري موجودًا دائمًا وهو جوهر الكلمة الإنجليزية المستخدمة عمومًا للمصطلح اليوناني ousia ، والذي يُترجم أيضًا على أنه "كائن" أو "مادة" ويشير إلى ما يجعل سوم. أكثر من كونها بشر. أفلاطون (427-348 قبل الميلاد) الفيلسوف اليوناني ، تلميذ سقراط ، مدرس أرسطو ، ومؤسس الفلسفي الوحيد غير المادي. سعى أكثر لإثبات وجود الإنسان المسبق من خلال الإشارة إلى أننا جميعًا نعرف أشياء لم نتعلمها خلال هذه الحياة ، لذلك يجب أن نتذكر الأشياء التي كنا نعرفها من قبل. اشترك في وصف سقراط لنفسه كقابلة ، ومساعدة الآخرين على ولادة الأفكار التي كانت موجودة بالفعل داخلهم. يسقط البشر من السماء عندما يسجنون في أجسادهم المادية ويرغبون في العودة إلى حيث ينتمون. في هذه الحالة الفانية ، نتأثر بثلاث قوى أساسية: عقولنا المتمركزة في رأسنا ، وعواطفنا متمركزة في صدرنا ، وشهيتنا موجودة في أحشائنا وأعقائنا. تتداخل هاتان القوتان الفانيتان ، الشهية والعواطف ، مع عقلنا وتلقي بجوهرنا الأبدي ، الكلمة الإنجليزية المستخدمة عمومًا للمصطلح اليوناني ousia ، والتي تُترجم أيضًا على أنها "كائن" أو "مادة" وتشير إلى ما يجعل سوم. أكثر من غير متوازن ، لذلك من الضروري للإنسان أن يتعلم كيفية استخدام عقله للتحكم في شهواته وعواطفه.

كل شيء خُلق لغرض ، والوفاء يأتي من تحقيق هذا الهدف. السعادة هي الهدف النهائي للبشر. لكن هذا المفهوم يستلزم أكثر بكثير مما يوحي به مفهومنا الحديث للسعادة. لم يعتقد الإغريق أن ذلك يعني العيش بأسلوب حياة مذهب المتعة ، ولكن بدلاً من ذلك كان يعني تحقيقًا حقيقيًا ، وإدراك إمكاناتنا الكاملة ، والوصول إلى مصيرنا. استخدموا المصطلح الهدفومنه المصطلح علم اللاهوت مشتق ، لتلخيص هذا المفهوم لإتمام هدفنا النهائي. تأتي السعادة البشرية من إدراك مصيرنا الإلهي للعودة إلى حالة الانسجام والوحدة مع الذكاء قبل الموت. الشر هو التنافر ، لذا فإن عيش حياة منظمة من خلال العقل هو الهدف لحياة ناجحة حقًا.

أفلاطون (427-348 قبل الميلاد) الفيلسوف اليوناني ، تلميذ سقراط ، مدرس أرسطو ، ومؤسس الفلسفي الوحيد غير المادي. قدم المزيد فكرة الخلود - بعد الزمن - إلى الفلسفة اليونانية. يلعب هذا المفهوم دورًا مهمًا في الفلسفة اللاحقة واللاهوت المسيحي. أفلاطون (427-348 قبل الميلاد) الفيلسوف اليوناني ، تلميذ سقراط ، مدرس أرسطو ، ومؤسس الفلسفي الوحيد غير المادي. يعتقد أكثر أن الأشياء المختلفة أبدية بينما البعض الآخر مخلوق. الأشياء المخلوقة تتغير وتتدهور وتختفي من الوجود. إنها ليست أبدية. ومع ذلك ، فإن الله أزلي ، وبالتالي فهو كامل وغير قابل للتغيير لأن المرء لا يستطيع تغيير الكمال. أفلاطون (427-348 قبل الميلاد) الفيلسوف اليوناني ، تلميذ سقراط ، مدرس أرسطو ، ومؤسس الفلسفي الوحيد غير المادي. يعتقد المزيد أن هذا العالم المادي جيد لأنه تم إنشاؤه وفقًا لنموذج المحافظ ، ولكن لديه عيوبًا تم إنشاؤها بواسطة آلهة متعاونة أخرى أقل في العملية الإبداعية. أخذ الأفلاطونيون الجدد هذا المفهوم إلى أبعد من ذلك ليؤمنوا أن هذا العالم المادي ليس من أصل إلهي ولكنه شرير. أثر هذا المفهوم بشكل كبير على الغنوصيين المسيحيين الأوائل وحتى العقائد المسيحية. كتب المؤرخ الشهير ويل ديورانت في عمله المتميز: قصة الفلسفة: "الكثير من سياسات الكاثوليكية مستمدة من أفلاطون & # 8230 أفكار الجنة ، المطهر هو المكان في اللاهوت الكاثوليكي الروماني حيث يموت أولئك الذين يموتون في حالة من النعمة ، ولكنهم لم يتخلصوا بعد من وصمة الخطيئة ، من عقاب زمني . أكثر ، والجحيم ، في شكلهم في العصور الوسطى ، يمكن عزوها إلى آخر كتاب من جمهورية يشير علم الكونيات المدرسية إلى المقاربة العقلانية للاهوت التي هيمنت على الأفكار الكاثوليكية الرومانية في العصور الوسطى المتأخرة والعصور الوسطى التي تطورت في الجامعات في. يأتي المزيد إلى حد كبير من تيماوس حيث يُشتق المذهب من الكلمة اللاتينية للتعليم ، والعقيدة ، و هو جانب مهم من جوانب المسيحية أكثر من ديانات العالم الأخرى لأنها مسيحية. المزيد من الواقعية الموقف الميتافيزيقي السائد الذي اتخذه معظم اللاهوتيين والفلاسفة خلال العصور الوسطى بأن المسلمات حقيقية وليست مجرد أبسترا. أكثر (الواقع الموضوعي للأفكار العامة) كان تفسيرًا للعقيدة مشتقًا من الكلمة اللاتينية للتعليم ، العقيدة ، وهي جانب مهم من المسيحية أكثر من ديانات العالم الأخرى لأنها مسيحية. المزيد من الأفكار ". لا يمكن المبالغة في تأثير أفلاطون على الفلسفة والثقافة اليونانية الرومانية واللاهوت المسيحي.

