قبائل كولفيل الهندية

عاش أسلاف قبائل كولفيل على طول النصف الشرقي من روافد نهر كولومبيا. تواصلوا مع لغات ساليشان المماثلة وكانوا من البدو الرحل حتى منتصف القرن التاسع عشر ، عندما سادت تغييرات أساسية في أسلوب حياتهم. اللغة والقرى. لتعزيز التماسك الاجتماعي ، كان لكل فرقة رئيس يقوم بالتشاور مع مجموعة من المستشارين حول الاهتمامات اليومية ، وكان التغيير الأول الذي كان له تأثير على أساليب الحياة التقليدية للسكان الأصليين هو ظهور الحصان في منتصف القرن الثامن عشر ، ويمكن تتبعه. إلى المستكشفين الأوروبيين في القرن الخامس عشر على الجانب الآخر من القارة. بالنسبة للعديد من السكان الأصليين ، أصبح تبادل الفراء والأشياء الهندية الأخرى مقابل سلع وخدمات الرجل الأبيض بديلاً دائمًا لطرق العيش التقليدية ، وقد بشر منتصف القرن التاسع عشر بموجة كبيرة لا هوادة فيها من الرواد الغربيين من مختلف الأنواع ، على طول هذه الطرق الشهيرة مثل أوريغون تريل. أصبحت تصريفات الأنهار مشاهد للذبول الشديد للسكان الأصليين ، وفي عام 1855 ، حث عملاء الحكومة الأمريكية العديد من قبائل واشنطن على التوقيع على معاهدات التنازل عن الأراضي مقابل قطع الأراضي الصغيرة المحجوزة لهم ، لكن أسلاف قبائل كولفيل الحديثة لم يفعلوا ذلك. أن تصبح موقعًا وتنتقل إلى الحجز. ومع ذلك ، في عام 1872 ، أنشأ الرئيس أوليسيس س.غرانت محمية كولفيل الهندية بأمر تنفيذي. انضم الزعيم الشهير جوزيف وبقية فرقته Wallowa Nez Percé إلى القبائل الأصلية في محمية Colville في عام 1885. * في عام 1887 ، أصدر الكونغرس قانون التخصيص العام الذي منح قطعًا صغيرة من الأراضي للأفراد الهنود ، بما في ذلك بعض من Colville . تم إنشاء المخصصات مع الأراضي القبلية ، بما في ذلك محمية كولفيل. على مدى العقود العديدة التالية ، ستنخفض الضغوط المجتمعية والحكومية المختلفة في حجم محمية كولفيل. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، أدت السدود على طول نهر كولومبيا وزيادة الاستيطان الأمريكي إلى مزيد من التنازل عن ولاية كولفيل. في 26 فبراير 1938 ، أيدت الحكومة الأمريكية القبائل الكونفدرالية لدستور محمية كولفيل الجديدة ولوائحها. من هذه الوثيقة ، تم إنشاء وحدة حاكمة وأربع مناطق انتخابية. في عام 1995 ، تلقى كل عضو من قبائل كولفيل الكونفدرالية بواشنطن شيكًا فيدراليًا بمبلغ 5989 دولارًا للتعويض عن المساحة المصادرة لبناء سد جراند كولي في عام 1933.

* كان من المفترض أن يكون الزعيم جوزيف وفرقته فرق نيز بيرسي نيز بيرس ، لكن حذر البيض المحليين من الزعيم سيئ السمعة منع ذلك.
انظر أيضًا Indian Wars Time Table.
خريطة المناطق الثقافية الأمريكية الأصلية

القبائل الكونفدرالية في محمية كولفيل

ال القبائل الكونفدرالية في محمية كولفيل هي القبيلة المعترف بها فيدرالياً التي تتحكم في محمية كولفيل الهندية ، والتي تقع في شمال شرق واشنطن ، الولايات المتحدة. إنها الحكومة لشعبها.

