الضريح الذهبي للملكة تيي: إعادة دفن حاكم متمرد وأمه - الجزء الثاني

الضريح الذهبي للملكة تيي: إعادة دفن حاكم متمرد وأمه - الجزء الثاني


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

عندما اعتلى العرش ، شرع الفرعون توت عنخ آمون في نقل الرفات الملكية لأسلافه المباشرين من العمارنة إلى طيبة. بدأ سكان صن سيتي أيضًا بالعودة ببطء إلى الأرض المألوفة بناءً على أوامر الحاكم الجديد. مع عدم وجود أحد لحراسة تل العمارنة البعيدة في مصر الوسطى ، كانت قبور عائلة الملك الصبي عرضة للنهب. لكن كيف سمح الكهنوت القديم الذي عانى كثيرًا على يد سلفه إخناتون بإعادة دفن العائلة المشينة في مقبرة طيبة المقدسة؟ هل كان ذلك بسبب تبجيلهم للملكة تيي ؛ أم أن ذلك يعود إلى حقيقة أن عنخ خبيرور نفرنفرو آتون ثم الشاب توت عنخ آمون نفسه قد عملوا على إعادة إله الدولة آمون؟ يمكن أن يساعدنا القبر 55 على سرد أحداث هذه الفترة المضطربة.

(اقرأ الجزء الأول هنا)

على مر العقود - من اكتشافها في عام 1907 - في الحدود الممزقة للقبر 55 ، احتدم الجدل والتكهنات حول هوية المومياء الموجودة في هذا التابوت الجميل بشكل مذهل ، والذي تم تشويهه بقسوة ، على طراز ريشي. يتألف المرشحون المقترحون في البداية من من هم من ملوك العمارنة: الملكة تي ، كيا ، إخناتون ، ميريتاتن ، سمنخ كا رع. وتشير الاختبارات الأخيرة إلى أن الزنديق كان آخر مالك للتابوت. ولكن ليس الجميع مقتنع. المتحف المصري بالقاهرة.

تعايش مضطرب بين آتون وآمون

من المؤكد أن الشاب توت عنخ آمون لا يمكن أن يأمر بعودة أفراد أسرته المتوفين إلى العاصمة القديمة طيبة. من المؤكد أن الكاهنين آي وحور محب سيكون لهما رأي في الأمور ، إذ يبدو أنهما كان لهما طموحات لشغل مناصب رفيعة ، وكانا عمليًا الرئيسين. بحكم الواقع الحكام - على الأقل خلال السنوات الأولى من حكم توت عنخ آمون. علاوة على ذلك ، نظرًا لكونهما مراكز القوة الحقيقية وراء العرش ، كان من الممكن أن يفهم الثنائي جيدًا أن الطريقة الوحيدة للتخلص من الضرر الذي لا يوصف الذي ألحقه عهد إخناتون بالبلاد ، هو الدخول في الكتب الجيدة لكهنوت آمون القوي مرة واحدة. تكرارا. وهكذا ، على الرغم من عدم تجاهل آتون تمامًا كإله ، فقد تم تشكيل تحالف جديد من نوع ما مع عبادة آمون والذي يعني تلقائيًا إبعاد الإله الشمسي إلى مرتبة ثانوية كما كان من قبل.


الثقافة المصرية القديمة خلال الأسرة الثامنة عشر

جدول التواريخ لتاريخ مصر ، مقتبس من مصادر مختلفة.


أول من عشرين أسرة
تاريخ سلالة حاكمة فترة مدة
(سنوات)
3100 - 2890 ق الأسرة الأولى العصور القديمة / المبكرة الأسرات 214
2 890 - 2670 ق الأسرة الثانية العصور القديمة / المبكرة الأسرات 220
2670 - 2613 ق الأسرة الثالثة المملكة القديمة 57
2613 - 2494 ق الأسرة الرابعة المملكة القديمة - العصر الذهبي 119
2494 - 2345 ق الأسرة الخامسة المملكة القديمة 149
2 345-2181 ق الأسرة السادسة المملكة القديمة 164
2 181 - 2160 ق الأسرات السابعة والثامنة الفترة الانتقالية الأولى 21
2160 - 2134 ق الأسرة التاسعة والعاشرة الفترة الانتقالية الأولى 26
2134-1991 ق الأسرة الحادية عشرة المملكة الوسطى 43
1 991 - 1802 ق الأسرة الثانية عشرة المملكة الوسطى 189
1 802 - 1649 ق الأسرة الثالثة عشرة
من ممفيس فوق مصر الوسطى والصعيد
المملكة الوسطى 153
1805 - 1650 ق الأسرة الرابعة عشرة
من أفاريس ، دلتا النيل ، فوق مصر السفلى
الفترة الانتقالية الثانية 155
1 650 - 1550 ق الأسرة الخامسة عشرة
سلالة الهكسوس الأولى ، حكمت من أفاريس ،
دون سيطرة على الأرض بأكملها
الفترة الانتقالية الثانية 100
1649 - 1582 ق الأسرة السادسة عشرة
حكم إقليم ذيبان في صعيد مصر
حكم الهكسوس الدلتا
حكمت مملكة كوش صعيد مصر
الفترة الانتقالية الثانية 67
1580 - 1550 ق الأسرة السابعة عشر
حكم الهكسوس مدينة طيبة ، وحكموا الدلتا
الفترة الانتقالية الثانية / المملكة الحديثة 30
1543 - 1292 ق الأسرة الثامنة عشرة
تصل مصر إلى ذروة قوتها
المملكة الجديدة 251
1 292 - 1 187 ق الأسرة التاسعة عشرة
فتوحات في كنعان
المملكة الجديدة 105
1177 - 1077 ق الأسرة العشرون نهاية المملكة الحديثة 110

جدول التواريخ من الأسرة الأولى إلى العشرين ، من مصادر مختلفة ، في الغالب عبر ويكيبيديا

الجدول الزمني لمصر المبكرة ، من 11000 قبل الميلاد إلى 2500 قبل الميلاد.

الصورة: ملصق ، المتحف البريطاني ونسخة أمناء المتحف البريطاني ، CC BY-NC-SA 4.0
إعادة التصوير: دون هيتشكوك 2015

الأسرة الثامنة عشرة لمصر القديمة (الأسرة الثامنة عشر) هي أشهر سلالة مصرية قديمة. تفتخر بالعديد من أشهر الفراعنة في مصر ، بما في ذلك توت عنخ آمون ، الذي عثر على قبره هوارد كارتر في عام 1922. تُعرف السلالة الحاكمة أيضًا باسم سلالة تحتمسيد للفراعنة الأربعة المسمى تحتمس (بالإنجليزية: ولده تحوت).

من بين الفراعنة المشهورين في الأسرة الثامنة عشرة حتشبسوت (حوالي 1479 قبل الميلاد - 1458 قبل الميلاد) ، وهي امرأة-فرعون من سلالة من السكان الأصليين ، وأخناتون (حوالي 1353 قبل الميلاد - 1336 قبل الميلاد) ، `` فرعون الزنديق '' ، الملكة ، نفرتيتي.

الأسرة الثامنة عشر هي الأولى من بين السلالات الثلاث للمملكة المصرية الحديثة ، وهي الفترة التي وصلت فيها مصر القديمة إلى ذروة قوتها.


الأسرة الثامنة عشرة
اسم اسم حورس (العرش) القرين دفن سنوات بلح تعليقات
أحمس الأول
(أحمس الأول)
نيبهتير أحمس نفرتاري
أحمس هنوتاميهو
أحمس سيتكاموس
25 1550 ق.م - 1525 ق هزم الملك المحارب أحمس ، مؤسس الأسرة الثامنة عشرة ، حكام الهكسوس الأجانب ، وأعاد توحيد مصر ، وأسس المملكة الجديدة.
أمنحتب الأول جيسركار أحمس ميريتامون KV39؟ أو قبر العربي؟ 22 1525 ق.م - 1503 ق
تحتمس الأول Akheperkare أحمس
موتنوفريت
KV20 ، KV38 10 1503 ق.م - 1493 ق
تحتمس الثاني أخيبرينري حتشبسوت
أضبط
KV42؟ 14 1493 ق.م - 1479 ق
الملكة حتشبسوت ماتكير تحتمس الثاني كف 20 21 1479 ق.م - 1458 ق حكمت حتشبسوت بالاشتراك مع تحتمس الثالث ، الذي اعتلى العرش في العام السابق عندما كان طفلًا يبلغ من العمر حوالي عامين. كانت حتشبسوت الزوجة الرئيسية لتحتمس الثاني ، والد تحتمس الثالث.
تحتمس الثالث Menkheper (en) re ساتيا
ميريتر حتشبسوت
نبتو
منهت ومنوي وميرتي
كف 34 54 1479 ق.م - 1425 ق
أمنحتب الثاني أخبيروري تيا كف 35 27 1425 ق.م - 1398 ق
تحتمس الرابع Menkheperure نفرتاري
إياريت
موتمويا
ابنة أرتاتاما الأول من ميتاني
كف 43 10 1398 ق.م - 1388 ق
أمنحتب الثالث Nebmaatre تيي
Gilukhipa من ميتاني
Tadukhipa من ميتاني
سيتامون
أضبط
ابنة كوريغالزوي أنا
بابل
ابنة كداشمان إنليل من بابل
ابنة ترهوندارادو من أرزاوا
ابنة حاكم عامية
كف 22 38 1388 ق.م - 1350 ق ترك والد أمنحتب ، تحتمس الرابع ، ابنه إمبراطورية ذات حجم وثروة وقوة هائلة. كان يبلغ من العمر اثني عشر عامًا فقط عندما اعتلى العرش وتزوج من تاي في حفل ملكي. لقد كان أستاذًا في الدبلوماسية ، وضع الدول الأخرى في ديونه من خلال الهدايا الفخمة من الذهب حتى تميل إلى الانصياع لرغباته ، وهو ما فعلوه دائمًا.
أمنحتب الرابع /
اخناتون
نفركفيرور واينر نفرتيتي
كيا
Tadukhipa من ميتاني
ابنة حاتيا ، حاكم انيشاسي
ميريتاتن؟
ميكتاتن؟
عنخيسين آمون
ابنة الملك بيرنا برياش الثاني
بابل
القبر الملكي
اخناتون
17 1351 ق.م - 1334 ق
Smenkhkare عنخ خبير رور ميريتاتن 1 1335 ق.م - 1334 ق
نفرنفرو آتون عنخ خبير رور اخناتون؟
Smenkhkare؟
2 1334 ق.م - 1332 ق
توت عنخ آمون نبخيروري عنخيسين آمون KV62 9 1332 ق.م - 1323 ق
آية خبير خبيروري عنخيسين آمون
تاي
كف 23 4 1323 ق.م - 1319 ق
حورمحب Djeserkheperure-Setepenre متنجمت
أمينيا
كف 57 27 1319 ق.م - 1292 ق

جدول حكام الأسرة الثامنة عشرة ، البيانات بشكل رئيسي من ويكيبيديا ، مع بعض النصوص من جوشوا جي مارك ، في http://www.ancient.eu/Amenhotep_III/


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

الحجر الجيري الشبتي للملك أحمس: الملامح الموجودة على هذا الوجه الصغير ترجع إلى منحوتة طيبة الملكية في أوائل عصر الدولة الوسطى. وجهه مدبب ، والحواجب والملامح العلوية للعينين مقوسة بقوة. هناك سبعة صفوف من النص المحفور بالهيروغليفية عند مستوى الخصر. لقد تضررت قدم هذا الشبتي. حوالي 1550 ق.م - 1525 ق

الأبعاد: الارتفاع 289 ملم ، العرض 82 ملم ، العمق 65 ملم.

محفور في سبعة أسطر عند الخصر ، نقش يعطي أسماء أحمس في خراطيش ، تليها "تعويذة الشبتي" ، تعويذة 6 في "كتاب الموتى".

هذا الشبتي هو وثيقة تاريخية مهمة في حد ذاته ، لأنه واحد من ثلاثة تمثيلات فقط باقية للملك المحارب أحمس ، مؤسس الأسرة الثامنة عشرة ، الذي هزم حكام الهكسوس الأجانب ، وأعاد توحيد مصر ، وأسس المملكة الجديدة. من المفترض أن هذا الرقم جاء من قبره ، الذي يعتقد أنه كان في طيبة ، ولكن لم يتم تحديد موقعه. هذا أيضًا هو أقدم شابتي ملكي معروف.

كتالوج: الحجر الجيري ، طيبة ، EA32191
الصورة: دون هيتشكوك 2018
المصدر: الأصل ، المتحف البريطاني
النص: بطاقة في المتحف البريطاني ، http://www.britishmuseum.org/ ، ونسخ أمناء المتحف البريطاني ، CC BY-NC-SA 4.0


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

شاهدة لفرعون أحمس الأول ، حوالي 1535 قبل الميلاد.

كتالوج: الحجر الجيري ، طيبة ، الجرد. لا. 1935.200.209

الصورة: دون هيتشكوك 2018
المصدر والنص: الأصل ، متحف August Kestner ، هانوفر


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

النصف السفلي من تمثال جالس من الحجر الرملي لأحمس توري من كرمة ، حوالي 1530 قبل الميلاد.

كان أحمس توري نائب ملك كوش تحت قيادة الفراعنة أمنحتب الأول وتحتمس الأول.

تذكر الكتابة الهيروغليفية على جانبي العرش الآلهة أوزوريس ، وحورس لورد بوهين وديدوين (إله نوبي محلي) ، وتعطي أسماء والدي أحمس.

الحبشة ، أو إثيوبيا ، كانت تُعرف باسم كوش عند قدماء المصريين.

الكتالوج: EA1279
الصورة: دون هيتشكوك 2015
المصدر: الأصل ، المتحف البريطاني
نص: بطاقة في المتحف البريطاني ، ونسخ أمناء المتحف البريطاني ، CC BY-NC-SA 4.0


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

شاهدة صغيرة مع الفرعون أمنحتب الأول أمام الإله بتاح التضحية.

عهد أمنحوتوب 1 ، 524 ق.م - 1503 ق.

الفرعون (على اليمين) ، الذي يمكن التعرف عليه من خلال خرطوشه ، يديه بكلتا يديه (النبيذ) أواني للإله "بتاح ، كامل الوجه ، رب الحق". في مقابل فرعون ، يقول الإله (الهيروغليفية بين الاثنين): "إني أعطيك قوة الإرشاد".

الصورة: دون هيتشكوك 2018
المصدر والنص: الأصل ، متحف August Kestner ، هانوفر


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

جلوس مجموعة من الكاهن كي نيبو وزوجته إيسيت.

Iset أو Aset هو اسم مصري قديم ، ومعناه '(هي) من العرش". كان اسم الإلهة التي اشتهرت باسمها اليوناني إيزيس.

حوالي 1390 إلى 1353 قبل الميلاد ، أعيد تشكيلها في الأسرة العشرين (رمسيس الثامن) ، حوالي 1140 قبل الميلاد.

يشير أسلوب وملابس الأشكال بوضوح إلى أنها صنعت في نهاية الأسرة الثامنة عشرة. في وقت لاحق ، أصبحت المجموعة في حيازة ملاك جدد وتم تكييفها مع الموضة السائدة.

ارتفاع 410 ملم ، عرض 405 ملم ، عمق 310 ملم.

إذا لم يكن قبر كاهن آمون كي نيبو وزوجته ، موسيقار آمون إيسيت (إيزيس) ، يحتوي على نقش لرمسيس الثامن ، فلن تكون هذه المجموعة مؤرخة بنهاية فترة الرعامسة (الأسرة التاسعة عشر والعشرون) ) ، لأنه في تنفيذه وأسلوبه المتقن يُنسب مباشرة إلى أواخر الأسرة الثامنة عشرة. ومن ثم فهي واحدة من آخر الشهادات على الفن الرائع والأنيق لطيبة. يرتدي كلا الزوجين الفساتين ذات الثنيات الغنية والشعر المستعار الثقيل ، إيسيت مع إكليل من الزهور.

يمكن رؤية معيار مميز لجميع تماثيل المجموعة المصرية هنا: الزوجان يجلسان بجانب بعضهما البعض ، حتى أن المرأة تضع ذراعها حول ظهر الزوج.

ومع ذلك ، تظل هذه الإيماءة رمزية بحتة ، لأن الارتباط والعاطفة هما أمران ضمنيان فقط ، ولكنهما غير متطورين حقًا.

كلاهما يظلان في عزلة ، ولا يميلان إلى بعضهما البعض ، لكنهما متوازيان تمامًا ، أي أنهما غير "مدمجين" ، بل "مضافان" فقط.

هذه النتيجة ، التي لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تُفهم على أنها حكم قيمي ، متجذرة في القانون المصري ، الذي لا يسعى إلى إعادة إنتاج رسم بياني ، بل محتوى معروف يتم التعبير عنه في صيغة مجردة.

غالبًا ما يتم كسر هذا الشكل من الموضوعية في اللوحات والنقوش المسطحة من مصر القديمة. لكن في النحت الجماعي ، مهما كانت شخصية الفرد شخصية وحساسة ، فإنه غير مكسور ، حتى في فن العمارنة.

سطوح القاعدة واللوحة الخلفية مغطاة بكثافة بالنقوش (الأسماء والصلوات) والتمثيلات.

أمام الزوجين ابنهما يقدم البخور. على الجانب الخلفي يوجد حورس على شكل إله الموتى ، سكر / سيكر. في السجل العلوي ، يرعى أنوبيس برأس ابن آوى جثة أوزوريس على فراش الأسد ، وتقف إيزيس ونفتيس في نهايتها.

يسكب Ki-nebu و Iset تبرعًا بالماء ، مما يساعد في توقع أن يمنحهم الله إعفاءًا مماثلاً في الآخرة. في السجل السفلي ، يتلقى الزوجان القرابين الجنائزية من ابنيهما أمانهاتبا وهوري.

الكتالوج: حجر جيري ملون ، طيبة الغربية ، من مجموعة August Kestner، Inv. لا. 2945
الصورة: دون هيتشكوك 2018
المصدر والنص: الأصل ، متحف August Kestner ، هانوفر
نص إضافي: كريمر (1936)


Inmitten von Gegenstanden wie Schmuckstucken، Mitteln der Korperpflege und bildern Freundlich gesonneneer Machte، die frohliche، weltsugewandte Seite des agyptischen Lebens reprasentieren، nehmen diese beiden objekte sich unheimlich und schein wenn auch in einer grieschischen quelle، ausdrucklich bezeugt ist. Herodot ersahft: Beiim Gastmahl der Reichen tragt nach dem essen ein mann ein holzernes leichen bildnis in einem Sarg umher. Es ist vollendet geformt und gemalt und im ganzen zwei Ellen lang. Der trager halt es jedem Zechgenossen vor und sagt 'Schau ihn dir an، dann trink und sei frohlich، wenn du toto bist، wirst du auch so assehen. (Herodot II، 78) Obwohl die maße sehr viel kleiner sind، konnen beide Bildnisse nur als Belege fur das 'memento mori' gelten، das dem griechischen Beobachter als besonders typisch aufgefallen ist.

في أواخر الأسرة الثامنة عشرة ، بدأ استخدام نوع جديد من تابوت الإنسان إلى جانب النوع المطلي باللون الأسود. بحلول عهد رمسيس الثاني ، حل النوع الجديد محل الأقدم.

كانت الأرض صفراء ، مع زخارف باللون الأحمر والأزرق الفاتح والأزرق الداكن ، وكلها مغطاة بورنيش أغمق بمرور الوقت وغير اللون الأزرق إلى اللون الأخضر. قلد المخطط الجديد ترصيعًا ذهبيًا وملونًا ، واستخدمت التوابيت الاستثنائية الذهب بدلاً من الطلاء. أصبح من الطبيعي إظهار الساعدين متقاطعين على الصدر تحت الطوق المتقن الذي من خلاله تبرز اليدين. كانت أيدي النساء عادة ما تُصوَّر مفتوحة والرجال مشدودون حاملين التمائم.

تحت الياقة ، تمثال راكع للإلهة نوت تنتشر جناحيها في الحماية. على الجزء السفلي من الغطاء ، تُظهر الفراغات بين أشرطة النص المتوفى والآلهة ، وطقوس الدفن ، ومشاهد مختلفة مأخوذة من المجموعة الزخرفية لمصليات القبور. فيما يتعلق بالقضية ، لا يزال تحوت وأبناء حورس الأربعة مصورين.

تقليديا ، كان التابوت يظهر المتوفى في شكل مثالي يرتدي شعر مستعار الإلهي المكون من ثلاثة أجزاء ، وإذا كان ذكرًا ، فإن اللحية الطويلة المرتبطة بآلهة الذكور.


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

تابوت خشبي من إنسان تايوي.

تفاصيل مرسومة على الجبس بما في ذلك نقش ريشي والنص الهيروغليفي.

أوائل الأسرة الثامنة عشر ، حوالي 1550 قبل الميلاد - 1500 قبل الميلاد. نعش التين الجميز في ريشي النمط ، منقوش للسيدة Taiuwy. من بيرابي ، طيبة / الأقصر ، دفن تطفلي في المقبرة 41.

تم تصنيع هذا التابوت مسبقًا ، وتم إدخال اسم المالك في مساحة فارغة في الكتابة المركزية. من المحتمل أن تمثل الأجنحة الكبيرة المرسومة تلك الخاصة بالآلهة الواقية ، أو قد تكون مشتقة من زخرفة أقنعة الفترة الانتقالية الثانية.

في هذا المثال المتأخر من ريشي النمط ، الباروكة المخططة والعصابات المستعرضة تنبئ بتصميم توابيت الأسرة الثامنة عشر الكلاسيكية.

الكتالوج: EA54350
الصورة (يسار): مؤتمن المتحف البريطاني ، CC BY-NC-SA 4.0
الصورة (على اليمين): دون هيتشكوك 2015
المصدر: الأصل ، المتحف البريطاني
النص: http://www.britishmuseum.org/research/ and card at the Museum، & copy Trustees of the British Museum، CC BY-NC-SA 4.0

الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

نفرحبيف وزوجته وابنه.

الحجر الجيري ، الحجر الأكثر شيوعًا في شمال البلاد ، يتفاوت في نقاوته وجودته اعتمادًا على المحجر.

(& # 8239 يبدو أن أمين المتحف يلفت الانتباه برفق إلى الجودة الرديئة للحجر الجيري المستخدم في هذا التمثال الجماعي المعين. بالإضافة إلى ذلك ، فإن جودة الصنعة ، في رأيي ، عادلة في أحسن الأحوال - دون )

نفرحبف جالس ، مرتديًا نقبة ، وشعر مستعار بضفائر ، ويمسك بزوجته من وسطها. تجلس زوجته تايونس بجانبه ، مرتدية فستانًا وشعر مستعار ملفوف وقلادة أوسخ. هذا نوع من القلادة أو القلادة العريضة. تم تصوير الآلهة والنساء والرجال وهم يرتدون هذه المجوهرات. عادة ما يتم تزيينها بصفوف متقاربة من الخرزات الحجرية الملونة ، أو مصنوعة بالكامل من المعدن. كانت الياقات متصلة بمشابك من الذهب.

عند أقدامهم ابنهم بنرميروت جالسًا وركبة واحدة مرفوعة.

ارتفاع 350 ملم ، عرض 178 ملم ، عمق 185 ملم.

يضع الأسلوب هذه القطعة في عهدي ابنه تحتمس الثالث وأمنحتب الثاني.

كتالوج: حجر جيري مطلي ، طيبة ، آيل سولي ، غرفة 334 ، مواد وتقنيات ، فيترين 4 ، أ 57 ، إن 58
الصورة: دون هيتشكوك 2018
المصدر والنص: الأصل ، متحف اللوفر ، باريس ، فرنسا ، https://collections.louvre.fr/
نص إضافي: ويكيبيديا

الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

ملعقة على شكل مها

تم التعرف على ملعقة مستحضرات التجميل هذه على أنها من الأزرق المصري ، أو كوبوريفايت. هذا صبغة مع الصيغة CaCuSi 4 ا 10 والتي يمكن صنعها عن طريق تسخين خليط من مركب كالسيوم (كربونات أو كبريتات أو هيدروكسيد) ومركب نحاسي (أكسيد أو ملكيت) وكوارتز بنسب تتوافق مع نسبة 4 SiO 2 : 1 CaO: 1 CuO إلى درجة حرارة 900 درجة مئوية باستخدام تدفق كربونات الصوديوم أو كربونات البوتاسيوم أو البورق.

كان المسحوق مصبوبًا وملدنًا لصنع خرز وأشياء صغيرة.

يظهر اللون الأزرق المصري لمعانًا استثنائيًا في منطقة الأشعة تحت الحمراء القريبة. هذا يعني أنه يمكن اكتشاف الصبغة بسهولة بطريقة غير مدمرة تمامًا ببساطة عن طريق إلقاء الضوء على الأعمال الفنية القديمة باستخدام الأشعة القريبة من الأشعة تحت الحمراء. اللمعان قوي للغاية بحيث يمكن اكتشاف وجود كميات صغيرة من اللون الأزرق المصري حتى في حالة عدم وجود لون أزرق مرئي للعين المجردة.كان المتحف البريطاني قادرًا على استخدام هذه التقنية لتقديم الدليل الأول على أن رخام إلجين قد تم رسمها مرة واحدة ، وإيجاد الصبغة على العديد من المنحوتات من البارثينون.

الطول 135 ملم ، العرض 60 ملم.

الكتالوج: الأزرق المصري ، إيل سولي ، غرفة 334 ، المواد والأساليب ، فيترين 6 ، إي 3217
الصورة: دون هيتشكوك 2018
المصدر والنص: الأصل ، متحف اللوفر ، باريس ، فرنسا ، https://collections.louvre.fr/
نص إضافي: https://edu.rsc.org/resources/egyptian-blue/1625.article ، https://www.chemistryworld.com/features/egyptian-blue-more-than-just-a-colour/9001 .مقالة - سلعة


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

نقش معبد يظهر فرعون تحتمس الثاني أمام مائدة قرابين ، حوالي 1480 قبل الميلاد

عثر في الدير البحري على مجمع معابد ومقابر جنائزية تقع على الضفة الغربية لنهر النيل مقابل مدينة الأقصر بمصر. هذا جزء من مقبرة طيبة.

الفهرس: الحجر الجيري ، الدير البحري ، معبد الملكة حتشبسوت الجنائزي ، حتشبسوت ، مي 1623
الصورة: دون هيتشكوك 2018
المصدر: Original، Staatliche Museen zu Berlin، Neues Museum، Germany
نص: & انسخ البطاقة في Staatliche Museen zu Berlin
نص إضافي: ويكيبيديا


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

قام كلاب صيد بقتل مها ذي قرون سيف.

الصورة: دون هيتشكوك 2018
المصدر: Original، Staatliche Museen zu Berlin، Neues Museum، Germany
النص: & نسخ البطاقة في Staatliche Museen zu Berlin، (CC BY-NC-SA 3.0 DE)

الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

شخصيتان جالسان لباكت ، حوالي 1500 قبل الميلاد

يقول في النقش أن باكت يجب أن يتم توفيره من خلال القرابين في الآخرة. يتوافق وضعها مع ارتياح Dschefanesut (Jefanesut): تمسك Baket أيضًا إحدى يديها أمام صدرها والأخرى مستلقية على فخذها و `` تصل '' لتقديم القرابين قبلها ، لكن هذه مذكورة فقط في النقش على مقعدها ولا يتم وضعها أمامها حقًا.

تم التبرع بالتماثيل الصغيرة لباكت من قبل شقيقها (أي الزوج) ، أمان وين هير ، الذي (دائمًا) يحتفظ باسمها على قيد الحياة 'وبالتالي ستكون أبدية في الآخرة.

(يسار) ارتفاع 136 ملم ، عرض 51 ملم ، عمق 94 ملم.

الفهرس: حجر جيري ملون ، طيبة ، (يسار) Inv. لا. 1935.200.107
الصورة: دون هيتشكوك 2018
المصدر والنص: الأصل ، متحف August Kestner ، هانوفر


كانت كرمة عاصمة ثقافة كرمة ، التي كانت موجودة في السودان الحالي منذ ما لا يقل عن 5500 عام. كرمة هي واحدة من أكبر المواقع الأثرية في النوبة القديمة. أنتجت عقودًا من الحفريات والبحوث المكثفة ، بما في ذلك الآلاف من القبور والمقابر والأحياء السكنية في المدينة الرئيسية المحيطة بالدفوفة الغربية / السفلى.

حوالي 3000 قبل الميلاد ، بدأ تقليد ثقافي حول كرمة. كان مركزًا حضريًا كبيرًا تم بناؤه حول معبد كبير من الطوب اللبن يعرف باسم Deffufa الغربية.

