روسيا: 1860-1900

روسيا: 1860-1900


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

L1: صِف الحياة في روسيا بين عامي 1860 و 1910. ضمِّن إجابتك ما يلي:

(أ) سلالة رومانوف

(ب) الحكومة الروسية

(ج) النبلاء الروسي

(د) الفلاحون الروس

(هـ) الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

(و) المذابح اليهودية

(ز) زمستفوس

(ح) الإرهاب الثوري

(ط) أوكرانا


روسيا: 1860-1900 - التاريخ

سكان أوروبا الشرقية

في هذا القسم ، تُعرَّف أوروبا الشرقية بأنها أراضي القيصر وروسيا القديمة والاتحاد السوفيتي السابق. كانت روسيا هذه دولة كبيرة ولكنها قليلة السكان في ضواحي أوروبا حتى القرن الثامن عشر. لقد كان بطرس الأكبر هو من حول روسيا إلى قوة أوروبية كبرى وقام هو وخلفاؤه بتوسيع روسيا إلى الغرب. لكن روسيا لم يكن لديها أكبر عدد من السكان في أوروبا في ذلك الوقت ، كان النمو السكاني السريع خلال القرن التاسع عشر هو الذي جعل روسيا الدولة العملاقة التي هيمنت على تاريخ أوروبا الحديث. انتهت الحرب العالمية الأولى بكارثة مع خسائر فادحة في الأراضي وحولت الثورة الشيوعية عام 1917 البلاد إلى الاتحاد السوفيتي. أعادت هذه الدولة احتلال العديد من الأراضي المفقودة خلال الحرب العالمية الثانية ، ولكن الاقتصاد السيئ المزمن أدى إلى تفككها عام 1991. ثم تم استبدال الاتحاد السوفيتي باتحاد روسي أصغر بكثير.

الدولة التي هي اليوم روسيا كانت في الأصل جزءًا من جمهورية الاتحاد السوفيتي. إنها دولة مستقلة منذ عام 1992. يتناقص عدد سكان روسيا على الرغم من الهجرة الكبيرة من الجمهوريات السوفيتية السابقة الأخرى ولا توجد مؤشرات على أن هذا الاتجاه سوف يتغير.

المقاطعات الروسية والجمهوريات السوفيتية

أصبحت معظم بيسارابيا جمهورية مولدوفا السوفيتية. يتكون القوقاز من جورجيا وأرمينيا وأذربيجان. تتكون تركستان من كازاخستان وأوزبكستان وتركمانستان وقيرغيزستان وطاجيكستان.


روسيا: 1860-1900 - التاريخ

إيفان تورجينيف ، حاصل على الدكتوراه الفخرية من جامعة أكسفورد عام 1879

قديس أم أحمق؟ (بعض الخطوط الدرامية من تأليف Turgenev)

في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر ، كان عدد طلاب الجامعات في روسيا أقل من عدد طلاب فرنسا أو بريطانيا. يعتقد العديد من طلاب روسيا أن الإصلاحات الحكومية غير كافية ، وكانوا معاديين لاستبداد الإسكندر فيما يتعلق بالجامعات. اندلعت الاضطرابات في الحرم الجامعي عام 1861 و 3962 ، متزامنة مع الاستياء من عدم الرضا عن تحرير الأقنان.

تم إشعال العديد من الحرائق في سانت بطرسبرغ عام 1862 وفي المدن الواقعة على طول نهر الفولغا. تم توزيع منشورات تحث على الثورة. ملأت الحكومة زنازين السجن في قلعة بطرس وبولس في سانت بطرسبرغ وقاعدة كرونشتاد البحرية القريبة بطلاب الجامعات. أغلقت السلطات الجامعات ، لكنها أعادت فتحها مرة أخرى في أغسطس 1863 ، في عهد وزير جديد للتعليم ، عازمًا على تهدئة الطلاب بسياسة أكثر ليبرالية وجامعة أكثر حرية.

كان النشاط السياسي مرموقًا بين الطلاب ، وكانت طريقة الناشط في النظر إلى العالم جذابة. كان النشطاء مهتمين بالوضعية النفعية والمادية التي كانت أكثر شيوعًا في بريطانيا. لقد أشادوا بالعلم فيما اعتقدوا أنه عصر جديد من العلم. كانوا في حالة تمرد ضد الميتافيزيقيا والدين والشعر الرومانسي لجيل آبائهم. كانوا معاديين للسيطرة على الأسرة والانضباط المدرسي. بسبب رفضهم للسلطة والقيم القديمة ، وصفهم الروائي الروسي إيفان تورجينيف بأنهم عدميون ، وعلقوا التسمية.

في عام 1866 ، في عمل فردي ، حاول طالب اغتيال القيصر الإسكندر. أصبحت حكومته أكثر عداءً للطلاب. تولى وزير جديد للتعليم مسؤولية الجامعات وطبق ضوابط أكثر صرامة.

في عام 1873 ، أُمر الطلاب الذين يدرسون في سويسرا بالعودة إلى روسيا ، وأطلق هؤلاء الطلاب العائدون الغاضبون ما أطلق عليه & quotToToTo the People & quot الحركة ، والتي كانوا يأملون أن تحدث ثورة في روسيا.

أرادت حركة & quotToTo the People & quot تغيير روسيا من خلال الاختلاط بأفكارهم ونقلها إلى عامة الناس في المناطق الريفية. نمت الحركة إلى ألفي شخص في بحر يضم حوالي 100 مليون فلاح أو نحو ذلك. نظر بعض الفلاحين بعين العداء إلى & quot؛ nhilist & quot؛ آراء نشطاء الحركة. كان الفلاحون ينظرون إليهم على أنهم غرباء ومثيرون للمتاعب وأبلغوا الشرطة بهم. كانت اعتقالات ومحاكمات ما يقرب من 250 نقطة بمثابة نهاية لحركة "إلى الشعب" ، وتبعها شيء أكثر تطرفاً.