تتكون القبائل الكونفدرالية في محمية كولفيل من اثني عشر قبيلة فردية. تلك القبائل هي:

كانت الأراضي التقليدية للقبائل في شمال غرب المحيط الهادئ تشمل ذات يوم معظم ما يعرف الآن بولاية واشنطن الشرقية وامتدت إلى كولومبيا البريطانية وأيداهو وأوريجون. ثمانية من هذه النطاقات ذات الصلة هي أسماء الأنهار التي تتدفق من المنحدرات الشرقية للشلالات الشمالية أو مرتفعات أوكاناجون. العديد من هذه الأنهار لها بلدات أو مجتمعات صغيرة حيث تتدفق الأنهار إلى نهر كولومبيا. تبدأ الأنهار في الجنوب الغربي بالترتيب بينما تتجه شمالًا ثم شرقًا: Wenatchee (بلدة Wenatchee) ، Entiat (بلدة Entiat) ، Chelan (بلدة Chelan) ، Methow (بلدة Methow ، المنبع من التقاء مع كولومبيا) ، أوكانوجان (بلدة أوكانوجان ، أعلى نقطة التقاء) ، نيسبيليم (مجتمع نيسبيليم القبلي ، منبع التقاء) ، سانبويل (المجتمع القبلي في سانبويل ، على ذراع سانبويل لبحيرة روزفلت) ، وكولفيل (بلدة كولفيل ، المنبع من التقاء). تقع بحيرات Arrow في أعلى مجرى نهر كولومبيا على بعد طرق قليلة من الحدود في كولومبيا البريطانية. يعتبر Moses Coulee ، Moses-Columbia ، واديًا من العصر الجليدي (coulee) جنوب نهر كولومبيا مباشرةً غرب مدينة Coulee على الطريق السريع الأمريكي 2. ولا ينبغي الخلط بينه وبين موقع Coulee City في Grand Coulee ، وهو مشابه وأكثر شهرة وادي العصر الجليدي الذي يقع شرق Moses Coulee.

نيز بيرس هم من نسل فرقة الزعيم جوزيف التي جاءت من شمال شرق ولاية أوريغون. كجزء من شروط الاستسلام ، لم يُسمح للرئيس جوزيف وفرقته بالعودة إلى منزلهم في ولاية أوريغون وتم نقلهم في النهاية إلى محمية كولفيل بعد ما يسمى "رحلة نيز بيرس" في عام 1877. نيز بيرس ( لا تشمل المجموعة الصغيرة التي تم تغيير موقعها إلى كولفيل) في محمية نيز بيرس الهندية في غرب وسط ولاية أيداهو على طول نهر كليرووتر.

في عام 1872 ، تم تشكيل القبائل الكونفدرالية في محمية كولفيل بموجب أمر تنفيذي في عهد الرئيس يوليسيس س.غرانت لغرض احتلال محمية كولفيل. كانت منطقة كبيرة تضم مجموعة واسعة من الموائل والموارد. في وقت لاحق ، تم تخفيض الحجز ، وتم استبعاد بعض أفضل الأراضي ، وإتاحتها للاستيطان من قبل الأمريكيين الأوروبيين.

محتويات

كانت قبيلة كولفيل في الأصل تقع في شرق واشنطن على نهر كولفيل ومنطقة نهر كولومبيا بين شلالات كيتل وبلدة هانترز. [1]

يرتبط تاريخ القبيلة بشلالات Kettle ، وهي مورد مهم لصيد سمك السلمون ، [2] ومنصبًا مهمًا في شركة Hudson's Bay ، والتي جلبت مزايا وعيوب التواصل مع الأشخاص من التراث الأوروبي. في عام 1846 ، تم تأسيس إرسالية القديس بولس اليسوعي. من خلال نفوذها ، تم تنصير جميع قبائل كولومبيا العليا تقريبًا. [2]

في عام 1872 ، تم نقل قبيلة كولفيل إلى محمية هندية في شرق واشنطن سميت باسمهم. [2] يسكنها ويديرها القبائل الكونفدرالية في محمية كولفيل ، وهي قبيلة معترف بها فيدراليًا تضم ​​اثني عشر فرقة. الفرق الاثني عشر هي ميثو ، أوكانوجان ، أرو ليكس ، سانبويل ، كولفيل ، نيسبيليم ، تشيلان ، إنتيات ، موسيس كولومبيا ، ويناتشي ، نيز بيرس ، وبالوس.