الصورة: لاسي عبر ويكيبيديا
الإذن: Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International و 3.0 Unported و 2.5 عام و 2.0 عام و 1.0 ترخيص عام
النص: مقتبس من ويكيبيديا


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

لوحة من الحجر الرملي يعود تاريخها إلى السنة الثامنة للفرعون أمنحتب الأول ، من قصر إبريم ، حوالي 1530 قبل الميلاد.

يُظهر المشهد الملك وهو يقدم القرابين للإله حورس مريم (عنيبة حاليًا). ترافقه والدته ، الملكة أحمس نفرتاري ، وامرأة ملكية ثانية ، ربما زوجته الملكة مريتمون (التي يبدو أن اسمها قد حُذف وأعيد لاحقًا بشكل غير دقيق إلى أحمس نفرتاري).

يوجد أدناه نص هيروغليفي يتفاخر بسلطة الفرعون على الأراضي الأجنبية.

كتالوج: EA1835
الصورة: دون هيتشكوك 2015
المصدر: الأصل ، المتحف البريطاني
نص: بطاقة في المتحف البريطاني ، ونسخ أمناء المتحف البريطاني ، CC BY-NC-SA 4.0


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

من قبر دعاء-نيحه ، أول ملكي هيرالد ، المشرف على ممتلكات آمون.

حوالي 1480 قبل الميلاد في عهد حتشبسوت.

كتالوج: الحجر الجيري المطلي ، طيبة الغربية ، المقبرة رقم 125
الصورة: دون هيتشكوك 2018
المصدر والنص: الأصل ، متحف August Kestner ، هانوفر
نص إضافي: ويكيبيديا


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

تحتمس الثالث ، حوالي عام 1479 قبل الميلاد

أصبح مهرجان الأوبت مهرجانًا رئيسيًا في أوائل المملكة الحديثة (حوالي 1539 قبل الميلاد - 1075 قبل الميلاد) عندما وصلت الأسرة الثامنة عشرة إلى السلطة ، بعد طرد الغزاة الهكسوس الذين احتلوا الجزء الشمالي من وادي النيل لمدة 200 عام.

لم يضيع حكام مصر الجدد أي وقت في جعل عاصمتها طيبة مسرحًا احتفاليًا واسعًا للاحتفال بتوطيد السلطة ، واحتلت مهرجان الأوبت مركز الصدارة. في عهد تحتمس الثالث (1479 قبل الميلاد - 1425 قبل الميلاد) ، استمر المهرجان لمدة 11 يومًا. كجزء من هذا العيد ، عندما غمر النيل ، تم نقل تماثيل الآلهة من الكرنك إلى الأقصر.

الفهرس: الحجر الجيري ، طيبة ، دير البهان ، الجرد. لا. 1935.200.200
الصورة: دون هيتشكوك 2018
المصدر والنص: الأصل ، متحف August Kestner ، هانوفر
نص إضافي: Escolano-Poveda (2019) ، عبر ويكيبيديا

الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

صورة راكعة للملكة حتشبسوت مع إبريق Nemset ، وهو إناء عبادة ، حوالي عام 1475 قبل الميلاد.

الأبعاد: ٨٧٠ × ٣٧٠ × ٥٧٠ ملم

كانت حتشبسوت واحدة من عدد قليل من النساء اللائي اعتلن العرش كفرعون. كانت ابنة الملك تحتمس الأول وزوجة أخيها غير الشقيق تحتمس الثاني ، الذي توفي في سن مبكرة ، وكانت وصية على شؤون الحكومة لابن زوجها تحتمس الثالث ، الذي ولد لزوجة أخرى. وكان قاصرا عندما اعتلى العرش.

ربما في السنة السابعة من حكمها ، توجت ملكًا. بررت ادعاءها بالحكم بانتخابها من قبل الإله الإمبراطوري آمون. في المعبد الجنائزي المدرجات التي شيدتها مفضلتها في الدير البحري ، صورت أسطورة ميلادها الإلهي في تسلسل بارز.

كان حكمهم الذي يزيد عن 20 عامًا هادئًا ، وكان الحدث البارز هو إرسال رحلة استكشافية إلى أرض البخور الأسطورية في بونت. (& # 8239كانت أرض بونت مملكة قديمة. كشريك تجاري لمصر ، اشتهرت بإنتاج وتصدير الذهب والراتنجات العطرية والبلاكوود والأبنوس والعاج والحيوانات البرية. موقعها الدقيق غير معروف - دون )

بعد أن تولت حتشبسوت الحكم بصفتها فرعون ، تم تقديمها الآن على هذا النحو ، أي كرجل. بصفتها ملكًا بملابس احتفالية موصوفة لها جذعًا مكشوفًا ، وحجابًا ملكيًا ، ولحية احتفالية ومئزرًا قصيرًا ، ركعت أمام الرب وقدمت له إبريق ماء ، على مقدمته رمز "المدة ، الدوام". ومع ذلك ، فهم الفنان كيفية تضمين السمات الأنثوية على وجه الملكة. إنها تشع بالنضارة من خلال الانحناء اللطيف لشكل الوجه والحواجب المنحنية والعينين الكبيرتين والفم الجميل. تم التأكيد على الحيوية من خلال اللوحة السوداء للعيون والحواجب. الشكل جزء من سلسلة صور مماثلة من معبد الملكة.

الفهرس: الجرانيت الوردي ، الملون ، طيبة الغربية ، الدير البحري ، مي 22883
الصورة: دون هيتشكوك 2018
المصدر: Original، Staatliche Museen zu Berlin، Neues Museum، Germany
النص: & نسخ البطاقة في Staatliche Museen zu Berlin http://www.smb-digital.de/، (CC BY-NC-SA 3.0 DE) ->
نص إضافي: ويكيبيديا


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

شظايا من نقوش مقبرة حتشبسوت: جنود مصريون ومرتزقة نوبيون ، حوالي 1470 قبل الميلاد.

يعود تاريخ قبر حتشبسوت إلى الأسرة الثامنة عشرة وهو أفضل معبد محفوظ في الدير البحري على الضفة الغربية لنهر النيل في طيبة.

(أعلى ، M 18542) 315 × 425 × 65 ملم.

يأتي النقش من معبد الملكة حتشبسوت بالدير البحري ويظهر مجموعة من الجنود يشاركون في موكب. مسلحون بالعصي والفؤوس ويحملون أغصان الزيتون. يحمل أحد الجنود معيارًا تُرى عليه الخيول المزخرفة ويشير إلى القوات التي ينتمي الرجال إليها.

(وسط ، ميكرون 14507) ، 330 × 585 مم

(أسفل ، M 14141) الجنود في هذه اللوحة مسلحون بالفؤوس والأقواس والسهام.

كتالوج: الحجر الجيري المطلي ، ÄM 18542 ، M 14507 ، ÄM 14141
الصورة: دون هيتشكوك 2015 ، 2018
المصدر: Original، Staatliche Museen zu Berlin، Neues Museum، Germany
النص: & نسخ البطاقة في Staatliche Museen zu Berlin، F. Seyfried في http://www.smb-digital.de/ (CC BY-NC-SA 3.0 DE)


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

صورة راكعة للمهندس المعماري سنموت حاملاً رمز الإلهة حتحور

المملكة الحديثة حوالي 1470 قبل الميلاد

كتالوج: جرانيت ، أرمنت ، ÄS 6265
الصورة: دون هيتشكوك 2018
المصدر: Original، Ägyptischen Museum München
النص: & نسخة متحف مصر ميونيخ


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

جزء من لوحة من الحجر الجيري رسمها الفرعون تحتمس الثالث يقدم قرابين للإله حورس ، الذي سيُصوَّر على الجانب الأيسر المفقود من الحجر.

من وادي حلفا حوالي 1470 قبل الميلاد.

كتالوج: EA1021
الصورة: دون هيتشكوك 2015
المصدر: الأصل ، المتحف البريطاني
نص: بطاقة في المتحف البريطاني ، ونسخ أمناء المتحف البريطاني ، CC BY-NC-SA 4.0


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

(يسار) مسلة من الجرانيت الوردي للملكة حتشبسوت ، أوائل 1400 قبل الميلاد ، من قصر إبريم.

من جهة ، نُقشت عليها أسماء الملكة الموصوفة بـ "محبوب حورس ، رب ميام (عنيبة الحديثة) ، الذي يعيش إلى الأبد مثل رع". تم حذف الأسماء لاحقًا كمحاولة لإزالة ذاكرتها من التاريخ.


(يمين) دعامة باب من الحجر الرملي باسم الفرعون تحتمس إيل ، من بوهن ، حوالي 1470 قبل الميلاد.

ويحمل دعامة الباب نصًا هيروغليفيًا محفورًا على المقدمة ، بما في ذلك اسم الفرعون الذي يوصف بأنه "محبوب الإله حورس لورد بوهن".


الصورة: دون هيتشكوك 2015
المصدر: الأصل ، المتحف البريطاني
النص: بطاقة مع العرض في المتحف البريطاني ، ونسخ أمناء المتحف البريطاني ، CC BY-NC-SA 4.0 ، http://www.britishmuseum.org/


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

تمثال معبد حتشبسوت ، جالسًا على العرش بملابس ضيقة وحجاب الملك ، حوالي 1473-1458 قبل الميلاد.

الأبعاد: 57 × 41 × 30 سم (الجذع) 170 × 41 × 90 (نحت كامل) حوالي 600 كجم (بعد إعادة البناء) الوزن مع الصندوق: 967 كجم.

حكمت حتشبسوت بالاشتراك مع تحتمس الثالث ، الذي اعتلى العرش في العام السابق عندما كان طفلًا يبلغ من العمر حوالي عامين. كانت حتشبسوت الزوجة الرئيسية لتحتمس الثاني ، والد تحتمس الثالث.

حتشبسوت هي واحدة من الملكات الحاكمة النادرة في مصر القديمة. تُظهرها هذه الصورة بغطاء الرأس الملكي (النمس). كان هذا التمثال في الأصل مع حوالي مائتي آخرين في معبد حتشبسوت الجنائزي في طيبة.

تمت إزالة جميع المنحوتات منه وتحطيمها بواسطة ربيب حتشبسوت ، تحتمس الثالث ، بمجرد أن كان الفرعون وحده. انتهى جذع هذا التمثال في RMO ، والرأس والنصف السفلي في متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك. لم يتم ضم الأجزاء معًا حتى عام 1998 ، بعد 3500 عام من انفصالهما.

كتالوج: الجرانيت الوردي ، F 1928 / 9.2
الصورة: دون هيتشكوك 2014
المصدر والنص: Original، Rijksmuseum van Oudheden، National Museum of Antiquities، Leiden، http://www.rmo.nl/


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

رأس من تمثال للملكة حتشبسوت كفرعون مرتدية غطاء الرأس الملكي.

المملكة الحديثة حوالي 1460 قبل الميلاد

كتالوج: الجرانيت الوردي ، ÄS 5900
الصورة: دون هيتشكوك 2018
المصدر: Original، Ägyptischen Museum München
النص: & نسخة متحف مصر ميونيخ


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

رأس تمثال لحتشبسوت أو الملك ثوموس الثالث ، حوالي 1460 - 1450 قبل الميلاد.

كتالوج: كربوناتيت (؟) ، ميكرومتر 34431
الصورة: دون هيتشكوك 2018
المصدر: Original، Staatliche Museen zu Berlin، Neues Museum، Germany
نص: & انسخ البطاقة في Staatliche Museen zu Berlin

الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

مينتشينو ، وهو مسؤول من عهد أمنحتب الثاني ، كان "& # 8239 قائد الحرس عند بوابة القصور الملكية & # 8239" ، بالرتبة الفخرية & # 8239 حامل المعصم على يمين الملك & # 8239 '. كدليل على رتبته يحمل ريشة نعامة صغيرة في يده اليسرى. ومن ألقابه الأخرى "حامل المعجبين بالملك". يلبس رداءً طويلاً يظهر صدره الأيمن فوق الخصر.

حول رقبته يرتدي Mentechenu سلسلتين من الحلقات الذهبية ، ما يسمى بـ "& # 8239gold of bravery & # 8239". قد تشير هذه الجائزة إلى أنه كان ضابطًا محترفًا ، على الرغم من أن النقوش تشير فقط إلى الألقاب الرسمية من حياته المهنية. كان من المعتاد ، مع ذلك ، تعيين الضباط الذين تم تسريحهم من الخدمة في جهاز الدولة أو الجهاز الإداري الكهنوتي. تصف النقوش الصورة على أنها شخصية معبد.

الارتفاع 830 مم ، حوالي 1450 ق.م - 1425 ق.

الفهرس: جرانوديوريت ، طيبة - الكرنك ، مي 19289
الصورة: دون هيتشكوك 2015 ، 2018
المصدر: Original، Staatliche Museen zu Berlin، Neues Museum، Germany
النص: & نسخ البطاقة في Staatliche Museen zu Berlin (CC BY-NC-SA 3.0 DE)


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

الجزء العلوي من Toeris أو Tawaret ، إلهة حماية الولادة والخصوبة المصرية القديمة.

يُصوَّر الإله عادةً على أنه أنثى فرس النهر ذات قدمين ولها سمات قطط وثدي بشري أنثوي متدلي وأطراف وكفوف أسد وظهر وذيل تمساح النيل.

دكتور فيل. قال كريستيان إ. لوبن ، أمين متحف الفن المصري والإسلامي في متحف أوجوست كستنر ، في محاضرة ، إن هذه القطعة من أهم كنوز المتحف.

فقط في الرأس ، لديها أسنان تمساح ، وخطم أسد ، وعينا فرس النهر.

تحمل هذه القطعة القيمة بشكل خاص رسمًا أصفر مفصلاً على خلفية زرقاء وخرطوشًا يحمل اسم العرش أمنحتب الثاني على الذراع اليمنى ، بحيث يمكن أن تأتي القطعة من الملكية الخاصة للملك.

اسم تاويرت يعني "هي العظيمة" أو ببساطة "العظيمة" ، عنوان مسالم شائع للآلهة الخطرة.

الفهرس: الخزف ، مكان الاكتشاف غير معروف ، رقم الجرد. 2616
الصورة: دون هيتشكوك 2018
المصدر والنص: الأصل ، متحف August Kestner ، هانوفر
نص إضافي: ويكيبيديا


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

عهد أمنحتب الثالث حوالي 1390 ق.م - 1353 ق.

يتكون عقد مينات من ثقل موازن ثقيل على شكل ثقب المفتاح (مينات) والعديد من خيوط الخرز. على الرغم من أن القلادة تظهر أحيانًا أثناء ارتدائها ، إلا أنها غالبًا ما كانت تحملها الإناث المشاركات في الاحتفالات الدينية. كانت تعمل كأداة قرع تم اهتزازها لخلق ضوضاء مهدئة كان يعتقد أنها ترضي إلهًا أو إلهة. في المملكة الحديثة ، كان عقد مينات وشهيتهن من سمات النساء اللاتي يحملن لقب "مغنية آمون رع" مثل رينينوتيت ، التي صورت وهي تحمل ميناتها على حجرها في تمثال.

في أوائل القرن العشرين ، أجرى المتحف حفريات في ملقاطة ، وهو موقع في الطرف الجنوبي من مقبرة طيبة حيث بنى أمنحتب الثالث مدينة احتفالية للاحتفال بيوبيله الثلاثة (أو حب سيدس). تم العثور على عقد مينات هذا المحفوظ بأعجوبة وعقدتين من الخرز والتمائم أحادية السلسلة في زاوية غرفة في منزل خاص بالقرب من قصر الملك. وبحسب المنقبين ، فقد وُضعت العقود الثلاثة في كيس من الكتان ، وما زالت آثاره ظاهرة.

الأبعاد: طول الموازنة 147 ملم.

فهرس: خزف ، برونز أو سبيكة نحاسية ، زجاج ، عقيق ، عقيق ، لازورد ، فيروزي ، طيبة ، ملقطة ، بيركت هابو ماوند بي 1 ، بيت خاص ب ، حفريات مجلس العمل المتحد ، 1911-12 ، رقم المدخل 11.215.450
الصورة: CC0 1.0 ، المجال العام
المصدر: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/544509
نص: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/544509

الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

مقبض على شكل رقبة ورأس بطة ، برونز ، طول 245 مم ، عرض 30 مم ، سمك 5 مم. الأسرة الثامنة عشر الوسطى.

كتالوج: برونز ، طيبة الغربية ، إي 3673
الصورة: دون هيتشكوك 2018
المصدر والنص: الأصل ، متحف اللوفر ، باريس ، فرنسا ، https://collections.louvre.fr/


(اليسار) الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

لوحة Scribe مع كوبين دائريين ، كالاموس (أقلام كتابة مصنوعة من قصب مجوف) ، حبر.

نقش / إهداء / توقيع لتوت عنخ آمون.

الطول 370 مم ، العرض 55 مم ، السُمك 13 مم.

الفهرس: خشب ، أدوات كتابة ، حبر ، طيبة ، غرفة 335 أيل سولي ، المستوى 0 ، إن 2241.

(حق) الأسرة التاسعة عشرة: 1292 ق.م - 1871 ق

لوحة Scribe بها 7 أكواب مستطيلة ، كالاموس ، وحبر.

وهي تحمل نقشاً باسم Sety I ، 1290 قبل الميلاد - 1276 قبل الميلاد.

ارتفاع 410 ملم ، عرض 52 ملم ، سمك 12 ملم.

كتالوج: خشب ، ادوات كتابة ، حبر ، طيبة ، غرفة 335 ايل سولي ، المستوى 0 ، ان 2274


الصورة: دون هيتشكوك 2018
المصدر والنص: الأصل ، متحف اللوفر ، باريس ، فرنسا ، https://collections.louvre.fr/


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

خاتم مخصص من الخزف على شكل خاتم الخاتم.

اللوحة الحلقية مخرمة وتظهر ، كما لو كانت محاطة بخرطوش ، الحروف الهيروغليفية الثلاثة لاسم العرش أمنحتب الثالث ، نبماطر ، نب ماعت رع - سيد النظام العالمي الإلهي هو (& # 8239إله الشمس ) إعادة.

على الرغم من التزجيج الأزرق الكوبالت الجميل ، يمكن الافتراض بشيء من اليقين أن الخاتم لم يكن ملكًا للملك نفسه ، ولكن تم منحه من قبله كعلامة شرف.

ربما يشير الاسم هنا أيضًا إلى اسم الإله الحامي ، على الأقل في النوبة أمنحتب الثالث / أمينوفيس الثالث ، مثل ملوك الدولة الوسطى قبله ، كان قد عبد نفسه إلهًا.

يمكن مقارنته بهذا الجعران التذكاري لهذا الحاكم ، وإن كان أكثر تفصيلاً ، حيث خلد العديد من أحداث عهده التي بدت أساسية بالنسبة له والتي قدمها علنًا لكبار الشخصيات الذين كانوا يستحقون التميز بشكل خاص.

الفهرس: الخزف ، مكان الاكتشاف غير معروف ، رقم الجرد. 1935.146
الصورة: دون هيتشكوك 2018
المصدر والنص: الأصل ، متحف August Kestner ، هانوفر


الأسرة الثامنة عشرة: 1550 ق.م - 1292 ق.م

تمثال خشبي لخادمة تحمل شيئًا على كتفها الأيسر ، فقد ساعدها الأيسر. من المحتمل أنه عنصر تجميلي ، معدات جنائزية ، Amenophis III / Amenhotep III (؟) ، 1388 قبل الميلاد - 1350 قبل الميلاد

مطلية جزئياً مع بقايا بسكويت مذهّب.

Pastiglia هو مصطلح إيطالي يعني `` أعمال الماضي '' ، ويتكون من زخرفة منخفضة النحت ، وعادة ما تكون على غرار الجيسو أو الرصاص الأبيض ، ويتم تطبيقها لبناء سطح يمكن بعد ذلك أن يكون مذهبًا أو مطليًا ، أو يُترك عاديًا.

الأبعاد: ١٣٥ × ٤٠ × ٣٠ ملم.

كتالوج: وود ، طيبة الغربية (؟) Ä م 14389
الصورة: دون هيتشكوك 2018
المصدر: Original، Staatliche Museen zu Berlin، Neues Museum، Germany
النص: & نسخ البطاقة في Staatliche Museen zu Berlin ، http://www.smb-digital.de/ (CC BY-NC-SA 3.0 DE)
نص إضافي: http://www.griffith.ox.ac.uk/gri/3berlin.pdf ، ويكيبيديا


معرض حبيبة بالأقصر: حرف التجارة العادلة

إذا كنت تقيم في الأقصر ، فتأكد من التوقف في معرض حبيبة لالتقاط بعض الحرف اليدوية المحلية - وقل مرحبًا إلى ليندا ، التي تمتلك المتجر.

لم أقابل أنا والي سوقًا لم نكن نحبّه أبدًا. مع اقتراب وقتنا في الأقصر من نهايته ، قمنا بالترتيبات مع الكونسيرج في فندقنا المذهل ، المديرة، لنقلنا عبر النيل للتسوق لشراء الهدايا التذكارية.

وصلنا بعد حوالي 20 دقيقة ، خارج جناح الغلاف الجوي الذي يعمل كسوق سياحي في الأقصر. ستعرف أنك هناك عندما ترى العريشة الخشبية الضخمة ذات الفتحات المحاطة بزوج من العريشة الصغيرة واسم السوق مزخرف فوق المدخل. للحظة شعرت وكأننا ندخل إلى ماضي المدينة بينما كانت العربات التي تجرها الخيول تتنقل بينما كنت ألتقط صورة.

& # 147 أرفف حبيبة مليئة بمحبة بالسلع المنسقة التي تمثل مجموعة واسعة من الثراء الثقافي والتراث الحرفي في مصر.

يتم دعم المنتجين المحليين ، وكثير منهم من النساء ، من خلال مبادئ التجارة العادلة ، مما يوفر الطريق إلى الاكتفاء الذاتي الاقتصادي. & # 148

يقع مدخل سوق الأقصر أسفل الممر الشبكي - فقط كن حذرًا من الخيول والعربات.

يوجد داخل البازار الملائم للمشاة تجار يبيعون التوابل والمحلات التجارية التي تبيع الأوشحة والجلابات والحلي والمرمر والتماثيل وغيرها. لم يكن المكان صاخبًا تمامًا - كنا هناك يوم الأحد ، وبما أن الأقصر بها عدد كبير من المسيحيين الأقباط ، فقد تم إغلاق العديد من الأكشاك - لكن هذا كان جيدًا بالنسبة لي.

بعد المساومة في عدد قليل من الأكشاك في السوق ، أضاءت أعيننا عندما رصدنا جاليري حبيبة، يقع في شارع أندراوس باشا ، وهو شارع جانبي يمتد من السوق الرئيسي. لطالما كان لدى والي شغف بالحرف اليدوية ، وقد أوصيت بالمتجر زينة أبو خير ، "السيدة الرئيسة" مالكة المديرة.

نسيج مرح يصور حياة القرية ، بما في ذلك بائع بطيخ وطيور ملونة في قفص

خيوط UnCommon: كل عنصر له قصة

عندما بدأنا بحماس في جمع العناصر التي نرغب في شرائها ، بدأت ليندا ويلر ، المغتربة الأسترالية وصاحبة معرض حبيبة ، في مشاركة القصص وراء القطع. كانت مجموعة من الأواني الفخارية واحدة من أوائل الكثيرين الذين لفتوا انتباهنا. كان من الصعب الاختيار بين القطع الفريدة المصنوعة يدويًا ، لكننا استقرنا في النهاية على صفيحتين ، ووعاء تقديم على شكل بقرة.

لم يستطع ديوك ووالي مقاومة هذا الطبق على شكل بقرة - على الأقل هم فكر في انها على شكل بقرة.

أوضحت لنا ليندا أن الفخار اليدوي جاء من تونس ، وهي قرية صغيرة تقع في واحة الفيوم. صنعت القطع من قبل الطلاب السابقين لرسامة الخزف السويسرية المولد إيفلين بوريت. في عام 1989 ، أنشأت إيفلين وزوجها ميشيل مدرسة للفخار لتوجيه ورعاية مواهب أطفال تونس. مثل ليندا ، وضع إيفلين وميشيل الأساس للسكان المحليين لتبني روح ريادة الأعمال ، ويدير العديد من طلابهم الآن أعمالًا تجارية صغيرة خاصة بهم.

تزين اللوحات التي اشتريناها أنماطًا طبيعية ممتعة. الأسعار في حبيبة عادلة - لا داعي للمساومة!

كان العنصر التالي عبارة عن منشفة حمام قطنية كبيرة الحجم أو بطانية من قرية النقادة ، وهي قرية قبطية في الغالب تقع على الضفة الغربية لنهر النيل جنوب الأقصر. المنسوجات الراقية منسوجة من قبل النساء المحليات ، اللواتي حافظن على الحرف التقليدية للنول اليدوي - التي كانت تمارس هناك منذ العصور الفرعونية.

أخبرتنا ليندا كيف أدت محادثاتها مع منتج هذه المنسوجات في النهاية إلى الاختلاف الدقيق في الأسلوب الذي رأيناه أمامنا. اخترنا واحدة بنمط مخطط أزرق غامق بسيط وهامش معقود يدويًا.

سرعان ما تبع ذلك نسيج مطرز بألوان زاهية مع مشهد غريب الأطوار يصور حياة القرية وحقيبة حمل بنمط ذبابة مطبوعة. لا أحد يستطيع أن ينكر إصرار الذبابة ، وقد اعتبر المصريون القدماء هذه الصفة صفة إيجابية. من المعروف أن الفراعنة قدموا للأفراد العسكريين تميمة ذبابة ذهبية للاعتراف بنجاح الفرد ومثابرته. لقد فهمنا الآن بشكل أفضل القلادة المثيرة للإعجاب بثلاث ذباب عليها والتي رأيناها في متحف الأقصر.

أمتع والي ليندا بقصة حول كيف أنني لم أتمكن من ممارسة الانضباط عندما يتعلق الأمر بالتفاوض - في الإنصاف ، كنت قد رضخت بسهولة في المتجر الذي زرناه مسبقًا ، لكنني لن أغادر مصر بدون القليل من المظهر الأصيل إلى حد ما شاء. ردت ليندا دبلوماسياً ، "حسنًا ، إذا كنت تحبهم ، فهذا يستحق ذلك. وإذا كنت تعتقد أنك تحصل على صفقة جيدة ، فلا بأس بذلك ".

تمتلئ أرفف المتجر بلطف بالسلع المنسقة التي تمثل مجموعة واسعة من الثراء الثقافي والتراث الحرفي في مصر. يتم دعم المنتجين المحليين ، وكثير منهم من النساء ، من خلال مبادئ التجارة العادلة ، مما يوفر الطريق إلى الاكتفاء الذاتي الاقتصادي.

ذكّرت دمى المغزل الخشبية المرسومة يدويًا دوق كوكيشي الياباني.

أحد الأشياء المنعشة في حبيبة هو أن كل شيء محدد بشكل واضح ، لذلك لا داعي للمطالبة بالسعر أو المساومة. لم تكن ليندا مندفعة أبدًا وسمحت لنا بمراجعة المتجر وفقًا لسرعتنا الخاصة. بعد حوالي 20 دقيقة ، كان لدينا كومة كبيرة مكدسة على المنضدة - عدد قليل جدًا من الأشياء لأنفسنا بالإضافة إلى هدايا للعائلة والأصدقاء.

ليندا ، مغتربة أسترالية ، بدأت حبيبة بآلة خياطة وحلم. يعرض المتجر الآن الحرف اليدوية الرائعة التي صنعتها المجموعات النسائية في مصر.

قصة حبيبة وهدفها في تمكين المرأة

بدأ كل شيء عندما أحضرت ليندا ماكينة الخياطة الموثوقة معها إلى الأقصر.

تقول ليندا: "كانت الفكرة أن أنقل مهاراتي البسيطة وحبي للخياطة إلى السيدات في الكرنك". "كان بعضهم أرامل أو مطلقات أو أميات ، وكنت آمل أن أشجعهن على صنع ملابسهن بأنفسهن. ولكن كانت هذه مهمة شاقة ، لذلك عدت إلى زخرفة الخرز ، وهي تقنية تقليدية مألوفة لدى النساء ، واكتشفت أنهن يسعدن بتطبيق مهاراتهن على عناصر أصغر مثل الإكسسوارات ".

رغبة في إيجاد طريقة لتحسين سبل عيش هؤلاء النساء المهمشات وتزويدهن بمصدر دخل مستدام ، قررت ليندا فتح متجر لبيع منتجاتها. اختارت حبيبة ، الكلمة العربية لكلمة "محبوب" ، وبمساعدة عبد الشافي ، الذي ساعد في متاهة البيروقراطية ، تحقق حلمها.

حبيبة مليئة بالحرف اليدوية الجميلة مثل هذه الصناديق الخشبية مع تطعيم أم اللؤلؤ الهندسي.