فيرا زاسوليتش ​​، من تدريس دروس محو الأمية لعمال المصانع ، تحولت إلى الإرهاب. ثم هربت إلى سويسرا ، حيث تحولت إلى الماركسية ، وعارضت التكتيكات الإرهابية ، وفي عام 1883 شاركت في تأسيس & quotE تحرير العمل & quot مع جورجي بليخانوف وبافل أكسلرود.

في عام 1876 تم تأسيس مجموعة تسمى & quotLand & Liberty & quot. كانت منظمة سرية تحاول تجنب الشرطة أثناء توزيع الدعاية بين & quotthe people & quot والتنظيم السياسي. في أوائل عام 1878 ، سعت ناشطة عاملة من غير الطلاب ولكنها عضوة في & quotLand and Liberty & quot فيرا زاسوليتش ​​، إلى الانتقام للضرب الذي تعرضت له إحدى صديقاتها الناشطات في السجن. أطلقت النار على الحاكم العسكري لسانت بطرسبرغ وأصابته وحوكمت أمام هيئة محلفين ، لكنها فشلت في إدانتها. وردت الحكومة بإنهاء المحاكمات أمام هيئة المحلفين للأشخاص المتهمين بجرائم ذات دوافع سياسية. كما صعدت الحكومة من اعتقالها ونفي الأشخاص المشتبه في قيامهم بالتحريض على الفتنة.

في عام 1879 ، شهدت سانت بطرسبرغ أول إضراب هام من قبل العمال الصناعيين. وفي ذلك العام ، ظهر نشطاء من & quotLand و Liberty & quot ؛ مجموعة نفد صبرها دعت إلى الإرهاب لتحقيق أهدافهم ، وهي مجموعة أطلقت على نفسها اسم & quot ؛ إرادة الشعب. & quot ؛ كانت أهدافهم هي الديمقراطية ، وملكية العمال للمناجم والمصانع ، والأراضي للفلاحين ، حرية كاملة في التعبير وتكوين الجمعيات ، ومجتمع لا طبقي ، ومليشيات شعبية تحل محل الجيش. يعتقد البعض أنه إذا تم اغتيال القيصر ألكسندر الثاني ، فقد يتم استبداله بحاكم جديد سيضع دستورًا ليبراليًا - والذي رأوا أنه تحسن على الرغم من أنه يعود بالفائدة على البرجوازية أكثر من الجماهير. يعتقد البعض الآخر أن اغتيال المسؤولين البارزين والإسكندر الثاني قد يشعل انتفاضة شعبية.

في عام 1879 جرت عدة محاولات لقتل الإسكندر. في عام 1880 قاموا بتفجير غرفة الطعام في القصر الشتوي للقيصر ، مما أسفر عن مقتل 11 شخصًا وإصابة ستة وخمسين آخرين ، لكنهم فقدوا القيصر ، الذي تأخر عن تناول العشاء. تمكنت الشرطة من تعقب واعتقال العديد من أعضاء "إرادة الشعب" ، وكادوا تدمير المنظمة.

في مارس 1881 ، كانت الشرطة على علم بمحاولة أخرى لاغتيال القيصر. حذرت الشرطة الإسكندر بالبقاء منعزلاً ، لكن الإسكندر تجاهل التحذير ، وفي 13 مارس ، ألقيت قنبلة أسفل عربته ، مما أدى إلى إصابة البعض في حاشيته. توقف الحاشية & - كما خطط القتلة. خرج الإسكندر من عربته ، وشعر بأنه مضطر لأن يكون مع الجرحى. اقترب عضو المؤامرة البالغ من العمر 26 عامًا ، Ignacy Hryniewiecki ، على بعد خطوات قليلة من الإسكندر وألقى طردًا سقط عند قدمي الإسكندر. انفجرت العبوة ومزقت أرجل ألكسندر. فر حاشية الإسكندر في حالة من الذعر ، تاركين القيصر ينزف وحده على الأرض الجليدية. وجد المارة الإسكندر ، لكنه توفي بعد ساعات قليلة.

كانت فيرا فينير واحدة من أولئك الذين حُكم عليهم بالإعدام من أجل اغتيال القيصر. تفاوض الكاتب المحترم نيكو نيكولادزي مع الحكومة وأنقذ فينر من المشنقة. وحُكم عليها بدلاً من ذلك بالسجن مع الأشغال الشاقة المؤبدة في سيبيريا. كان على فينر أن يكتب كتابًا ، مذكرات ثوري، التي ستنشر في روسيا بعد الثورة البلشفية في نوفمبر 1917. يصف كتابها خلفيتها والفلاحين الذين خدمتهم كمسعفة.


الاتجاهات الديموغرافية

خلال التسعينيات ، بدأت روسيا تشهد معدل نمو سكاني سلبي. كانت الأسباب الأساسية لذلك هي انخفاض معدل الخصوبة (خاصة للروس من أصل روسي) على غرار ذلك في اليابان وفي العديد من دول أوروبا الغربية. كان هناك أيضًا انخفاض حاد في متوسط ​​العمر المتوقع بداية من أوائل التسعينيات ، نتيجة لأوجه القصور في نظام الرعاية الصحية وسوء التغذية ، واعتبر ارتفاع معدلات التدخين وإدمان الكحول والتلوث البيئي من العوامل المساهمة أيضًا.

كان الانخفاض في متوسط ​​العمر المتوقع أكثر وضوحا بين الرجال وأدى إلى اتساع الفجوة بين عدد الرجال والنساء في البلاد. تستمر معدلات الزيادة الطبيعية المرتفعة (النمو السكاني الناتج عن عدد المواليد أكثر من الوفيات) بين بعض الأقليات ، ولا سيما تلك التي تنتمي إلى أصول إسلامية. حتى التسعينيات ، كانت الهجرة من القطاع الأوروبي إلى سيبيريا السبب الرئيسي للتغيرات الإقليمية في معدلات النمو السكاني. على سبيل المثال ، في الثمانينيات ، عندما زاد عدد سكان روسيا بنحو 7 في المائة ، تجاوز النمو 15 في المائة في معظم أنحاء سيبيريا ، لكنه كان أقل من 2 في المائة في أجزاء من غرب روسيا. ومع ذلك ، خلال التسعينيات ، عانى شرق سيبيريا (على الأقل وفقًا للإحصاءات الرسمية) من انخفاض حاد في عدد السكان ، نتيجة للهجرة الكبيرة الناجمة عن الإلغاء التدريجي للإعانات الحكومية الثقيلة ، والتي كان يعتمد عليها بشكل كبير.