ثمانية من هذه النطاقات ذات الصلة هي أسماء الأنهار التي تتدفق من المنحدرات الشرقية للشلالات الشمالية أو مرتفعات أوكاناجون بشرق واشنطن. العديد من هذه الأنهار لها بلدات أو مجتمعات صغيرة حيث تتدفق الأنهار إلى نهر كولومبيا. تبدأ الأنهار في الجنوب الغربي بالترتيب بينما تتجه شمالًا ثم شرقًا: Wenatchee (بلدة Wenatchee) ، Entiat (بلدة Entiat) ، Chelan (بلدة Chelan) ، Methow (بلدة Methow ، المنبع من التقاء مع كولومبيا) ، أوكانوجان (بلدة أوكانوجان ، أعلى نقطة التقاء) ، نيسبيليم (مجتمع نيسبيليم القبلي ، منبع التقاء) ، سانبويل (المجتمع القبلي في سانبويل ، على ذراع سانبويل لبحيرة روزفلت) ، وكولفيل (بلدة كولفيل ، المنبع من التقاء). تقع بحيرات Arrow في أعلى مجرى نهر كولومبيا على بعد طرق قليلة من الحدود في كولومبيا البريطانية. يعتبر Moses Coulee ، Moses-Columbia ، واديًا من العصر الجليدي (coulee) جنوب نهر كولومبيا مباشرةً غرب مدينة Coulee على الطريق السريع الأمريكي 2. ولا ينبغي الخلط بينه وبين موقع Coulee City في Grand Coulee ، وهو مشابه وأكثر شهرة وادي العصر الجليدي الذي يقع شرق Moses Coulee.

نيز بيرس هم من نسل فرقة الزعيم جوزيف التي جاءت من شمال شرق ولاية أوريغون. كجزء من شروط الاستسلام ، لم يُسمح للرئيس جوزيف وفرقته بالعودة إلى منزلهم في ولاية أوريغون وتم نقلهم في النهاية إلى محمية كولفيل بعد ما يسمى "رحلة نيز بيرس" في عام 1877. نيز بيرس ( لا تشمل المجموعة الصغيرة التي تم تغيير موقعها إلى كولفيل) في محمية نيز بيرس الهندية في غرب وسط ولاية أيداهو على طول نهر كليرووتر.

قدر موني (1928) عدد كولفيل بـ 1000 اعتبارًا من عام 1780 ، لكن لويس وكلارك وضعهما في 2500 ، وهو رقم حدده أيضًا تيت (1930). في عام 1870 ، كان هناك 616 عام 1900 ، 298 [2] عام 1904 ، 321 عام 1907 ، 334 عام 1937 ، 322. [ بحاجة لمصدر ]

ال لغة كولفيل أو N̓x̌ʷʔiłpcən هي واحدة من ست لهجات من كولفيل-أوكاناجان يتحدث بها تاريخيا "شعوب سيلكس" بما في ذلك أوكاناجان الشمالية والجنوبية / أوكاناجان السفلى (سينكايتك) ، ميثو ، سانبويل (نيسيليكستكلن) ، نيسبيليم (تعتبر أحيانًا قبيلة سانبويل الفرعية) ، كولفيل ، و Sinixt (Senijextee / Arrow Lakes Band) شعوب. Syilx هو الاسم التاريخي التاريخي لشعوب Okanagan وهو اليوم مصطلح سياسي يشير إلى الأراضي والمطالبات الثقافية لجميع الشعوب الناطقة بـ Colville-Okanagan.

إلى جانب Wenatchee-Columbian و Spokane-Kalispel-Bitterroot و Coeur d'Alene ، تنتمي Colville-Okanagan إلى لغات Salishan الداخلية الجنوبية الأربعة للهضبة.