في البداية ، لم يقدم المتجر مجموعة كبيرة من العناصر. تقول ليندا: "استعرت جلابية سوداء وغطاء للرأس وانطلقت مع صديقتي سحر للعثور على المزيد من الحرف اليدوية". "كوني مسافرًا ، أثارني الفكر ، وما هو أفضل سبب لرؤية البلد والتعرف على المجتمع المحلي؟ لقد زرت واحة سيوة وشبه جزيرة سيناء والصحراء الغربية وأسوان وواحة الفيوم والمحلة ".

كما دخلت في شراكة مع Fair Trade Egypt. تشرح ليندا: "كنت أسافر إلى المصدر لأرى كيف تم تصنيع المنتج ومن شارك فيه". "تم تكوين علاقات ذات مغزى ، وبمرور الوقت طورنا أفكارًا جديدة معهم."

حسنت التكنولوجيا التواصل وخففت العادات الاجتماعية ، لذلك لم تعد ليندا بحاجة إلى تغطية نفسها بشكل متواضع بالزي الأصلي عندما تسافر في جميع أنحاء مصر.

موقع ليندا المفضل في الأقصر هو معبد الكرنك. "سوف أمشي إلى غرفة القرابين ، مروراً بتلك الأعمدة الضخمة ، ثم إلى مزار سخمت في معبد بتاح. إنها مكاني للتأريض ". لذلك من المناسب أنها ساعدت في إنشاء مساحة ورشة عمل في الكرنك باسم أيدي حبيبة ، حيث تتعلم النساء أن يصبحن مستقلات.

تقول ليندا: "بالنسبة لي ، لا يتعلق كونك صاحب متجر بالمال بالكامل". "يتعلق الأمر بمشاركة تعليقات عملائنا السعداء مع الحرفيين. كانت حياتي هنا تدور حول النساء والحب والدعم الذي نقدمه لبعضنا البعض. العيش في مصر هو حياة بسيطة: شراء محلي ، العيش محليًا ودعم محلي. يصنع الناس التجربة - ودودون للغاية ومستعدون دائمًا لمنحك وقتهم ".

ربما يكون الوقت الذي قضته في الأقصر بين السكان المحليين قد أثر عليها ، حيث وجدنا أن ليندا ممتعة. إذا كنت في هذا الجزء من مصر ، فتأكد من التوقف في حبيبة وشراء شيء (أو بعض الأشياء) لاستعادته معك ، مع العلم أنك تساعد في تمكين المرأة المصرية. -دوق

& # 147 حياتي هنا تدور حول النساء والحب والدعم الذي نقدمه لبعضنا البعض.

العيش في مصر هو حياة بسيطة: شراء محلي ، العيش محليًا ودعم محلي. يصنع الناس التجربة - ودودون للغاية ومستعدون دائمًا لمنحك وقتهم. & # 148


ماتيلدا ملكة اسكتلندا ، ملكة إنجلترا

بقلم سوزان فلانتزر © Unofficial Royalty 2016

ولدت ماتيلدا من اسكتلندا ، الزوجة الأولى للملك هنري الأول ملك إنجلترا ، حوالي عام 1080 في دنفرملاين في اسكتلندا. تم تعميدها بالاسم الأنجلو ساكسوني إيديث ، وكانت واحدة من ثمانية أبناء للملك مالكولم الثالث ملك اسكتلندا وزوجته الثانية سانت مارغريت من اسكتلندا. عند تعميدها كان عرابها روبرت كورثوس ، دوق نورماندي ، الابن الأكبر للملك ويليام الأول ملك إنجلترا (الفاتح) ، وعرابتها ماتيلدا فلاندرز ، زوجة الملك ويليام الأول ملك إنجلترا (الفاتح). سحبت الطفلة ماتيلدا غطاء رأس الملكة ماتيلدا & ​​# 8217s ، والذي كان يُنظر إليه على أنه فأل بأن ماتيلدا الأصغر ستكون ملكة يومًا ما. في الواقع ، كانت ستتزوج ابن الملكة ماتيلدا & ​​# 8217s وشقيق روبرت كورثوس & # 8217 ، الملك هنري الأول ملك إنجلترا.

ماتيلدا والد # 8217s هو شخصية مالكولم في مسرحية شكسبير & # 8217s ماكبث. ولدت والدتها القديسة مارغريت الاسكتلندية أميرة أنجلو سكسونية. كان والد مارغريت & # 8217s هو إدوارد المنفى (المعروف أيضًا باسم إدوارد إيلينج) ، ابن إدموند أيرونسايد ، ملك اللغة الإنجليزية ، وكان لديه أفضل مطالبة وراثية للعرش الإنجليزي في عهد إدوارد المعترف الذي لم ينجب أطفالًا. في عام 1057 ، اكتشف إدوارد المعترف ، ملك إنجلترا الذي ليس له أطفال ، أن ابن أخيه إدوارد المنفي ، الذي يُعتقد أنه قُتل ، لا يزال على قيد الحياة واستدعاه إلى إنجلترا في عام 1057 كخليفة محتمل. ومع ذلك ، توفي إدوارد في غضون يومين من وصوله إلى إنجلترا ولم يتم تحديد سبب وفاته. القتل محتمل ، حيث كان لديه العديد من الأعداء الأقوياء. تربى أطفاله الثلاثة ، مارغريت ، وشقيقها إدغار ، وشقيقتها كريستينا ، في بلاط إدوارد المعترف ، الذي توفي في يناير عام 1066.

سانت مارغريت من اسكتلندا والملك مالكولم الثالث ملك اسكتلندا يصور على إفريز من قبل الرسام الفيكتوري وليام هول كريديت & # 8211 ويكيبيديا

بعد وفاة إدوارد المعترف وخليفة # 8217s ، هارولد جودوينسون ، ملك إنجلترا في معركة هاستينغز ، انتخب شقيق مارغريت & # 8217 ، إدغار ثيلينج ، الذي كان آخر عائلة الأنجلو ساكسونية في ويسيكس ، ملكًا لإنجلترا. مع ازدياد قوة وضع وليام نورماندي (الملك ويليام الأول ملك إنجلترا الفاتح) ، أصبح من الواضح لمن هم في السلطة أنه يجب التخلي عن الملك إدغار وأن يخضعوا لوليام. في عام 1068 ، فر إدغار مع والدته أجاثا وشقيقتيه مارغريت وكريستينا إلى نورثمبريا. من المفترض أن أجاثا أرادت العودة إلى موطنها المجر ، لكن سفينتهم انحرفت عن مسارها بسبب عاصفة ، فبحثوا عن ملاذ من ملك اسكتلندا مالكولم الثالث. توفيت زوجة مالكولم الأولى إنجبجورج فينسدوتر حوالي عام 1069 ، وبعد ذلك بوقت قصير تزوج من مارجريت. كان لأطفال مارغريت ومالكولم & # 8217 ارتباطًا وراثيًا قويًا بملوك الأنجلو ساكسونيين. مع الأخذ في الاعتبار أن سلالة ويليام الفاتح الجديدة في إنجلترا لم تكن آمنة ، أعطت مارجريت ومالكولم أربعة من أبنائهم أسماء ملكية أنجلو ساكسونية وسموا الأبناء الآخرين بعد الإسكندر الأكبر والملك التوراتي ديفيد.

  • إدوارد ، قُتل مع والده عام 1093 (بعد 1070 & # 8211 بعد 1097) ، غير متزوج (حوالي 1074 & # 8211 1107) ، غير متزوج (ج .1078 & # 8211 1124) ، تزوج سيبيلا من نورماندي ، ابن غير شرعي للملك هنري أنا من إنجلترا ، بلا قضية (1082 & # 8211 1116) ، تزوجت من يوستاس الثالث من بولوني ، وكان لديها مشكلة بما في ذلك ماتيلدا من بولوني التي تزوجت من الملك ستيفن ملك إنجلترا (1083/1085 & # 8211 1153) ، وتزوجت ماتيلدا ، كونتيسة هانتينغدون ، مشكلة

ماتيلدا لديها ثلاثة أخوة غير أشقاء من زواج والدها الأول من إنجيبيورج فينسدوتير.

في سن السادسة تقريبًا ، تم إرسال ماتيلدا ، التي كانت لا تزال تُدعى إديث ، وشقيقتها ماري لتلقي تعليمهما في رومسي آبي في هامبشاير ، إنجلترا حيث كانت خالتهما كريستينا هي الدير. كما تم تعليم الفتيات لبعض الوقت في ويلتون آبي في ويلتشير بإنجلترا التي كانت على صلة بأسلافهن من عائلة ويسيكس. تعلمت الفتاتان الإنجليزية والفرنسية وبعض اللاتينية ، وكانتا متعلمتين بما يكفي لقراءة الكتاب المقدس. بصفتها ابنة ملك اسكتلندا ، كان لدى ماتيلدا عدد من الخاطبين بما في ذلك ويليام دي وارين ، وإيرل ساري الثاني ، وآلان روفوس ، اللورد الأول في ريتشموند ، وربما حتى الملك ويليام الثاني روفوس ملك إنجلترا.

في 13 نوفمبر 1093 ، قُتل والد ماتيلدا وملكولم الثالث ملك اسكتلندا وشقيقها الأكبر إدوارد في معركة ألنويك. خلف مالكولم ابنه الأكبر منذ زواجه الأول ملك اسكتلندا دونالد الثاني الذي قُتل في معركة عام 1094. بعد ذلك ، تولى ثلاثة أشقاء لماتيلدا العرش الاسكتلندي. أضعفت مارغريت والدة ماتيلدا ، التي أضعفتها من صيامها المستمر وحياتها القاسية ، مريضة بالفعل عندما ذهب زوجها وابنها الأكبر للمعركة. توفيت في دنفرملاين بعد ثلاثة أيام فقط من وفاة زوجها وابنها. أعلن البابا إنوسنت الرابع قداسة مارغريت عام 1250.

في وقت ما عام 1093 ، غادرت ماتيلدا دير ويلتون. وهذا معروف لأن أنسيلم ، رئيس أساقفة كانتربري ، كتب إلى أوسموند ، أسقف سالزبوري يأمر ماتيلدا بالعودة إلى ويلتون أبي. اعتقد رئيس أساقفة كانتربري خطأً أن ماتيلدا قد أخذت نذورها كراهبة. لا يوجد ذكر لماتيلدا في أي تأريخ من 1093-1100. مكان وجودها خلال تلك الفترة الزمنية غير معروف.

في 2 أغسطس 1100 ، قُتل الملك ويليام الثاني روفوس ملك إنجلترا في حادث صيد ونجح أخوه الأصغر كملك هنري الأول.كان هنري يبلغ من العمر 32 عامًا وكان بحاجة إلى عروس ، وقد وقع اختياره على ماتيلدا من اسكتلندا ، بدوافع أساسية لسبب واحد. من خلال والدتها ، ستدمج ماتيلدا سلالة الملوك الأنجلو ساكسونيين مع سلالة هنري النورماندية. ومع ذلك ، كان أنسيلم ، رئيس أساقفة كانتربري لا يزال يعاني من هذه المشكلة معتقدًا أن ماتيلدا قد أخذت نذورها كراهبة ، لذلك دعا مجلس الأساقفة لتحديد ما إذا كان بإمكان ماتيلدا وهنري الزواج. وشهدت ماتيلدا أن والديها قد أرسلوها إلى الأديرة لتتعلم وأنها لم تقطع نذورها قط. أصرت عمتها كريستينا ، Abbess of Romsey Abbey على أنها ترتدي عادة راهبة لحمايتها من اللوردات النورمان الجامحين والزيجات غير المرغوب فيها. قرر مجلس الأساقفة أن ماتيلدا لم تكن راهبة أبدًا وأذن لهم بالزواج من ماتيلدا والملك هنري الأول. تزوج ماتيلدا وهنري في 11 نوفمبر 1100 في كنيسة وستمنستر على يد أنسيلم ، رئيس أساقفة كانتربري. بعد ذلك ، توجت باسم نورمان ماتيلدا تكريما لأم هنري المتوفاة ماتيلدا فلاندرز.

تماثيل الملك هنري الأول وماتيلدا ملك اسكتلندا من الجهة الغربية من رصيد كاتدرائية روتشستر & # 8211 Wikipedia

أنجب ماتيلدا وهنري أربعة أطفال ، لكن اثنين فقط نجا من طفولتهما. توفي ابنهما ويليام أوثيلينج في 25 نوفمبر 1120 عندما كان عائداً إلى إنجلترا من نورماندي عندما اصطدمت سفينته بصخرة مغمورة وانقلبت وغرقت. غرق ويليام أثيلينغ والعديد من الأشخاص الآخرين. انظر الملكية غير الرسمية: غرق السفينة البيضاء وكيف أثرت على الخلافة الإنجليزية. لم يكن هنري مخلصًا لماتيلدا. يحمل الرقم القياسي للملك البريطاني مع أكثر الأطفال غير الشرعيين ، 25 أو نحو ذلك من الأطفال غير الشرعيين ، لكن مأساة السفينة البيضاء تركته مع طفل شرعي واحد فقط ، ابنته ماتيلدا ، المعروفة باسم الإمبراطورة ماتيلدا من زواجها الأول من رومان المقدس. الإمبراطور هنري ف.

أطفال ماتيلدا وهنري و # 8217:

  • أوفيميا (من مواليد يوليو / أغسطس 1101) ، توفي شابًا ، يُعرف باسم الإمبراطورة ماتيلدا (1102-1167) ، متزوج (1) هنري الخامس ، إمبراطور روماني مقدس ، لم يتزوج أي قضية (2) جيفري الخامس ، كونت أنجو ، كان لديه مشكلة بما في ذلك الملك هنري الثاني ملك إنجلترا (1103 - 1120) ، تزوج ماتيلدا من أنجو ، بدون قضية
  • إليزابيث (ولدت في أغسطس / سبتمبر 1104) ، ماتت صغيرة

رافقت ماتيلدا زوجها في رحلاته في جميع أنحاء إنجلترا ونورماندي. كانت راعية للموسيقى والشعر وكلفت سيرة والدتها ، حياة القديسة مارغريت ، المنسوبة إلى تورغوت دورهام. تأثرت ماتيلدا بتربيتها في الدير ووالدتها القديسة مارغريت من اسكتلندا ، وكانت تقية وكريمة للفقراء. قامت ببناء مستشفى لمرضى الجذام في سانت جايلز إن ذا فيلدز في لندن وأسست هولي ترينيتي بريوري في ألدجيت في لندن. مثل والدتها القديسة ، كانت ماتيلدا ترتدي قميصًا للشعر ، وتمشي حافية القدمين أثناء الصوم الكبير ، وقدمت الطعام والملابس للفقراء ، وغسلت أرجل المجذومين والفقراء.

توفيت ماتيلدا عندما كانت تبلغ من العمر 38 عامًا تقريبًا في 1 مايو 1118 ، في قصر وستمنستر في لندن. مكان دفنها غير مؤكد. تقول إحدى التقاليد أنها دفنت في كاتدرائية وينشستر في الدير القديم وأنه في حوالي عام 1158 وضع هنري بلوا أسقف وينشستر رفاتها في صندوق جنائزي مفقود الآن. يقول تقليد آخر إن ماتيلدا دفنت في وستمنستر أبي عند مدخل منزل الفصل ثم أعيد دفنها لاحقًا إلى الجنوب من ضريح إدوارد المعترف & # 8217s من قبل الملك هنري الثالث.

بعد وفاة ماتيلدا & ​​# 8217 ، تزوج زوجها الملك هنري الأول من أديليزا من لوفان ، على أمل أن يمنع الأبناء أزمة الخلافة ، لكن الزواج ظل بلا أطفال. في يوم عيد الميلاد لعام 1226 ، جمع الملك هنري الأول ملك إنجلترا نبلاءه في وستمنستر حيث أقسموا على الاعتراف بابنته الإمبراطورة ماتيلدا وأي وريث شرعي في المستقبل قد يكون لها خلفاء له. هذه الخطة لم تنجح. توفي هنري في 1 ديسمبر 1135. عند سماع وفاة هنري ، عبر ستيفن بلوا ، أحد أبناء شقيق هنري ، بسرعة القنال الإنجليزي من فرنسا ، واستولى على السلطة ، وتوج ملكًا على إنجلترا في 22 ديسمبر 1135. بدأ هذا الأمر الرهيب الحرب الأهلية بين ستيفن والإمبراطورة ماتيلدا المعروفة باسم الفوضى. لم تشهد إنجلترا سلامًا لمدة 18 عامًا حتى اعتلى ابن الإمبراطورة ماتيلدا العرش كملك إنجلترا هنري الثاني عام 1153.

هذه المقالة هي ملكية فكرية لملكية غير رسمية ولا يجوز نسخها أو تحريرها أو نشرها بأي شكل على موقع ويب آخر تحت أي ظرف من الظروف. يجوز استخدام رابط يوجه إلى حقوق ملكية غير رسمية.

إنجلترا: House of Normandy Resources at Unofficial Royalty

شارك هذا:


ENCYCLOPEDIA من مصر القديمة

أرض النيل: مصر القديمة قبرص البحر الأبيض المتوسط ​​لبنان منديس فلسطين البحر الميت الإسكندرية Sebeannytos TanisLIBYA Sais Tjel Naukratis Piramesse Daphnae Leotopolis LOWER Athribis Bubastis مصر مصر الجديدة السويس الأهرامات القاهرة Memphis SINAISIWA HierakleopolisI Wadi Maghara Hierakleopolis HierakleopolisI Wadi Maghara O واحة الفرافرة تل العمارنة دير الجبراوي الصحراء الغربية أسيوط أثريبس وادي النيل ثينس ر.دندريه حمامات النيل أبيدوس كوبتوس نقادة وادي الملوك طيبة (الأقصر) البحر الأحمر معلا هيراكونبوليس الكاب خرجا إدفو إسنا دخلة واحة كوم أمبو جبل سلسيلا أعلى الفنتين مصر أسوان الشلال الأول أبو سمبل سليما جنوبي أويسيس المملكة الوسطى N 3rd cataract0 150 ميل NUBIA 4th cataract 5th0150 كيلومتر (KUSH) B AY UDA موقع تاريخي هام R. DESE RT Oasis الحدود الجنوبية للمملكة القديمة

موسوعة مصر القديمة طبعة منقحة مارجريت ر

مكرسة لذكرى د. رافائيل زامورا من Aguadilla ، بورتوريكو موسوعة مصر القديمة ، طبعة منقحة حقوق الطبع والنشر © 2002 ، 1991 Margaret R.Bunson جميع الحقوق محفوظة. لا يجوز إعادة إنتاج أي جزء من هذا الكتاب أو استخدامه بأي شكل أو بأي وسيلة ، إلكترونية أو ميكانيكية ، بما في ذلك التصوير أو التسجيل أو عن طريق أي تخزين للمعلومات أو أنظمة استرجاعها ، دون إذن كتابي من الناشر. للحصول على معلومات ، اتصل بـ: Facts On File، Inc. 132 West 31st StreetNew York NY 10001 مكتبة الكونجرس فهرسة قيد النشر DataBunson، Margaret R. موسوعة مصر القديمة / مارغريت ر. إد. ص. سم يشمل المراجع الببليوغرافية والفهرس ISBN 0-8160-4563-1 (غلاف مقوى) 1. مصر - الحضارة - إلى 332 قبل الميلاد - معاجم .2. مصر - آثار - معاجم. I. Title.DT58 .B96 2002932 & # 39 .003— dc21 2002003550Facts On File تتوفر الكتب بتخفيضات خاصة عند شرائها بكميات كبيرة للشركات أو الجمعيات أو المؤسسات أو ترويج المبيعات. يرجى الاتصال بقسم المبيعات الخاص بنا في نيويورك على (212) 967-8800 أو (800) 322-8755. يمكنك العثور على حقائق في ملف على شبكة الويب العالمية على الموقع http://www.factsonfile.com تصميم نصي من تصميم جوان تورو تصميم الغلاف من قبل كاثي رينكون الخرائط والأنساب بقلم ديل ويليامز وشولتو أينسلي وباتريشيا ميشينو طُبع في الولايات المتحدة America VB FOF 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 هذا الكتاب مطبوع على ورق خالٍ من الأحماض.

المحتويات قائمة الرسوم التوضيحية والخرائط.

قائمة الرسوم التوضيحية والخرائط 5 6 المعبد الجنائزي لرمسيس الثاني في أبو سمبل 7 إعادة بناء معبد إيزي (نيوسيري) في أبو صير 11 بقايا معبد من نصب سيتي الأول في أبيدوس 22 عرض قبر لزراعة المملكة الحديثة 26 أنقاض الإسكندرية القديمة 32 المحارب الفرعون أمنمحات الثالث 48 أمنحتب ، ابن حابو 49 ، تمثال للمملكة القديمة ، باني هرم خافر 52 ، شريعة الشكل البشري 54 ، الأشكال الأعدادية في أبو سمبل 60 ، أعمدة المعبد الضخمة ، الدعامات المستخدمة في ضريح حورس 65 ألف دينار فضية ضرب تكريما لأوكتافيان (أغسطس) 72 لحاء آمون ، من إغاثة معبد في طيبة 76 رسم توضيحي للحياة اليومية من كتاب الموتى 82 بيسوس ، الكتان الفاخر لمصر 84 تصميم عربة من معبد المملكة الحديثة 87 أ نقش يصور كليوباترا السابعة 88 تمثال ممنون 90 العظيم الهرم يقف في جيزة 96 تيجان ملوك مصر 96 معبد حتشبسوت الجنائزي في دير البحري 98 تفاصيل من موت حتشبسوت معبد في دير البحري 99 أطلال دير المدينة بوادي الملوك 128 الافتتاح على مرقد حتحور عند دندرة 131 لوحة جدارية باستخدام أصباغ مستمدة من موارد مصر الطبيعية 137 آلهة الفنتين والشلال الأول لجدار النيل لوحات من المهرجانات الدينية المصريةvi

قائمة الرسوم التوضيحية والخرائط vii ، نقش العمال في أقفاص الأوز البري من مستنقعات النيل 140 المراقب في الأفق ، أبو الهول العظيم 147 تصاوير الإله سوبك وآلهة أخرى 148 موكب للكائنات الإلهية في أبيدوس 149 الافتتاح لمعبد إيزيس في فيلة 150 أ تمثال للكائنات الإلهية في المصلى الأبيض في الكرنك 151 ، تمثال المخلوق الأسطوري ، الموجود على جدار مقبرة في بني حسن 152 عمودًا لتكريم الإلهة حتحور في دندرة 159 معبد دندريه للإلهة حتحور 160 شقة الكرنك حتشبسوت 161 هه ، إله الخلود 163 آلهة مصر 172 أعمدة من الأعمدة معروضة في معبد الأقصر 176 أعمدة تؤدي إلى غرفة داخلية في معبد إيزيس في فيلة 184 أ سبيريت بوت 188 صورة ليلية لمجمع المعبد الكبير في الكرنك قسم 193 أ من المجمع الديني الكبير في طيبة 195 الهرم الأكبر في الجيزة - نصب خوفو 203 الهيروغليفية كتابة المصريين القدماء 210 بوابات الصرح العظيم للمعبد 218 ميدين وآخرون هابو ، مجمع ميغدول لرمسيس الثالث في طيبة 232 أ نقشًا يصور رمسيس الثاني في مصفوفة المعركة 245 تحتمس الثالث ، أحد أعظم الملوك المحاربين في مصر 247 شعر مستعار المومياء 254 القناع الجنائزي الذهبي للملك توت عنخ آمون 256 النصب التذكاري لتكريم الملكة نفرتاري ميريموط 269 مسلة للملك توت عنخ آمون المملكة الحديثة 285 أ معبد النصب التذكاري لتكريم الإله أوزوريس والخلود 288 عمود أوزورييد ، تمثال لرمسيس الثاني 289 شجرة الفرس على نقش بارز من رامسيوم 301 أ نقش من الحجر الجيري لأمنحتب الثالث في عربته الحربية 305 معبد إيزيس في فيلة 306 نقش صورة لبطليموس الثاني ، المسمى Philadelphus 315A ، بوابة من معبد إيزيس في فيلة 319 ، ممر إلى هرم خوفو الأكبر في الجيزة 320 ، مجمع دفن خفرع (خفرع) بالجيزة 322 ، نفرتيتي ، زوجة إخناتون 327 رمسيس الثاني مصورة في تمثال عملاق 327 تمثال بمعبد الأقصر 335 عمود رمسيس في النصب الجنائزي لرمسيس الثاني 339 مجمع بسقارة الهرم المدرج زوسر 35 3 تجسيد تابوت في قبر في طيبة 354 عمود من الكنيسة البيضاء ، بناه سنوسرت الأول 363 في الكرنك

viii قائمة الرسوم التوضيحية والخرائط 364368 صورة زيتية لسنوسرت الثالث 369 رأس المومياء المحنط لسيتي الأول 382 الشابتس في حجرة دفن الملك توت عنخ آمون 383 نقش يصور الحياة على النيل في المملكة الوسطى 389 أدوات مائدة ذهبية من العصر الحديث. الأسرة التاسعة عشرة 398 الهرم المدرج في سقارة 401 كشك المعبد في فيلة في العصر البطلمي 403 ممرات ذات أعمدة تعود إلى الدولة الحديثة 409 معبد الأقصر في طيبة 410 رسومات مقبرة تصور رمسيس الثاني 410 باب مزيف في مقبرة من المملكة القديمة 417 أ نص مقبرة من ورق البردي من كتاب الموتى 433 تحتمس الثالث ، "نابليون مصر" خمررنبتي ، زوجة منقوري في الدولة القديمة 2 23 خرائط 74 97 أرض النيل: مصر القديمة 116 الإسكندرية 124 مخطط قلعة بوهين 129 معابد في دير البحري 146 جغرافية مصر القديمة 194 الإمبراطورية الآسيوية المصرية تحت حكم تحتمس الثالث ، 1450 قبل الميلاد 206 الموارد الطبيعية لمصر القديمة 219 تخطيط هضبة الجيزة 314 تخطيط مجمع الكرنك الضخم 400 معبد السوبك والأبطال (حورس) في مجمع معبد كوم أمبو 423 في الأقصر بمصر تحت حكم البطالمة ، ج. 250 قبل الميلاد المواقع المقدسة في مصر ، ج. ٢٦٠٠ قم - ٣٠٠ بم وادي الملوك

شكر وتقدير أصبحت هذه النسخة المنقحة من موسوعة مصر القديمة ممكنة وشجعتها كلوديا شاب بعنوان حقائق في الملف. تلقى العمل مساعدة كبيرة من ستيفن إم بونسون ، وهو مصدر إلهام. كما نشكر العديد من الأفراد على مساعدتهم السخية في إتمام هذا العمل. ومن بين هؤلاء: ستيف بيكيرش تييري آيلريت جون لافندر من شركة العملات التاريخية المحدودة وروزا ديسالفو من هولتون / جيتي. التاسع

مقدمة: كتابة هذه الموسوعة ومن ثم مراجعتها والتوسع فيها ، لكن الجمال الذي يطارد المصريين الذين يمثلون نطاق هذا العمل كان متعة حقيقية يمكن العثور عليها خاصة في مدخلات السيرة الذاتية وامتياز. لقد أبهر المصريون القدماء المراكز الملكية والأفراد العاديين الذين قضوا حياتهم من البشر الذين لمحوا أو زاروا الأرض والتراث الروحي لأطلال نيلثير الرائعة على طول نهر النيل. كلام هذه الوادي. هؤلاء الأفراد عاشوا وماتوا وضحكوا ويتصلون بمعرفة عميقة بشأن البكاء منذ آلاف السنين ، لكنهم سينجحون إذا كانت تطلعاتهم ومُثُلهم الإنسانية. حافظت هذه الحكمة على زرعهم في العالم الحديث. لقد امتلكوا مصريين حيويًا ومزدهرًا لمدة 3000 عام وشعور عميق بالتعاون في العمل ، والتقدير ، قدموا مفاهيم رائعة للأجيال لجمال وطنهم ، ووعي فريد يتبعهم. من "الآخر" حضور الجوانب الروحية للوجود الإنساني على النيل. الساعات التي قضاها البحث - يقدم تاريخ مصر نظرة شاملة عن قدماء المصريين الذين وسعوا أمتي في السراء والضراء. الإدخالات الخاصة بالدين ، والمناطق ، وأنا ممتن للتجربة. التنمية الاجتماعية ، والمعابد ، والجيش ، والفن ، من بين أمور أخرى ، تعطي تفاصيل حول عصور محددة وإنجاز- x