أرسطو أرسطو (384-322 قبل الميلاد) كان فيلسوفًا يونانيًا ، مؤسس علوم المنطق والفيزياء وعلم الأحياء ، وكانت كتاباته بمثابة بحث مفاهيمي رئيسي. أكثر

أرسطو أرسطو (384-322 قبل الميلاد) كان فيلسوفًا يونانيًا ، مؤسس علوم المنطق والفيزياء وعلم الأحياء ، وكانت كتاباته بمثابة بحث مفاهيمي رئيسي. أكثر (385-323 قبل الميلاد) كان أحد تلاميذ أفلاطون النجوم وبنى فلسفته على الكثير من ذلك الفيلسوف اليوناني أفلاطون (427-348 قبل الميلاد) ، تلميذ سقراط ، مدرس أرسطو ، ومؤسس الفلسفي الوحيد غير المادي الصارم. أكثر تعليمًا ، لكن اختلفوا عنه في نواحٍ مختلفة. كانت إحدى أعظم مساهمات أرسطو هي خلقه للمنطق كعلم. طور الصيغ لاختبار وتصحيح الأفكار والمقترحات. لقد قرر أن التفكير الصحيح يمكن اختزاله إلى قواعد عالمية مثل الرياضيات والفيزياء ، ويمكن بعد ذلك تعليمه لأي شخص عادي مشتق من المصطلح اللاتيني persona والمصطلح اليوناني prosopon. إنه مصطلح تقني في اللاهوت المسيحي لمفهوم أن الثالوث يتكون. أكثر . أصبح عمله أساسًا للمدرسة في العصور الوسطى. يشير إلى النهج العقلاني للاهوت الذي سيطر على الأفكار الكاثوليكية الرومانية في العصور الوسطى العليا والمتأخرة التي تطورت في الجامعات فيها. المزيد ، والتي سنناقشها لاحقًا. استنادًا إلى نهجه في المنطق ، كان أرسطو أرسطو (384-322 قبل الميلاد) فيلسوفًا يونانيًا ، ومؤسس علوم المنطق والفيزياء وعلم الأحياء ، وكانت كتاباته بمثابة بحث مفاهيمي رئيسي. اكتشف المزيد أن تعليم أفلاطون أن المفاهيم العالمية هي حقيقة واقعة لا معنى لها. إنه يقدم فلسفة عملية أكثر واقعية.

يقول إرنست رينان ، "سقراط (470-399 قبل الميلاد). يعود الفضل إلى سقراط في كونه والد الفلسفة لأنه علم أن الفرد يجب أن يبدأ باختبار نفسه أولاً. أعطى المزيد من الفلسفة للبشرية ، وكان أرسطو أرسطو (384-322 قبل الميلاد) فيلسوفًا يونانيًا ، مؤسس علوم المنطق والفيزياء وعلم الأحياء ، وكانت كتاباته بمثابة بحث مفاهيمي رئيسي. أعطاها المزيد من العلم. " كان أرسطو أرسطو (384-322 قبل الميلاد) فيلسوفًا يونانيًا ، ومؤسس علوم المنطق والفيزياء والبيولوجيا ، وكانت كتاباته بمثابة بحث مفاهيمي رئيسي. كان أكثر من الطبيعي تماما. بالإضافة إلى جهوده الخاصة ، يُقال إنه في أي وقت كان سيحصل على 1000 طالب يجوبون العالم المعروف ، ويجمعون عينات من النباتات والحيوانات. قام بإدراج وتحليل وتصنيف كل نوع بدقة في مجموعات من السمات العامة الصاعدة. ظل عمل أرسطو أساس العلم حتى عصر التنوير. أكثر ، بعد ما يقرب من ألفي عام.

تنبع العديد من أفكار أرسطو الفلسفية من علم الأحياء. وخلص إلى أن التنمية ليست عرضية أو عشوائية. كل شيء مدفوع بدافع داخلي ليصبح شيئًا أكبر مما هو عليه. تم تصميم بيضة الطائر داخليًا لإنتاج نفس النوع من الطيور وليس الأفعى. ليس حرفيًا إلهيًا هو الذي يغرس هذا الوجود الهادف في الخلق بل الطبيعة نفسها ، التي يرثها كل كائن حي من أبيه. على عكس أفلاطون (427-348 قبل الميلاد) الفيلسوف اليوناني ، تلميذ سقراط ، مدرس أرسطو ، ومؤسس الفلسفي الوحيد غير المادي. أكثر من ذلك ، أرسطو أرسطو (384-322 قبل الميلاد) كان فيلسوفًا يونانيًا ، مؤسس علوم المنطق والفيزياء وعلم الأحياء ، وكانت كتاباته بمثابة بحث مفاهيمي رئيسي. يعتقد المزيد أن الشكل أو الجوهر الكلمة الإنجليزية المستخدمة عمومًا للمصطلح اليوناني ousia ، والتي تُترجم أيضًا على أنها "كائن" أو "مادة" ويشير إلى ما يجعل سوم. تم تضمين المزيد من عنصر في الكائن نفسه ولم يكن فكرة مجردة. وخلص إلى أن الشكل أو الجوهر الكلمة الإنجليزية المستخدمة عمومًا للمصطلح اليوناني ousia ، والتي تُترجم أيضًا على أنها "كائن" أو "مادة" ويشير إلى ما يجعل سوم. أكثر من كائن هو سمة الكائن ، والمادة هي ما يتكون منها. إذن ، شكل الكرسي يتكون من مقعد بقاعدة أو أرجل وظهر ، لكن المادة المصنوعة منه هي الخشب أو أي نوع آخر من المواد. وبالتالي ، يتم توحيد الشكل والمادة لإنتاج كائن مادي دون مساعدة مباشرة من عامل سببي متسامٍ. كان مفهوم أرسطو للشكل والمادة جزءًا لا يتجزأ من تطوير مفهوم الاستحالة الجوهرية للعقيدة الكاثوليكية الرومانية ، التي تم تطويرها في القرن الثالث عشر ، والتي تنص على أن الخبز والنبيذ يتغيران حرفياً ليصبحا جسد المسيح ودمه. يشير المزيد من الخبز والخمر في القربان المقدس إلى كل من الخبز والخمر اللذين يتم تناولهما في سر العشاء الرباني وإلى هذا الطقس المقدس نفسه. المصطلح يأتي من الكلمة اليونانية. المزيد ، والتي سنناقشها بعمق لاحقًا.