سبوكان هي المركز الاقتصادي والثقافي لمنطقة سبوكان الحضرية ، ومنطقة سبوكان-كوور دي & # 8217 آلين مجتمعة ، والمنطقة الشمالية الغربية الداخلية. تُعرف باسم مسقط رأس عيد الأب & # 8217s ، واللقب الرسمي لها هو & # 8220Lilac City & # 8221.

Pow Wows هي طريقة الشعب الأمريكي الأصلي للاجتماع معًا ، للانضمام إلى الرقص والغناء والزيارة وتجديد الصداقات القديمة وتكوين صداقات جديدة. هذه طريقة زمنية لتجديد ثقافة الأمريكيين الأصليين والحفاظ على التراث الغني للهنود الأمريكيين.

كما في الماضي ، يحمي هنود سبوكان الموارد الطبيعية. تتكون محمية سبوكان الهندية من 108،874 فدانًا من الغابات ، و 8،552 فدانًا من الأراضي الزراعية ، و 10،328 فدانًا من البحيرات. مدينة ويلبنيت هي المركز السكاني الرئيسي ومقر الحكومة القبلية.

لطالما أقام شعب Nimiipuu ويعيشون في الأراضي التي تضمنت حاليًا محمية نيز بيرس في شمال وسط ولاية أيداهو. اليوم ، قبيلة نيز بيرس هي دولة قبلية معترف بها فيدراليًا تضم ​​أكثر من 3500 مواطن.

هنود كولفيل

هنود كولفيل. الاسم مشتق من Fort Colville ، وهو منصب تابع لشركة Hudson & # 8217s Bay في Kettle Falls ، والتي تم تسميتها بدورها باسم حاكم لندن للشركة في الوقت الذي تم فيه إنشاء المنصب ، i. ه. ، في عام 1825. ويسمى أيضًا:

• سلة الناس ، بواسطة هيل (1846).
• Chaudière ، اسم فرنسي مشتق من المصطلح الشائع المطبق عليهم ،
• الهنود شلالات غلاية.
• الهنود Kettle Falls ، على النحو الوارد أعلاه.
• Salsxuyilp ، اسم Okanagon.
• Skuyelpi ، من قبل قبائل ساليش الأخرى.
• Whe-el-po ، للويس وكلارك ، مختصرة من الأعلى.

روابط. ينتمي Colville إلى القسم الداخلي للمخزون اللغوي Salishan وإلى ذلك الفرع الأخير الذي يضم Okanagon و Sanpoil و Senijextee.

موقع كولفيل. على نهر كولفيل وهذا الجزء من كولومبيا بين Kettle Falls و Hunters.

قرى وتقسيمات كولفيل. (من راي ، 1932)

• Kakalapia ، موطن Skakalapiak (على الجانب الآخر من بلدة Harvey الحالية ، في النقطة التي تعبر فيها العبّارة الآن).
• Kilumaak ، موطن Skilumaak (مقابل بلدة Kettle Falls الحالية ، على بعد حوالي 1 ميل فوق Nchumutastum).
• Nchaliam ، موطن Snchalik (حوالي 1 ميل فوق مدينة Inchelium الحالية).
• Nchumutastum موطن Snchumutast (حوالي 6 أميال فوق نيلامين).
• نيلامين ، موطن سنيلاميناك (حوالي 15 ميلاً فوق كاكالابيا).
• Nkuasiam ، موطن Snkuasik (أعلى قليلاً من بلدة Daisy الحالية ، على الجانب الآخر من النهر).
• Smichunulau ، موطن Smichunulauk (في موقع جسر الولاية الحالي في Kettle Falls).

تاريخ كولفيل. كان تاريخ كولفيل مشابهًا لتاريخ القبائل المجاورة باستثناء أن Kettle Falls تم تحديدها مبكرًا كموقع لمهمة مهمة من قبل شركة Hudson Bay وجلبت معها المزايا والعيوب المعتادة للاتصال الأبيض.