كيفية استخدام هذا الكتاب: كانت موسوعة مصر القديمة المنقحة هذه هي نسائهم ("الخرطوشة الأولى" أو أسماء العرش) المصممة لزيادة المعلومات التاريخية حول المدنية - الواردة بين قوسين. الرومان حوالي 30 أي شخص يرغب في البدء في التعرف على هذه الفترة قبل الميلاد خلال الألف عام التي أعقبت انهيار التاريخ المصري القديم ، يجب قراءة مصر ، وهي مدخل رمسيدس والمملكة الحديثة في عام 1070 قبل الميلاد. والتي توفر مادة جغرافية وتاريخية عن الاحتلال الروماني لوادي النيل ، وشهدت مصر الأمة. يعطي التسلسل الزمني المقدم في مقدمة غزو العديد من الجيوش الأجنبية وصدام الكتاب معلومات تتعلق بالأشخاص والأفكار الجديدة المتطورة في مصر. الليبيون ، النوبيون ، الآشوريون ، منة والعلاقة بالأراضي الأخرى. إذا كان الفرس مهتمين بحكم الأمة ، والإسكندر الأكبر موضوعًا خاصًا ، فابدأ بهذا المدخل ثم أعاد طرح الأراضي والعاصمة الجديدة ، الإسكندرية ، إلى المداخل المتصالبة المتعلقة بنفس الموضوع اليونانيون ، الذين ظلوا في السلطة خلال المسألة البطلمية. على سبيل المثال ، إذا كان القارئ مهتمًا بالفترة (304-30 قبل الميلاد). الأسرة الثامنة عشرة وتوت عنخ آمون ، سيضع القسم الخاص بالفترات التاريخية تحت دخول مصر الأفراد من هذه الثقافات مدرجين في هذا الخط الملكي وهذا الملك في الكتاب الزمني المناسب ، وكذلك الجوانب العسكرية والاجتماعية والدينية و الوضع السياسي. توت عنخ آمون مدرج بشكل منفصل ، من وجودهم على النيل. وصلت كل ثقافة وفي المدخل المتعلق بحياته سيكتشف المرء مصر تسعى لتحقيق هدفها الخاص ، وفي النهاية تفقد قبضتها على الأقارب الآخرين أو القضايا ذات الأهمية لحكمه على الأرض. في غضون ذلك ، احتفظ المصريون الأصليون بضروراتهم الثقافية الخاصة ونجوا من الحياة الدينية للتغيرات القديمة في عالمهم. معابدهم ، ومحاكمهم ، و mon- المصريين ، يمكن للقارئ أن يبدأ بدخول الديانات ، واستمر الآلهة في خدمة الأرض كأجنبي - ثم قرأ المراجع المتقاطعة للآلهة ووصل الآلهة واختفوا. سيوفر التسلسل الزمني الدكات والمعابد والكهنة والطقوس الجنائزية ونشأة الكون ونظرة عامة على هذه العصور التاريخية. خلود. مداخل إضافية في Per Ankh (House of Life) ، وعبادة الطاقة الشمسية ، ونباح الآلهة ، ومراكز العبادة سوف تكون موضوعات محددة مرتبطة بالعصور التاريخية أو تعرض مزيدًا من التفاصيل والطرق الجديدة للاستكشاف لتوفير تفاصيل حول عادات معينة ، prac- الموضوع ، أو التقاليد. الموضوعات الرئيسية ، مثل الزراعة ، والآلهة والإلهات ، والطقوس الجنائزية ، والجيش ، و pha- إذا كان القارئ مهتمًا بالأهرامات ، فإن دخول الملكات ، والملكات ، والدين ، يشمل السلالات المختلفة التي سيقودها هذا الموضوع إلى الآخرين ، مثل المصاطب ، سار ، من أجل تقديم لمحة عامة عن تطور مثل هذا الكابتن ، الكارتوناج (التوابيت) ، الليتورجيا ، وأمور الدينونة. قاعات أوزوريس ومعابد الوادي والمومياوات (التي نوقشت بالتفصيل في مدخل الطقوس الجنائزية). يتم تضمين المواقع والشخصيات من مختلف العصور ، مع الإشارة إلى أهميتها أو دورها بمجرد أن يصبح الكتاب مألوفًا للقارئ ، هو في تنمية الأمة. يتم توفير تواريخ هؤلاء الأفراد - أو يمكن أن تبدأ في استكشاف جوانب فريدة من الأفراد المصريين ، ويتم تضمين الاسم اليوناني في الحياة التي نجت على مر القرون في العديد من الحالات. في جميع الحالات ، يتم تسجيل الملوك بأشكال فنية وفي الهندسة المعمارية المذهلة الموجودة على طول نهر النيل. يتم تضمين الأفراد جنبًا إلى جنب مع الجمارك أو الحادي عشر

xii كيفية استخدام هذا الكتاب تم تضمين اللوحات أو التماثيل والخرائط لتوضيح الجوانب الجغرافية لمصر. لقد تم تغيير التقاليد بحيث يمكن لروح العصور المختلفة أن تأتي بأسماء بعض الحكام لتتبع حياة جديدة. ستضيف الإدخالات الأخرى في الأدب والفن والعمارة والاتجاهات في هذا المجال وعلم الفلك ودور المرأة تفاصيل حول الجوانب المختلفة للوجود اليومي في العديد من القرون. الصور الفوتوغرافية والأعمال الفنية (تعديلات النقوش ،

التسلسل الزمني للأحداث الكبرى في مصر الشرق الأدنى والبحر الأبيض المتوسط ​​3000 قبل الميلاد - 2700 قبل الميلاد. ازدهرت المدن السومرية ، أسس طروادة ، استحوذت نارمر على مدن مصر السفلى في سوريا وفلسطين ، وأسس أها (مينيس) صخور مغليثية ممفيس مالطا أقيمت مشاريع الري التي استخدمها سكان مينو على جزيرة كريت الكتابة والتقويم قيد الاستخدام كلكامش في أوروكالمقابر الملكية في أبيدوس وسقارة تظهر مصر الموحدة بالكامل ميجاليث في أوروبا في أور 2600 قبل الميلاد - 2100 قبل الميلاد المينويون يفتحون طرق التجارة الزقورة التي بنيت في سومر هرم سقارة الأهرامات في الجيزة بابل قوة إقليمية سيطرت الأراضي النوبية على اليونان المحتلة مناجم النحاس المستخدمة في سيناء أقيمت ستونهنج هليوبوليس القوية مركز ري سومر تنشيطالنصوص الهرمية المستخدمة حمورابي في بابل تبدأ الاستطلاعات المرسلة إلى بونت القرن الثاني الإمبراطورية الفارسية تبدأ الإمبراطورية الفارسية في جزيرة كريت تصبح مدينة شاسعة نصوص الكفن التي اعتمدها الحيثيون تدمر بابل 2000 قبل الميلاد - 1600 قبل الميلاد انهيار الحضارة المينوية ، توحيد مصر ، تحولت الحضارة المينوية إلى ضريح. –1300 قبل الميلاد يطيح الهكسوس بتحتمس الأول ويصل إلى نهر الفرات

xiv التسلسل الزمني للأحداث الرئيسية تسلسل الأحداث الرئيسية (تابع) مصر الشرق الأدنى والبحر الأبيض المتوسط ​​وادي الملوك بدأ ميتاني الناس في الصعودكرنك مزين بالميكينيين يؤسسون قلاع دير البحري معابد موسعة يبدأ الآشوريون الانتعاش بعد حكم أخناتون في العمارنة وقت تراجع رأس المال مصر 1200 قبل الميلاد - 1000 قبل الميلاد تمت استعادة بابل بعد فترة من التراجع. تدمر شعوب البحر قوة الرامسيين يستعيدون الأراضي التي فقدوها في عصر العمارنة الحيثيون يبدأ العصر الحديدي في أبو سمبل افتتح البحر الأبيض المتوسط ​​بير رمسيس تصبح عاصمة مصر معاهدة أقيمت مع الحيثيين هزم شعوب البحر المصري تآكل الإمبراطورية بسبب الضغوط الداخلية والخارجية ، وصل الكهنة الأمونيون إلى صعودهم ، اكتملت مدينة هابو من 1000 قبل الميلاد - 700 قبل الميلاد الفينيقيون يؤسسون مدينة قرطاج الأتروسكان يستقرون في شبه الجزيرة الإيطالية الفترة الانتقالية الثالثة تنهار آشور حيث تنقسم القوة الرئيسية في مصر بين تانيس وطيبة ، ليبيا تتولى السيطرة على مصر منطقة دجلة والفرات شوشينق الأول يقوم بحملات تستعيد بابل قوتها القديمة ضد الغزاة الأولمبي الأول الألعاب تقام في اليونان مصر منقسمة يكتب هوميروس الإلياذة أن النوبيين يسيطرون على جزء من مصر تحت قيادة بيانخي والآشوريون يهاجمون النيل وتخضع مصر لنهضة ثقافية من 600 قبل الميلاد إلى 300 قبل الميلاد قورش العظيم من بلاد فارس ينتصر على بابل التجارة وإحياء التجارة تحت Saites تأسست العاصمة الفارسية برسيبوليس الإمبراطورية الفارسية تغزو مصر الحرب الأولى بين اليونان وبلاد فارس استعاد المصريون لفترة وجيزة السيطرة على الفرس استعادوا مصر تبرز أثينا كقوة سياسية رئيسية داريوس الأول من بلاد فارس يقنن القوانين ل مصر في اليونان آخر ازدهار للفن المصري الفلسفة وازدهار الفن في اليونان تبدأ روما في صعودها للسلطة في إيطاليا ، الإسكندر الأكبر يدخل مصر خلال حملته ضد شبه جزيرة الإمبراطورية الفارسية ، أسس الإسكندرية على يد الإسكندر الغالي. مقدونيا وتحتل الإمبراطورية الفارسية 300 قبل الميلاد - 30 قبل الميلاد روما وقرطاج تقاتلان الحروب البونيقية ، صعود سلالة البطالمة تاركة روما سيد البحر الأبيض المتوسط ​​، تمت إضافة سنة كبيسة إلى التقويم روما تغزو اليونان مانيثو يكتب تاريخه بومبي الحملات الكبرى في الشرق

تسلسل زمني للأحداث الرئيسية في مصر xvEratosthenes و Archimedes و Euclid الشرق الأدنى والبحر الأبيض المتوسط ​​في مصر روما تغزو بلاد الغال تبدأ الإمبراطورية البطلمية في تدهورها المطرد يوليوس قيصر يهزم منافسيه في الحرب الأهلية الرومانية أقيم حجر رشيد يبدأ عصر أوغسطان مع ولادة كليوباترا السابعة يصعد العرش ويبدأ الإمبراطورية الرومانية آخر عهد البطالمة يوليوس قيصر يأتي إلى الإسكندرية وهزم أنطوني وكليوباترا في معركة أكتيوم مصر تقع في يد جحافل أوكتافيان (أغسطس) نهاية سلالة البطالمة وبداية الاحتلال الروماني لمصر


الضريح الذهبي للملكة تيي: إعادة دفن حاكم متمرد وأمه - الجزء الثاني - التاريخ


4670 الآريون ينشئون طريق الحرير ، ويهاجرون إلى حوض تاريم ، الصين ، حيث يُعرفون باسم توكاريان.

تستكشف قبيلة دان ساردينيا باسم شير دان ، وتبني مونتي داكودي للتضحية بالحيوانات ومقابر العملاق.
4600 بناء مقبرة في فارنا ، بلغاريا

أحفاد الأنوناكي (الدم الأميري لآنو) يعيدون تأسيس مملكة جديدة في الخليج الفارسي ويبنون مدينة نيبور ، بالقرب من خط عرض 33 د. (بداية التاريخ "الرسمي" حيث تنبثق ثقافة في "مهد الحضارة" مع علم التنجيم ، والمدارس ، ونظام الكتابة المتقدم ، ونظام العقود والتجارة ، والتقويم ، والنقل بالعجلات ، والخرائط ، ونظام الصرف الصحي والري ، والآلات الموسيقية ، و أساطير عن العمالقة كأول رجال).

بعد الاختطاف ، تصبح علامة البروج برج الثور علامة على الوحش من الأرض: جبابرة ، رجال النخبة في تمرد ضد الآلهة.

جلجامش، الهجين أنوناكي / القواعد البشرية سومر ، يصبح النموذج الأصلي لبطل الجبار الذي هزم الأسد. تُورث الملكية من خلال القرابة / القرابة ، وأشخاص السماء الذين لديهم دم ملكي أو أزرق أو شعر أحمر أو سمات زواحف. الحيوانات التي لديها دم أزرق مع الهيموسيانين الغني بالنحاس (السلطعون ، الحلزون ، الأخطبوط ، الحبار ، العنكبوت ، العقرب) تعتبر أيضًا أرستقراطية وإلهية ، مرتبطة بالزهرة ، خاصة الحلزون والعقرب لأن لديهم أصداف تظهر النسبة الذهبية.

لوسيفر / كوين هو الإله الثعبان إنكي (رب العالم السفلي ، من المياه العذبة).تم تصويره بتاجه ذو القرون ، وهو يستحم في Abzu (عميق مائي) مع 2 من الماء / الثعابين المتموجة (الطاقة ، الحمض النووي) وأسماك الكارب السابحة. أبزو بالنسبة لهم هي المكان الذي تشرق فيه الشمس / الابن ، ينبوع الشباب ، بين الجبلين ، القمم المزدوجة حيث هبط الفلك (مفهوم الماء المقدس وجد لاحقًا في جميع الديانات التوحيدية الثلاثة). زوجة إنكي هي نين خورساج ، سيدة الحياة التي ولدت أول أبناء الأرض (البيض). وهكذا فإن أولئك الذين عبثوا بالحمض النووي البشري يُعبدون باعتبارهم نساجي الحياة ، اليوني / الفرج الكوني. يرتدي الكهنة بدلات سمكية ويعطون الناس أفيونًا من نبات الخشخاش الذي ينفتح مثل بيضة كونية. يرتبط الذكاء بآذان طويلة (نفس الكلمة إيماءة). يرافق إنكي وجهين ازمود (عطارد ، النجم الثنائي سيريوس = إينس ، النسر ذو الرأسين ، وجهان يانوس في يناير). كوكب المشتري ، الآلهة الشابة التي تسببت في الفيضان ، هو إله العاصفة إن ليل.

بُنيت المدن حول مجمعات الأهرام / الزقورة من الحجارة المخبوزة بالحجر ، وتم تثبيت نظام القهر ، وبناء المجتمع كهرم مع الكهنة الهجينين في الأعلى ، كرعاة للأغنام ، وسطاء بين الإنسان والإله. يتحكم الكهنة أيضًا في الإمدادات الغذائية. يطعمون الناس والحيوانات ويعتنون بهم قبل التضحية بهم. يرتدون قبعة / عصابة رأس على شكل حلقة ساتورنية ، ولحية تشبه قرن / قمر الهلال. طاقم الأفعى / الحمض النووي هو العصا / كوين ، العصا المحتالة على شكل حرف L أو التي يرتديها الرعاة مثل مجاز الثور للسيطرة على الثيران والأغنام بالقوة.

وجدوا 7 مدن ، لذلك أصبحت سومر أرض المدن السبع ، المرتبطة بـ 7 أنصاف آلهة ، أبغال (تم تصويرها على أنها نصف سمكة / نصف رأس إنسان أو طائر). تستند الأساطير السومرية إلى أساطير جنوب إفريقيا ، وتطلق على الزواحف اسم "أنوناكي" ، أولئك الذين أتوا من آنو ، السماء. لكونهم نصف زواحف ، يجب على الكهنة امتصاص العناصر الغذائية ودهنهم بالزيت المصنوع من الدهون من الزواحف: الزيت المقدس، المسمى "مسيح" ، يصبح الكهنة الممسوحون مسيحًا.

تسمى الكيانات السلبية رباعية الأبعاد Ekimmu و Urukku و succubi و incubi المرتبطة بـ ليليث. تقف على أسدين ، منكب الجوزاء وبيلاتريكس ، أكتاف أوريون. يُنظر إلى النجوم على أنها خنازير تمتص الحليب من إلهة بقرة درب التبانة. Lamashtu هي إلهة أخرى لكهنة الأفعى ، تُصوَّر دائمًا على أنها ترضع خنزيرًا وجلدًا ، وتحمل الثعابين ، وتقف على حمار.

يخترع الأنوناكي دينًا قائمًا على الجنس. يزداد عدد الآلهة (نصف إنسان / نصف حيوان) إلى أكثر من 3600 ، بناءً على 360 درجة أو الزوايا (الملائكة) على الدائرة. تموز هي الشمس في سمور / الانقلاب الصيفي ، تبعث البيضة في الشرق.

بنفس الطريقة التي تحزن بها إيزيس على عمود 90 درجة / قضيب أوزوريس ، خلال شهر تموز ، عندما يكون الضوء خافتًا ، تفقد الشمس قوتها ، تبكي النساء على تموز ككيان مادي خلال جنازة خيالية مدتها 6 أيام. نساء يبكين = كاهنات صغيرات يقدمن دم الحيض ، الحبيبة ، المرأة القرمزية ، لاحتوائه على نار النجمة ، رحيق الآلهة ، خلاصة الحياة من جوهر القمر ، دم الحيض الإلهي للإلهة الأم ، امرأة سكارليت. عندما يتم تقييد هذه العادة ، فإن حياتهم تقصر. يتم التضحية بالعذارى عند الحصاد ، عندما تنتقل الشمس إلى برج العذراء.

رمز إنليل المحراث هو استعارة لقرون الثور ، ويُنظر إلى العذارى على أنها ثلم ، حقل غير محروث. عندما تكون الشمس / المريخ في حالة تدهور وتتحرك من برج العذراء إلى الميزان ، فإن الجزء الخاص بالخصر / الورك من جسم البروج ، وزحل والجزء الأنثوي من الدورة (المذنب فينوس ، العذراء ، البكر) آخذ في الارتفاع. يعبد تان إيزيس وفينوس إنانا، نجمة الصباح ، عاهرة بابل ، التي يفترض أنها عاشقة تموز ، تقف أيضًا على الأسود. تُجبر النساء على ممارسة الدعارة المقدسة في معابدها في Gigunu ، وبيوت المتعة الليلية ، وإعادة إنشاء زحل-فينوس المقدس ، وجمال الوحش ، وطقوس حواء الأفعى في مهرجان الأكشاك أو المظال. يزور الرجال النساء للتطهير والخلاص. يمكن للكهنة الهجين أن يغتصبوا النساء كما يحلو لهم: لديهم اتصال جنسي بالمرأة ، قبل الزوج (طقوس فض البكارة ، "حق الليلة الأولى" للرب ، زحل يغتصب الزهرة). الشريط الأحمر ، عقدة إيزيس ، هو علامة الزواج من زحل. وهكذا يخون الأنوثة الشريرة إله الشمس وينتهي به الأمر في العالم السفلي ، الجدي ، موت المفهوم القديم للجديد. الرقم 10 هو علامة الإنجاز ، ذكر ، أنثى ، المنزل العاشر لجدي الجدي.

عندما تنزل إنانا في العالم السفلي بشعلة ، تبحث عن الشمس ، فهي Eresh-ki-gal ، ملكة الليل / العالم السفلي (Irkalla) ، ترفع حجابها السبعة. طقوس التضحية بتناول السامانو والبنجر للتطهير الملين. القوس يحكمه جوبيتر ، إله العاصفة. Os-triches هي واحدة من الطيور التي ترمز إلى أوزوريس والعالم السفلي ، حيث تضع بيضها بعد الانقلاب الشتوي. يتم رسم بيضهم وحفره ووضعه في القبور كرمز للحياة الجديدة.

تتوب الذنوب يوم الكفارة في فترة الصوم حتى يظهر نجم الصبح كعذراء مغسولة من الذنوب نقية وبيضاء. رموز الولادة من الرماد هي عمود تقديم الطعام الذي يتحول إلى فراشة ، الحمامة ، الأسد ، العنقاء. نمرود كثور مجنح = رب الشتاء والظلام باعتباره ثور الخريف / الثور الذي يتلقى الفوسفور وحلقاته وأجنحته في الاعتدال الربيعي (أكويلا ، نسر). في الأيام الثلاثة الأولى من الشهر الأول لنيسان ، خلال عيد رأس السنة الجديدة في أكيتو ، عندما تظهر الزهرة من جديد بين قرني ثور السماء ، يجب على الجميع تقديم هدايا مواشيهم ، وضرائبهم وتضحياتهم للرب. يسير الملوك الكهنوت عبر المدينة كالابن المولود حديثًا في العام الجديد (الحمل ، الخروف الذي يحكمه المريخ ، شمس البحر ماري) يتظاهرون بمظلة أو مظلة ، حماية من إله المطر الحاكم جوبيتر (فيما بعد تحصل المظلات على شكل J واضح).

يعبدون آلهة مثل Pazuzu لدرء الأرواح الشريرة. لنفس السبب ، يتم وضع الأسود المجنحة الواقية ذات الوجه البشري وأقدام الثور (التي تشير إلى النقاط الأساسية) لحماية البوابات. تُستخدم أحجار الفقاعة كأختام وتُمنح للناس ككرات طينية للحفاظ على الرموز معًا ، نظام النقود الأول.

تُستخدم المزهريات المغلقة بإحكام مع العصائر الحمضية والإلكتروليتية ، مثل الدم كبطارية El-ectric ، لشحن قضبان الحديد (- ، ذكر) في أغلفة النحاس (+ ، للإناث). تصبح هذه القضبان الحديدية الأسلحة الأسطورية للآلهة ، الرمح الحديدي أو السيف. يستخدم النطرون والرماد لصنع الغسول (الصودا) لتنظيف الملابس.

ولمساعدة الهجينة في الحفاظ على الشكل البشري ، ينصح السوريون بإطعامهم المزيد من الهرمونات البشرية والدم على شكل حيوان متغير. يولدون حيوانات جديدة من خلط الحمض النووي من التجويف البري والحمض النووي البشري: الخنازير. يقومون بتدجينهم وذبحهم لإنتاج لحم الخنزير (حام ، ابن نوا هو أيضًا الرجل الخلفية المملحة الملتوية للخنازير). مثل الزواحف التي تربى البشر لتدجينها وقتلها وأكلها ، فإنها تعلم البشر تربية الحيوانات لتدجينها وقتلها وأكلها. يبدأ الناس في تناول اللحوم وشرب بيرة الشعير ، مما يؤدي إلى مزيد من الانحطاط الروحي.

بسبب التبادل الثقافي الكبير مع منطقة الأكادية السامية (سوريا) ، لكل إله سومري نظير أكدي. في الأكادية يتم اختيار 2 ماعز ويتم سحب القرعة لهم. تم تحرير أحدهما ، والآخر يمثل الجدي الشرير مغطى بقلائد فضية ورُمي في يوم زفاف الملك (يوم كيبور) كحيوانات حملت الروح الشريرة لأوز / عزازيل (الجانب المظلم من زحل) ، مقطوعة أو ملقاة. من الجرف الأحمر (ومن هنا جاء مصطلح الخروف الأسود و "كبش الفداء"). في الشهر الحادي عشر ، عندما تكون الأنهار في ذروتها ، يحكمها أورانوس وزحل ، يتذكرون الطوفان مثل علامة البروج رامان ، إله عاصفة الدلو ، رب القنوات ، يسكب الماء بعلامة مموجة مموجة. يسمون أيريس شابارو ، الماعز البري ، القرن الذي أعطى الهواء ، نفس الحياة. قرون الكبش هي أيضًا استعارة للرحم. الساميون لا يأكلون لحم الخنزير ، لأنهم يعرفون أنه شكل من أشكال أكل لحوم البشر. إنهم يعبدون عين الشر ، والنجم Fomalhaut باعتباره نصف رجل / إله نصف سمكة داجون (dgn يعني أيضًا الحبوب) ، زحل مثل El أو Ilu.

في سومر إنليل وأبناؤه يأمرون ببناء مدينة جديدة ، أوروك (Erech) مع الزقورات للتضحية ، تروى جيدًا بواسطة نظام قناة متقن. كجزء من عبادة القمر لإنانا / لشتار ، ملكة الليل ، إلهة الخصوبة كاكوم ، تم بناء معبد أحمر بجوار المنطقة المخصصة لآنو. في kakum يتم الاحتفاظ بجميع احتياطيات القمح. يحصل جميع المزارعين على عملات معدنية مقابل قمحهم أولاً مو (س) ني (الذهب - الشمس ، الفضة - القمر ، البرونز للقمح) وعليه عشتار. تُستخدم العملات المعدنية كدفعة لعاهرات بابل ، الدعارة المقدسة في المعبد ، حيث تعمل الكاهنات في حالة نشوة كقوامات ، ويتعين على النساء ممارسة الجنس مع شخص غريب في المعبد ، مرة واحدة على الأقل. استخدام مزهريات الوركاء لرش حليب الأرض والمياه المكهربة ("المياه الحلوة") التي تصور الثور والأغنام.
3600 في مالطا ، يقوم عمالقة فينيقيا ببناء مجمعات من العصر الحجري الحديث مثل هاجر قم، و Ggiantja ، وهو معبد و "برج العمالقة" للتضحية بالحيوانات ومعبد كهف / تحت الأرض كمقبرة لـ 7000 شخص. يحتوي على trilithons و snakepits وغرفة أوراكل لإدخال الموجات الدماغية مع سقف يعمل كدليل للموجة ، مما يتسبب في حدوث أصداء ، يشعر بها جميع أنحاء الجسم. لها صدى صوتي قوي يبلغ 70 هرتز ، وتردد الإسقاط النجمي رباعي الأبعاد و 114 هرتز ، وهو تردد يجعل الدماغ ينتقل من اليسار إلى اليمين. تم بناء الموقع مثل خلية نحل ، كواحد من آخر المجتمعات الأمومية ، يعبد ملكة النحل. يعيش الناس في العصر البرونزي في مجتمع أمومي ، ويتم دفن الموتى في صدور مثل القبور ، ليعودوا إلى رحم أم الأرض (الجندي).

3108
في وادي السند ، هناك حروب مستمرة ضد دول المدن المجاورة بغرض أخذ الأسرى للتضحية للآلهة ، باعتبارها حربًا مقدسة يقرها الله.

Druïds ، "رجال شجر البلوط" في ألمانيا يطورون ثقافة بزخارف من الذهب والعنبر (بارنشتاين). مثل السومريين / البابليين ، يؤدون الطقوس في Bel-thanه في الأول من مايو ، عيد العمال ، مثل حرق الأطفال في بطن دمية ضخمة من الخيزران لرجل.

في كنعان ، في الموقع المعروف الآن باسم بيت لحم، تم بناء معبد للخصوبة (برج العذراء مثل بيت لاشاما ، بيت الخبز / الطعام ، مخزن الحبوب) مع مزار لتموز ، لأنه يحتوي على إمدادات مياه جيدة. في البحر الأسود ، بنى الفينيقيون إمبراطورية السكيثيين (منجل = منجل زحل). إنها ممارسة شائعة بين ملوك الزواحف / Nephilim أن يقتلوا والدهم للحصول على السلطة ، مثل زحل يقتل أورانوس وقصة Set إخصاء أوزوريس ، وإلقاء فالوس في الماء. في فينيقيا الحاكم الكنعاني كرونوس يبني مدينة جوبال (أصل إل ، فيما بعد بيبلوس). في السنة الثانية والثلاثين من حكمه ، قام بخصي وقتل والده Autochthon ، وهو يؤله نفسه. احتل الفينيقيون غابة إنليل بأرزها ، لذلك تشتهر فينيقيا (لبنان الحديث) بأشجار الأرز ، وهو أيضًا انتصار رمزي / إخصاء لآلهةهم السابقة.

2600 يهاجر الأطلنطيون الشماليون إلى مصر ، ويبنون أكثر من 120 هرمًا في مصر ، وهذا يعني "النار في المنتصف" ، كتمثيل أرضي للأبراج ، حيث يمثل النيل درب التبانة. تم بناء أهرامات الجيزة الثلاثة بمحاذاة النجوم الثلاثة لحزام الجبار (المعبد باسم أوزوريس) ، بالقرب من ثور الثور والنجم الشمالي (يسمى الهرم المصري الأول الهرم الشمالي).
A- نو، مدينة الشمس السوداء (التي أطلق عليها الإغريق فيما بعد هليوبوليس) تم بناؤها في شرق النيل في القرن الثالث عشر من مصر. إنهم يعبدون الشمس على شكل مسلات ، كما تدين الشمس ، كقضيب لإله الشمس. Khem هي الكلمة التي تعني الأسود ، لون مسارات الخيم الخصبة للنيل والثور الأسود. باعتبارها من بقايا الديانة الأطلسية الشمسية ، تصبح الإلهة الآرية (ح) آريا هار /حورس، الصنوبرية مثل عين حورس.

يُعبد المهاد البصري ، الذي يعمل كمحطة ترحيل للصنوبرية ، على أنه خنفساء الجعران خبري.

الموسم الأول هو Akhet ، فتح أبواب العالم السفلي. غمر النيل رمزياً بدموع إيزيس ، التي سببها موت أوزوريس (يوليو - أكتوبر). تعيد طقوس التحنيط ومسرحيات العاطفة والمسيرات تمثيل قصة موت أوزوريس وإعادة ميلاده. ذروة الطقوس في القربان المقدس ، أكل إلههم.