أرسطو أرسطو (384-322 قبل الميلاد) كان فيلسوفًا يونانيًا ، مؤسس علوم المنطق والفيزياء وعلم الأحياء ، وكانت كتاباته بمثابة بحث مفاهيمي رئيسي. وجد المزيد أنه على الرغم من أن الطبيعة تحتوي على تصميمها داخليًا ، فلا يزال من الضروري وجود إله بدأ عملية الحركة لإحداث الخلق. قد تكون المادة أبدية ، لكنها لا تزال بحاجة إلى بعض القوة لتحريك الأشياء لخلق الكون. كان أرسطو (384-322 قبل الميلاد) فيلسوفًا يونانيًا ، مؤسس علوم المنطق والفيزياء وعلم الأحياء ، وكانت كتاباته بمثابة بحث مفاهيمي رئيسي. أكثر من ذلك ، هذه القوة هي إله أبدي ، كامل ، غير مادي ، لا يتغير. إنه طاقة نقية ، أقرب إلى قوة مغناطيسية من شخص مشتق من المصطلح اللاتيني persona والمصطلح اليوناني prosopon. إنه مصطلح تقني في اللاهوت المسيحي لمفهوم أن الثالوث يتكون. أكثر . كان أرسطو أرسطو (384-322 قبل الميلاد) فيلسوفًا يونانيًا ، مؤسس علوم المنطق والفيزياء وعلم الأحياء ، وكانت كتاباته بمثابة بحث مفاهيمي رئيسي. المزيد يقول أن الله هو هذا "المحرك الأساسي غير متأثر". إنه السبب الأول لكل الأشياء ، ولكن بعد تحريك كل شيء ، لا يفعل شيئًا لأنه مثالي ولا يتأثر بأي محفزات خارجية. يصفها ويل ديورانت جيدًا: "إله أرسطو لا يفعل أبدًا أي شيء ليس لديه رغبات ، ولا إرادة ، ولا غرض هو نشاط نقي لدرجة أنه لا يتصرف أبدًا. إنه مثالي تمامًا وبالتالي لا يمكنه أن يرغب في أي شيء وبالتالي فهو لا يفعل شيئًا. مهنته الوحيدة هي التفكير في جوهر الكلمة الإنجليزية المستخدمة عمومًا للمصطلح اليوناني ousia ، والذي يُترجم أيضًا على أنه "كائن" أو "مادة" ويشير إلى ما يجعل سوم. المزيد من الأشياء وبما أنه هو الجوهر ، فإن الكلمة الإنجليزية المستخدمة عمومًا للمصطلح اليوناني ousia ، تُترجم أيضًا على أنها "كائن" أو "مادة" وتشير إلى ما يجعل سوم. أكثر من كل شيء ، شكل كل الأشكال ، وظيفته الوحيدة هي التأمل في نفسه ". ii كان لهذا المفهوم دور فعال في تكوين المذاهب التي تعلن أن الله بلا جسد أو أجزاء أو شغف في الفلسفة اليونانية والرومانية القديمة يشير هذا المصطلح إلى كل من المشاعر والمعاناة لأن عقلنا العقلاني المتفوق يعاني من التأثر به. أكثر .

على الرغم من كل مساهماته في تطوير المنطق والعلم ، فقد أدرك أن السؤال الأعظم على الإطلاق كان ما هو الهدف من الحياة؟ مثل أفلاطون (427-348 قبل الميلاد) الفيلسوف اليوناني ، تلميذ سقراط ، مدرس أرسطو ، ومؤسس الفلسفي الوحيد غير المادي. أكثر من ذلك ، خلص إلى أن الهدف هو العثور على السعادة من خلال تحقيق مصيرنا الأبدي. أرسطو أرسطو (384-322 قبل الميلاد) كان فيلسوفًا يونانيًا ، مؤسس علوم المنطق والفيزياء وعلم الأحياء ، وكانت كتاباته بمثابة بحث مفاهيمي رئيسي. علم المزيد أن البشر يحققون الإنجاز من خلال تطوير السمة الإنسانية الفريدة للعقل العقلاني.

عقلنا العقلاني أبدي ، في حين أن جسدنا المادي مؤقت هو مصطلح تقني يستخدم في علم اللاهوت يشير إلى هذا الوجود المادي الفاني في الزمن بدلاً من الوجود الإلهي الأبدي خارج الزمن. أكثر . التفكير العقلاني يقود إلى حياة يسودها الاعتدال. أطلق على هذا اسم المعنى الذهبي أو الوسيط بين طرفي نقيض. نحن نطور الفضيلة من خلال اكتساب المعرفة والخبرة لتمكيننا من عيش حياة الاعتدال بشكل أفضل. الفضائل تتشكل من خلال أفعالنا. إنها عادات وليست مجرد أفعال فردية منعزلة. يدرك البشر إمكاناتهم الإلهية ويجدون السعادة من خلال الجهود المتضافرة لتعلم الحكمة من خلال عيش حياة عقلانية من الاعتدال. لقد أثرت تعاليم أرسطو القائلة بأنه يمكننا اكتساب الفضائل وتطويرها من خلال الممارسة بشكل كبير على اللاهوت السكولاستي في العصور الوسطى والممارسات الكاثوليكية التي رفضها البروتستانت.

كان الإسكندر الأكبر الإسكندر الأكبر (356-323 قبل الميلاد) ملكًا لمقدونيا ، واستمر في إنشاء واحدة من أكبر إمبراطوريات العالم القديم في الوقت الذي كان فيه هناك. أكثر