سكان كولفيل. قدر موني (1928) عدد كولفيل بـ 1000 اعتبارًا من عام 1780 ، لكن لويس وكلارك وضعهما في 2500 ، وهو رقم حدده أيضًا تيت (1930). في 1904 كان هناك 321 في 1907 ، 334 وفي 1937 ، 322.

الروابط التي أصبح فيها هنود كولفيل ملاحظين. تم تطبيق اسم كولفيل على محمية هندية مهمة ولاحقًا على بلدة ، مقر مقاطعة ستيفنز ، واشنطن ، لكن الأصل ، بالطبع ، لم يكن هنديًا.

القبائل الكونفدرالية في محمية كولفيل (يقدم برنامج علم الآثار / تاريخ القبائل الكونفدرالية في كولفيل المجموعة التالية من الأساطير. وهي تمثل الأحداث المرتبطة بالممتلكات الثقافية التقليدية داخل منطقة مشروع سد كولي الكبير ، في الإقليم التقليدي للقبائل الكونفدرالية في محمية كولفيل . الأحداث الموصوفة وقائمة المخبرين الذين قدموا القصص أو الأساطير الفعلية هي عناصر أساسية في الأساطير المجمعة البالغ عددها 58. ويقوي كتاب الأساطير هذا تقاليدنا الشفوية. معظم هذه الأساطير من نهر كولومبيا ونهر سانبويل و نهر Kettle بين سد Grand Coulee والحدود الكندية. من أجل إظهار الاستمرارية مع المناطق المحيطة ، تم تضمين أسطورة واحدة من بحيرة Omak وأخرى من نهر Nespelem.

يعزز كتاب الأساطير القيمة التاريخية لأسماء أماكن ساليش وصلاحية الأساطير ، والتي يمكن تعيين العديد منها. لم يتم إجراء أي تصحيحات على المواد المطبوعة الأصلية. يتم تقديم الأساطير كما تم نشرها في الأصل مع استثناء واحد وهو أن ماتيلدا "تيلي" جورج أضاف وصحح (تهجئات وترجمات مناسبة) الأسماء الهندية المرتبطة بالأساطير.

التاريخ الأصلي: معركة الإنهاء الملحمية في محمية كولفيل الهندية

إن كلمة & # x201Ctermination & # x201D كافية لإثارة أي ذنب هندي واسع المعرفة. واحدة من أكبر إخفاقات الحكومة الفيدرالية في جميع الأوقات ، وهي حديثة بما يكفي لتكون في التجربة الحية للعديد من الهنود الذين ما زالوا على قيد الحياة اليوم. سيتذكر الكثيرون الدمار الذي لحق بهنود Menominee و Klamath ، الذين تعد قصصهم من أبرز قصص & # x2014 و المفجعة & # x2014 من بين أكثر من 100 قبيلة تم إنهاؤها في الخمسينيات و # x201960. قصة إنهاء Colville & # x2019s ، رغم أنها أقل شهرة ، هي من قبيلة تجنبت بصعوبة تصويت أعضاء القبائل لإنهاء الحجز. لقد كانت معركة شديدة الجدل استمرت 20 عامًا ، وهي قصة معقدة لانتصار تقرير المصير وتوحيد المصالح المتنوعة من أجل الحفاظ على الأرض والثقافة.

تحدثت شبكة إنديان كنتري توداي الإعلامية مع عضو قبيلة كولفيل لوري أرنولد ، أستاذ ومدير برنامج دراسات الأمريكيين الأصليين في جامعة غونزاغا. هي مؤلفة التاريخ الكامل الوحيد لإنهاء كولفيل ، المقايضة بعظام موتاهم: قبائل كولفيل الكونفدرالية والإنهاء(مطبعة جامعة واشنطن ، 2012).