أسطورة أخرى عن كيفية خلق إنكي / لوسيفر للبشرية هي قرون الماعز كنوم أو جنوم، الذي صنع الرجال ، جينوم الحمض النووي البشري من عجلة الجوز / الخزاف ، القطب الشمالي السماوي. تنتشر المعرفة بعد 40 يومًا من الامتناع الجنسي عن الصعود ، لصنع الخبز المقدس في مدينة خمون (التي سميت فيما بعد هيرموبوليس).


2200 في مصر ، قام الكهنة بصفتهم أحفاد لوسيفر ، الماعز جديت / منديس ، بتأسيس محكمة التنين ، مستخدمين صليب الورد والماعز من منديس كرمز لهم. ملكة سوبكنفرو من الأسرة الثانية عشرة تفتح مدرسة الغموض الخاصة بها للملوك الفينيقيين / السكيثيين. عندما يدهن هؤلاء الملوك بدهن الزواحف ، التنين ، التمساح المقدس ، يشار إليهم بالتنين العظيم أو ملك الملوك (المسيا المسيح). أمنمحات 2 يضع تمثالاً لوجهه على تمثال أبو الهول لأنوبيس.
2100 في مناطق مثل نيبال ، تتشكل الفيدا (يسمى الزيت المقدس سوما) وفي سومر ، الألواح السومرية: ملحمة جلجامش .. سقوط الحضارة السومرية ، تنتقل سلالات أبراهام الملكية إلى حاران ، وفقًا للأسطورة ، إنليل و أنوناكي الأخرى تغادر.
2000 أصبحت جزيرة كريت / ميسينا مدينة مهيمنة في جنوب اليونان مع إعادة بوابة الأسد. الفينيقيون (قدموس الأسطوري ذو الشعر الأحمر ، أمير مدينة صور ، وجد مدينة أخرى في طيبة في اليونان وقدم الأبجدية الفينيقية لليونانيين. اتحاد طقوس زحل-فينوس في الجبل المقدس ، مع كريتا روبا (ملابس الخلق ، عارية) ) = & gtthe أسطورة إنليل / زيوس الذي يختطف Eu-ropa ، المرأة الفينيقية ذات الوجه المستدير العريض والذقن الواضحة مثل إلهة البقرة العريضة الوجه حتحور.

في الكلدانية وبلاد فارس ، يتم إحياء الزورانية القديمة ، القائمة على إله محايد كتعاليم زرادشت / زرادشت ، حول الشمال كأرواح بيضاء ، أهورا مازدا. طبقة الكهنة / المنجمين تسمى المجوس. آلهة إعادة الميلاد ، مثل ميثرا لديها Ouroboros مثل هالة أو حلقة حول خصرهم أو دائرة حول أجسادهم.

الحرير ، الذي تصنعه العناكب ، العث ، الخنافس ، أصبح شائعًا كمنتج لزحل ، وهو رمز لنسج ثعابين الحمض النووي. تؤدي التجارة إلى طريق Sillk Road ، على غرار الطريق الذي سلكه Wanderers قبل الفيضان.

بناء أهرامات شنسي في الصين ، يعكس أيضًا أوريون (البوابة الفضية).

1800 في بابل ، تلقى حمورابي قانونه من مردوخ. يبني زقورة بارتفاع ناطحة سحاب. استمرارًا لحرب أوريون وسيريوس ، انتصر على ماري (سوريا) والإمبراطورية البابلية.

النفيليم (الكنعانيون والعبرانيون والفلسطينيون / الفلسطينيون) يعبدون إيزيس الإلهة الأم مثل عشتروت. بصفتهم ملوك الراعي الهجين (Hyk-sos) ، فإن سكان الشمال الأشقر يحبون يويا وزوجته Tjuyu / Thuya وأبناؤهما Ay و Tiye اكتسبوا المزيد من النفوذ كنبلاء عسكريين في الديوان الملكي المصري ، كوزير أو حامل كأس ، مما يعني هدافًا / شامانًا خاصًا ، بدأ في Iunu / Heliopolis. التجارة مع المنطقة المعروفة الآن باسم الدنمارك تجعل إيليت يرتدون نفس الخرز في آذانهم. يقاتلون بالأقواس والمركبات الحربية التي تجرها الخيول. ترتدي النساء من سلالات الدم "الإلهية" غطاء رأس أزرق حول جماجمهن الممدودة ، المرتبط بـ Tefnut. بسبب تهجين الزواحف ، تحدث أمراض مثل الجذام وخصائص معينة مثل تقرع العيون وتصلب الشفة العلوية.

في بقية إفريقيا ، يُمارس الدين نفسه كقناع يرتدي رجل الطب / يمارس فئة الكاهن الفودو.

يعبد الحيثيون الحجارة كأحجار هواصي ، ويقدمون لهم الطعام والماء ، ويغسلونها ويدهنونها. يسمون إيزيس / إنانا حناهانا ، الجدة. لوسيفر ، تجسيد المحاصيل الذهبية = Telipinu ، يعبد كل 9 سنوات مع 1000 خروف و 50 ثورًا كشجرة بلوط.
1500 دمرت `` ضربة ثيرا '' ، واندلاع بركان ثيرا ، والنيازك ، والمذنبات وطفيلياتها معظم المدن المينوية والحضارة المينوية. حول البحر الأبيض المتوسط ​​، الزهرة ذات الشعر الأحمر تتعبد في البحر الفينيقيون (من Phoinos ، الحمراء) أو الكنعانيون يطورون حضارة طرق التجارة ودول المدن مثل صور وجبيل وصيدا (صيدونيا على المريخ). لديهم البومة والنسر كرمز. داخل هذه المجتمعات الكنعانية تظهر ديانة إيزيس رع إيل. درود الهيكل = يهودي ، يهوذا ، قاضي. قاموا أيضًا بنشر أبجديتهم في الثقافات المختلفة (تتحول علامة الثور إلى A ، بالعبرية ، aleph ، Bet: house). أقام الكهنة الفينيقيون منشأة إنتاج في المغرب لحصاد الحلزون البحري حتى يمكن استخدامها لصبغ ملابس الكهنة باللون البنفسجي أو النيلي أو التركوزي. يعبدون ويضحون بالأطفال لإله العاصفة المحتضر الصاعد بعل. تصل التعاليم الغامضة حول DMT وشجرة الحياة من أكاسيا / نعش أوزوريس من مصر إلى فينيقيا مع مدن مثل صور التي اشتهرت بإنتاج الملابس الأرجواني ، أسطورة طائر الفينيق الأرجواني.
1457 معركة في جبل مجيدو (هرمجدون التوراتي) عند 33 د ، المواجهة بين مصر ودول عبادة الأفعى الكنعانية. في معبد Har Meggido ، يتم الاحتفاظ بكميات هائلة من العظام للتضحية الطقسية.
1400 سلالات الأنوناكي تحكم الأناضول (تركيا) باعتبارها الإمبراطورية الحيثية من عاصمتهم هاتوسا مع أبو الهول وبوابة الأسد ، ومن خلال الثقافة الحثية والحثية ، انتشر التوحيد الفارسي لزرادشت إلى مصر على أنه أتنيس.

الفرعون المصري تحوت موسى ثلاثي الأبعاد (ابن توث ، من المفترض أن الملك داود ملك 33 عامًا) بصفته فاتحًا نشطًا ، يحول مصر إلى قوة عظمى. يهزم قبيلة دان ، والمجموعة التي تعبد ملوك الرعاة السومريين ، والغزاة الهكسوس (يقتل جالوت بصخرته) ، وتصبح رتبة كاهن الثعبان صادوقي ، الصهاينة وبلاط التنين المصري ، هم بيت يهودا (مع Merkaba ، نجمة ديفيد ، ثقب دودي إنكي ، الذي تم إنشاؤه بواسطة اتحاد طاقة الذكور والإناث ، 666). إنه يعلم أن كهنة آمون أصبحوا أقوياء للغاية. يتظاهر بأنه جزء من دينهم ولكنه يدعم وسام المدرسة الغامضة لصليب الورد ويدعم كهنة آتون من إيانو الموالين للعرش. يُطلق على المبتدئين اسم Therapuetae ، أطباء الروح. إنهم يطورون تقنيات مثل التأمل والتأمل باستخدام قضبان الشفاء ، وأنابيب النحاس والزنك ، التي تحتوي على الفحم الصلب والمغنتيت. رمز الصليب الأحمر المنتصب والمتمركز في دائرة ، علامة Quaïn =روز كروس.

ابنه أمنحتب 2، الذي ما زالت مومياءه سليمة ، شعر أحمر وقشور الزواحف تحت جلده. ابنه أمنحتب 3 لديه أيضًا معرفة بالقبالة ، وهو كيميائي ويستدعي الشياطين باعتباره مستحضر الأرواح. King Sol-omon = روح الشمس والقمر ، الإضاءة الشاملة في hieros gamos ، الاتحاد الجنسي.القبة ، الهيكل ، اتحاد سليمان ، هيرون سليمان = & جي تي أورشليم ، مبنية على سبعة تلال (شالوم: السلام ، ف من الذبيحة ، تمزيق الناس إلى أشلاء) ، مبنية وفقًا لنسب الشمس / القمر. السيطرة على العقل من خلال اللواط ، إرسال إشارة كهربائية ، طلقة وعائي مبهمي تكسر جذع الدماغ ، مسببة النوبة ، ومضات بيضاء من الضوء في الدماغ = مفتاح سليمان.

يرسل أمنحتب بناته إلى فينيقيا لكسب النفوذ. قام Nephilim ببناء تدمر ومعبد Enlil / Jupiter في بعلبك (رب النهر ، هليوبوليس أخرى) بالنسبة لهم ، على هيكل حجري مكون من 3 كتل متراصة من جبل حرمون.

1394 في قصره زوجته الملكة تيي (= مرتبطة بالملكة شيبا ، ملكة السبع صباحًا) ، امرأة سوداء ذات شعر أحمر بجمجمة ممدودة ، مرتبطة بسلالة نورديك يويا ، تلد أخوين آتون (= عين ذهبية ، = موسى ، = منليك). تفضله والدته ولكن يتم تجاهله من قبل بقية أفراد عائلته لأنه طفل غير شرعي مخنث ، هجين ذو جلد أسود ، عيون لوزية مبطنة باللون الأسود ، بنية عظام أقل كثافة ، حجم دماغ أكبر. موسى = من البحر ، قارب على شكل تمساح ، نزول الزواحف Nephilim. ينتقل إلى آنو / هليوبوليس لتعليمه تحت إشراف كهنة أفعى الشمس السوداء آتون (زحل ، دائرة داخل دائرة). بسبب وركيه العريضين غير العاديين ، يرى نفسه كمانح للحياة.
1352 بعد وفاة تحتمس ، شقيقه الأكبر ، في ذروة المجد الإمبراطوري لمصر ، سمحت له والدته باعتلاء العرش. بصفته فرعونًا ، يحاول استعادة الديانة الأطلنطية / المصرية الأصلية ، لتحويل المصريين من تعدد الآلهة القائمة على الخوف من الأصنام والتضحية والتمائم السحرية لآمون إلى ذكاء واحد متحكم ، يمثله قرص الشمس. عنخ ، هدية الحياة التي تمنح الشمس ، phi 1.619 = & gt4 letter word YHVH ، يهوه ، تمثل العوالم الأربعة ، 4 عناصر مع الروح كشيء مقدس جدًا لا يمكن نطقه. يركب عربة من الإلكتروم / العنبر.
1346 بعد رؤيته حول آتون بين جبلين ، قام ببناء مدينة العمارنة كبوابة شمس كبيرة واحدة لعبادة آتون ، خنثى مع فالوس / لينجام وفرج / يوني ، بين القاهرة والأقصر. Sungazing هي طقوس صباحية يومية. آتون = & GT. يوم الكفارة.


يعطيه الكهنة ليعلموا أنه لم تعد هناك حاجة إليهم. بعد وفاة والدته ، أصبح موسى مستبدًا. يأمر جيشه بحل الكهنوت وتشويه أصنامهم. يتورط مع اللاويين (الروافع) طائفة من الرهبان. إنهم يعظون الهبيرو (بالعبرية) ، وهو شعب بدوي لا يحظى بشعبية من المرتزقة من الطبقة الدنيا والمغيرين واللصوص من الشمال. إنهم يحرضون على الحرب ومذابح الأعراق ، ويبتكرون القواعد والأنظمة ، ويعلمون أن "أرض الميعاد من اللبن والعسل" شيء يجب أن يؤخذ على أرض الواقع. يعبدون القمر مثل يام وجوبيتر إله العاصفة مثل إندرا. الأتينية تصبح عقيدة أبوية.

يخطط حورمحب ورمسيس 1 وسيتي لانقلاب عسكري ضده. لمنع الحرب الأهلية ، تنازل عن العرش لابنه توتان شاتين الذي غير اسمه إلى توتان آمون وأعاد الدين القديم.
تجمع الأهرامات بين الذكر والأنثى + الطاقة والشمس والقمر (جبل حوريب ، الحرارة المتوهجة لحورس وجبل سيناء ، جبل القمر). يكتب الوصايا العشر (= تهجئة 125 في كتاب الموتى المصري). يكتب اللاويون التوراة (كلمات إله الرعد ثور). ترنيمة لآتون = المزمور 104. المعرفة حول عملية التنفس المقدس للإمتناع عن صنع الخبز المقدس تنتقل (استعارة إيليا الذي يسافر 40 يومًا و 40 ليلة إلى كهف جبل حوريب ، "جبل الشمس"). عبادة القمر للقمر = & gtMonotheïsm. جبل سيناء = هاجر التي أنجبت إسماعيل.

ذوبان العجل الذهبي هو نهاية رمزية لعصر الثور ، بداية عصر الحمل. لأن الكبش ذو القرون برج الحمل هو الكوكبة حيث تولد الشمس من جديد ، يطلق كبار الكهنة على أنفسهم ابراهيم / ابراهيمالناس من الكبش. يُدعى كهنة كوكب المشتري (صادوق / سيديك) Melchi-zedek. Sara-Abraham = استعارة لصحراء الصحراء ، وشمس القمر ، و Cere-Brum ، وهي جزء من الدماغ ذو عقل أعلى. إنهم يخلقون دعاية للترويج لتضحية الكباش وأولادهم المولودين في بيرامز (طلب إبراهيم التضحية بابنه في جبل موريا بعد 70 يومًا من رمضان). إنهم يميزون في دعايتهم بين الأخوين لوسيفر / إنكي باعتباره الرب و "الجبل النبيل" لكوكب المشتري / إنليل باعتباره إله الغضب المعاقب. يهوفا. الآريون الذين يرون أنفسهم آري ، الأسد ، نور الله ، مرتبطون بالحمل = الملاك آرييل.


بعد 25 عامًا ، عاد أخناتون للاستيلاء على العرش. لا يزال رمسيس وستي يمتلكان الجيش وعليه الفرار.

1336 أتباع أخناتون هابيرو / عبري، بقيادة البطريركية الأتينيين يصبحون Is-ra-Elite من الكتاب المقدس ، يمارسون اليهودية (عبادة يهودي بيتر). طاردهم ستي خلال الأسرة التاسعة عشرة ، وأخذوا معهم صورة كاريكاتورية ذات شعر أحمر لستة على أنها "الشيطان". يتم نقل المعرفة كأدب محكم ("الفلك مخبأ في كهف تحت جبل نيبو" ، عطارد). تم إنشاء أسطورة حيث يخوض حورس (مثل أخناتون) معركة على قمة جبل نيبو ، وقد تضررت عينه وقتلت.
يُرمز إلى الزواج الكيميائي في جسم الإنسان بين الشمس والقمر في معبد هيروزاليما جيروساليم ، و sigilum solomonis ، ونجم داود ساتورني. معبد سليمان ، القائم على شجرة الحياة ، له مدخل من عمودين ، أبيض وأسود ، إيزيس ونفتيس. الماسونيون في محكمة التنين الذين يتمتعون بإمكانية الوصول إلى المعرفة يطلقون على أنفسهم فرسان المعبد. محبطًا لأنه فقد مملكته ، يريد أخناتون إعادة غزو العالم ، ويحلم بإمبراطورية عالمية جديدة.
أخناتون (= مينليك) يخلق سلالة بيتا إسرائيل.

مزيد من التضحيات بسكاكين الصوان وإجراء مزيد من الأبحاث حول التحكم في العقل البشري (كتاب الموتى) ، وكيفية تعذيب شخص ما من سن مبكرة إلى قرص العسل ، وتوحيد العقل وتغييرات البرامج ، وإنشاء مجموعات دموية مثل Rhe- ، من أجل التحكم الفعال في عقل خلية النحل. استخدام التنويم المغناطيسي واللواط والمخدرات والصدمات الكهربائية لخلق سلالات من الإساءة متعددة الأجيال بقدرات خاصة ، عن طريق التحكم بالعقل القائم على الصدمات (حتى الأساطير تصف كيف اغتصب ست حورس). يُعاقب العبيد بجلدهم أو طعنهم في الظهر ، حيث تلتقي كل الأعصاب. تُقطَع أنوف النساء اللواتي يرتكبن شخصًا بالغًا لإفساد مظهرهن ، والرجال الذين يُقبض عليهم في حالة البالغين يتعرضون للضرب ، والرجال الذين يُقبض عليهم وهم يغتصبون امرأة حرة الولادة يتم إخصائهم. يتم نقل المرشحين لمدارس الغموض إلى 3 غرف ، في الغرفة الأخيرة يتعرضون لخوف وخطر شديدين ، مثل قتال حيوان بري.

ينجب أخناتون نسله مع ابنة أخته نفرتيتي ووالدته تيي. أحد أبناء أخناتون وآخر من أخواته وزوجاته توت عنخ آمون.

يتم تمثيل طاقة الكونداليني من خلال 2 كوبرا يشعان ، الصل. الفراعنة نور الله يلبس نفس غطاء رأس الكوبرا ولحية قضيبية من شعر الماعز .. يعيد دين آمون رع لكنه يُقتل. يحتوي قبره أيضًا على خنجر احتفالي من النيزك وأوراق شجرة الزيتون المقدسة ، ومصدر الفسفور وزيت المصابيح.

.
الكلمة الفارسية للخصم هي "الشيطان". تعتبر طائفة Essene ذات التفكير المزدوج ، وهي فرع من النظام Rosicrucian ، كل خصم أو مهرطق لطائفتهم كشيطان / شيطان ، كبش فداء لكل الشرور. يصبح مين أيضًا زنديقًا غير يهودي (عابد يهودي). الكوهين (كهنة الأفعى) ، اليهود الذين لديهم العصير ، الذين ينقلون `` الزيت المقدس '' من دهون الزواحف ويمسكون الفلك ، لديهم 12 حجرًا في درعهم ، 12 ساعة = و 12 قبيلة. 12 ورقة من خبز الوجوه مع المن تقدم على طاولة أكاسيا خاصة للكهنة كجسد إلههم. شموعهم في الهيكل: 7 ثريا بيت الرب. إنهم يحيطون باليوم الثامن ، بالقرب من كوكب زحل. يتم استخدام الفلك كمكان للتضحية لإلههم. يعتني الكهنة الأوائل بذبائح الثور والأغنام والماعز. يتم أيضًا تنفيذ طقوس الرقص باستخدام sistrums (4 قضبان خشخشة ، تمثل العناصر الأربعة) ، بما في ذلك الكحول (لأنه يقلل من اهتزازها ، ويبطئ الدماغ بحيث لا يستخدم الناس سوى السمات البدائية لدماغ الزواحف).

حيرام ملك صور عند خط العرض 33 د ، الذي ساعد فرسان المعبد يُعبد باسم حورس الجديد. يؤدون القبلة المقدسة ، الدعارة المقدسة لزحل فينوس مثل Succoth-Benoth في كشك / خيمة تشبه الصندوق مع ستائر من شعر الماعز على جبل الزيتون. التلويح بالأنواع الأربعة = نسج الحمض النووي مع اللبنات الأربعة. إتروج: الثدي / الرحم ، اللولاف: القضيب والخصيتان ، العذراء ثلاثية الحبوب ممسكة بيدها. مثل المصريين يبنون مدنهم ، على أساس شجرة الحياة ، مع الأردن كالعمود الفقري / درب التبانة.

خلال الفترة البطيئة لمسير الشمس ، استعدادًا لمهرجان الربيع ، يأكلون الفاصوليا (العدس - العدس - الطباعة). بصفته نبات كرمة موجه للشمس (يحول الشمس) فهو رمز للخصيتين ، وبذور الحمض النووي للقضيب ، و Pea's of Lucifer.

وفقًا للأساطير الاسكتلندية ، ميريتاتن (مزود دم آتون) ، ابنة أخناتون طويلة الرأس ، والمعروفة أيضًا باسم سكوتاوزوجها السكيثي وابنهم جويدل جلاس وشعبهم يفرون من مصر. أصبح وزير أخناتون (الأسطوري جوزيف أو بار ناباس) التجسيد الجديد لوسيفر ، المتمرد ضد المسيح الذي سرق النار من الآلهة. السمات الغريبة لسلالة أخناتون الأطلنطية (العنكبوت الطويل مثل الأصابع والأطراف الطويلة والصدر الغائر والحوض الأكبر والحنك المشقوق - الأسنان العلوية مثل أمون والصرع - المرض المقدس) = متلازمة مارفان. الفراعنة مثل سبتاح لديهم مرض مقدس آخر ، الشلل الدماغي: الولادة المبكرة من خلال قسم القيصر (زحل هو القيصر ، الحاصد) ، تيبس العضلات ، النوبات.

Akhuenaton ، الشمس = Hi-Ram Abiff ، ابن أرملة سوداء. بأصابعه العقرب وصولجان الخطاف يمثل العقرب الذي لسع أوريون. وهو أيضًا النموذج الأصلي لحورس الجديد ، بإحدى عينيه. يرتدي اليهود مكعب ساتورنيان على رؤوسهم مثل تيفيلين. شعوب البحر مثل قبيلة دان يهاجمون ويغزوون مصر.

1274 معركة قادش (إيزيس) في سوريا بين الإمبراطورية المصرية والحثية.
1259 معاهدة السلام المصرية الحثية بين نجل سيتي ، الفرعون الاسكندنافي ذي الشعر الأحمر رعمسيس 2، والملك الحثي هاتوسيلي 3. أصبح كبار كهنة آمون في طيبة ملوكًا بالوراثة ، والحكام الحقيقيين لصعيد مصر ، ويمتلكون جميع أراضي المعابد والسفن. رعمسيس 3 يضحى بأكثر من 400.000 رأس حي في معبد آمون بالكرنك. يعتبر زيت الخروع ضروريًا جدًا للمصريين ، فهم يتقاضون رواتبهم جزئيًا في النفط وينفجر الإضراب عندما يُحرمون من النفط. يستخدم الزيت والدهون في صنع الكريمات والمراهم والعطور على شكل كرات أو مخاريط. يحلق الكثير من المصريين شعرهم (شمع كالقمر) ويرتدون باروكات من الشعر المضفر ممزوجًا بشمع العسل والراتنج ، مثبتًا بشبكة. في عام 1200 ، سقطت الإمبراطورية الحيثية.

في المنطقة التي عاش فيها أسلافهم العملاقون ، وجد البربر والفينيقيون لبتيس ماجنا (ليبيا) عند نهر يوفر المياه العذبة من باطن الأرض.
تغزو سكوتا وشعبها بريطانيا وأيرلندا من تواتا دي دانا. هم معروفون باسم الاسكتلنديين. ابنهما Goidel Glas = Herakles ، Tor / برج Glastonbury ، بلدة Glasgow. حجر بنبن = & gtthe حجر القدر. الآريون يمرون عبر القوقاز (أصبحوا قوقازيين) وانتشروا إلى شمال أوروبا. يتحول محور القوة الإمبراطورية إلى الشمال.

لديهم قصص أسطورية عن Argonauts الذين سافروا شمالًا ، إلى المنطقة المعروفة الآن باسم Svalbard / Spitsbergen في القطب الشمالي ، Hyperborea لأسلافهم الأطلنطيين ، بالتوازي مع طريق Amber ، حيث لا يوجد غروب الشمس في الصيف. يصبح القطب الشمالي القطب الشمالي ، مع لياليها البيضاء (ك) من شمس منتصف الليل ، الشمس السوداء الأسطورية.

أرشون = أركتوس (اليونانية تعني "الدب"). القطب الشمالي السماوي الذي رآه البابليون على أنه دب دابو يصبح الدببة الثانية ، جروس بار / دب أورسا ميجور والصغرى ، القادران على تحمل برد الشمال. Ursa Major = Helice ، قمة اللولب ، البئر ، اللوتس ، الفرج الدوار. تطارد أورسا الصغرى = ميليسا ، الشبل ، نحلة العسل. الدب هو كلمة مشفرة للنخبة المتحرشين بالأطفال مع عقل خلية النحل حيث يسيء آكلو العسل إلى القاصرين الذين يتحكمون بالعقل مثل نحل العسل. الخطوط الطولية ، درجات في دائرة: زوايا تابوت. النبلاء السود ، البارون. سفينتهم هي كوكبة أرغو نافيس الجنوبية ، تتبع نهر درب التبانة إلى الشمال. Thule الأسطوري = Dul Quarnayn ، القرنان الداخليان لحقل التواء الأرض ، مداخل الأرض الداخلية في القطب الشمالي والجنوبي.

في Samhain (الهالوين الأصلي) ، يخوز الكاهن الضحايا على حصص ، ويؤدون سفاح القربى ، ويشربون الدم ، ويمارسون أكل لحوم البشر ، ويضحيون بالأطفال والحيوانات. إنهم يرتدون ملابس مثل البوم أو الحيوانات الأخرى لدعوة وتصبح شياطين للاحتفال بالموت.

يستمر الأشخاص ذوو الشعر الأحمر شبه الرحل في روسيا ، والمعروفين الآن باسم أودمورت (شعب المرج) ، في ممارسات السحرة الأطلنطيين مثل الشامانية السيبيرية ، حيث يستهلكون الفطر ، خلال مهرجانات الانقلاب الشتوي ، يرتدون أغطية رأس من الرنة. الآريون في كابادوكيا (تركيا الحديثة) يبنون مدينة ديرينكويو تحت الأرض.

2600-300 قام النوبيون السود من مجموعة Caucus ببناء مملكة كوش وأيضًا قاموا ببناء أهرامات بمدخل على شكل حرف H (يرمز إلى بوابة النجوم).


700 في مصر ، خلال فترة الفوضى ، قام الكهنة الأوزيريون من الأسرة الخامسة والعشرين باضطهاد كهنوت ست الأصلي. تطور Seth إلى إله الفوضى والدمار المصري ، وهو مظهر من مظاهر Apep أو تيفون الوحشي ، ابن طرطوس ، بجسد الثعبان. لديه رأس حمار ، وخطم ممدود من أبو منجل وأذنان طويلتان أو شيطان مقطوع الرأس وعيناه موضوعتان في كتفيه وجمجمة أو مركبا بدلاً من القضيب ، أكيفالوس، مبدأ كل ما يحترق ، يستهلك بشعر أحمر ، يمثل الفينيقيين في الصحراء.

تحرك الملك شبكة والنوبيون التابعون له شمالاً ، واستقروا في ممفيس. وضع حجره في معبد إنكي / بتاح ، وربط نفسه بالملك مينا الذي أسس ممفيس ، لكنه لم يستطع إيقاف انهيار مصر ، عندما تم نهبها تحت الاحتلال الآشوري (عصابة إنليل). لقد نشروا دين لوسيفر الأفريقي (مين ، بابا ليغبا بقضيبه الكبير ، ثعبان قوس قزح دان أو دامبالوه كطفل مخنث للإلهة الخالقة ماو) إلى اليونان.

في منطقة فوسيس ، على خطي الصدع في جبل بارناسوس ، أصبحا معروفين باسم دلفوس ، تم العثور عليهما دلفي (الإخوة ، من رحم دلفيس ، ماتريكس ، يين ويانغ ، السمكتان أو الدلافين). حجر نيزكي آخر Atum / Ohm-phallus يُعبد باسم Zeus Baetylos ، مما يشير إلى سرة الأرض الجديدة ، على شكل خلية نحل كوز الصنوبر ، مغطاة بشبكة منسوجة مع خلية نحل / نمط سداسي كهدية من البحر ، مع نسرين في الأعلى منه. يقال إن الحجر قد بصق من قبل زحل (كرونوس) واستخدمه زيوس لقتل الأفعى الشريرة في العالم السفلي Pytha ، من الأرض الداخلية (مثل Marduk قتل التنين Tiamat). يُعاد تمثيل القتل كل 8 سنوات من قبل صبي يحرق كوخًا في بيت التنين. من المفترض أن جبل فولكانو ماونت بيل (جبل إتنا الآن) في جزيرة سيك (ك) إيليا هو المكان الذي قام فيه زيوس بإخصاء زحل بمنجله وإخفاء القضيب / الأفعى. يوجد في صقلية نهر يوفر أحجار العقيق السحرية من السيليكا الكريبتوبلورية. لاحقًا ، يُنظر إلى Pytha على أنه ذكر Python.