وحد والد الإسكندر الأكبر ، فيليب ، جميع الولايات اليونانية المختلفة التي كانت تحت حكمه. دعا المفكر الأكثر شهرة في اليونان ، أرسطو أرسطو (384-322 قبل الميلاد) كان فيلسوفًا يونانيًا ، ومؤسس علوم المنطق والفيزياء وعلم الأحياء ، وكانت كتاباته بمثابة بحث مفاهيمي رئيسي. أكثر من ذلك ، لإرشاد الإسكندر عندما كان في الثالثة عشرة من عمره. أرسطو أرسطو (384-322 قبل الميلاد) كان فيلسوفًا يونانيًا ، مؤسس علوم المنطق والفيزياء وعلم الأحياء ، وكانت كتاباته بمثابة بحث مفاهيمي رئيسي. على الأرجح غرس في الإسكندر رؤية لتوسيع نطاق بركات الثقافة اليونانية الكلاسيكية إلى العالم بأسره. في سن مبكرة جدًا ، غزا الإسكندر عالم البحر الأبيض المتوسط ​​حتى الشرق الأقصى مثل الهند وشرع في بذل جهود متضافرة لاستيعاب كل أمة في الثقافة اليونانية. كان حلمه هو إنشاء عالم عموم اليونان حيث لم يعد هناك يونانيون وبرابرة. شجع جنوده على التزاوج وأنشأ مؤسسات مثل صالة للألعاب الرياضية لبث الثقافة اليونانية في المجتمعات المحتلة. لقد استوعب ديانات الشعب المحتل من خلال التأكيد على أن جميع الآلهة متشابهة ولكن تم تسميتهم بأسماء مختلفة في ثقافات مختلفة. أسس الإسكندر مدينة عظيمة تحمل اسمه في مصر (حوالي 1550 قبل الميلاد). تبدأ مملكة مصر الجديدة عندما يستعيد فراعنة مصر استقلالهم ويحلون محل الهكسوس. الابتكارات التقنية brough. المزيد على مصب نهر النيل الذي أصبح مركزًا رائعًا للتعلم. هنا الفلاسفة الأفلاطونيون ، وخاصة الرواقيون ، مدرسة محترمة وشعبية للفلسفة القديمة علمت أن العيش بالعقل دون عواطف هو الطريق إلى الحكمة والسعادة والوفاء. أكثر من ذلك ، روجت لتفسير استعاري للأدب اليوناني الكلاسيكي ، والذي تم تطبيقه بعد ذلك على الكتب المقدسة اليهودية والمسيحية. الخلاف بين المنهج الاستعاري السكندري وأنطاكية مدينة كبيرة ومهمة في سوريا ونقطة التقاء بين الشرق والغرب. أصبحت المقاربة الأكثر حرفية لتفسير الكتاب المقدس قضية مركزية في الخلافات العقائدية المسيحية التي شجعت وشكلت المذاهب. أصبحت اليونانية اللغة العالمية في جميع أنحاء العالم المحتل. مع كل هذا ، تركت اليونان بصماتها على عالم البحر الأبيض المتوسط ​​لما يقرب من ألفي عام.

كان تأثير الإسكندر الأكبر الإسكندر الأكبر (356-323 قبل الميلاد) هو ملك مقدونيا واستمر في إنشاء واحدة من أكبر إمبراطوريات العالم القديم في الوقت الذي كان فيه هناك. المزيد عن المسيحية هو أعظم مما يدركه معظم الناس. يجادل بعض العلماء بأنه مصدر أسطورة ألوهية يسوع ، بينما يرى بعض المتدينين في الإسكندر نوعًا أو مقدمة للمسيح مشتقة من مصطلح يوناني يعني ممسوحًا ومكافئًا لكلمة "المسيح" من الجذور العبرية. الدهن يشير إلى فعل التثبيت. أكثر . بغض النظر ، على الأقل ، فقد قدم جسراً بين الثقافة التوحيدية لليهود والعقيدة شبه الشركية مشتقة من الكلمة اللاتينية للتعليم ، العقيدة ، وهي جانب مهم من جوانب المسيحية أكثر من ديانات العالم الأخرى لأن المسيحية. المزيد من المسيحية (الثالوث) تسهل التحويل هذا المصطلح مشتق من الكلمة اللاتينية "تحول" ، وهو مصطلح لاهوتي يشير إلى تحويل إرادته من الشر إلى الخير وهو عام. المزيد من اليهود والأمم مصطلح قديم يشير إلى الأشخاص الذين ليسوا يهودًا أو منحدرين من بيت إسرائيل. في المسيحية ، مع مرور الوقت ، أصبح الأمر كذلك. المزيد عن المسيحية. ما الذي أشير إليه؟

هناك عدد من أوجه التشابه بين يسوع (حوالي 4 ق.م - 30-33 م) المعروف أيضًا باسم يسوع الناصري ، يسوع المسيح ، المسيح ، ومخلص العالم. هو الشخصية المؤسسة لكريستيانت. أكثر والكسندر. مات كلاهما عندما كانا يبلغان من العمر 33 عامًا. كلاهما ادعيا البنوة الإلهية والأبوة المزدوجة (هيراكليس للإسكندر) وكبشر بلحم ودم كسروا الحاجز بين البشرية والإلهية.تُنسب الولادات البكر لكليهما وكان حكم العالم هو مصيرهما ، ومع ذلك مات كلاهما قبل أن يدركا بالكامل رسالتهما لمباركة البشرية جمعاء. من المؤكد أن الأساطير القديمة الشعبية التي أحاطت بالإسكندر ساهمت في قبول الرسالة المسيحية ، حتى لو كان تأثيرها لا شعوري.

العقل القدرة على إثبات الحقائق بشكل منطقي وواعي وترتيب القيم حسب الأولوية. غالبًا ما يُنظر إلى العقل على أنه قدرة بشرية مميزة. كريستي. المزيد ، أوراكل والبدع الغامضة

إن تعاليم أرسطو بأن الفضيلة تتحقق من خلال حياة نشطة للاعتدال تكمل تعليم سقراط بأن الفضيلة يتم الحصول عليها بالمعرفة وسعي أفلاطون للتناغم ، وشكلت الأساس للثقافة اليونانية الرومانية التي كانت تقدر العقل عمليًا أكثر من أي شيء آخر. تطورت العديد من المدارس الفلسفية بمرور الوقت ، بدرجات متفاوتة من القبول. ثلاثة منها كان لها التأثير الأكبر على الأفكار والممارسات المسيحية هي مدرسة الرواقيين وهي مدرسة محترمة وشعبية للفلسفة القديمة والتي علّمت أن العيش بالعقل دون عواطف هو الطريق إلى الحكمة والسعادة والوفاء. علاوة على ذلك ، يشير فيثاغورس والأبيقوريون إلى أتباع الفلسفة التي أسسها أبيقور والتي كانت شائعة في زمن المسيح والكنيسة الأولى. كان المفهوم الرئيسي تران. أكثر . الرواقيون مدرسة محترمة وشعبية للفلسفة القديمة علّمت أن العيش بالعقل بدون عواطف هو الطريق إلى الحكمة والسعادة والوفاء. كان أكثر من الفلاسفة الأخلاقيين الأكثر تأثيرًا في العالم القديم. لقد علموا أن الحياة الفاضلة يتم الحصول عليها من خلال عيش حياة عقلانية بدون عواطف. لقد نظروا إلى المشاعر على أنها تأثير خارجي مفسد يحرك الناس. ومن ثم ، فإن المصطلح حركة وارد في الكلمة المشاعر. الشخص الأكثر حكمة وفضيلة مشتق من المصطلح اللاتيني persona والمصطلح اليوناني prosopon. إنه مصطلح تقني في اللاهوت المسيحي لمفهوم أن الثالوث يتكون. المزيد ليس له عواطف. تبنى العديد من المسيحيين الأوائل هذه الفكرة التي ساهمت في الادعاء في المذاهب المسيحية بأن الله ليس لديه أي مشاعر ، بما في ذلك الحب في مناقشة لاهوتية ، يشير مصطلح "الحب" إلى حب المرء لله والجار وغالبًا ما يشار إليه باسم "الصدقة" أو محبة الله النقية. . مزيد من الرحمة أو الغضب. الرواقيون مدرسة محترمة وشعبية للفلسفة القديمة علّمت أن العيش بالعقل بدون عواطف هو الطريق إلى الحكمة والسعادة والوفاء. كان أكثر من الماديين ويعتقدون أن الله وأرواحنا قد صنعوا حرفياً من الهواء الساخن والنور الأبدي الإلهي. اتفق بعض المسيحيين الأوائل مع الرواقيين ، وهي مدرسة محترمة وشعبية للفلسفة القديمة والتي علّمت أن العيش بالعقل دون عواطف هو الطريق إلى الحكمة والسعادة والوفاء. أكثر واعتقدوا أن الله كان له وجود مادي ، بينما رفض اللاهوتيون اللاحقون هذه الفكرة.