أدى انخفاض معدل المواليد في روسيا منذ فترة طويلة إلى شيخوخة تدريجية للسكان. في أوائل القرن الحادي والعشرين ، على سبيل المثال ، كان ما يقرب من سدس سكان روسيا دون سن 15 عامًا ، في حين أن نسبة أولئك الذين تبلغ أعمارهم 60 عامًا فما فوق تجاوزت الخمس. كانت نسبة الأطفال أعلى بشكل عام ، وكانت نسبة كبار السن أقل ، بين المجموعات العرقية غير الروسية ، التي حافظت على معدل مواليد أعلى إلى حد ما. أدى شيخوخة السكان وانخفاض معدلات الخصوبة إلى قيام العديد من علماء الديموغرافيا بالتنبؤ بنقص العمالة على المدى الطويل.


محو الأمية في روسيا ما قبل الثورة

في عام 1907 ، في سانت بطرسبرغ ، تم تقديم مشروع قانون "حول إدخال التعليم الابتدائي الشامل في الإمبراطورية الروسية" إلى مجلس الدوما لأول مرة. ظل هذا القانون قيد النظر منذ أكثر من ثلاث سنوات. نتيجة لذلك ، لم يتم تقديم التعليم الابتدائي الشامل في الإمبراطورية الروسية أبدًا: في عام 1915 ، كان التعليم الابتدائي المجاني الشامل يعمل فقط في 3 ٪ من Zemstvos.

على الرغم من الجهود الرائعة التي بذلتها السلطات الإمبراطورية لتطوير التعليم العام في بداية القرن العشرين ، عشية الحرب العالمية الأولى ، التحق ما يزيد قليلاً عن 40٪ من الأطفال في نفس السن بالمدارس الابتدائية في روسيا. في الوقت نفسه ، كان الإنفاق على التعليم للفرد في روسيا أقل بعشر مرات من الإنفاق في إنجلترا.

كان لعدم وجود معرفة القراءة والكتابة الأولية على نطاق واسع تأثير كارثي خلال الحرب العالمية الأولى. في سياق الأعمال العدائية على نطاق غير مسبوق ، قُتل الجنود وصغار الضباط بشكل جماعي. ولكن إذا كان من الممكن استدعاء الجنود من عدة قرى ، فلا يمكن "شراء" الضباط أو تعيينهم من الرتب & # 8211 ، فإن غالبية الفلاحين الجنود في روسيا كانوا أميين أو بالكاد قادرين على القراءة. منذ عام 1915 ، بدأوا في تعيين أي شخص لديه تعليم كافٍ في مناصب الضباط الصغار ، بما في ذلك الأشخاص الذين كانوا تحت إشراف الشرطة بسبب انتمائهم إلى المنظمات المناهضة للملكية. نتيجة لذلك ، بحلول فبراير 1917 ، لم يعد صغار الضباط في الجيش الإمبراطوري الروسي موالين للسلالة الحاكمة.


مدونة أحد المعجبين بالفن

ولد ليفيتان لعائلة يهودية فقيرة في بلدة صغيرة في ليتوانيا. في ستينيات القرن التاسع عشر ، انتقلت عائلته إلى موسكو حيث كان عمره 13 عامًا. التحق إسحاق بكلية موسكو للرسم والنحت والعمارة ، ودرس على يد الرسامين الروس المشهورين بولينوف وسافراسوف. تم انتخابه عام 1897 في الأكاديمية الإمبراطورية للفنون ، وفي عام 1898 كان بالفعل رئيسًا لاستوديو المناظر الطبيعية في مدرسته الأم.

على الرغم من أن الفنان كان مشهورًا بالفعل وكانت لوحاته مطلوبة بشدة بين هواة جمع التحف مثل بافيل تريتياكوف ، مؤسس معرض الدولة تريتياكوف في موسكو ، لم يكن ليفيتان يملك منزلًا خاصًا به ويعيش في الفنادق أو يقيم في أصدقائه.

عانى الفنان منذ صغره من تقلبات مزاجية واكتئاب ، أطلق ليفيتان النار على نفسه مرتين دون جدوى. بعد مرحلة من الاكتئاب ، كان يشعر بسعادة غامرة وعاطفية للغاية ولا تقاوم النساء. سوف يتطور سحقه بشغف ، على مرأى ومسمع ، للترفيه عن الجمهور. في أي مكان يمكن أن يركع على ركبتيه أمام سيدة ، مما يعرضها للخطر في نظر الجمهور. بمجرد تحديه في مبارزة خلال حفلة سيمفونية بسبب مغامرته الجامحة.

كان ليفيتان أيضًا يعاني من صعوبة في علاج أمراض القلب. بعد إصابته بحمى التيفود في عام 1896 ، تدهورت صحة الرسام بشكل خطير ، ولم يساعد العلاج في سويسرا.
ظل الفنان يفكر في الاقتراب من الموت. وعمل بلا كلل. رسم أكثر من 1000 لوحة خلال حياته.

كان أنطون تشيخوف ، كاتب القصة القصيرة والكاتب المسرحي الروسي ، من أقرب أصدقائه. التقيا عندما كانا صغيرين وحافظا على صداقتهما طوال حياتهما حتى نشر تشيخوف قصة قصيرة بعنوان "الجندب" في عام 1882 ، زُعم أن الكاتب تصور العلاقة بين إسحاق ليفيتان وطالبته صوفيا كوفشيننيكوفا وزوجها الدكتور ديمتري كوفشينيكوف. توقفوا عن التواصل ورأوا بعضهم البعض بعد 7 سنوات ، عندما كان كلاهما مريضًا ومعزولًا.