طقوس السحر الأسود المصري مع كهنة وكاهنات شباب عذراء بينما تستمر أقوال آمون. يتم اختيار الشابات للعمل ككاهنة الثعبان بيثيا: في اليوم السابع بعد القمر الجديد ، تجلس امرأة نفسية على قمة مقعد ثلاثي القوائم فوق حجر أومفالوس ، قدس الأقداس. كمذبح قرباني يمتص الطاقة السلبية ، ويخلق دوامة انفجارية (تيفون). من خلال السحر الأسود وتنفس أبخرة الإيثيلين المهلوسة (الميثان والإيثيلين) ، التي تنبع من باطن الأرض ، رمزًا لفرج الأرض ، للجسم المتحلل من Py-tha / Python ، تتلقى رسائل في نشوة شامانية من كيانات 4D.

في Dodona ، تعمل كاهنات الأفاعي أيضًا بمثابة أوراكل في طقوس البلوط المقدسة مع القدور النحاسية (eikanus: الديك / البلوط). يطلق عليهم اسم cybeles أو Peleiades أو Peleia Melaina ، الحمائم السوداء ، بعد استخدام الحمام الزاجل للتواصل بين Dodona و Thebes و oracles الأخرى. هم يشكلون شبكة من طيبة ، بيدهيت ، سوا ، ودودونا التي تتوافق مع نجوم كوكبة أرغو (Dodona لها نفس خط العرض مثل جبل أرارات ، وهو الجبل الذي يدعي العبرانيون أن الفلك قد هبط). تصبح الحمامة رمزًا للرسول عطارد ، للروح القدس ، الثريا السبعة نجوم بالقرب من برج الحمل. يتطابق جسم الإنسان مع علامات الأبراج الاثني عشر ، وتوجد الثريا في الجزء العلوي من منطقة الرأس ، والعقل الأعلى ، وحجر الفيلسوف. الإلهة الأم سايبيل لديها كهنوت الخصي المتحولين جنسياً. في أيام معينة ، يبتلعون هيمبان أسود ويضعون طاقمًا خشبيًا مملوءًا بالهلوسة في مهبلهم (يركب الساحرات المشهورات عصا المكنسة).

يطورون قصصًا عن أسلافهم ، أسطورة الملك Danaus في ملحمة Danaïdes ، Quadmus (qdm ، من الشرق) الذي قتل التنين ، شعبه الذين أتوا من أسنان التنين (الحجارة في بريتين). في Lacedaemonia / مقدونيا ، تقام طقوس السحر الأسود في جبل آثوس ، الجبل المقدس ، المكرس لجيجانتي آثوس ، أسلافهم.


700-600 عبدة زحل يعطون لقب بعل ، رب إنكي لزحل ويضحون بالأطفال من أجل بعل في جهنم ، وادي هنوم ، حول مدينة القدس القديمة. يتم الاحتفاظ بنار مشتعلة بشكل دائم تقريبًا لتلتهم الجثث ، لتكوين فوسفور جديد. من فوق المكان ملعون - يشار إليه لاحقًا باسم Hades (اليونانية) ، والجحيم (المسيحية) و Jahannam (الإسلام). مكان عبادة الموت هذا هو مرسى جبل موريا جبل شجرة الزيتون (القدس المستقبلية).
641-609 هدم يوشيا ملك يهوذا الجديد مذبح بيت إيل.
600 في الصين ، يتم الحفاظ على سلالة El-bloods من Li's. تم تطوير حجرة الكاميرا الأولى.

تنتقل قبيلة دان (الإيولية من ثيساليا ، البحر الأسود) من آسيا الصغرى إلى منطقة يسمونها Lacedaemon ، روح أمون ليس ، الفأس ، البحيرة. سبارتا، اليونان ، والمعروفة باسم Danaos ، Yçbardans ، الرجال المزروعة. يتم تحريض الأولاد الصغار على بعضهم البعض في Kryptea لمباراة الموت / قتال الديك. كبداية لمهنة عسكرية لشاب ، يجب أن يبدأوا علاقة جنسية مع رجل أكبر سنًا قبل أن يصبحوا بالغين.

أصل أسطورة الشعر الأحمر مينيلوس وهيلينا (سيلينا ، القمر) كنسخة جديدة من قصة الخلق الغنوصية. قصة اختطاف هيلين ، هي غزو القمر (الحلزون يأتي من عجلة الدوران = طروادة). تتركز عبادة هيلينا القمرية في لاكونيا حول أشجار الطائرة. يرتدون أعمدة حمراء على خوذهم مثل ديوك الفجر الذهبي ورمز lambda phallus على درعهم.بصفتهم ملوك الأرض ، من المفترض أنهم ولدوا من نهر Euro-tas ، نهر الطين المتعفن ، حيث تسقط دموع العنبر من الشجرة الكونية ، نقطة تحول القطب الشمالي السماوية. لوسيفر / فينوس ، نجمة الصباح ، شمس برتقالية في حديقة الخليج الفارسي (باراديس) = التفاحة الذهبية من إيزيس / باريس من طروادة. الجنة هي المونتات الستة من الضوء التي تُخصي الشمس القديمة أخيل. 40 يومًا من الامتناع عن ممارسة الجنس = 40 محاربًا في حصان طروادة ، استعارة فرس النهر للقضيب ، استعارة تروي للفرج. أبسو / بوسيدون الذي أرسل ثعبان لقتل لاوكون = ثعبان أبراكساس ، الشمس السوداء ، فرسان ديوسكوروس كاستور وبولوكس.

606-536 السومريون يبنون بابل (بابيلاني ، بوابة الآلهة) ، المدينة المركزية التي يوجد بها نهر يسمى "نهر زر البطن" على خط العرض 33 د ، مدار الجدي ، يحكمها زحل. كانت مدينة طوبا (قرن) ، التي سميت على اسم النجم توبان ، في ذلك الوقت نجم القطب ، بين الغطاس الكبير والصغير ، ذيل كوكبة دراكو. يطلقون على فينوس ، عاهرة بابل ، الاسم المستعار ميليتا. في يوم الجمعة ، التي يحكمها كوكب الزهرة ، تبدأ عبادة زحل باسم السبت. يُعبد القمر باسم نانا (الموز في السماء) / الخطيئة ، وبابل مدينة الخطيئة ، ويُعبد إله الرعد تارح / كفارا في المعابد مثل بيت تموز (أدونيس) حيث يقيم الناس لمدة 28 يومًا ، ويذبحون الغنم أكل وشرب الطعام مع الفطر ، الحداد في منزل الدلبات (فينوس / لوسيفر).

يعبد البابليون المريخ باعتباره ابن إله العاصفة تشوب ، مثل مردوخ الحربي ، في الأساطير ابن إنكي ، بالعين الشريرة لرع. مردوخ يتفوق على عبادة إنليل ، ويصبح الإله الرئيسي لعبادة الموت في بابل ومصر باسم رع. زحل / الشيطان له العديد من الصفات: بعل حرمون ، بعل زبوب (سيد الذباب ، الذي وجد أثناء التحلل) ، بعل زيفون (سيد الريح الشمالية / الفراغ) ومري بعل (سيد التمرد). يسمى معبد مردوخ Esiglia. يشارك كاهن بعل كوهين / خان في الذبيحة ، ويصبح مدمنًا.

كتابة السبعة أقراص من أسطورة الخلق Enuma Elish. يمكن للكهنة الآتينيين ، الأسرى في بابل الوصول إلى قصة الطوفان وكتابة العبرية الكتاب المقدس مع سفر التكوين لمدة 7 أيام. Adamu تعني "من الأرض". لوسيفر / إنكي مثل نين خورساج ، سيدة الحياة التي ولدت أبناء الأرض الأوائل ، تسمى أوا (الحياة ، حواءخلق الشر الحياة ، خلق الظلام النور) في الكتاب المقدس. مزيد من قمع الطاقة الأنثوية. الصدر على شكل قمع هو أحد أعراض متلازمة مارفان. Ti من عنوانها الآخر Nin-ti ، وهو أطول نطقًا ، ويعني الضلع = مصنوع من ضلع آدم ، المساء مشابه لـ Atumn ، الأرقام الزوجية (2) مصنوعة من الأرقام الفردية (1). ترتبط والدة أخناتون السوداء بالزهرة ، ملكة شيبا وزحل إلى الأسود لابيس إكسيليس الأسود (الشر) ولكنها جميلة ومثيرة للاهتمام ، على عرشها في كوكبة كاسوبيا.

شخصية أخرى ترمز إلى لوسيفر / حواء / فينوس ، عاهرة بابل رشاب ('broad' = & gt Broadway) ، الذين يعيشون في أريحا ، مدينة النخيل (رمز يد الله V-enus 5) ، أخفض مدينة في العالم على البحر الأسود. هي الأم الرمزية لبوعز ، العمود الأسود الأيسر لمعبد سليمان ، بوا ، الأفعى ، كل شيء شرير. الشريط الأحمر ، دم الحيض: الحبل الأحمر ، الحبل المخملي على السجادة الحمراء ، السلالة الملكية ، منطقة الضوء الأحمر للنساء القرمزية. XXX هو شكل ثعبان الحمض النووي ، دم الحيض. N الصورة الرمزية المصرية للمياه = & gtPhoenician mem (الماء يحمل الذاكرة) ، N مع ذيل ثعبان ، رمز الماعز البحري الجدي.


587 ـ نبوخذ نصر الثاني دمر ونهب معبد سليمان بمساعدة العمالقة ذوي الشعر الأحمر (الهكسوس وعيسو والأدوميين ، "الحمر") في 11 سبتمبر. تم أسر الآلاف من اليهود بسبب مذبح مخصص لإنكي (بعل ، أدون). بدافع الخوف يعبدون يهوه أيضًا باعتباره إله الغضب.
575 قام ببناء بوابة عشتار ، من طوب اللازورد (لون الثور) وسقف وأبواب من خشب الأرز ، وتمجد مردوخ برأس ثعبان مقرن مثل اللسان وأداد بالثور ، ثيران لمهرجان أكيتو.

سمح شعب الأنوناكي الشمالي لسيروس (سيريوس) بغزو بابل والمساعدة داريوس لبناء برسيبوليس ، كعاصمة للإمبراطورية البابلية / الفارسية الجديدة ، على نفس خط العرض الثلاثين مثل إريدو والجيزة / هليوبوليس. الاسكندنافية (أسورا ، أهورا مازدا ، آلهة الريح الزرقاء / البيضاء) هم الممثلون المرئيون لـ Draco ، في غرفة دفن داريوس ، تم تصويرهم على أنهم قرص شمسي مجنح. داريوس يبني قناة السويس (زيوس) ، التي يسيطر عليها كهنة آمون الفاسدون. بعد السبي في بابل ، في السنة السادسة من حكم داريوس ، عاد اليهود إلى يهوذا وبدأوا في بناء الهيكل الثاني.

الهندوس الهنود يعبدون إله الشمس فيشنو ، النسر جارويدا ، ثعبان النجا. لوسيفر ، نجم الصباح = & gt ذكر إله القضيب شيفا. الرحم الشرير ، الشمس السوداء ، إيزيس = & gt أنثى نجمة إلهة النار كالي, مع لسان بارز يطلب الدم. ابن أو شمس الله ، المسيح = & gtHare / Hemres Krishna ، الذي يحلق أتباعه شعرهم. قبيلة دان = & GT Danu. تصف الفيدا القديمة عالم ما قبل الفيضان ، مليء بالطائرات المشاركة في القتال ، وإطلاق الصواريخ ، ووصف الحرب النووية مع التداعيات والنشاط الإشعاعي. عملية الامتناع عن ممارسة الجنس ، مما يجعل أمريتا وقصة كيف ولدت درب التبانة = & gt متماوج للمحيط اللبني على سلحفاة ، درع أوريون.

500 في الشرق ، يعبد السكيثيون (السكاس) الثعبان / زحل مثل بوذا. صعود البوذية والجاينية ، والدعوة للتأمل لتنشيط الغدة الصنوبرية واستخدام رمز الصليب المعقوف الشمالي.
تأسيس الإمبراطورية الفارسية بواسطة كورش الكبير.
480 يضحّي الفينيقيون بالأطفال إلى زحل كالرب (بعل) ، وكولام (الزمن الأبدي) ، إلههم المريخ (هيراكليس) مثل ملكارت وإلهة الحرب عنات ، ممزوجين بالآتينية = أثينا.

تموز = & gtEshmun ، الذي طارده لوسيفر / فينوس (عشتار ، عشتاروث) وأضعف نفسه بفأس. يُعبد في الساونا / مراكز الاستشفاء مع قاعات النوم وأحواض الاستحمام باستخدام المياه المكهربة للكهنة الأفعى (نهر أسكليبيوس ، "من الأسقلوب"). في معبد Telesphorus ، يأخذ الناس مشروبًا ، على غرار ayuasca ويرقصون في دائرة.


في كهوف جبل إيدا بتركيا ، ينظم الفينيقيون أبناء هيفايستوس / قوان نفس الطقوس. من خلال DMT / ديانة الطقوس الغامضة ، تؤثر نظرية الأفكار عن كيفية عيشنا في مصفوفة على الفلسفة اليونانية. الكهف الصخري هو مسقط رأس كوكب المشتري الأسطوري / زيوس. عبيد الجنس الذكور يوفرون سوائل الجسم (الرحيق): GAnYmede ، "مبتهج في الأعضاء التناسلية" ، الصبي الذي يسكب الماء يحل محل السومري إنكي كمجاري / مزود للسائل المنوي و Hapi المصري كعلامة برج الدلو.

تُعبد إيزيس / عشتار ، الإلهة الأم باسم كيبيل في بيسينونت وفريجيا والأناضول / تركيا. يتم تعبد قطع من النيزك الأسود في معبد ديانا / أرتميس ، مثل الإبرة ، Aguila / النسر ، القوة القضيبية لـ Kybele. في العبرية تسمى الحجارة السحرية بيت إيل. عملية الصعود من الصخر ، العجز إلى الشمس ، المخ = رؤية يعقوب من كوة تؤدي إلى بيت الله ، بعد أن نام على حجر بيت إيل.

المعابد الضخمة في كيتيون ، بافوس ، أماثوس ، جولجوي شيدت من أجل الخصوبة والعبادة الجنسية لوسيفر / فينوس في المحميات الريفية. في قبرص ، يتم استخراج النحاس المرتبط بالدم الأزرق لسكان السماء. تستخدم قذائف Turtoise أحيانًا كوسيلة لمنع الحمل ، وترمز إلى الفرج وتستخدم رغوة البحر (aphro) في طقوس تخصيب الدرود ، لذا فإن حدث الفيضان وجزء من كوكب المشتري يتحول إلى كوكب الزهرة يصبح أسطورة حيث يقطع زيوس قرن / سقوط زحل / كرونوس ، يرميها في البحر ، في مكان ما في قبرص ومن صدف (رمز النسبة الذهبية) في رغوة البحر فينوس /أفروديت يولد تحمله سمكة. إنها تظهر كروح القدس ، حمامة ، مرتبطة بالآس ، العصافير ، الخيول ، البجع ، البيض ، الثديين ، الزنبق ، الخس أو اللوتس. الزهرة = الإلهة الهندوسية لاكشمي. The 3 stars of Orion = & gt the 3 Graeae باستخدام عين واحدة ، اليونان.


800-300 انتشرت الثقافة الميسينية والفريجية في جميع أنحاء اليونان. قبيلة دان تحكم سبارتا ودودونا وثيبي وأرغوس (سميت على اسم الفلك) وبقية اليونان من خلال كهنتها ، سلالة أرجيد. إله العاصفة إنليل / مردوخ (جو بيتر) وجبله النبيل ، الذي قتل التنين = & GT زيوسزيوس باتر الأب زيوس الذي صعد من البحر. زحل = كرونوس.
آتون ، وأثوس ، والتانيت الليبي ، ونيث المصري ، والعذراء ، عندما يتم التضحية بالعذراء عند الحصاد ، والاعتدال ، والقطب المركزي / العمود الفقري = & gtthe رمح العذراء أثينا بالاس / فالوس ، رمح القدر المسروق. وهي مرتبطة بعنكبوت العلامة الثالثة عشر (أراكني) والفرقة التي تستخدم للنسيج ، لأن العالم نسج حولها (محور الحمض النووي). كوكب الزهرة ، الذي يحكم الميزان ، طرد من كوكب المشتري = & gt ولدت أثينا من رأس زيوس - أيضًا النجم أثينا فوق الجبار ، والرماح الطويلة والأسلحة الأخرى التي صنعها الحدادون على سندان على شكل رأس ثور ، رأس إنليل / زيوس. في معبدها في أثينا تمارس البيرومانسي. وهي مرتبطة أيضًا بالبوم الرمادي مع عيون لامعة على شكل 8 / خصية ، مصورة على عملات أثينا. Iason و Argonauts ، يبحثون عن الصوف الذهبي الغامض للكبش = يوليو - أغسطس - سبتمبر - أكتوبر - نوفمبر ، قوس وهمي للعثور على برج الحمل ، المرتبط بالشمال ، بكمياته الكبيرة من الكهرمان. تتمحور المدينة حول القطب كبوليس وسياستها. 300 من العبيد السكيثيين ذوي الشعر الأحمر يعملون كسلطة ، وحاملين للقضبان يمكنهم إلقاء القبض عليهم.

تحتفل عبادة القمر / العالم السفلي للإلهة الأم الفريجية بهذه السلالة الكابيرية المختارة من نسل كوين. الملائكة ذات الشعر الأحمر ، الساقطين ، ذوي القدرات النفسية الذين سرقوا النار من الآلهة = & gt Prometheus (مدروس). تغير أطفال الشمس في أشجار الحور وصرخوا دموع العنبر التي سقطت في نهر إريدانوس المعروف باسم طريق العنبر.

توفر العذارى (الأحباء) دمًا جديدًا للنخبة ، ويتم سكب دمائهم كإراقة من سبوندي ، وعاء ذهبي ، يمثل الشمس مع زر البطن في المنتصف (ومن هنا جاءت كلمة "تنفق"). لديهم مسابح من العنبر لحساب أيام العفة.

فوسب-حورس = & GTأبولو، حجر الكهرمان ، ملاك الهاوية ، حامل العمود اللامع ، ترتيب النسبة الذهبية ، شمس / ابن الله الذي يركب كل يوم عربة السماء. أصبح القديس الراعي الجديد لمعبد دلفي الشهير. في معبده ، يشتعل الزيت بالنار في خشب الغار كاللهب الأبدي ويتم التضحية بالماعز. أخته القمر = أرتميس (أديلفوس تعني أخ توأم ، دلفينيوس مزدوج).

أوزوريس = & GTديو نيسوس (المولود مرتين) ، زيوس من نيسا (إثيوبيا وليبيا وأيضًا الأرض السوداء والجانب المظلم والموت). ولد في الشهر الثامن أنستيريا (زهرة سوما) ، شهر زحل. مثل الكاهن يحتفل بسامهاين ، عندما يصبح الحجاب للعالم السفلي أرق ، خلال 3 أيام يتم الاحتفال بأسلاف العصر الذهبي المتوفين والأطفال يرتدون الزهور في شعرهم. في طقوس التضحية يتم تقديم ملكة لروح الأرض ، ديونيسوس لتمثيل الزواج المقدس ، و hieros gamos في المستنقعات (الأرض والبحر).

خلال فصل الشتاء ، في الشهر التاسع ، البوابة التاسعة ، منتصف الليل من العام ، يسافر الدماغ الأيسر أبولو / لوسيفر إلى Hyperboria ، ويتولى ديونيسوس دماغه الأيمن المظلم غير العقلاني المؤنث المهمة لمدة 3 أشهر. الشهر التاسع هو شهر الأفبليون ، شهر صيد الغزلان الصيد البري.

يلعب دور كاهن الأرملة السوداء إيزيس - أنثى الأرض ، الشتون ، الجوفية ، العالم السفلي الكئيب هاديس (مذراة V لكوكبة الهايدز) ، زحل وأطفاله مثل بلوتون ، يثري أنفسهم بالدموع والتضحية بالدم من الحيوانات السوداء . إنهم klei-douchos ، الشخص الذي لديه الفوسفور ، المفتاح الذهبي (للخلود) الذي صنع الإنسان من الطين ، مفاتيح الهروب من هذا الوجود المادي. أحد مفاتيحه هو Xiphion ، السيف القرباني / الزهرة. عندما تدخل الشمس الجدي ، يتم حصاد القبعات الذهبية أو رؤوس الذرة ، وتتحول إلى الدم. يتصرف الناس مثل الحيوانات البرية والقرنية مثل إنكي ، الماعز الجبلي الذي خرج من البحر ، كوكبة الجدي =مقلاة، يحكمها زحل ، صندوق بان-دورا. Ea = Pan ، الجزء الموجود تحت مستوى سطح البحر من موجة مسير الشمس ، الوعاء (الأمعاء والبطن) وصحن التضحية. يعزف بان على آلاته الموسيقية ويجعل عبيده في حالة من الذعر والهلع. بان يحكم الجزء السفلي من الجسم ، بأنابيب القصب الخاصة به. Dia-ballein (الرمي) ، Baal the sower ، the iblis-bird = & gt Diabalous ، الشيطان. بان هو فاون مع فلوراه من El ، سيف التضحية.

تصف الأساطير اليونانية الدلافين التي تساعد البحارة الغرقى واللعب مع الأطفال ، لذلك يُقال أن الدلافين هي في الأصل قراصنة Tyranai الذين ارتكبوا خطأ اختطاف Dionysus ، إله النبيذ. لمعاقبة الخاطفين على أفعالهم ، حوّل ديونيسوس سفينتهم إلى كروم العنب. عندما قفز القراصنة في الماء تحولوا إلى دلافين. تم تصوير تاراس ، مؤسس سبارتا وهو يركب دلفينًا (سلالة دوفين الفرنسية لاحقًا).

في شهر مارس ، عندما يقترب الاعتدال الربيعي وإيزيس / سيريوس مع اقتراب بداية موسم النبيذ ، تعبد الطوائف ديون إيزوس من خلال ألغاز Dyonisian بنبيذ مخدر. مهرجان ديونيسوس هو عبارة عن عربدة من العنف حيث تذهب النساء إلى الغابات أو الجبال خارج المدينة ، وينتهجن على نظام غذائي من النبيذ ، ويرقصن على إيقاعات محمومة. في بعض الأحيان يصطادون الأرانب والخيول والظلال وفي هذيانهم يمزقونهم إلى أشلاء بأيديهم العارية مثل أكلة لحوم البشر القديمة. تتمتع ديونيسوس بسلطة خاصة على النساء ، مما يدفعهن إلى عكس سلوكهن الوقائي تجاه أطفالهن ، في الأسطورة يمزقون أطفالهم إلى أشلاء في جنونهم. عادة ما يكون Dyonisus محاطًا بـ 6 حوريات (النقاط الست لنجم داود) ، يركب على عربة أو عربة بها ثور ونمر وغريفين. مثل إيسو ، أوزوريس ، إله الذرة التراقي سابازيوس ، يُعبد كرجل عراب معلق على عمود T خشبي مع تاج من أوراق اللبلاب. يُطلق على أتباعه الذكور ذوي ذيول الخيول وآذان الحصان وقضيب الحصان اسم Satyrs ، ويطلق على أتباعه المهووسين لديونيسوس اسم ميناد (التوابع ، بنات الملك مينوس). يرتدون جلود النمر ويحملون عصا Thyrsus قضيبي ، وكروم وأوراق اللبلاب المغلفة بالرمح (تستخدم أيضًا لتخثر الحليب) ، وكوز الصنوبر مع بذور Thyia (السرو) ، يقطر بالعسل ، والذي يمثل العمود الفقري والغدة الصنوبرية. يقال إن هذه النقطة تثير الجنون لأن ثيا / السرو يستخدم في البخور لخلق دخان مقدس للتنبؤ. كأس النبيذ kantharos ، رمز الكأس الأنثوي يستخدم لطقوس الشرب. تصنع أكواب زجاجية فوسفورية بلونين تتغير من أخضر اليشم إلى أحمر ياقوتي ، اعتمادًا على الضوء.

يُعبد في مواكب مع قضبان ضخمة وعذارى تحمل الثعابين في سلال مع الملح والخبز. مثل العروض لأوزوريس ، يتم التضحية بالناس لديونيسوس وتقطيع أوصالهم في عملية تسمى سبارغموس تليها أومومفاجيا، أكل لحم الضحية النيء ، والتقطيع الرمزي للأوصال والتشظي للربوبية ديونيسوس ، الشيطان العالمي إلى كائنات واعية مثل ست المقطّع أوصال أوزوريس. بصفته إلهًا للقضيب ، يُطلق عليه أيضًا اسم هيرميس (عطارد) بالاسم المستعار (o chari-charidote ، جالب الفرح).

زحل مثل إيزيس ، الكوكبة البابلية الأخدود / العذراء ، ممسكة بأذن الشعير أو الحبوب ، معلنة عن موسم البذر الذاتي ونخيل التمر في يدها الأخرى = & GTنيكي/ نايكي ، (Vikei ، النصر) ، أحد جوانب إيزيس ، ممسكًا بتاج الغار / حلقة زحل كدليل على الإضاءة بعد مفتاح سليمان ، السلام بعد الحرب ، الانتصار على الموت. Nick-el ، الشيطان في النحاس (المرتبط بـ Venus) = & gtNikolaus ، الأسماء المستعارة ، claustrum ، خزانة مغلقة. الشعائر البابلية من المشاعل التي ترشد أرواح الأسلاف إلى العالم السفلي = & gt De-meter (أم الأرض) حاملاً القمح والشعلة.

الفوسفور / السائل المنوي من العالم السفلي = إريكثونيوس ، نصف رجل / نصف ثعبان ، كوكبة Auriga ، مع ابنه تروس مؤسس طروادة. الملكة سبأ وأتباعها الذين ذهبوا إلى الشمال = الملكة Casseopeia و Cepheus. الفلك = Arcus (Ursa Minor). العلامة السابعة ماعت بميزان الميزان ، تحكم الأرداف = ثيميس ، وابنتها دايك ، مثل السد ، أيضًا جدار / قانون لعقد المياه وتقليلها.

تموز دوموزي ، ابن زحل / آتون ، سيد يوم الكفارة = & gt عبادة الإناث لأدونيس. 5D ، الآخرة ، أتلانتس ، أرض زحل-إل = الجنة، الهاوية ، حيث جاء DNA- (h) Elix ، الجزيرة البيضاء - القطب الشمالي والجنوبي ، الجبل الأبيض ، جزيرة الحظ. في الألغاز الإليزية ، يشرب الناس مزيجًا من العسل والنعناع والشعير و DMT ، والوصول إلى 4D (alous ، تم تحريكه من الفرح = & gthalluc-inate) ، يعبدون لوسيفر باسم Eileitheia ، إلهة الولادة. تسمى الكاهنات التي يتحكم فيها العقل في إليوسيس بعقل مليء بالعسل "ميليسا" (النحل ، مربي العسل ، بيرة ميد وشمع العسل ، ميلي تعني كلاً من العسل والمن ، وعصير شجرة الرماد). سيف التضحية = فلور دي إليس. فيثاغورس وأفلاطون وسولون وفيلسوف يوناني آخرس جميعهم بدأوا بالتعاليم الغامضة ، معرفة المثليين. جانب الشفاء السري من معرفة أبولو ، Astalluhi ، الأسقلوب المقدس = & gt the Titan Atlas وابن Apollo Aesculapios مع caduceus وعلاجه (المصلين). تم بناء مراكز الرعاية الصحية بأحواض استحمام ساخنة للحرمان الحسي والإسقاط النجمي ("قاعات النوم حيث يدخل أسكليبيوس أحلامك"). يرتدي السادة المبتدئون القبعة الفريجية ، قبعة الفطر الأحمر.

المر هو شجر راتينج يستخدم في مصر لتحنيط المومياء ومكون ذو تأثير نفسي في البخور. البخور جزء من الطقوس ، ينتشر من الموقد لذلك يُعبد أدونيس (الرب) في عبادة الغموض الخاصة به في ليسبوس ويقال أنه ولد من العذراء مريم. تستخدم النبيات أشياء ذات سطح لامع حتى تظهر الرؤى (ومن هنا جاءت كلمة "مرآة"). ميراك ، المراك: فارسية لخصرة الدب. التل حيث يحدث هذا هو ميرا كول (معجزة). كشمير ماعز كشمير = & GT cash.


Enuma Elis = & GT قصيدة Orpheus ، أسطورة الخلق في العصور الأربعة. يطلق أتباع Orpheus على Saturn Phanes ، ويعرفونه بـ Ophion.