شكلت مدارس الفلسفة فيثاغورس وأبيقوريان مراكز مجتمعية منظمة حيث تم تدريس المعايير الأخلاقية وعاش الأتباع أسلوب حياة خالي. ومن المفارقات ، أن هذه المجتمعات الضيقة قدمت نموذجًا تقريبيًا تتبعه الجماعات الانفصالية اليهودية مثل Essenes (المجموعة التي كتبت مخطوطات البحر الميت) وبعد ذلك من قبل الرهبان والراهبات في الرهبنة المسيحية ، والتي نشأ كلاهما إلى الوجود إلى حد كبير باعتباره رد فعل على زيادة الهلينة اليهودية ثم المسيحية. كان لتأكيد هذه المدارس اليونانية على أسلوب الحياة الزهد تأثير كبير على المعتقدات المسيحية ، والعقيدة مشتقة من الكلمة اللاتينية للتعليم ، العقيدة ، وهي جانب مهم من جوانب المسيحية أكثر من ديانات العالم الأخرى لأنها مسيحية. المزيد والممارسات على مر العصور.

لعبت الأنثى الوحيوية دورًا رئيسيًا في المجتمع الهيليني وفي خلق الرهبنة في المسيحية. كان أوراكل شخصًا مشتقًا من المصطلح اللاتيني persona والمصطلح اليوناني prosopon. إنه مصطلح تقني في اللاهوت المسيحي لمفهوم أن الثالوث يتكون. أكثر ممن عمل كوسيط يتكلم نيابة عن إله وكان مصدر الحكمة والأقوال النبوية. الكلمة تعني في الواقع "الشخص الذي يتكلم". كانت أوراكل دلفي الأكثر شهرة وتأثيراً في اليونان القديمة ، حيث توافد جحافل من الناس بما في ذلك المواطنين الأثرياء والحكام لطلب التوجيه منها ومن مساعديها. كانت رحلات الحج إلى الوحوش المختلفة جانبًا منتظمًا من العالم الهلنستي. هذا التقليد تأتي هذه الكلمة من مصطلح لاتيني يعني "تسليم" ، والذي أشار في الأصل إلى تعليم الرسل كما هو متداول في الكنائس. استمر أكثر في العالم المسيحي مع النساك والرهبان المشهورين والآثار التي حلت محل الأوراكل كمصدر للحكمة والشفاء.

أثرت العبادات الغامضة اليونانية القديمة أيضًا على المسيحية المبكرة ، ولا سيما البدع المرتبطة بالغنوصية ، وهي تسمية واسعة تغطي مجموعة واسعة من الأشكال المسيحية غير الأرثوذكسية التي انتشرت في الكنيسة الأولى التي قللت من قيمة العالم المادي. أكثر . كان العنصر المركزي في هذه المدارس الغامضة هو السرية المرتبطة بطقوس بدءهم وممارسة الطقوس ، والمعرفة الخفية المرتبطة بهذه الطقوس. في القرن الثاني ، ولد جاستن الشهيد (حوالي 100-165 م) في فلسطين في أوائل القرن الثاني ، وتلقى تعليمه فيلسوفًا وتحول إلى المسيحية ، واحتفظ بالكثير من الترحيب. أكد أكثر أن هذه الطوائف كانت & # 8220 تقليدًا شيطانيًا & # 8221 للإيمان الحقيقي.كلمة للإيمان والإيمان هو نفسه في اللاتينية ومعظم اللغات الأوروبية ، ولكن في اللغة الإنجليزية غالبًا ما يشير الإيمان إلى اعتقاد نشط ، وهو مصدر إلهام. المزيد والعهد والطقوس والعقيدة مشتق من الكلمة اللاتينية للتعليم ، العقيدة ، وهي جانب مهم من جوانب المسيحية أكثر من ديانات العالم الأخرى لأنها مسيحية. أكثر مما أعطاه الله لموسى (توفي عام 1400 قبل الميلاد) كان موسى نبيًا عبرانيًا أخرج شعبه من العبودية في مصر. أسس الشريعة الموسوية المكونة من طقوس و. أكثر ، في إشارة على ما يبدو إلى عبادة الهيكل. يؤكد العلماء أن ارتفاع السر هذا لعب دورًا في تطوير الأسرار في المسيحية ، واعتماده على السر وسهولة قبوله لشرح التناقضات التي تنطوي على الثالوث وتجسد المسيح المشتق من مصطلح يوناني يعني ممسوحًا وهو تعادل كلمة "المسيح" من الجذور العبرية. الدهن يشير إلى فعل التثبيت. أكثر .