بعد وفاة ليفيتان ، طلب سيرجي دياجيليف ، رئيس تحرير مجلة "عالم الفن" من تشيخوف أن يكتب شيئًا عن ليفيتان.
رفض تشيخوف.


روسيا: 1860-1900 - التاريخ

عاش إسحاق إيليتش ليفيتان حياة قصيرة بشكل مأساوي ، لكنه مع ذلك يُعرف بأنه أحد أشهر أساتذة رسم المناظر الطبيعية الروس ومن رواد هذا النوع الذي أثر بشكل كبير على مسار تاريخ الفن الروسي.

وُلد إ. ليفيتان في عام 1860 في كيبارتي ، وهي مستوطنة صغيرة في ليتوانيا الحالية ، لعائلة حاخام سابق. كان اللاويون عائلة متعلمة ولكنها فقيرة حيث كان لديهم أربعة أطفال بشكل عام ، وعمل والد إسحاق ، إيليا ليفيتان ، مترجمًا ومعلمًا للغة وعاملًا في السكك الحديدية ، يائسًا من إعالة زوجته وأطفاله. في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر ، انتقلت العائلة إلى ضواحي موسكو ، لكنها لم تتغير كثيرًا من حيث وضعها المالي. لحسن الحظ ، سمح الانتقال إلى موسكو لأطفالهم بدخول مدرسة الرسم والنحت والعمارة ، وكان أبيل ليفيتان أولًا وتبعه شقيقه إسحاق لاحقًا.

بعد دخوله المدرسة في عام 1873 ، جذب الصبي الموهوب انتباه معلميه على الفور وأصبح طالبًا مفضلاً لدى A.K. سافراسوف. عندما توفيت والدة إسحاق في عام 1875 ، وتبعها والده بعد ذلك بعامين ، اختار أساتذة ليفيتان منحة دراسية للشاب الموهوب وزملائه في الفصل ، ومن بينهم فنانو المستقبل اللامعون مثل كونستانتين كوروفين وميخائيل نيستيروف وأليكسي ستيبانوف ، وقد قدموا له ذلك. اللوازم الفنية التي تشتد الحاجة إليها. لطالما أبدى ليفيتان اهتمامًا خاصًا بنوع المناظر الطبيعية وبرزت لوحاته من خلال نقل ليس فقط تمثيلات بصرية دقيقة للطبيعة ، ولكن أيضًا استجابة الفنان العاطفية لها. تُعرف أعمال ليفيتان باسم "المناظر الطبيعية المزاجية" ، والتي ربما تكون قد نشأت من اعتقاد سافراسوف أنه بالإضافة إلى دراسة الموضوع بصريًا ، من الضروري أن يطور الفنان القدرة على نقل مشاعره الشخصية على القماش.

حدث اختراق كبير في مسيرة ليفيتان المهنية في عام 1880 ، عندما رسمه يوم الخريف. تم الحصول على سوكولنيكي (1879) من قبل P.M. تريتياكوف. بحلول ذلك الوقت ، كان معرض تريتياكوف يمتلك بالفعل مجموعة مشهورة وكان اهتمام بافيل ميخائيلوفيتش ذا أهمية كبيرة في مجتمع الفن ، مما عزز احترام الذات لدى مصمم المناظر الطبيعية الشاب. واصل تريتياكوف متابعة مسيرة ليفيتان المهنية واشترى العديد من لوحاته الأخرى على مر السنين ، ومع ذلك ، على الرغم من كل الدعم الذي استمر ليفيتان في تلقيه من المجتمع الفني ، لم تكن حياته سهلة. تفاقمت العديد من محاولات الترحيل من الفقر ، وفقدان والديه في وقت مبكر من حياته ، وعدم اليقين عندما يتعلق الأمر بالحصول على التعليم والحاجة المستمرة التي تؤدي إلى الحصول على كل وظيفة توضيحية متاحة. في عام 1879 ، بعد محاولة اغتيال القيصر ألكسندر الثاني ، أجبرت عمليات الترحيل الجماعي لليهود من المدن الكبرى في الإمبراطورية الروسية إسحاق على مغادرة موسكو. لحسن الحظ ، منحته جهود أصدقائه وأنصاره العودة إلى موسكو في غضون عام ، لكن بالنسبة إلى ليفيتان ، سارت حبه لوطنه الأم والرفض الذي واجهه جنبًا إلى جنب طوال حياته. ترك إسحاق المدرسة في عام 1885 ، ولم يحصل على الدبلوم المناسب. هناك العديد من الروايات حول سبب حدوث ذلك - فالفنان إما تجاوز المدرسة وتوقف عن حضور الدروس التي أدت إلى الطرد ، أو كان له علاقة بحقيقة أن الصبي اليهودي ، وفقًا لبعض الآراء المؤثرة ، ليس له الحق في أصبح ممثلًا للطبيعة الروسية.

بطريقة أو بأخرى ، ترك المصير المزعج للفنان بصمة على صحته وحالته العقلية. قضى معظم عام 1885 بصحبة A.P. Chekhov ، وهي صداقة استمرت حتى أيام ليفيتان الأخيرة. في هذا الوقت تقريبًا ، أصيب الرسام بحالة في القلب ، والتي تحسنت بشكل كبير بعد رحلته الصحية إلى شبه جزيرة القرم في عام 1886. فور عودته تقريبًا ، نظم إسحاق إيليتش معرضًا فرديًا رئيسيًا لأعماله الخاصة وأمضى السنوات التالية في استكشاف روسيا. في عام 1888 ، كان يسافر على طول نهري الفولغا وأوكا ، وتوقف في بلدة بليوس ، التي وجدها ليفيتان آسرة بشكل غريب لدرجة أنه قضى بعد ذلك ثلاث سنوات في تصوير طبيعتها وحتى حصل لنفسه على استوديو في بليوس. تم تصوير المدينة على لوحات الفنان مساء. Golden Plyos (1889) ، بعد المطر. Plyos (1889) والعديد من الآخرين. نجح نجاح هذه الفترة أخيرًا في استقرار الوضع المالي لرسام المناظر الطبيعية واستمر في سلسلة رحلاته إلى الخارج ، في فرنسا وإيطاليا.