يسمون الصخور المحتوية على فوسفات الكالسيوم المقدس ، الجير. إنهم يعتبرون الشمال الشرقي بمثابة العالم السفلي ، تارتاروس ، عهد برج الثور وأيضًا منطقة في روسيا ، حيث يعيش تارتاريس الشامانية وتحطم نيزك أسود ضخم. المصري Khepri ، خنفساء الكرة المتدحرجة = & gt Sisyphus ('sisys' هي جلد الماعز) ، الذي يدفع كرة ضخمة إلى أعلى في Tartarus. يُنظر إلى البحر الأسود على أنه Anu ، بحر السواد البدائي ، المرتبط بتيامات (Thalassa). يرمي الأسبرطيون أطفالهم المعاقين والقبيحين (ليس لديهم النسبة الذهبية) والأعداء في ثقب أسود. تلد نيكس (الليل) الجنة (أورانوس) ، الذي أصبح أول ملك.تُروى قصة أسلافهم الأطلنطيين من خلال أسطورة أورانوس (أورانوي ، السماويون ، أنوناكي) وغايا أنجبوا 12 جبابرة ، عاشوا على جبل أوثريس ، جبل في اليونان ، مصنوع من صخرة تسمى سربنتين ( ثعبان) ، يرمز إلى جبل إنليل ، نيبور ، المدينة الزمردية.

البحر (ذكر - Oceanus ، أنثى + Tethys) ، Coeus (نجم القطب Thubis في Draco ، ذيل التنين) ، Iapetus (Jafet ، ابن Noa ، العرق الأبيض) ، Theia (Atum ، الحرارة الجنسية ، ومن ثم المسرح) ، ريا (رع ، إلهة الأم) ، كرونوس (زحل) الذي يقتل ويقتل والده بمنجل (القمر).
- العصر الذهبي زمن أتلانتس ، الخالدون ، الذين يعيشون في وئام وسلام.
- العصر الفضي أثناء الطوفان ، قام زيوس (كوكب المشتري ، إله الرعد) بإخصاء والده بمنجل وقتله. يذهب إلى مزار الليل ليسمع الأقوال. عند سماعهم ، يبتلع زيوس قضيب أورانوس الذي أنزل أولاً تألق السماء. هو و هيرا يصنعان 12 طفلاً ، الملوك الكهنوت الهجين ، المدهن بالزيت ، الآلهة الأولمبية التي تعيش على جبل أوليمبوس.
- العصر البرونزي خلق زيوس الرجال من الرماد / شجرة عشتار ، وهي نبات من عائلة الزيتون والأرجواني مع أوراق متقابلة وبذور نيكي مجنحة ، والتي تتكاثر ثنائية الوالدين. ومع ذلك ، فإن الرجال ينغمسون في الحرب والعاطفة (الرماد يعني أيضًا الفأس / الرمح).
نوح = ديوكاليون.
- العصر الحديدي ، فقط الرجال بلا أخلاق ، ولا عون ضد الشر.
زحل = & gtCronos ، يعبد من قبل الساتير. يتم وضع أحجار القضيب عند مفترق طرق لجلب الحظ السعيد ، مدهونة بالزيت ، وتسمى Herms = & gtHermes ، وهي تقف على ساق واحدة ، وهي رمز لكل من الحجر والسائل مثل الفضة السريعة.
Enlil / Amun = & gt Zeus and Hera (هواء ، رياح). Quaïn = & gt ابنهما هيفايستوس. زحل ، برج الجدي ، الحد الأدنى المصري = & gt Pan. حواء = & gtPandora. شعب الكبش ، إله الحرب المريخ = & gtAres يرتدون خوذة الرأس. الفوسفور / الزهرة = & gt أفروديت كرمز للإثارة الجنسية مع الأفروديسياس. جلجامش ، العمالقة الذين بنوا مالطا = & gt هيراكليس ، بذرة هيرا / الهواء. الأم حتحور = & gtDemeter.
إنانا في العالم السفلي = & جي تي هاديس وبيرسيفوني ، ميدوسا. قبيلة دان وأنوناكي ، وحروب الأهرام ، وميسينا والحثي = & gtthe حروب طروادة وذيبي. أوريون وسيريوس ، كلب العالم السفلي أنوبيس = & gt3 يرأس سيربيروس. القمر = & أخت أبولو أرتميس. "قلبنا" مشتق من هيرا وموقد النار المستخدم في تدفئة المنازل.

يصف العلماء المادة الأساسية لكل شيء بأنها الأثير (الروح). الفجوة الآخذة في الاتساع بين العلم الحقيقي والجماهير الموحدة تؤدي إلى مفهوم التيار الرئيسي ونهر ألفيوس الجوفي. لوسيفر / فينوس ، المؤنث الإلهي صوفيا ، (الحكمة) ، مبتداؤها هم فيلو صوفيا ، عشاق الحكمة. الغدة الصنوبرية = حجر الفيلسوف.

المجتمع اليوناني محكوم من قبل النخبة الشاذة جنسياً ، الذين يتجمعون في الندوات. لدى Pederasty قديسيها الخاصين ، مثل Ganymede ، والصبي Caparyssus (السرو ، رمز الحداد) و Hyacinthus ، زهرة ولدت من الدم المراق. تعتبر العلاقة الجنسية بين الرجل والمرأة غير عقلانية. تعتبر النساء ، كأحفاد من حواء / باندورا ، "كالون كاكون" ، شرير جميل ، ضروري فقط للتكاثر ، أحد جوانب عين الشر ، الزهرة المغرية ، شيطان كاكو. في اللغة اليونانية ، تعبر الكلمات عن كل شيء ذكر ، وما فوق ، وأبيض ولامع يعتبر جيدًا ، وكل شيء أسود وأنثى ودنيوي سيء. تشتهر مدن مثل كورينتي ببغاء المعبد ، حيث تقوم آلاف النساء ببغاء أنفسهن كنموذج أصلي لأفروديت ، مما يجعل أصحاب المعبد أثرياء. باكا: بقرة عوقبت بعصا baculus = & gt bachelor ، شخص لديه ظهر شخص آخر ، ليس لديه أبقار خاصة به بعد. الرجال الذين ما زالوا عازبين في سن معينة ، عليهم أن يسيروا عراة من خلال أغورا يغنون أغاني عن عارهم.

تقديراً للعصر الذهبي ، يحتفل مهرجان Kronia منتصف الصيف بالمساواة الاجتماعية ، ويتناول العبيد وأصحابهم الطعام معًا ويلعبون ألعاب النرد. يُعبد زيوس من خلال ذبيحة الثور باعتباره تمثالًا يبلغ ارتفاعه 13 مترًا في معبد زيوس على جبل أوليمبيا ، من العاج والذهبي ، جالسًا على عرش من خشب الأرز ، ممسكًا بالعمود السماوية. يتم دهن التمثال باستمرار بزيت الزيتون (تم تدميره لاحقًا).

الأولاد والبنات (كوروس) الذين يتم التضحية بهم عند اكتمال القمر ، يتم حفظهم من خلال التماثيل الرخامية ، على جانب الطريق المؤدي إلى المعابد. عند اكتمال القمر الأقرب إلى الانقلاب الصيفي ، يؤدون طقوس الزيت والعرق باستخدام قضبان حديدية (= رياضة). كل أربع سنوات ، يتم ذبح كل أولمبياد ، هيكاتومبو ، 100 ثور. يستخدم لحم الزواحف في بعض الأحيان كمنشطات.

622 دراكو يؤسس قوانينه ، أول دستور لأثينا.
يدعي Xenophanes أن هناك إله واحد فقط ، ويسخر من مضاد التشكل.

609 معركة أخرى في هار ماجيدون ، بين الفرعون نخو ومملكة يهودا.
في المنطقة الغنوصية بجنوب فرنسا ، وجد الفينيقيون / الفوسيون ماساليا (مرسيليا) ، يعبدون لوسيفر مثل أبولو / أرتميس مع العارفين المشهورين مثل بيثياس. نقطة أخرى مهمة للتجارة هي Port Veneris ، ميناء Venus عند سفح جبال Pyrennees. الشمال اليوناني من Argos ، Argonauts مع السفن المصنوعة من خشب البلوط المقدس Dodone ، يزورون المكان لطقوس البلوط drud. يعرف Thales of Miletus أن بعض الأشياء مثل قضبان العنبر (القضيب الذهبي) يمكن فركها بفرو القطط لجذب الأجسام الخفيفة مثل الريش مغناطيسيًا ، ويكتب عن الكهرباء الساكنة.
570-495 تأسيس مدرسة الغموض ، التي ارتبطت لاحقًا بـ فيتاغوراس (حكمة شعب الثعبان بيثون). مثلث الأرقام (tetractys 1 + 2 + 3 + 4 = 10) ، يعبر عن إيمانهم بألوهية الرقم 10 ، السائدة أيضًا في شجرة الحياة kabbalistic مع 10 sepiroth التي تعبر عن Tetragrammaton YHVH. يتم توصيل tetractys بنسب الموازين الموسيقية. الرأس متصل بالحمل ، وهو أول برج في دائرة الأبراج ، لذلك فإن العين ثلاثية الأبعاد المستنيرة متصلة بالكبش ، والكبش ذو الصوف الذهبي ، ومصباح `` أنا وعي '' بالحرف اليوناني لامدا أو الحرف العبري لاميد ، الحرف الثاني عشر بالأبجدية اليونانية والعبرية (يُطلق على زحل اسم eL ، متصلاً بالرصاص) ، لاحقًا حمل الله الأسطوري في المسيحية. يُشار إلى القمر أيضًا باسم "المصباح" ، ويرتبط بكوكب الزهرة ، والنخيل ، ويد الله.

560 تسعة أرشون (حكام) يحكمون أثينا. يعاني المزارعون من الفقر ويصبحون عبيدا للديون. يحكم المدن نزل (بول). لتهدئة الاحتجاج ، طرح الأرستقراطي سولون شكلاً من أشكال الديمقراطية الزائفة.
534-475 هيراقليطس من أفسس. إنه يعرف أن الكون يتصرف مثل السائل الفائق والوقت وهم ، ويصفه بأمثال غامضة مثل "Phanta rei" (كل شيء يتدفق). يدعي أن كل شيء يأتي من النار "ethos anthropoi daimon" (النار تحدد المصير).
525 الغزو الفارسي دمر هليوبوليس. النخبة الأرستقراطية تفقد نفوذها ، وتصبح تماثيل كوروي أكثر طبيعية.
490-430 Zeno of Elea ، الذي يدعي أيضًا أن الحركة غير موجودة.
485 يحكم سليل أنوناكي زركسيس بلاد فارس كملك الملوك ويؤسس اقتصادًا نقديًا (oikos nomia ، House Law). قام بإذابة التمثال الذهبي لمردوخ (بل) ، مما تسبب في أعمال شغب.
480 زركسيس ، الذي لديه جيش من 10.000 جندي من أصل أنوناكي ، الخالدون ، يحارب ليونيداس ("أسد" الانقلاب الصيفي) ورجاله الـ 300 في تيرموبيلاي (بوابات الهاديس / الجحيم). بعد غزوه لليونان ، تم نسخ خيمته ذات الطراز الهرمي كأول كنائس ، Esiglia of Marduk = & gtthe Siviglia of the Bar-bar ، eglisia -church.

479 نهاية الغزو الفارسي ، ذوبان أسلحتهم لإقامة حامل ثلاثي القوائم بطول 26 قدمًا من 3 ثعابين في ديلبى.
465 قتل زركسيس
485 تم اختراع دعاية جديدة لبرمجة العقل الباطن (الدراما للتأثير على الأحلام). تضحية الماعز ('Tragos') = & GT المآسي كجزء من ألغاز ديونيسيان. تم بناء المسرح المجنح على شكل ضفيرة شمسية سوداء مشعة ، ساحة معركة الازدواجية. في منتصف أرضية سوداء / بيضاء ، في شكل سداسي ، جوقة من 12 ، تتجمع في شكل دائرة أو حدوة حصان حول مذبح دائري للتضحية بالدم. تحت المذبح ، أضاءت النار. كرمز للصدر البشري ، يسمى الصندوق المركب "أو الصدر". من ممر تحت الأرض ، يمكن أن تظهر درجات شارون ، إله ثعبان العالم السفلي. يمثل الكهف ذو الثلاثة أبواب السوداء الثالوث الأقدس. المسرح به قسم جلوس خاص للنخبة ، الكركيس. بسبب الموقع والهندسة المقدسة ، يمكن حصاد الطاقة المتضخمة للشفقة والخوف ، والارتفاع العاطفي c (h) وتؤثر على طاقة الأرض أيضًا.

المآسي هي جماهير سوداء ، مسرحيات حيث البشر ليسوا سوى ألعاب الآلهة. الكورس المكون من 50 رجلاً (nr of Enlil / Zeus) و 50 صبيًا يرتدون أقنعة ذات عيون بومة كبيرة على شكل 8 ، ويرقصون في دوائر ويأسفون للضحية ، التي ليس لديها إرادة حرة ولا سلطة على الآلهة. يتم إرشادهم بواسطة auloi بآلات الرياح المزدوجة القصب. يتم بناء الطاقة في اتجاه تخفيف أو إطلاق مفاجئ أو التنفيس. آلية ذات عجلة ورافعة ، تتيح "الآلة" ظهور لوسيفر / فينوس ، ملكة الليل أو إله آخر أو بطل آخر في الباب في المنتصف ، يطفو فوق السطح باعتباره خارقا لحل الدراما. تُستخدم الآلة ، الرافعة ، رمز القضيب أيضًا كخطاف / خط صيد لانتزاع الجثث من المسرح. تشبه القصة دائمًا رحلة الشمس / نجمة الصباح: نزول إلى العالم السفلي ، ذروة المعاناة حتى تولد من جديد.

نظرًا لأن Dyonisus هو المولود مرتين ، مرة واحدة من رحم Semele -القمر ، مرة واحدة قام من ساق الثور ، فخذ زيوس ، أسلوبه في الأغاني هو dithyramb ، قادم من بابين.

بعد ذلك ، الكوميديا ​​المبتذلة المهينة والشيطان / الساتير يلعبون هجاء ، مخلوقات العالم السفلي ، نموذج أصلي لـ Silenus الذي يركب حمارًا (أسفل أو مؤخرة).

تم بناء مسارح Dyonisian أيضًا في أشكال متحركة صغيرة مثل automata (Atum) ، الأول الآلات، اخترعها Hero of Alexandria ، الذي اخترع أيضًا أول جهاز أسطواني هيدروليكي وآلة فتحة أولى. تمتلك الأوتوماتا محركًا بخاريًا صغيرًا ينتج تشغيلًا ميكانيكيًا بالكامل يبلغ طوله حوالي عشر دقائق ، مدعومًا بنظام ثنائي يشبه الحبال والعقد والآلات البسيطة التي يتم تشغيلها بواسطة عجلة مسننة أسطوانية دوارة ، مما يجعل الدمى الأنثوية ترقص حول ديونيسوس. يُقال عن أسطورة أخناتون وأطرافه المتورمة باسم Oeidipus (قدم منتفخة).
499 نهاية الحروب اليونانية الفارسية.
447 أجندة "الخبز والألعاب" للترفيه عن الجماهير. بيريكليس، أمر هجين Nephilim مع جمجمة ممدودة ببناء البارثينون في أثينا والأوديون ، وهو مبنى على شكل مربع للمسابقات الموسيقية خلال ألعاب Panathenae بجوار مسرح Dyonisus.
431 الحرب البيلوبونيسية بين دول المدن اليونانية ، وخاصة أثينا وسبارتا ، المتحدرين من قبائل دان.
الغنوصية: يتم شرح المصفوفة من خلال الاستعارة الغنوصية للكهف ، ونظرية الأشكال ، والادعاء بأن الواقع هو وهم ودورة التناسخ من خلال أسطورة إر ، والأجسام السماوية في المستوى النجمي ، والأشخاص الأخلاقيون يكافئون (السماء) والأشخاص غير الأخلاقيين يعاقبون (تحت الأرض) ، من أن تختار الأرواح الحياة التالية.
404 نهاية الحرب البيلوبونيسية.
400 تزدهر ثقافة الزابوتيك في مونتي ألبان.

ينتقل الآريون الحيثيون و Troyans ، الأتروسكيون من ليديا إلى إيطاليا ويطلق عليهم اسم Tyriani (صور ، ابن أودين). إنهم يعتبرون أنفسهم أحفادًا حقيقيًا لـ El (Saturn) المحارب = & gtL-atin. Quaïn و Abel و Pollux و Castor = & gtRomus الذي قتل Remulus من L / Remuria. إيزيس ، عشيقة الذئب في أبولو هي والدهما. زحل والقمر = افعل ناقص الرب.

على أكويلا ، صليب أحمر لخطوط الصدع ، على سبعة تلال محاذية للثريا ، قاموا ببناء مدينة روما (رام) ، ومدينة زحل مع كابيتول هيل على مونز ساتورنوس وبانثيون في الحرم الجامعي مارتيوس ، حقل المريخ. قاموا ببناء Aerarium ، بنك الخزانة المقدس الخاص بهم لجميع الأموال على Mons Saturnus. قام شعراء مثل فيرجيليوس بتطوير أساطير الحق في الميلاد ، بناءً على الأساطير والفن اليوناني ولكن ليس لديهم معرفة بالهندسة المقدسة ، ويمجدون الحرب والسلطة والعبودية والتجارة. المزيد من اليسار من مذهب المتعة والمادية (الفلسفة الأبيقورية). Eudaemonia ، الشيطان الصالح ، الإيكونوميا المقدسة الجديدة. باستخدام نفس تكتيكات Divide and Conquer / Bread and Entertainment ، قاموا ببناء الكولوسيوم للعملاق العملاق لنفس ألعاب المصارع السفلي ، وأحيانًا يغمرون الساحة بشبكة ترايدنت ، وشبكة ، وخوذة غير مرئية ، 10 أيام في ديسمبر ، برعاية من خزينة زحل. يرتدي الجنود الرومان جلد الأسد ، ونسرًا ذهبيًا يقهر ثعبانًا ويمسك مخروط الصنوبر ومسامير الصواعق ، أو أمشاط الصوف والديك الذهبي.

تعتبر روما نفسها R-Ammon / Jupiter (الكتاب المقدس yhvh) ، ملك العالم مع نسر أفعى كونداليني. يوجد في روما 12 مسلّة ، والمسلّة الثالثة عشر ، والبندراغون على مونس الفاتيكان.

يُطلق على ضحايا التضحية ، الذين يرتدون ملابس بيضاء ، اسم كانداتوس (بالنظر إلى العصا). يتم إلقاؤهم في بركة من اللحم يأكلون ثعابين القضيب مثل المورايس أو يطبخون أحياء في فرن نحاسي على شكل ثور. في أنابيب الرأس النحاسية ، قم بتحويل الترددات العالية للصراخ إلى تردد منخفض لثور غاضب كأداة موسيقية للتنفس المقدس. يرتدي الثيران الجرس ويحملون علامة X علامة الوحش في سوق الأسهم. يتم التضحية بالخنازير والثيران إلى المريخ أثناء التطهير. يتم تسجيل الأطفال أكثر من ذلك ، ويحصل الأولاد على "حاشية" ، أو تميمة قضيبية ، أو رصاصة أو فقاعة ذهبية حول عنقهم ، والفتيات لونا لدرء عين الأنوثة الشريرة. تم تزيين المساحات العامة مع tintinabulum ، قضيب مع أجراس للحماية. إن الشامان الروماني / رجال الطيور الذين يفسرون البشائر عن هروب الطيور هم من ينذرون برعايتهم.


الجحيم (العالم السفلي) = & gtPluto. إله الرعد زيوس وهيرا (السرطان ساري المفعول خلال شهر يونيو) = & gtJupiter و Juno. Equinox ، أثينا وبومها الرمادي = & GT Min-erva. القمر = & gtDiana. يُعبد جوبيتر وجونو ومينيرفا كثالوث مقدس في مبنى الكابيتول في روما ، ويحكم الإمبراطورية 3 رجال (ثلاثي). أحجار الهرم القضيبية = & gt عطارد (راعي التجارة) ، الزئبق كمزيج من الملح (الأرض) والكبريت (النار).
أبولو / ديونيسوس كالشمس اليونانية / ابن الله وميثرا ، الشمس الفارسية / ابن الله = & gtBacchus والألغاز الأسطورية. يُعبد زحل خلال كرونيا ، وساتورناليا ، وهو كرنفال من الحفلات المستمرة والمقامرة والتضحية والقواعد الاجتماعية المختلفة المؤقتة في معبد زحل ، في 25 ديسمبر. بعد فترة من الصيام عند دخول لوسيفر ، يتم الاحتفال بالشمس التي لا تقهر يبر خلال Liberalia. القضيب الذكر لديه عبادة خاصة به من Mutunus Titunus. تعتبر المتعة اللحظية خفيفة على عكس زحل ، إله الوقت والموت. تم تثبيت ثالوث Aventine ، ثالوث Sin من أجل العوام المادي العاديين ، Liber ، Libera (إيزيس / عشتار ، ديميتر ، خصوبة الإناث ، علامة الميزان ، تحمل شعلة) وسيريس (قمر الشمع). يحتفل Mayday بالرقص العاري وإطلاق الأرانب البرية والماعز في Floralia.
510 انتحرت Lucretia ، ربة منزل اغتصبها Tyran Tarquinius Superbus. تم عرض جسدها في المنتدى الروماني ، مما تسبب في التمرد الذي أطاح بالنظام الملكي وأسس جمهورية.

500 يهيمن الشمال على أوروبا الشمالية باسم سلالة ساكس-كوبرج-جوتا. يغزون بريطانيا. الآريون يبنون مدينة فين / فيينا (لوسيفر ، اللامع ، الجميل). وضع الغالون شمع العسل الذي يصنعه النحل لإنتاج أقراص العسل في شعرهم لجعله يلمع مثل قمر الشمع.

493 ال العذارى فيستال (سترة ، ملبس) توفر أمريتا ، دم الحيض للنخبة. الامتناع عن ممارسة الجنس كشكل من أشكال التضحية يسمى "pieta" ، والحصافة والبروستاتا الإناث (حراسة) = & gt البغايا. يتم الاحتفال بتأثير الإراقة وسفك الدم باعتباره الإله القضيبي Liber ، ومفهوم Libertas ومهرجانه Liberalia. طقوس سيريس (الشمع) من شمع الشمع أثناء صبح القمر ، ومهرجانات مثل سيريليس. أخيرًا كجزء من تكتيك الخبز والألعاب ، تم تثبيت ثالوث عام جديد من سيريس وليبر وليبرا. الكتب والمكان الذي تختفي فيه المعرفة = & gtliber والمكتبة. لم تعد الزلازل الأرضية في اليونان تنتج غازات الإيثيلين وتراجعت شعبية الأوراكل. عبيد الجنس المحبوبون في روما يقدمون العسل ، عمر. في بداية شهر مايو ، يتم تقديم الفاصوليا السوداء إلى أرواح أسلاف الزواحف الليمورية في Lemurialia وتقوم كلية العذارى بعمل صلصة مولا ، وهي عبارة عن ملح وخبز دقيق من سوائل أجسامهم للتضحية (التضحية).


تلد كاهنة الثعبان أوليمبيا من سلالة أرغيد ، ملكة مولوسيا ، المعروفة بكلابها الشريرة مولوسر الراعي الإسكندر الأكبر الثالث (Agesander ، مثال Hades ، ApXi Khandros ، كين من الفلك). يمتلكه إنليل (زيوس عمون). تلقى تعليمه على يد آري ستوتل واختاره لقيادة الإمبراطورية البابلية العالمية. يميز نفسه في معركته الأولى في تشيرونيا. يسافر إلى صحراء سيوة في ليبيا ، في جبل مقدس آخر حيث ينبع نهر من الأرض الداخلية. قيل له إنه بالفعل ابن إنليل ، لذلك يتحكم ذهنه في الاعتقاد بأنه لوسيفر الجديد ، وشمس الله ، وأخيل الجديد ، ويأخذ الإلياذة معه أثناء الرحلات. يُصوَّر على العملات المعدنية بقرون الكبش ، ويطلق عليه العرب اسم دول القرنين ، ذو القرنين. في Helespont (بوابات الجحيم) خاض معركته الأولى مع Darius III وفي النهاية هزمه. بعد هذه المعركة يرتدي الزي الفارسي ، رداء مانسا. في سوريا ، يقدم تضحيات في أنطاكية ، بيت عين الشر.

322 يغزو مصر ، وينتهي الأسرة الثالثة والثلاثين. بناء منارة فاروسبرج مراقبة ، قضيب ذهبي رمزي ، جالب للضوء ، على قسم مثمن الأضلاع (زحل) على مربع (كوكب المشتري). كإعادة إنشاء عمود يواكيم الأبيض (أثينا ، هيرميس) على الزوايا الأربع ، تمثال تريتون. في الأعلى تعكس المرآة الشمس ، وفي الليل تضاء نار زحل / الشيطان ويوضع تمثال على زيوس. يستخدم الماسونيون تقنية البناء الحجري المتشابك لتحمل الأمواج (الأنوثة الشريرة).

مصر البطلمية على اتصال بالإمبراطور أشوكا في الهند (= & GT لاحقًا يهود أشكنازي). في ذروة انحطاطهم وقوتهم البحرية ، تنظم محكمة فيلادلفوس موكبًا ضخمًا من الحيوانات الغريبة في أزواج تكريما لأوزوريس / ديونيسوس (إعادة تكوين سفينة نوح). تستمر عبادة إيزيس وأوزوريس في روما. يجب أن يكون الكهنة مصريين حليقي الذقن ولا يسمح لهم بتناول الأطعمة الرطبة. في تاريخ محدد ، يذهب الكهنة إلى البحر مع سيستا ، سلة تحتوي على هيدريا ، جرة ذهبية لأخذ الماء. يُمزج الماء مع كتلة من الأرض ويتشكل على شكل هلال مع ولادة أوزوريس من جديد عبر إيزيس. في الخامس من مارس نافيغيوم إيسيدس انزلق قارب به هدايا في الماء. تسمى طقوس البدء "رؤية شمس منتصف الليل". من يرتدي تاج النخيل وشعلة في يده اليمنى ، يتم الاحتفال به مثل الابن المولود من جديد.
300 تسيطر الدولة اليونانية على الألغاز ، التي تسيطر عليها عائلتان ، Eumolpydae و Kerykes ، Luciferianism هي في الأساس دين الدولة.

بعد 13 عامًا من الحكم ، تم نفي الإسكندر ووالدته إلى غانا في إفريقيا. نسله الأفريقي يسمونه Doula Kara Naini. قام ببناء Gwynnya / Guinéa ، وهو معسكر سجن للسيلتيين ذوي الشعر الأحمر (يأجوج وماجوج). بعد أن تسمم في سن 33 ، أصبح جنراله فيليب ، أيضًا مقرنًا ، إمبراطورًا للإمبراطورية السلوقية.

تم تأسيس قانون العهد القديم: التوراة ، خروج جنس الحية.

"الحكمة" عن الخير والشر ، كتب الأنبياء - يشوع ، القضاة ، صموئيل والملوك ، إشعياء ، إرميا وحزقيال و ١٢ نبيًا ثانويًا. الأجناس التي سيطرت على جنة عدن تسمى Adamites (Atum ، solars) ، السكيثيين والفينيقيين (من Phoinos ، الدم الأحمر). يحاول الأثرياء الفريسيون والصدوقيون السيطرة على روما. يسمي اليونانيون المدينة الفينيقية جوبال ، حيث نشأ إنتاج ورق البردي ، بيبلوس = & gtthe كتاب البردي المقدس ، الكتاب المقدس.

في فرنسا ، قام الفرس المهاجرون من قبيلة سلتيك بباريسي بتثبيت عبادة إيزيس في موقع باريس ، ومحاذاة المستوطنات مع كوكبة العذراء. Paris = Paradis = Elysium / 4D مع الشانزليزيه ، شريط إيزيس ، خط الطول مع دوامة الطاقة الأم ، ينتهي في برشلونة.

280 تمثال عملاق رودس نصب في اليونان تمثال هيليوس (لوسيفر).
250 أنتيكيثيرا آلية التنجيم الكمبيوتر.
246 بناء جيش التراكوتا لأول إمبراطور للصين من سلالات الزواحف / النفيليم ، مع جميع التماثيل التي تظهر آذان طويلة ، وتلال جبين ثقيلة. تحت الأرض مليء بالزئبق.
206 تأسست سلالة هان في الصين ، وأصبحت رسميًا دولة كونفوشيوسية وتفتح روابط تجارية مع الغرب ، طريق الحرير. إنشاء خطوط نازكا في أمريكا الجنوبية من قبل السكان الأصليين.


204 تم تثبيت عبادة فريجية لـ Cybele في روما ، على أساس الإفراط ، والإخصاء ، والتشويه الذاتي. الكهنة ، الذين يطلق عليهم جالي هم خصيان يخصون أنفسهم تحت شجرة صنوبر.
200 الفونسيون ذو الشعر الأحمر في قرطاج يضحون بالأطفال للإسكندر بينما يتجه الكبش بعل (ح) عمون، سيد القرنين ، على تل جبل بوقرنين ، حيث يُلقى الأطفال في حفرة من النار. لوسيفر / فينوس هو تانيت ذو وجه الأسد. يتم حفظ رماد الضحية في آلاف الجرار.