الثقافة اليونانية الرومانية

لم يكن المجتمع اليوناني والروماني دينيًا بشكل خاص في حد ذاته. بدلاً من ذلك ، كانوا مهتمين في المقام الأول بالنظام والاستقرار. وبالتالي ، لعبت الممارسة الدينية دورًا حيويًا في الحفاظ على هذا النظام فيما يُشار إليه باسم "مدينة الآلهة والرجال". على هذا النحو ، كان الدين نشاطًا عامًا وسياسيًا موجهًا نحو الحفاظ على النظام في المجتمع المدني. الإمبراطورية الرومانية (27 قبل الميلاد) بعد فترة من الاضطرابات وتنافس الجنرالات على السلطة ، أصبح أوكتافيان ، الابن المتبنى ليوليوس قيصر ، أول مسؤول. كان أكثر ودية بشكل خاص مع الأديان الجديدة لشعبها المحتل وحاول استيعاب هذه المجتمعات المحتلة في الثقافة الرومانية المنظمة من خلال الادعاء بأن جميع آلهتهم كانت في الأساس نفس الآلهة الرومانية ولكن ببساطة كانت تسمى بأسماء مختلفة. ومع ذلك ، لم يتم التسامح مع أي اعتقاد بدا أنه يروج لأفكار تخريبية. هذا هو المكان الذي وقعت فيه المسيحية في المشاكل.

كان هذا المجتمع الهلنستي طبقي بعمق. امتلكت طبقة نبيلة صغيرة جدًا عقارات كبيرة كملاك غائبين. اعتمادًا على الوقت والمكان ، شكل العبيد 25-50 ٪ من السكان وقدموا الكثير من العمالة التي توفرها التكنولوجيا اليوم. كانت المدن كبيرة ومزدحمة. تم الحفاظ على النظام في المجتمع من خلال ممارسة المحسوبية. ستقوم الطبقة النبيلة الثرية بتوزيع الفوائد المادية على عملائها الذين شعروا أنهم يستحقون ذلك مقابل الشرف الذي يمنحه هؤلاء العملاء لروادهم. كان الشرف والعار عاملاً محفزًا رئيسيًا في الحياة اليومية. عكس اللاهوت اليوناني هذا الهيكل الاجتماعي. تمنح الآلهة البركات للبشر الذين يدينون بدورهم بالشرف لآلهتهم الراعية. وبالتالي ، اعتبرت التعاليم المسيحية المتعلقة بالمساواة في البداية تهديدًا للمجتمع الروماني المستقر. في وقت لاحق ، انتقل تأثير هذا العالم الطبقي إلى المسيحية في كل من النظام الاجتماعي للكنيسة ، وهو مصطلح مُترجم من الكلمة اليونانية "Ecclesia" التي تعني تجمعًا يُدعى معًا ويُترجم أحيانًا على أنه جماعة. الكنيسة. المزيد من التنظيم وأيضًا من خلال تبجيل القديسين هو مصطلح مستخدم في العهد الجديد للمؤمنين المسيحيين. في الكاثوليكية الرومانية يشير إلى رجال ونساء مقدسين متوفين ومقدسين رسميًا. أكثر .

مع توسع الهيلينية ، فقدت بعض بريقها. بدلاً من الاستثنائية ومشاركة المواطنين التي ألهمت في البداية الثقافة اليونانية الكلاسيكية ، سادت الرداءة بمرور الوقت في جميع أنحاء الإمبراطورية ، مما أدى في النهاية إلى غزوها من قبل روما. بدأت الطبقة الوسطى والشعب الذي تم احتلاله يفقد إحساسه بالهدف والمكانة. ظهرت الفرصة والقدر كقوى لا مفر منها أقوى من الآلهة. الفلسفة مشتق من المصطلح اليوناني "فلسفة" ، المصطلح يعني حرفياً "حب الحكمة". عادة ما تنطوي الفلسفة على التساؤل والنقاش النقدي. أكثر تحولًا إلى تقديم العلاج بدلاً من شرح النظرية. الفلسفة مشتق من المصطلح اليوناني "فلسفة" ، المصطلح يعني حرفياً "حب الحكمة". عادة ما تنطوي الفلسفة على التساؤل والنقاش النقدي. أصبح المزيد مصدرًا لتعليم الحياة الفاضلة ، وانحرفت الحياة الدينية إلى عالم من الخرافات والطقوس.

الإمبراطورية الرومانية (27 قبل الميلاد) بعد فترة من الاضطرابات وتنافس الجنرالات على السلطة ، أصبح أوكتافيان ، الابن المتبنى ليوليوس قيصر ، أول مسؤول. واعتمدت هذه الثقافة اليونانية بوعي أكبر. استخدمت الطبقة النبيلة الرومانية معلمين يونانيين لأطفالهم في جهد متضافر لترسيخ هذا التأثير الهلنستي بشكل كامل في حياتهم. ومع ذلك ، فقد قدر الرومان الفوائد العملية لتأسيس النظام والحفاظ عليه أكثر من الأفكار النظرية للفلسفة. أدى ذلك إلى السلام الروماني ، أو السلام الروماني ، وهو أحد المساهمات الرئيسية التي قدمتها روما للعالم. قضت اليد الثقيلة للحكم العسكري الروماني على قطاع الطرق والقراصنة ، مما سهل السفر والتجارة السلميين. أنشأت روما نظامًا واسعًا من الطرق للاستخدام العسكري والتجاري وتحسينات البنية التحتية الأخرى التي سهلت أيضًا السفر ورفع مستوى المعيشة بين رعاياها. نهج العصا والجزرة هذا في توفير الوقت هو مصطلح تقني يستخدم في علم اللاهوت يشير إلى هذا الوجود المادي الفاني في الزمن بدلاً من الوجود الإلهي الأبدي خارج الزمن. المزيد من التحسينات جنبًا إلى جنب مع سيادة القانون هو مفهوم أساسي للوثرية ويتناقض مع لوثر مع الإنجيل. بالنسبة لوثر ، يتكون القانون من أوامر الله فيما يتعلق بكيفية ذلك. المزيد في جميع أنحاء الإمبراطورية خلق مستوى من الاستقرار والسفر بين مناطق شاسعة على نطاق لم يسمع به عبر التاريخ.

في وقت ميلاد المسيح ، فقد العديد من الأشخاص في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​إيمانهم. فالكلمة من أجل الإيمان والإيمان هو نفسه في اللاتينية ومعظم اللغات الأوروبية ، ولكن في اللغة الإنجليزية غالبًا ما يشير الإيمان إلى إيمان نشط ، وهو مصدر إلهام. أكثر في الدين الوثني التقليدي ولكن ما زالوا يشاركون في ممارسته كجزء من واجبهم الثقافي. إن تأثير الفلسفة ، التي علّمت أن هناك مصدرًا واحدًا لكل الخلق ، إله واحد ، اغتصب دور الدين المشرك ، لا سيما بين الطبقة الأكثر تعليماً ، مثلما يضع مجتمعنا اليوم اعتمادًا أكبر على العلم لأنه يصبح أكثر علمانية من العالم على النقيض من الالهي. أكثر . هذا الفراغ في العالم الديني سرعان ما تملأه المسيحية.