في عام 1892 حدثت عمليات ترحيل جماعي لليهود مرة أخرى ، ولكن لكونه فنانًا مشهورًا وعضوًا في جمعية السفر للمعارض الفنية منذ عام 1891 ، امتلك ليفيتان صداقات مؤثرة لدرجة أنه تمكن من العودة في غضون شهرين ، على الرغم من شعوره مرة أخرى مريض. انعكست الحالة العاطفية للفنان في عام 1892 أيضًا في لوحتين من "ثلاثية الظلام" بدأ الرسم أثناء وجوده في المنفى - بواسطة Whirlpool (1892) و Vladimirka (1892). تم رسم المشهد الثالث للثلاثية ، فوق السلام الأبدي (1894) ، بعد ذلك بعامين وأصبح ذروة مسيرة إسحاق ليفيتان. هذا المشهد مليء بالرمزية الفلسفية ومشاعر العمق التي لم يحاولها أي من الرواد الروس من هذا النوع قبل ليفيتان.

كانت حياة الفنان الإضافية منتجة في الغالب ، وغالبًا ما كانت تشرع في رحلاتها ووصلت أخيرًا إلى الاستقرار المالي والاجتماعي ، ولكن للأسف كان الضرر الذي لحق بصحته لا رجعة فيه. عرضة للحزن ، في عام 1895 حاول إسحاق إيليتش الانتحار ، والذي ، مع ذلك ، ربما لم يكن من المفترض أن ينجح. كان هذا أيضًا عندما كان مرض قلبه يتفاقم بسرعة. غالبًا ما كان صديق قديم ، أنطون بافلوفيتش تشيخوف ، الذي لم يكن كاتبًا مشهورًا فحسب ، بل طبيبًا أيضًا ، يفحص ليفيتان وكان حزينًا للغاية بسبب صحة الرسام التي توقعت أمرًا لا مفر منه. ومن المفارقات ، في عام 1898 ، أصبح ليفيتان عضوًا في أكاديمية الفنون وحصل على الحق في التدريس في مدرسته السابقة التي لم يتمكن من التخرج منها أبدًا. انتهز الفنان هذه الفرصة ، لكن حالته الصحية المتدهورة بسرعة لم تسمح له بالقيام بذلك لفترة طويلة ، حيث كان عليه في عام 1899 أن يتلقى العلاج في يالطا. للأسف ، لم تثبت الرحلة أنها مفيدة وتوفي إسحاق إيليتش ليفيتان في عام 1900 عن عمر يناهز 39 عامًا. على الرغم من الحالة العقلية الهشة والضعف الشديد ، استمر في العمل وشارك في المعارض حتى أيامه الأخيرة وأعماله الفخمة غير المكتملة "البحيرة". روسيا (1990) مليئة بالنور والفرح.

Исаак Ильич Левитан прожил всего 39 лет، но успел войти в историю русского искусства в качестве одного из наиболее известных мастеров пейзажной живописи и популяризатора данного жанра.

И. И. евитан родился в 1860 году вебольшом поселении в итве названием ибарты، в семье бвшего р. Левитаны были семьёй образованной، но нуждающейся، так как помимо Исаака в семье было ещё трое детей، а отец، Илья Левитан، работал учителем иностранных языков и железнодорожным служащим. конце 1860-годов семья переехала на окраину осквы ، но и там евитанам не удалось достигнуть буган. Однако именно переезд в Москву позволил поступить в Училище живописи، ваяния и зодчества сначала будущему художнику Авелю Левитану، а потом и разделявшему его увлечения брату Исааку.

Самого начала обучения в 1873 году талантливый мальчик обращал на себя внимание учителей и быстро К. Саврасова. درجة Когда 1875 году скончалась мать Исаака، а двумя годами позже отец، преподаватели организовали для одарённого юноши денежное пособие، а друзья، среди которых были такие великолепные будущие художники как Константин Коровин، Михаил Нестеров и Алексей Степанов، начали дарить тому кисти и краски. нтерес И. И. Левитана к пейзажному жанру проявился довольно быстро и характерны его пейзажи были тем، что передавали не только визуальные образы природы، но и личное восприятие изображаемого художником. За работами Левитана прочно закрепился термин "пейзажи настроения"، при написании которых он неизменно возвращался к наставлению Саврасова о том، что помимо изучения композиции немаловажным является способность её чувствовать и транслировать собственные чувства на холст.

ервым крупным успехом И. И. евитана помимо، разумеется، всеобщей любви в училище، стало приобретение его работы Осений. Сокольники (1879) П. М. Третьяковым. Собрание Третьяковской галереи к тому моменту уже было очень известным и интерес Павла Михайловича имел существенный вес в художественном обществе، что существенно подняло самооценку юного пейзажиста. Третьяков продолжал следить за успехами Левитана и нередко покупал его картины، однако несмотря на всю поддержку، которую Левитан получал на протяжении творческого пути، жизнь его была нелегка. Нищета и ранняя смерть родителей، поставившая под угрозу его карьеру и образование، сменились необходимостью зарабатывать на жизнь иллюстрациями для еженедельников، а в 1879 году، после покушения на царя Александра II، Исаака Левитана، как и всех евреев، выселили из Москвы. Тогда хлопоты друзей помогли художнику вернуться в Москву уже через год، но в Левитане всегда боролись любовь к России и горечь порождённая гонениями. Училище И. И. евитан в 1885 году покинул без диплома. о одной из версий، достигнув определённого успеха، удожник перестал посещать училище، забилище، забосто успеха По другой же не все были благосклонны к еврейскому мальчику، посягнувшему на красоту русской природы، и отказ о получении диплома глубоко опечалил пейзажиста и никак от него не зависел.