ينظر الكثيرون إلى الإنهاء اليوم على أنه أمر آخر في سلسلة طويلة من سياسات الإبادة الجماعية من قبل حكومة الولايات المتحدة لحل ما يسمى بمشكلة الهند. ولكن ما يميز إنهاء Colville & # x2019s كان القبائل & # x2019 المشاعر القوية المؤيدة للإنهاء. هل يمكن أن تشرح لهم معنى الإنهاء؟

لم تنظر فرق Colville أبدًا إلى نفسها على أنها & # x201Cone قبيلة. & # x201D كنا اتحادًا كونفدراليًا من القبائل ذات الاهتمامات المختلفة (ولكن التكميلية). ابتداءً من سن التاسعة عشرة ، كان أعضاء فرقة كولفيل ينظمون بالفعل ضد حكومة الولايات المتحدة والمهاجرين البيض [في الحجز] ، والتخصيص والمواطنة. كانوا يقاومون البنية التحتية. عندما علموا بالإنهاء من عضو مجلس الشيوخ ، قالوا ، & # x201C نحن & # x2019 سنقوم بذلك. إذا كان هذا يعني أنه لم يعد يتعين علينا أن نكون جزءًا من مكتب الشؤون الهندية بعد الآن ، فسنقوم بذلك. بالنسبة لسكان الحضر كان الأمر يتعلق بالمال أكثر.

ماذا تعلم كولفيل من تجربة كلاماث ومينومين؟

لقد التقوا بالتأكيد مع كلاماث أكثر. استخدم المناهضون للإنهاء [تجربة كلاماث] للإشارة إلى ما حدث لهم. لقد كانوا مجتمعًا قويًا وفخورًا بكل موارد الغابات هذه ، وفجأة لم يعودوا هنودًا. لقد أحرقوا الأموال النقدية التي حملها الكثيرون في أكياس ورقية بنية اللون ، ولم يتبق لديهم شيء. تم إجراء تصويت كلاماث بسرعة وبقليل من المدخلات القبلية أو السياق أو المناقشة بحيث لم يفهم أحد تمامًا ما كان يحدث. كان لدى Colvilles ما يقرب من 20 عامًا من المحادثة ، ولم يكن واضحًا حقًا ، لأنه كان سياسة وعملية معقدة بشكل لا يصدق. لقد رأوا نفس الشيء يحدث مع Menominee.

تمت كتابة تجربة كولفيل مع الإنهاء من قبل علماء آخرين مثل فاين ديلوريا وتشارلز ويلكينسون. كتب ويلكينسون أنه في عام 1963 ، سيطر السناتور المؤيد للإنهاء هنري جاكسون & # x201C على ثروات Colvilles. & # x201D ماذا تعتقد أنه كان يقصد ، بالنظر إلى أنه من وجهة نظرك ، سيطر Colvilles أنفسهم من خلال نقاشاتهم الداخلية القوية؟ ما مدى التأثير الذي كان للكونغرس في الواقع على إنهاء كولفيل؟

من الناحية الواقعية ، يحمل الكونغرس مصير الهنود في أيديهم كل يوم لأنه يتمتع بسلطة كاملة. لكني أعتقد أن ويلكينسون بالغ في الأمر. بحلول عام 1963 ، كان الكونجرس قد ابتعد بالفعل عن الإنهاء. لم يكن لدى Colvilles مشروع قانون تمت الموافقة عليه بالكامل من قبل مجلس النواب ومجلس الشيوخ. ربما كان هذا صحيحًا في عام 1960 أو 1962 ، ولكن بحلول عام 1963 ، ابتعد الكونجرس عنه. أحد الأشياء المثيرة للاهتمام بشأن إنهاء كولفيل هو أن عائلة كولفيل استمرت في متابعتها لمدة خمس سنوات بعد أن فقد الكونجرس الاهتمام بها. ولأن القبائل لم تتفق ، فقد مارست قدرًا كبيرًا من السلطة.