كل هذه العوامل مهدت الطريق للانتشار السريع للمسيحية. ومع ذلك ، كانت روما منخرطة باستمرار في النضالات لحماية حدودها من الغزو من الخارج وقمع التمرد من الداخل. أدى هذا الجهد المستمر للحفاظ على النظام على هذه الإمبراطورية الشاسعة إلى خلق بيئة كان فيها الولاء لروما أمرًا بالغ الأهمية وتم قمع أي تلميح من عدم الولاء بقوة ، مما قد يؤدي إلى اضطهاد المسيحيين الذين كان ولائهم الأول لإلههم بدلاً من الإمبراطور.

لقد ولدت اليهودية المسيحية في هذا العالم اليوناني الروماني حيث اختلط تأثير جذورها الدينية اليهودية مع جو الزمان هو مصطلح تقني يستخدم في علم اللاهوت يشير إلى هذا الوجود المادي الفاني في الوقت مقابل الوجود الإلهي الأبدي خارج الزمن . المزيد من الأفكار الفلسفية في العالم الروماني واليوناني لتشكيل الدين المسيحي لعدة قرون.

1 يلخص المؤرخ ويل ديورانت في كتابه الشهير: قصة الفلسفةبعض المفاهيم التي فهمها العالم اليوناني قبل المسيح بمئات السنين:
طاليس (640-550 قبل الميلاد) ، "أبو الفلسفة" ، كان في الأساس عالم فلك أذهل سكان ميليتس الأصليين بإخبارهم أن الشمس والنجوم (التي كانوا يعبدونها كآلهة) كانت مجرد كرات من النار. كان تلميذه أناكسيماندر (610-540 قبل الميلاد) ، وهو أول يوناني يضع مخططات فلكية وجغرافية ، يعتقد أن الكون قد بدأ ككتلة غير متمايزة ، نشأت منها كل الأشياء بفصل الأضداد التي كررها التاريخ الفلكي نفسه بشكل دوري في تطور وانحلال عدد لا حصر له من العوالم التي كانت الأرض في حالة سكون في الفضاء من خلال توازن الدوافع الداخلية (مثل حمار بوريدان) أن كوكبنا كان سائلاً في يوم من الأيام ، ولكنه تبخر بفعل الشمس التي تشكلت الحياة لأول مرة عن طريق البحر ، ولكن تم دفعها على الأرض بسبب هبوط المياه ، حيث طور بعضها القدرة على تنفس الهواء ، وأصبح بذلك أسلاف كل الحياة البرية اللاحقة التي لم يستطع الإنسان امتلاكها منذ البداية كان ما كان عليه الآن ، لأنه إذا كان الرجل ، في أول ظهور له ، عاجزًا جدًا عند الولادة ، وتطلب فترة مراهقة طويلة ، كما في هذه الأيام اللاحقة ، لم يكن من الممكن أن يكون على قيد الحياة. وصف Anaximenes ، وهو Milesian آخر (450 قبل الميلاد) ، الحالة البدائية للأشياء على أنها كتلة نادرة جدًا ، تتكثف تدريجيًا في الرياح والسحابة والماء والأرض والحجر ، الأشكال الثلاثة للمادة - الغاز والسائل والصلب - كانت كانت المراحل التدريجية لتكثيف الحرارة والبرودة مجرد ندرة ، وكانت زلازل التكثيف ناتجة عن تصلب الأرض السائلة في الأصل ، وكانت الحياة والروح واحدة ، وهي قوة متحركة وموسعة موجودة في كل شيء في كل مكان. يبدو أن Anaxagoras (500-428 قبل الميلاد) ، مدرس بريكليس ، قد أعطى تفسيرًا صحيحًا للخسوف الشمسي والقمر ، فقد اكتشف عملية التنفس في النباتات والأسماك وشرح ذكاء الإنسان من خلال قوة التلاعب التي جاءت عندما تحررت الأطراف من مهام الحركة. ببطء ، نمت المعرفة عند هؤلاء الرجال إلى علم.

هرقليطس (530-470 قبل الميلاد) ، الذي ترك الثروة واهتمامها بالعيش حياة الفقر والدراسة في ظل أروقة المعبد في أفسس ، حوّل العلم من علم الفلك إلى اهتمامات أرضية. قال إن كل الأشياء تتدفق وتتغير إلى الأبد ، حتى في أكثر المواد الساكنة هناك تدفق وحركة غير مرئية. يسير التاريخ الكوني في دورات متكررة ، كل بداية وتنتهي بالنار (يوجد هنا مصدر واحد للعقيدة الرواقية والمسيحية للحكم الأخير والجحيم). يقول هيراقليطس: "من خلال الفتنة ، تقوم كل الأشياء وتزول ... الحرب هي الأب وملك الكل: بعضها صنع الآلهة ، والبعض الآخر عبيدًا ، وبعضهم أحرار". وحيث لا يوجد فتنة تعفن: "الخليط الذي لا يهتز يتحلل". في هذا التدفق من التغيير والنضال والاختيار ، هناك شيء واحد ثابت وهو القانون. "هذا الترتيب ، هو نفسه لكل الأشياء ، لم يصنعه أحد من الآلهة أو الرجال ولكنه كان دائمًا وسيظل وسيظل كذلك." طور Empedocles (fl. 445 قبل الميلاد ، في صقلية) إلى مرحلة أخرى فكرة التطور. لا تنشأ الأعضاء عن طريق التصميم بل بالاختيار. تقوم الطبيعة بالعديد من التجارب والتجارب مع الكائنات الحية ، وتجمع الأعضاء بشكل مختلف حيث يلبي هذا المزيج الاحتياجات البيئية ، ويبقى الكائن على قيد الحياة ويديم مثله حيث يفشل هذا المزيج ، ويتم التخلص من الكائن الحي مع مرور الوقت ، حيث تتكيف الكائنات الحية بشكل أكثر تعقيدًا ونجاحًا مع احتياجاتها. محيط. أخيرًا ، في Leucippus (fl. 445 قبل الميلاد) و Democritus (460-360 قبل الميلاد) ، ماجستير وتلميذ في Thracian Abdera ، حصلنا على المرحلة الأخيرة من علم ما قبل أرسطو - الذرية المادية والحتمية. قال ليوكيبوس: "كل شيء تحركه الضرورة". قال ديموقريطس: "في الواقع ، لا يوجد سوى الذرات والفراغ." الإدراك ناتج عن طرد الذرات من الكائن على عضو الإحساس. يوجد أو كان هناك عدد لا حصر له من العوالم في كل لحظة تصطدم فيها الكواكب وتموت ، وتخرج عوالم جديدة من الفوضى من خلال التجميع الانتقائي للذرات ذات الحجم والشكل المتشابهين. لا يوجد تصميم الكون هو آلة.