كلمات بمعنى: ак или иначе тяжёлая судьба удожника оставила отпечаток на его здоровье и моциональном состояни. ольшую асть 1885 года он провёл в компании А. П. ехова ، дружба с которым продлилась до самой смерти пейзажиста. огда евитана обострилась болезнь сердца، и в 1886 он отправился на лечение в Крм، отсуние. ما هو أفضل من ذلك؟ В 1888 году، задержавшись во время путешествия по Волге и Оке в городке Плёс، Левитан был так пленён увиденной природой، что в последствии провёл в Плёсе не один год и даже оборудовал там мастерскую. ородок воспет удожником на таких полотнах как Вечер. Золотой Плёс (1889) ، После дождя. Плёс (1889) и многих других. هذا هو السبب الذي يجعلك ترى أن هذا هو المكان الذي تريده.

1892 год ознаменовался для Исаака Ильича новой ссылкой، но будучи уже известным художником، а с 1891 года ещё и членом Товарищества передвижных художественных выставок، Левитан обладал настолько влиятельными связями، что ссылка продлилась недолго، хотя и вновь подорвала его здоровье. Эмоциональное состояния художника в 1892 году прослеживается и на зародившихся в ссылке двух картинах его "мрачной трилогии"، У омута (1892) и Владимирка (1892). ретья трилогии، вечным покоем (1894)، была написана позже и стала вершиной творчества творчества. анный пейзаж наполнен илософским символизмом и глубиной чувств، которые были неподвлатны русскиторано.

Дальнейшая жизнь художника была также весьма продуктивной и протекала в путешествиях، финансовой и социальной стабильности، но его здоровье уже не восстановилось. Склонный к меланхолии، в 1895 году он совершил уже не первую попытку суицида، которай، буснознини. огда е вновь обострились проблемы сердцем. Осматривавший Исаака Ильича давний друг Антон Павлович Чехов، который был не только писателем، но и врачом، был глубоко опечален здоровьем товарища и предвидел необратимое. о иронии судьбы в 1898 году евитан получил звание академика и право преподавать в Училище، котороьние. Художник воспользовался этим правом، но стремительно ухудшающееся здоровье не позволило ему долго пробыть в статусе преподавателя - в 1899 он был вынужден отправиться на лечение в Ялту، но оно не помогло، и в 1900 году Исаак Ильич Левитан скончался. Несмотря на периоды депрессии и удручающую слабость، он до последних дней продолжал работу и участие в выставках، а его последняя неоконченная монументальная работа Озеро. Русь (1990) наполнена теплом и светом.


روسيا: 1860-1900 - التاريخ

    (d-maps.com) (بالروسية) (مجموعة الخرائط الرقمية لمكتبة الجمعية الجغرافية الأمريكية) (مجموعة خرائط ديفيد رمزي) (WHKMLA) (مكتبة الكونغرس) (إيه إف ماركس ، 1907 ، بالروسية) (oldmapsonline.org)
    (T. I. Ponka، K.C Savruscheva، Otechestvennaja Istorija) (N.N Polunkina، ed.، Istorija Rossij، 2004) (P.
  • روس (القرنان الثاني عشر والثالث عشر)
  • الدول الروسية ، 1223
  • Western Russian Lands (in Lithuania), XIIIth-XVth Centuries
  • Principality of Moscow, 1300-1340
  • The Growth of Russia in Europe, 1300-1796 (William Shepherd, Historical Atlas, 1926)
  • The Formation of the Russian State (XIVth-XVIth Centuries)
  • East Europe in the first half of the 16th century (Vladimir Nikolaev)
  • East Europe in the second half of the 16th century (Vladimir Nikolaev)
  • East Europe in the first half of the 17th century (Vladimir Nikolaev)
  • East Europe in the second half of the 17th century (Vladimir Nikolaev)
  • Historical Map of Siberia (XVIth-XVIIth Centuries)
  • Russo-Polish War, 1654-1667
  • Russia at the Beginning of the 17th Century
  • Tsardom of Rusia in the 17th Century (Vladimir Nikolaev)
  • Economic Development of Russia in the 17th Century
  • Russia, 1695-1763 (T. I. Ponka, K. C. Savruscheva, Otechestvennaja Istorija)
  • Great Northern War (1700-1721) (Vladimir Nikolaev)
  • The Northern War (1700-1721) (T. I. Ponka, K. C. Savruscheva, Otechestvennaja Istorija)
  • Russia and Scandinavia (Stielers Hand-Atlas, 1891)
  • Russia, 1725 (The Cambridge Modern History Atlas, 1912)
  • Russian Territorial Expansion, 1725-1795 (The Cambridge Modern History Atlas, 1912)
  • Russian Involvement in the Seven Years War (T. I. Ponka, K. C. Savruscheva, Otechestvennaja Istorija)
  • Russo-Turkish War, 1768-1774 (T. I. Ponka, K. C. Savruscheva, Otechestvennaja Istorija)
  • Russo-Turkish War, 1787-1791 (T. I. Ponka, K. C. Savruscheva, Otechestvennaja Istorija)
  • The War of 1812: The Invasion of Napoleon (N. N. Polunkina, ed., Istorija Rossij, 2004)
  • The War of 1812: Napoleon’s Defeat (N. N. Polunkina, ed., Istorija Rossij, 2004)
  • Central Russia, The War of 1812 (The Cambridge Modern History Atlas, 1912)
  • Russian Campaign of Napoleon, 1812 (Samuel Gardiner, School Atlas of English History, 1914)
  • Battle of Borodino, August 26, 1812 (N. N. Polunkina, ed., Istorija Rossij, 2004)
  • Area of Legal Jewish Settlement in Russia in 1825
  • Development of Capitalism in Russia in the Second Half of the XIXth Century
  • Crimean War, 1853-1856 (N. N. Polunkina, ed., Istorija Rossij, 2004)
  • Crimean War, 1853-1856
  • Ethnographic Map of the European Russia, ca. 1860
  • Carte ethnographique de l’Empire de Russie, 1862 (Eckert & Kiepert)
  • Russo-Turkish War, 1877-1878
  • European Russia, 1898: Races and Religions
  • Map of the Western and Southern Slavs (Rittich, ca. 1880)
  • European Russia, 1916: The Railways System
  • Russia, 1920 (Asprey’s Atlas of the World, 1920)
  • Russia in Europe and Caucasia, 1920 (Leslie’s New World Atlas, 1920)
  • Western Russia, 1920 (Asprey’s Atlas of the World, 1920)
  • The Independent Far Eastern Republic, 1920-1922
  • The Soviet Union, December 1922
  • Soviet Union, 1922-1939: The Industrialisation
  • Soviet Union - Administrative Divisions, 1939
  • Soviet Union, 1939: The European Republics
  • Soviet-Finnish War, 1939-1940: Terrain and Communications
  • Soviet-Finnish War, 1939-1940: Troop distribution
  • Soviet-Finnish War, 1939-1940: The War Situation about 30 December 1939
  • Soviet-Finnish War, 1939-1940: The War Situation about 14 March 1940
  • Soviet Union, 1939-1945: The Railways System
  • German-Soviet Partition of Poland, September 1939
  • Soviet Union, 1940: The European Republics
  • Soviet Union, 1941: An Ethnic Map
  • A German Plan for the Partition of the Soviet Union, 1941
  • Soviet Union - Administrative Divisions, 1974
  • Soviet Union - Administrative Divisions, 1981
  • Soviet Union - Administrative Divisions, 1984
  • Soviet Union - Administrative Divisions, 1989
  • Russia - Autonomous Divisions, 1992
  • Russia’s Ethnic Republics, 1994
  • Ethnic Russians in the Newly Independent States, 1994
  • Russia - Autonomous Areas, 1996