من الأشياء التي تجعل قصة إنهاء Colvilles & # x2019 فريدة من نوعها أنها تضمنت مفاوضات لإعادة الأرض مقابل إنهاء اتفاقهم ، ولكن بدلاً من ذلك كل ما حصلوا عليه هو حقوق الصيد وصيد الأسماك. ألم يبدو هذا نذير شؤم؟ بالنظر إلى أن كل ما حصلوا عليه حقًا من الحكومة الفيدرالية هو الفتات ، فلماذا استمروا في التفكير في إنهاء الحجز؟

أعتقد أن مجلس القبيلة اعتقد أنهم سيخسرون كل الأرض واعتقدوا أنهم & # x2019d يجب أن ينسحبوا على أي حال. تمت استعادة الحقوق في الفضاء ، والتي كانت عزيزة جدًا عليهم. لقد أحدثت فرقًا اجتماعيًا وثقافيًا كبيرًا ، حتى لو لم يتمكنوا من بناء منازل على تلك الأرض. أعتقد أنه من خلال الطرق التي تستمر بها القبائل في استعادة الأرض وتأكيد السلطة القبلية ، قد يتم استعادة تلك الأرض ، لأن هناك أفرادًا من القبائل لا يزالون يحتفظون بها على رادارهم.

لماذا قصة إنهاء Colville مهمة؟ ما الذي يجب أن يتعلمه السكان الأصليون اليوم منه؟

في حكم تاريخي ، قالت المحكمة إن قبيلة السكان الأصليين في الولايات المتحدة لها الحق في الأراضي في كندا

بعد ستين عامًا ، يمكن لمجتمع من السكان الأصليين الآن الصيد في كولومبيا البريطانية ، كندا.

• قبائل كولفيل الكونفدرالية في ولاية واشنطن خلفاء قبيلة سينيكست.
  • بدأت قضية حقوق الصيد بالمحكمة العليا الكندية بدفع غرامة في عام 2010.
  • طُلب من Sinixts مغادرة كندا في الخمسينيات من القرن الماضي ثم تم تصنيفها على أنها منقرضة.

  أفادت صحيفة الغارديان أن قبائل كولفيل الكونفدرالية في ولاية واشنطن ، المؤكدة كخلفاء للسينيكست ، تحمي دستوريًا حقوق السكان الأصليين في مطاردة أراضيهم التقليدية في كندا.

  قبل أربع سنوات ، فازت القبيلة بقضية أن قبيلتها لا تزال موجودة بعد أن اعتبرتها كندا منقرضة منذ عام 1955 عندما تم دفع المجموعة إلى ولاية واشنطن.

  أمريكا تتغير أسرع من أي وقت مضى! أضف Changing America إلى ملف موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك أو تويتر إطعام للبقاء على رأس الأخبار.

  يوم الجمعة ، أعفت المحكمة العليا الكندية 4000 عضو من قبائل كولفيل الكونفدرالية التي لن تؤمن فقط حقوق الصيد الخاصة بهم كقبيلة ، ولكن قد يكون لها تداعيات على عشرات الآلاف من الأمريكيين الأصليين الذين تم طردهم من كندا و في أمريكا منذ مئات السنين.

  "كنت متوترة للغاية قبل اتخاذ القرار. قال ريك ديساوتل ، أحد أحفاد قبيلة سينيكست الذي ظل يقاتل في هذه القضية منذ عقود ، "لا أعتقد أنني نمت أكثر من ساعة في الليلة السابقة". "عندما تم اتخاذ القرار ، تركت الصعداء."

  تحدى Desautel الحكومة الكندية من خلال عبور خطوط البلاد والبحث عن الأيائل دون تصريح في عام 2010 ، وأصدرت حكومة كولومبيا البريطانية له غرامة. ثم طعن ديساوتل في الغرامة ، مما جعلها تصل إلى المحكمة العليا الكندية.

  كان الاعتراف بالحقوق التعاهدية لـ "السكان الأصليين في كندا" إشكالية بالنسبة للمحكمة لتفسيره. ولكن في النهاية ، قضت المحكمة بخلفاء العصر الحديث للمجتمعات الأصلية التي احتلت الأراضي الكندية أثناء الاتصال الأوروبي ، بما في ذلك المجتمعات التي هي الآن يقع خارج كندا.

  وكتبت المحكمة يوم الجمعة أن "استبعاد السكان الأصليين الذين انتقلوا أو أجبروا على الرحيل ، أو الذين قسمت أراضيهم بحدود ، سيزيد من ظلم الاستعمار".