بانوراما ميكونوس ، اليونان

نقش للكاتب المسرحي اليوناني إسخيلوس بقلم جيجسبيرت فان فين ، 1683.

تصوير الإسكندر الأكبرمنقوش في البرونز.

مكتبة الإسكندرية للفنان الألماني O. Von Corven. المكتبة الوطنية ، الإسكندرية ، مصر.

أكروبوليس في أثينا ، اليونان ، 448 قبل الميلاد

الشرفة Caryatid من Erechtheion المعبد القديم في أثينا ، اليونان ، 421-407 قبل الميلاد.

فسيفساء المسيح بانتوكراتور للبشرية في يوم القيامة آيا صوفيا ، اسطنبول ، تركيا ، 1261 م.

تأمل شركة ClearStone Publishing أن يساعدك هذا الموقع في سعيك وراء الحقيقة ورغبتك في التواصل مع الله.


ما هو آخر ذكر تاريخي لعبادة الآلهة الرومانية؟ - تاريخ

آمن الرومان بالعديد من الآلهة. كانت هناك آلهة لكل شيء تقريبًا. حتى أن الرومان استولوا على العديد من آلهة الشعب الذي غزوه. لقد أحبوا الآلهة اليونانية بشكل خاص. كان لدى العديد من الرومان ضريح في منازلهم لعبادة إلههم المنزلي الشخصي.

  • كوكب المشتري - جاء من الإله اليوناني زيوس. كان كوكب المشتري ملك الآلهة وإله الرعد والإضاءة. كان الله شفيع روما.
  • جونو - كان جونو يعادل الإلهة اليونانية هيرا. كانت جونو زوجة المشتري وملكة الآلهة. كان جونو يعتبر حامي روما.
  • كوكب المريخ - جاء المريخ من الإله اليوناني آريس. كان المريخ هو إله الحرب وابن المشتري وجونو.
  • الزئبق - كان عطارد يعادل الإله اليوناني هيرميس. كان إله التجارة.
  • نبتون - جاء نبتون من الإله اليوناني بوسيدون. كان إله البحر وشقيقًا لكوكب المشتري. كما كان راعي الخيول. كان سلاح نبتون رمحًا ثلاثي الشعب عظيمًا.
  • كوكب الزهرة - كانت الزهرة تعادل الإلهة اليونانية أفروديت. كانت إله الحب والجمال.
  • أبولو - أُخذ أبولو مباشرة من الإله اليوناني أبولو. كان إله الموسيقى والشعر والرماية. كانت أخته التوأم ديانا.
  • ديانا - أخذت ديانا من الإلهة اليونانية أرتميس. كانت إلهة الصيد والرماية والحيوانات.تضمنت رموزها القمر والثعبان والقوس والسهم.
  • مينيرفا - تأتي مينيرفا من الإلهة اليونانية أثينا. كانت إلهة الحكمة.
  • سيريس - كان سيريس يعادل الإلهة اليونانية ديميتر. كانت إلهة الزراعة والفصول. من اسم سيريس حصلنا على اسم الحبوب.
  • فولكان - فولكان يأتي من الإله اليوناني هيفايستوس. كان هو الحداد لبقية الآلهة وكان إله النار. تأتي كلمة بركان من اسم فولكان.
  • باخوس - يأتي باخوس من الإله اليوناني ديونيسوس. كان إله الخمر والمسرح. كان أصغر الآلهة الكبرى والوحيد الذي ولد لبشر.

تروي الأساطير الرومانية المبكرة قصة تأسيس روما على يد إلهين توأمين يدعى رومولوس وريموس. رغب كل من رومولوس وريموس في تأسيس مدينة جديدة. أراد رومولوس العثور عليه في Palatine Hill ، لكن Remus عارضه وأراد أن يؤسسه في Aventine Hill. تشاجروا وقتل رومولوس ريموس. ثم أسس رومولوس مدينة روما وأنشأ الفيلق الروماني وكذلك مجلس الشيوخ.

كانت العبادة الإمبراطورية تعبد أباطرة روما. بدءًا من يوليوس قيصر ، الذي أنهى الجمهورية الرومانية وأصبح ديكتاتورًا ، تم تأليه أباطرة روما ، أو تحولوا إلى مكانة إلهية. كانت هذه طريقة لقادة روما ليصبحوا أكثر قوة. تم تحويل معظم الأباطرة إلى آلهة باستثناء بعض الأباطرة السيئين مثل نيرو وتيبريوس. استمرت هذه الممارسة حتى اعتنق الإمبراطور قسطنطين المسيحية.

نظرًا لأن الرومان كان لديهم العديد من الآلهة وكان المسيحيون يؤمنون بإله حقيقي واحد فقط ، فقد تعرض المسيحيون للاضطهاد من قبل روما. في وقت ما قيل لهم إما العبادة والتضحية للآلهة الرومانية أو سيتم قتلهم. قُتل الكثيرون في الساحات بواسطة الأسود. عندما وصل الإمبراطور قسطنطين إلى السلطة اعتنق المسيحية وتوقف الاضطهاد.

كان هناك العديد من المعابد في روما وجميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. تم بناؤها بشكل عام لإله واحد وكان في المركز تمثال للإله. كان أهم معبد في روما القديمة هو معبد جوبيتر الواقع في كابيتولين هيل. كان البانثيون معبدًا لجميع الآلهة الرومانية. كما تم بناء معابد للأباطرة مثل يوليوس قيصر وأغسطس.

أقام الرومان مهرجانات وأعياد للاحتفال بآلهتهم. غالبًا ما كان لديهم ألعاب ووليمة كبيرة للاحتفال. بعض المهرجانات الهامة التي احتفل بها الرومان كانت Lupercalia و Saturnalia و Consualia.


شاهد الفيديو: ابن الله المعبود الذكر من عزير والمسيح إلى ذي الشرى