For any questions, comments or concerns, please feel free to contact us: [email protected]

If you didn’t receive any answer from us in reasonable period of time (72 hours), you probably have a spam-filter problem. In such a situation, please use Facebook or Twitter (direct messages) for a better communication.


Jewish History

The early 1800s marked the beginning of a significant change for Jewish life in Eastern Europe. The change took place in many different spheres and on many levels.

Population Explosion

The first was simply demographic: the Jewish population exploded during the 19 th century. It is estimated that at the time of the Napoleonic Wars (i.e. the beginning of the 1800s) there were about 2.25 million Jews in the world. By 1880, that figure had reached 7.5 million. By 1900 it approached 9 million!

Many reasons are given for this population explosion. One is that it is not so much that the Jewish rate of birth increased as that the Jewish rate of death decreased, especially in the area of infant mortality.

Jews also married younger. The average age of marriage in Eastern Europe was estimated to be between 14 and 16. These young marriages helped increase the number of families and of children being born.

تحضر

The second factor was the coming of the Industrial Revolution to Eastern Europe and the urbanization of its population. The Jews had lived in small, isolated communities—villages, farms, rural areas—as an agricultural-based people who lived among the peasants of Russia and Poland. The city of Warsaw had a very negligible Jewish population in the late 1700s. By 1850 it had 125,000 Jews, and by the time of the Second World War, it had a Jewish population 350,000.

The Jews came to the cities for various reasons. But they came for the same reason that urbanization was popular throughout the world. The cities meant an opportunity to get ahead. It meant a job. It meant getting off the farm.

During the 19 th century therefore the Jewish people changed from a rural people to an urbanized one. And since the Jews, for whatever reason, had less attachment to the rural society, they urbanized much more quickly than their non-Jewish neighbors. They found the opportunities a grand challenge for their talents and their lifestyle.

Jews on the Move

A third matter that occurred then, in the beginning of the 19 th century, was the complete mass emigration of Jews from one place to another. The Jews began to move.

They began to move within Russia, Poland and the Austro-Hungarian Empire. There was a shift in population of the Jews in Germany, from the eastern part close to the Austro-Hungarian border into Poland. Eastern European Jews began to move to southern Russia and the Ukraine. The large settlements of the Jews in northern Poland and northern Lithuania began to move south, as far as the Black Sea at the port of Odessa. There was a large Jewish migration from Galicia and from southern Poland to Romania and Hungary, so that the Jewish population increased tenfold there.

The coming of the Chassidic Movement to those areas of Europe where it had not existed before was part of this mass emigration. Beginning in the 1840s there was a trickle of emigration to the United States, but by the time of the American Civil War there were already 50,000 Jews in New York. Even though the basis of Jewish life there country was founded upon German Jews, who came first, Eastern European Jews began to come almost immediately thereafter. Then the great waves of migration in the 1880s until the First World War, and after it, brought millions of Jews to the shores of the United States.

Jews moved to England in great numbers, particularly Lithuanian Jews. A great number of Lithuanian Jews moved to such exotic places as South Africa, where in the Boer Republic that was established in the 1850s and 1860s there was already strong and with significant Jewish representation. At the time of the Boer War, at the end of the 19 th century, there were almost 75,000 Jews in South Africa.

Jews moved to France. By 1850, there were 25,000 Eastern European Jews in Paris. Jews moved, for the first time, to Vienna, Budapest and Berlin. These cities now had sizeable Jewish populations.

All of this – the movement, the population explosion, the urbanization and the Industrial Revolution, the springing up of factories and different types of labor — served to unhinge the Jewish population. It brought an element of chaos into Jewish life. The old was going, never to come back again. The new was frightening, different, unpredictable, and the Jewish world was being thrust into it not only without preparation but without protection, with nothing to ease their way.

The Evil Decrees

The Jews were loyal to Russia during the Napoleonic War. This loyalty was rewarded by a series of decrees which, in the history of the Jewish people, are arguably the single worst series of decrees Jews have ever undergone. It would begin with Czar Alexander in the early 1820s and continue with his son Nicholas and then by Alexander III. Their intent was the utter destruction of the Jewish people.