  قال رودني كاوستون ، رئيس قبائل كولفيل الكونفدرالية: "كان اليوم لحظة لا توصف بالنسبة لنا". وقال إنه قبل صدور الحكم ، كان الأعضاء قد تجمعوا في كيتل فولز ، وهو موقع صيد تاريخي في سينيكست ، لأداء صلاة الصباح الباكر. "كان الجميع سعداء للغاية عندما وصلتنا الأخبار. لقد كانت معركة طويلة جدًا لشعبنا. لقد عمل الكثير من شعبنا وأجدادنا على ذلك لفترة طويلة جدًا ".

  أراضي الأجداد في كندا هي الآن موضع تساؤل بين القبائل الأخرى ، وخاصة تلك المتضررة بعد ترسيم الحدود الكندية وكيف تسببت في نزوح الشعوب الأصلية عن الصيد وصيد الأسماك.

  
  

  'etweyé · wise - نحت جديد في مركز جوزيف

  في يوم السبت الموافق 22 يونيو 2019 ، كرّسنا تمثالًا جديدًا في مركز جوزيف في الشارع الرئيسي في جوزيف بولاية أوريغون. سنتان من التحضير وحرفية دوج هايد أعطتنا عملًا يسميه 'etweyé · wise- وهي كلمة قديمة تعني "أعود من رحلة شاقة" بلغة نيز بيرس.

  النحات دوغ هايد والمرأة العائدة نيز بيرس

  ال ولوا تم إجبار فرقة نيز بيرس على الخروج من هذا البلد في عام 1877 ، مما أدى إلى حرب قام فيها الهنود بصد الجيوش الحكومية لما يقرب من 1400 ميل عبر بعض من أكثر الدول وعورة في الغرب. كانوا على بعد 40 ميلاً من كندا عندما أصيبت الجيوش بالبرد والجوع. أصبحت العودة الموعودة إلى الغرب ثماني سنوات في المنفى في كانساس والأراضي الهندية - وهو ما لا يزال نيز بيرس يسميه "البلد الحار".

  سُمح للناجين من حرب نيز بيرس بالعودة إلى الغرب في عام 1885 ، اقرأ المقال

  
  

  كولفيل: كتاب الأساطير

  كتاب الأساطير مأخوذ من القبائل الكونفدرالية في محمية كولفيل ، والتي يحق لـ Confluence مشاركتها على مكتبتنا.

  القبائل الكونفدرالية في محمية كولفيل (يقدم برنامج علم الآثار / تاريخ القبائل الكونفدرالية في كولفيل المجموعة التالية من الأساطير. وهي تمثل الأحداث المرتبطة بالممتلكات الثقافية التقليدية داخل منطقة مشروع سد كولي الكبير ، في الإقليم التقليدي للقبائل الكونفدرالية في محمية كولفيل . الأحداث الموصوفة وقائمة المخبرين الذين قدموا القصص أو الأساطير الفعلية هي عناصر أساسية في الأساطير المجمعة البالغ عددها ثمانية وخمسين. يعزز كتاب الأساطير هذا تقاليدنا الشفوية. معظم هذه الأساطير من نهر كولومبيا ونهر سانبويل و نهر Kettle بين سد Grand Coulee والحدود الكندية. من أجل إظهار الاستمرارية مع المناطق المحيطة ، تم تضمين أسطورة واحدة من بحيرة Omak وأخرى من نهر Nespelem.

  يعزز كتاب الأساطير القيمة التاريخية لأسماء أماكن ساليش وصلاحية الأساطير ، والتي يمكن تعيين العديد منها. لم يتم إجراء أي تصحيحات على المواد المطبوعة الأصلية. يتم تقديم الأساطير كما تم نشرها في الأصل مع استثناء واحد وهو أن ماتيلدا "تيلي" جورج أضاف وصحح (تهجئة وترجمات مناسبة) الأسماء الهندية المرتبطة بالأساطير.

  شاهد الفيديو: Ostrvo sa Kog se Niko Nije Vratio Živ!