It is rumored that the Czar’s minister said that the Jewish program of the Russian government was “one-third extermination, one-third emigration, and one-third assimilation (or conversion).” It is not overstating it that the elimination of the Jewish people in Russia was one of the goals of the Romanovs. It is interesting to see how that attitude was inherited by the revolution that overthrew the Romanovs, the Communist Revolution. The decrees were different but their purpose was the same.

The Pale of Settlement

The first main decree, which was put to effect in 1825, was establishment of the Pale of Settlement. This was an area within Russia where Jews were allowed to live. No Jews were allowed outside the Pale of Settlement. Within the Pale, Jews were not allowed to live in certain cities.

The Pale of Settlement decree, in effect, prevented any chance for Jews to advance economically. It was the ghetto on a grand scale. Jews were prevented from living anywhere within about 35 miles of the Russian border, which was heavily populated by Jews. The Russians openly said that the Jews were a risk and therefore they could not live close to the border. That meant that about 100,000 Jews were uprooted and forced to become refugees.

The Czar also forbade the Jews from living in any of the main cities of Russia. For instance, Jews were driven out of Kiev. They lived in all the small towns around it. The strong Jewish centers of population were overrun by penniless, itinerant Jews. All of this was meant to make certain that the Jews would not be able to adjust.

The Cantonist Decrees

In 1827, Czar Nicholas signed into law, “The Decree of the Cantonists.” From the beginning of the 1700s until the 1820s, Jews technically were liable for service in the Russian army. However, a Jew could legally buy his way out. If he paid a certain amount of money the conscription would be waived.

As part of the Czar’s program to break the Jewish people and force them to convert, and to help exterminate some of them and send a message to the rest that they had no future in Russia, the Czar passed a decree that no longer would it be acceptable to pay money to be exempted from the army, and that all the Jewish communities had to fulfill their quota.

The rate of suicide among the Jewish children who were taken was almost 60%, because they would not convert. From the moment they were taken away, they were forced to attend Russian Orthodox services. Many were forcibly baptized.

These children were taken into very rough conditions, to freezing cold places with poor sanitation. Not every 8-year-old child can march 10 or 12 miles every day. Out of those children who went into the army, very few came back. And out of those who did come back, very few of them came back as Jews.

The decree was unspeakably cruel. And it stayed in effect for almost 30 years. It was enforced more rigidly at some times and more leniently at others, but it was always there.

Good, Old Anti-Semitism

In 1840, Czar Nicholas produced the Mein Kampf of the Romanovs. He said exactly that the reason Jews cannot be assimilated into Russian society, and are not entitled to any of the Russian privileges, was because of their “terrible religion.”

Nicholas said that the problem with the Jews is that they believed in the “cursed book,” the Talmud. In Europe, there was an expression, “a Shas Jew” (Shas is a Hebrew acronym standing for the Six Orders of the Mishnah/Talmud). A Jew who knew the Talmud knew how to be a Jew. That is one of the reasons that even today in any sort of intensive Jewish education the emphasis is on Talmudic studies, even though the boy is not going to be a rabbi and may not even become a scholar. That has nothing to do with it. If he has studied Talmud for a number of years, then he has a chance to understand what it is to be a Jew.

The Czar also said that the problem with the Jews was that they thought of themselves as being in exile, because they were removed from Palestine, and therefore they wait daily for a Messiah to come and bring them there. All of these things were incompatible with Russian society and Russian patriotism.

He therefore appointed a commission called the Bureau of Jewish Affairs, whose purpose was to destroy the Jewish people. Part of the program was the establishment of schools, supported by the Russian government, that would teach Judaism — but not in the spirit of the Talmud. They would teach the Czar’s brand of Judaism.

They also would disband all the Jewish religious councils, and force the rabbis to take competency tests. These tests covered speaking, reading and writing in the Russian language, knowledge of Russian history and so on. Almost no rabbi in Russia could pass, or was even interested in passing, these tests.

The first half of the 19 th century in Russia was a terrifying time for Jews. They were constantly targeted by the authorities, who placed upon them a series of terrible decrees whose impact lasted well into the latter half of the century and beyond. The sum total of these decrees would ultimately unleash various new and destabilizing Jewish movements in Eastern Europe, which in turn would spawn other Jewish movements to counteract them. The aftershocks of all these movements and events were so powerful that their repercussions can still be felt reverberating in the Jewish world today.


The Russian folk epos in Czech literature, 1800-1900

The Russian folk epos in the eighteenth and early nineteenth centuries -- The Czech revival and Russia -- First influences of Russian folk poetry in Czech literature -- The climax of the Czech pre-romantic movement: The work of F.L. Čelakovský -- Josef Jaroslav Langer -- Echoes of Russian epic influence in Czech poetry of the mid-nineteenth century -- The Russian epos and Czech-Slovak scholarship of the romantic period -- Czech literature and Russia, 1860-1900 -- Translations and studies of the Russian epos in the second half of the nineteenth century -- Cosmopolitanism and nationalism: Karel Leger, František Kvapil, František Chalupa -- Realism in Czech poetry: František Táborský -- Czech cosmopolitanism and neo-romanticism: Julius Zeyer -- Conclusion -- Appendix: Sumarokov's "Chorus to a perverse world"

commitment to retain 20151208

Access-restricted-item true Addeddate 2020-03-18 14:01:41 Boxid IA1763614 Camera Sony Alpha-A6300 (Control) Collection_set printdisabled External-identifier urn:oclc:record:1100462862 Foldoutcount 0 Identifier russianfolkeposi0000unse Identifier-ark ark:/13960/t3sv60v2t Invoice 1652 Lccn 51012494 Ocr ABBYY FineReader 11.0 (Extended OCR) Old_pallet IA16567 Openlibrary_edition OL6094746M Openlibrary_work OL6925561W Pages 306 Ppi 300 Republisher_date 20200121154419 Republisher_operator [email protected] Republisher_time 623 Scandate 20200116210126 Scanner station14.cebu.archive.org Scanningcenter cebu Tts_version 3.2-rc-2-g0d7c1ed