صنع مذبح بيرغامون ، الذي يصور المعركة بين أتلانتس وليموريا ، العمالقة والعمالقة ، العملاقون.

يبحر الشمال إلى بيرو ويخلق ثقافة الأولمك والأزتيك مع إله الشمس المركزي رع. يعبدون ويضحيون لوسيفر ، الرجل الطويل ، سيد أسرار الحمض النووي كويتزالكواتل، الأفعى ذات الريش ، الأفعى نقوش (الساطعة) لآدم وحواء ، نجمة المساء والصباح التي جعلت الشمس والقمر يلمعان. في شكله T هو إله الرياح ، النفس المقدس ، يرتدي صدفة المحارة ذات النسبة الذهبية. غروره المتغيرة = زولوتل. المباني ذات المداخل أو النوافذ على شكل حرف T ترمز إلى الشجرة المقدسة في مركز العالم (محور موندي) التي قد تتسلق عليها روح الشامان. إنها البوابة المؤدية إلى الروح العظمى ، والتي تمر من خلالها نسمة الحياة. نظيره ، الحجر على شكل حرف T يرمز إلى الموت.

عدن = الجبل. مثل الثعبان طرد من الجنة ، والثعبان المتموج في أسفل أهرامات المايا. أثناء التضحية ، عندما تكون الشمس فوق الهرم ، يتدفق الدم الأحمر إلى أسفل سلم الهرم (السبب في استمرار صعود أفراد العائلة المالكة السلالم على السجادة الحمراء ، دماء عبيدهم). يتم جمع كل الدم في حفرة ويتم تكسير العظام لصنع الفحم لإشعال نار جديدة للتضحية وما إلى ذلك.

يتم استخدام رمز الصليب المعقوف في جميع أنحاء العالم. هرم كارال في بيرو. تعتبر العيون الزرقاء مقدسة. يتم رسم الناس باللون الأزرق النيلي ثم يتم إلقاؤهم في حفرة بالماء (استنادًا إلى Da'at ، "الهاوية" ، الوصول إلى العالم السفلي لنمط شجرة الحياة).

كاستعارة لرحلة الشمس ، يتعين على مجموعتين ركل كرة سوداء من خلال حلقتين من الثعابين الدائرية على ملعب كرة. اعتمادًا على رحمة "الآلهة" الذين يقررون ما إذا كان يمكن لشخص ما أن يعيش أو يموت ، سيتم حرق الخاسرين في النهاية وقطع رأسهم على قمة الهرم. يطلقون على حجر Lapis Exilis اسم Tecpatl وسكاكين القرابين من الصوان الأبيض لقطع قلوب البشر ، وتمثل الحجر. في كل عام ، يتم التضحية بـ 20.000 شخص من أجل لوسيفر باعتباره إله الشمس توناتيوه ، ممسكًا بقلوب بشرية في مخالبه وسيادة الزواحف كوتليكي. تقدم التضحيات من أجل شمس الله Huitipochtli، لذلك في فصل الشتاء يمكن أن يولد من جديد على قمة تلة الأفعى كوتيبيك. يتم وضع رؤوس العذارى مقطوعة الرأس في حجر Coyolxauhqui ، في الجزء السفلي من معبده.

معظم التضحيات تتم قبل الاعتدال الربيعي ، عيد الشمس. ترتبط الأهرامات بالمدن الموجودة تحت الأرض حتى تتمكن الزواحف من السيطرة على النخبة وطلب التضحية بالدم. اللاما (أحفاد الإبل) والأطفال ذوي الشعر الأحمر يتم تخديرهم بالكوكا والكحول ويتم التضحية بهم في البراكين لأنهم أيضًا جبال من نار لوسيفيريان. يتم نقل الألغاز من ألاسكا إلى الغينيين (الهنود) والمايا والأمازون حيث تسمى الكرمة والجرعة Ayuhuasca. تمتلئ مجمعات المعابد الخاصة بهم بالقواقع مثل النسبة الذهبية كاراكول.

150 اكتشف Hipparchus of Rhodes موكب الاعتدالات.
149-146 الحرب البونيقية الثالثة بين روما وقرطاج. الرومان يدمرون قرطاج ويفرضون السلام القرطاجي ويحتلون تونس وليبيا واليونان.
142 سيمون مكابي ، كاهن وحاكم إسرائيل ، ومملكة الحشمونئيم بالتحالف مع مجلس الشيوخ الروماني يدعمان ديميتريوس 2 ، الملك السلوقي. على الرغم من فوز المكابيين بالحكم الذاتي ، إلا أن المنطقة لا تزال مقاطعة تابعة للإمبراطورية السلوقية ويطلب من سيمون توفير القوات اللازمة أنطاكية، شقيق ديمتريوس الثاني. عندما يرفض سيمون التخلي عن الأرض ، يأخذها أنطيوخس بالقوة. Antiochus يصدر قوانين معادية للسامية ، مما تسبب في ثورة المكابيين. ينتهي الأمر بقواعد وأنظمة ديمتريوس في الكتاب المقدس باسم تثنية. الكاهن اليهودي يوسوا يساعد أنطيوخوس في فرض الثقافة اليونانية على اليهود ، ويجعلهم يرتدون قبعة هيرميس = & gt في حين أن "رأس" المرأة هو زوجها ، يجب على الرجال اليهود ارتداء كيبل اليهودي لإثبات أن يوشوا هو رأسهم. في أنطاكية بيت العين الشريرة ، النصرانية تم تطويرها.
129 يوليوس قيصر من عائلة Iulus ، التي تدعي النسب من Aeneas و Venus / Lucifer (بداية سلالة كولونا) ، لديها متلازمة مارفان (طويلة ، أصابع طويلة ، نوبات صرع - قيصر ، زحل هو الحصاد ، القيصر). توفي والده ووالده أثناء لبس نعليهما. يصبح كاهن كوكب المشتري. ينتصر على آسيا الصغرى (تركيا). من ينتصر على بلاد الغال بأكرادهم القساة (فرنسا) وفير بولغ الذي هزم توثا دي دانا (بعل / بيل عبادة بيلجاي). تزوج بومبيا.
49 الحرب الأهلية الرومانية بين يوليوس قيصر وبومبي الكبير.

47 يتدخل في حرب أهلية في مصر. يصنع ملكة كليوباترا وينظم موكب ديونيزي ضخم آخر مع الفلك / السفينة الملكية و 400 سفينة. قام ببناء معبد Venus Genetrix لعبادة لوسيفر. يقرر إدراج 3 أشهر إضافية في التقويم لتتناسب مع المواسم (التقويم الغربي الحالي).
44 تم اغتيال قيصر من قبل 60 أرستقراطيًا مثل بروتوس باعتباره `` تحريرًا '' (لتحقيق التوازن مثل الميزان). تتم التضحية في Ides of March (Pi-day ، 3-14) ولادة شمس جديدة ، مع 23 طعنة (2) + 3 = 5 ، 23 عددًا للخلاف). يتم الاحتفال بالتضحية على عملات معدنية بها خنجران و pileus ، غطاء الحرية. في النهاية ، بعد حرب أهلية ، تحولت الجمهورية الرومانية إلى إمبراطورية رومانية يحكمها وريث القيصر أوغسطس. يتم تعميد الأباطرة من خلال شرب دم ثور يحتضر في Taurobolium ، على تل الفاتيكان. لقبه يصبح قيصر وقيصر.
40 عندما غزا الرومان مصر ، كانت الإسكندرية مدينة ثقافية هلنستية مهمة بها mouseion (معبد يفكر) ومكتبة تحتوي على 700.000 لفافة كتب مهملة. يتم نقل أهم الكتب حول تاريخ ما قبل الطوفان إلى الفاتيكان.
29 في الهند بعد حفظ النصوص البوذية شفهيًا ، تم تدوين Pali Canon ، "Cakkavatti Sihanada Sutta": قصة تدهور البشرية من عصر ذهبي في الماضي ، مع نبوءة بعودتها في نهاية المطاف. الشمس = & GT إندرا. باندو: القضيب الأصفر للشمس ، كونتي: العقدة. الأسهم الآرية = & gtaristocracy. الآرية = & GT إيران.

لم يتم بناء المعابد فحسب ، بل تم بناء مدن بأكملها على شكل حلقة بها هوائيات / هوائيات عالية لصنع أنماط سيماتيكية على قالب معبد القدس: سياج للأغيار والناس العاديين وحلقة من الكهنة المبتدئين وجبل مرتفع ، قدس من الأقداس. يُصوَّر زحل بقرون وحوافر الجدي ، ورمح بوسيدون ثلاثي الشعب ، القوة على الجنة والأرض والجحيم = & gt الشيطان. حلقات زحل = هالة الملائكة. يعبد القوط زحل كإله ، مع الحرف G ، السابع ، الذي يمثل كل شيء "جيد".


الضريح الذهبي للملكة تيي: إعادة دفن حاكم متمرد وأمه - الجزء الثاني - التاريخ


آتون فرعون إخناتون:
توحيد النور بلا ظلمة

كولوس أمنحتب الرابع

معبد Gem-pa-Aten في شرق الكرنك
& quotthe Aten تم العثور عليه & quot - متحف القاهرة

يا رب بلا مساواة!
أنت وحدك ، تتألق في شكل آتون الحي.
قام ، مشع ، بعيد وقريب.
ترنيمة عظيمةو 47 و 73-74.

ترجمة الترنيمة العظيمة لآتون هو جزء من قراءاتي المصرية القديمة (2016) ، منشور POD بتنسيق ورقي الغلاف لجميع الترجمات المتاحة على maat.sofiatopia.org. تمتد هذه القراءات على مدى ثلاثة عشر قرنًا ، تغطي جميع المراحل المهمة للأدب المصري القديم. ترجمت من أصول مصرية ، وتم ترتيبها ترتيبًا زمنيًا واعتبرها المصريون جزءًا من جوهر أدبهم الهائل.

مقدمة

1 المملكة الحديثة والعملاق أمنحتب الثالث

2 مقدمة لدين العمارنة: & quotNew Solar Theology & quot

CULTIC: القضاء الديكتاتوري ودين مفروضة

نوميك: التجنيس الجذري للدين & quotold & quot

الكوزميك: الضوء والحضور والحركة فقط

MYSTIC: حصري وخاضع للغاية

5 لماذا كان التوحيد لإخناتون عقيمًا؟

6 ـ الديانة المصرية القديمة بعد العمارنة

يشير استخدام الحروف الكبيرة في الكلمات مثل & quotAbsolute & quot ، & quotGod & quot أو & quotDivine & quot ، إلى سياق عقلاني (أي كيف تظهر في لاهوت يتم إجراؤه في الوضع العقلاني - راجع الإدراك وفلسفة الأعصاب وعلم النفس). ومن ثم ، عند استخدام هذه الكلمات في سياق الفكر المصري القديم السابق للعقلانية (والذي كان ، كشكل ثقافي ، أسطوريًا ، وما قبل العقلاني ، وعقلانيًا) ، يتم رفع هذا القيد. ومن ثم ، فإن كلمات مثل & quotgod & quot ، & quotthe god & quot ، & quotgods & quot ، & quotgoddesses & quot ، & quotpantheon & quot أو & quotdivine & quot ، ليست بأحرف كبيرة.

التقوى الشخصية وأفق الاتصال بالله

في البحث عن الله في مصر القديمة (2001) ، اقترح عالم المصريات جان أسمان قياس الدين المصري القديم (أنشطته وخبراته) باستخدام ثلاثة & quotdimensions & quot. تمثل هذه الأفق المفاهيمي للاتصال مع الإلهي ، وهي:

& مثل. لم يكن هناك تفسير واضح ومتماسك للاهوت المصري على المستوى المعدني للخطاب النظري في مصر القديمة أكثر من وجود تفسيرات نظرية في مجالات أخرى ، مثل القواعد والبلاغة والتأريخ. كما هو معروف ، فإن تطور الخطاب النظري ، على الأقل في عالم البحر الأبيض المتوسط ​​، كان إنجازًا للثقافة اليونانية. أسمان ، 2001 ، ص 9.

بالنسبة لأسمان ، هناك أبعاد متعددة ، تحقق بعضها في شكل مهيمن في أي دين تاريخي معين & quot. 2 تم التعامل مع الأشخاص المذكورين أعلاه بطريقة سائدة في الديانة المصرية القديمة. في قراءة أسمان ، ديانة العمارنة ساعد في اختراق البعد الرابع في العصر الذي أعقبه ، أطلق عليه "برستد" و "عصر التقوى الشخصية" (1912). من خلال إغلاق المعابد ونفي آلهة الدين القديم ، أجبر إخناتون المصلين على اللجوء إلى داخلي الآلهة & أمبير ؛ الآلهة & يقتبس في القلب & quot (العقل).

لأن الصوفي ، حسب أسمان ، يعزل الوجود الداخلي للقدس ويشبع به & quot؛ 3 ، فهو متردد في تسمية هذا البعد الرابع لـ & quot؛ التقوى الشخصية & quot؛ حقا & quotmystical & quot. ومع ذلك ، هذا صحيح فقط إذا تم قبول تعريفه للتصوف ، وهذا ليس هو الحال هنا.

التصوف هو خبرة مباشرة من الالهيه. على أساس الشكل المقارن المؤقت لظواهر الهندوسية (اليوجا الكلاسيكية) واليهودية (القبالة) والمسيحية (شعب عيسى) والإسلام (تصوف الجنيد وابن عربي) ، تم التوصل إليه عن طريق دراسة شاملة. نهج المراقبة التأويلية والمشارك ، والعمارة (الشكل) الأكثر نضجًا وتكشفًا لهذا متطرف يُنظر إلى التجربة على أنها تعني ضمنيًا ثنائية القطبية ذات أضعاف. يعكس الهيكل العام والأساسي لهذه التجربة دائمًا كلا الجانبين الداخلي والخارجي للإله (راجع ثنائية القطبية الإلهية).

يضع اللاهوت السلبي تصوف عدم القول في منظور: جوهر الإله غير معروف ، لا يمكن وصفه ، غير مفهوم ومطلق تمامًا. يؤكد اللاهوت الإيجابي على وجود الله في الترتيب المخلوق. مثل برجسون ، أود أن أقترح أن الصوفيين هم المؤسسون الحقيقيون للأديان. كما أن التجربة الصوفية هي عامل إنساني عالمي قادر على الظهور في تجارب يومية هائلة (النشوة الجنسية ، العواطف القوية ، آها ، الصدفة ، التناقض المعرفي ، التزامن ، الإبداع ، الحب الحقيقي ، الإبداع من خلال الخدمة). انظر إلى هذه الاختلافات: مقدمة لحفل ملون.

يجد الصوفي الناضج الإلهي ويقتطف القلب & quot (داخلي ، الرائي) لكنه يكشف أيضًا أن كل ما يمكن تجربته (خارجي ، ما يُرى) هو إظهار ذاتي للإله. قد يفسر هذا قوتهم في مواجهة الشر (راجع Theodicy).

ومع ذلك ، لاعتبار الصوفي على أنه يركز حصريًا على الجهة الداخليه من المعادلة (كما يفعل أسمان) هو الحد من التصوف من خلال مقاربة إيمانية للإله ، والتي تؤكد على الخصائص الغائبة والمتسامية والنائية. تواجه جميع التقاليد الرئيسية المهتمة بتجربة الصوفيين أنفسهم (استكشاف التصوف بطريقة تجريبية) الاستقطاب & quot ؛ 4 بين الظاهر والمخفي. حددت جميع التقاليد الصوفية الرئيسية هذين القطبين وكانت تدرك التوتر. من المعتاد بالنسبة للمتصوفين أنهم على الرغم من تحديدهم للبحرين (المالح والحلو) إلا أنهم لا يتجاهلون حقيقة أن ماء الحياة ماء حي واحد من الوجود الإلهي (كما تم تجميع Marguerite Porete بشكل مثير للإعجاب في شخصية & quotLoinprés & quot ، Farnear - وهو موضوع واضح في علم اللاهوت في العمارنة ولاحقًا في لاهوت طيبة). ثنائية القطبية هي ظاهرة تحدث داخل وحدة أساسية ، ضمنية ، غير قابلة للكسر ، أبدية ولكنها تتكشف (راجع & quotpan-en-theos & quot: الكل في الله - راجع الهينوثية).

كما أظهر ستال 5 ، التصوف يتضمن بنية من الخبرة المباشرة (بين الصوفي والإلهي ، كلاهما داخلي وخارجي) والبنية الفوقية التي هي وصف لفظي للتجربة (كوحدة فردية و / أو كمجموعة) والتي قد تؤدي إلى التأليف النصي والتقديس. . إن قصر بنية التجربة الصوفية على الاكتفاء بالاندماج مع الجانب الداخلي والمخفي والبعيد للإله ، يعتبره المتصوفون (في الشرق والشرق الأوسط والغرب) قيدًا وتجربة غير مكتملة للإله ( راجع ابن عربي حول الحيرة المتناقضة والعجيبة في & quotstation of no station & quot ، والنقد الصوفي للتأكيد على البعد الإلهي). بل قد يؤدي إلى الجنون والبدعة. الصوفي الناضج لديه نشوة داخلية ورصانة خارجية (راجع الجنيد). النشوة بدون رصانة جنون. الرصانة بدون نشوة هي ظلمة مطلقة. يتم تنظيم الرصانة الخارجية أيضًا من خلال فكرة الانسجام الأخلاقي (راجع ماعت) ، أي التواصل المتناسق مع البشر الآخرين بهدف إنشاء واستدامة وتمييز الصالح العام (الطبيعة ، الأسرة ، المجتمع ، الكوكب ، إلخ).

في هذه الورقة ، سأفكر في & quotbreakthrough & quot في & quot؛ التقوى الشخصية & quot ، على عكس أسمان ، في الواقع & quotmystical & quot. علاوة على ذلك ، فإن حقيقة أن هذه التقوى & quot؛ الشخصية & quot؛ أصبحت مهمة للغاية بعد العمارنة ، ولكن آثارها في المراحل المبكرة من الديانة المصرية القديمة تعتبر مختلفة. صحيح ، فقط بعد سقوط الدولة القديمة أصبح مفهوم الروح (& quotbA & quot) معممًا وشائعًا (كان لدى الجميع & quot؛ & quot؛ & quot؛). في المملكة الوسطى ، كما هو موضح في نصوص التابوت ، يمكن للمسؤولين ومرؤوسيهم أيضًا التمتع بالحياة الآخرة (استمرار الوجود وعدم وجود & quotsecond death & quot) ، وفي النهاية كان كل شخص متوفى & quotOsiris NN & quot.

ولكن ، في المملكة القديمة (وبعد ذلك أيضًا) كان فرعون شخصية متناقضة ، لأنه كان & quot؛ إلهًا على الأرض & quot ؛ بينما بقيت الآلهة والإلهات الأخرى في العالم الآخر ، حاضرين في معابدهم وصورهم بطريقة رمزية وخفية فقط ( أرسلوا أزواجهم - & quotkAw & quot- وأرواحهم -bAw- بينما بقيت أرواحهم - & quotXw & quot- في السماء). لأن النشاط الديني حدث بين الآلهة 6 (المعابد لا تتوسط ولكنها كانت موضع سكنى 7 الإلهي) ، كان شخصية فرعون ، والبيت العظيم & quot ، والملك الإلهي غير عادي. ومن ثم ، في المملكة القديمة ، كان مظهر علني كان من النهج الباطني من الإلهي امتياز ملكي حصري، أو كما تدعي نصوص الهرم:

& quot الرجال يختبئون ، الآلهة تطير. & quot
نصوص الهرم، الكلام 302 (§ 459).

هل هذا الامتياز الملكي للصوفي في السجل المكتوب يعني أن عامة المصريين لم تكن لديهم خبرة دينية مباشرة؟ هل هم ، في مجالهم الخاص ، في معبد نومهم وفي المواكب الاحتفالية المنتظمة خارج الحرم المقدس ، لم يختبروا & quot؛ الآخر التقليدي & quot (توتاليتر أليتر)؟ من وجهة النظر الرسمية ، كان لفرعون وحده خبرة مباشرة في الإله (كونه إلهًا في حد ذاته) وبالتالي ارتفع رأسياً إلى النجوم ، في حين مُنع جميع المصريين الآخرين من الاتصال بالإله ، إلا داخل حدودهم الداخلية. الذاتية.

على الرغم من أنه في جميع الفترات ، كان عدد قليل نسبيًا من الأشخاص يشاركون بشكل مباشر في العبادة ، إلا أن المعابد والعبادة التي تؤدى فيها كانت ستوجد في فراغ جزئي إذا كانت تتطابق مع القليل في حياة الناس الآخرين.بصرف النظر عن هذه النقطة العامة ، تصبح العديد من النصوص الأدبية أكثر أهمية إذا افترض أن الاتصال بالإله ، أو تجربة الإله ، كان ممكنًا.
بينز ، ج.

في مقابر الشيشي (الأسرة السادسة - سقارة) وأمبر حرخوف (الأسرة السادسة - أسوان) ، يظهر فهرس منمق للفضائل. لم يتم سرد هذه الفضائل في نثر السيرة الذاتية السردية ولكن تم تلاوتها بأسلوب خطابي. 8 يقترحون قدرات فكرية وأدبية كبيرة. 9 جنبا إلى جنب مع أقوال بتاح حتب (الأسرة الخامسة في عهد إيزي أو جدكاري) ، فإنها تدل على التفكير الداخلي والحكمة والبحث عن السلام الحقيقي. لماذا لم يصل هؤلاء الأفراد إلى حالات وعي صوفية؟ علاوة على ذلك ، فإن بتاحتب حريصة على ربط كيف تأتي الحكمة (التي لا يولد بها أحد) والخير (مثل الثروة والسلام) بفضل الآلهة. من الواضح أنهم لم يقتصروا على فرعون.

(139) إذا كنت ضعيفًا ، فاخدم رجلًا ذا جودة ، يستحق الثقة ،
(140)
(حتى) يكون كل سلوكك في خير الله.
(141) لا تتذكر ما إذا كان في حالة متواضعة ،
(142) لا تدع قلبك يكبر نحوه ،
(143) لمعرفة حالته السابقة.
(144)
احترمه لما حصل له ،
(145) لأن البضائع بالتأكيد لا تأتي من تلقاء نفسها.
(146) هم قوانينهم لمن يحبون.
(147) جمعه مكسبه بنفسه ،
(148) (لكن) الله هو الذي يجعله مستحقًا ،
(149) ويحميه وهو نائم.

بتاح حتب: أقوال بتاح حتب، maxim 10، D175 - & quotthey & quot and & quottheirs & quot تشير إلى الآلهة

ومن ثم ، فيما يتعلق بأفق الاتصال مع الإلهي ، يبدو أن أربعة عناصر على الأقل صحيحة:

الترنيمة الكبرى لآتون لإخناتون

في تاريخ مصر مانيتو (القرن الثالث قبل الميلاد) ، الذي أصبح موثوقًا من العصور القديمة وصولاً إلى العصر الحديث (رغم أنه مليء بالتناقضات) ، لم يُذكر الفرعون أخناتون (حوالي 1353 - 1336 قبل الميلاد) على هذا النحو. بدلاً من ذلك ، تسود الأسماء & quotAcencheres & quot (في جوزيفوس) ، & quotAcherres & quot (في Africanus) و & quotCherres & quot (في Eusebius).

تألفت الأسرة الثامنة عشرة من 14 ملكا في طيبة. (.) Achencheres حكم لمدة 16 عاما. في زمانه أصبح موسى قائدا لليهود في خروجهم من مصر
مانيتو ، القرن الثالث قبل الميلاد.

اعتبر رمسيدس الخلفاء المباشرين لأمنحتب الثالث. بدلاً من ذلك ، نقل Manetho قصة سجلها جوزيفوس ، وفقًا لذلك البُرص يحكمون مصر في عهد & quotAmenophis & quot. لقد كانوا متحالفين مع الهكسوس لمدة 13 عامًا وأحرقوا المدن ودمروا المعابد وتماثيل الآلهة. الفترة التي سبقت تولي توت عنخ آمون العرش وصفها مانيثو أيضًا بأنها الفترة التي عانت فيها الأرض من مرض ، ولم ترعى الآلهة هذه الأرض. 10 الكتاب الكلاسيكيون الآخرون مثل هيرودوت وديودوروس وسترابو لا يظهرون أي معرفة بهذا الملك & quotheretic & quot. تم قمع ذاكرته. لقد تم نسيانه.

& quot أبسط وأشهر تقنيات النسيان هي تدمير الذاكرة في موضوعاتها الثقافية مثل النقوش والتمثيلات الأيقونية. هذا ما حدث للثورة التوحيدية لإخناتون ، وكان الدمار شاملاً بما يكفي لإبقاء هذا الحدث غير قابل للاسترداد تمامًا حتى إعادة اكتشافه الأثري خلال القرن التاسع عشر. (.) تقنية أخرى من النسيان صمت. هذه التقنية مارستها نصوص تل العمارنة التي لا تتحدث أبدًا عما يرفضونه ضمنيًا. أسمان ، 1997 ، ص 216 ، خط مائل.

بعد وفاة توت عنخ آمون (حوالي 1323 قبل الميلاد) ، كان التخريب والتدمير للآثار التي أقامها إخناتون في أختاتون في طريقه. في عهد الفرعون رمسيس الثاني (1279-1213 قبل الميلاد) ، تم تفكيك وإعادة الاستخدام. بعد قرن من وفاته ، لم يعد يُسمّى أخناتون باسمه ، بل باسم & quotthe rebel & quot (& quotsebiu & quot) أو & quotthe crime & quot (& quotkheru & quot) لأختاتن.

& quot ؛ يبدو من المرجح أن السجلات أو السجلات التاريخية في أرشيفات المعابد احتفظت ببعض السجلات عنه وعن عهده. ربما كانت هذه السجلات لا تزال موجودة في القرن الثالث قبل الميلاد عندما تمت استشارتهم من قبل المؤرخين الذين يكتبون باللغة اليونانية ، وتم نقل نسخة مشوشة إلى حد ما من قصة إخناتون إلى التقليد الكلاسيكي. مونتسيرات ، 2001 ، ص 29.

على الرغم من أنه في نوفمبر 1714 ، قام الأب اليسوعي كلود سيكارد بعمل نسخ من إحدى لوحات إخناتون الحدودية. 11 وكان جيه غاردنر ويلكنسون قد اكتشف مقابر مسؤوليه في عام 1824 وقاموا بعمل نسخ ، ولم يظهر كلا الاكتشافين في المطبوعات إلا بعد سنوات من وفاة شامبليون. 12 في تلخيصه للتاريخ المصري (في ملحق رسائله من مصر) 13 ، انتقل الأخير على الفور من أمينوفيس الثالث إلى ابنه & quotHorus & quot ، الذي واصل عمل والده وكان له خلفان ضعيفان ، وبعد ذلك قاد سيتي الأول مصر إلى آفاق جديدة.

في 26 يونيو 1851 ، نقل كارل ريتشارد لبسيوس (الذي وصل إلى تل العمارنة - اسم المكان الحديث لأختاتون - في التاسع عشر من سبتمبر 1843) استنتاجاته بأن حلقة جديرة بالملاحظة في تاريخ الأساطير المصرية. مكان. عارض أمينوفيس الرابع (الذي تم تحديده مع إخناتون) عبادة آمون السابقة بـ & quot؛ عبادة الشمس النقية: فقط القرص نفسه تم التسامح معه كصورته الفريدة & quot. ويذكر أيضًا أن أخناتون قد أمر بإخراج أسماء جميع الآلهة من جميع المعالم العامة ، وحتى من المقابر الخاصة التي يمكن الوصول إليها ، وأن يتم تدمير صورتهم إلى أقصى حد ممكن & quot. 14 ببطء أدرك العالم المتعلم وجود إخناتون. أول دراسة مكرسة بالكامل لـ & quotheretic king & quot ، كتبها آرثر ويغال في عام 1910. 15

تم اكتشاف قبر إخناتون الفارغ من قبل السكان المحليين في 1881 - 1882. في عام 1887 ، اكتشف السكان المحليون مرة أخرى الأرشيف الشهير للألواح الطينية (380 منها) الذي يحتوي على المراسلات المسمارية لإخناتون ووالده مع أمراء غرب آسيا. تم إصدار الطبعة الرسمية من قبل JA Knudtzon في عام 1915. 16

بين عامي 1883 و 1884 ، قام أوربان بوريان ، والحمد لله ، بعمل نسخة من الترنيمة العظيمة في قبر آية (شقيق تيي ، والدة إخناتون والمعلم ، وحتى والد زوجة المصلح) التي كان ثلثها. تم تدميره بشكل خبيث في عام 1890 (خلال مشاجرة بين السكان المحليين). 17 على أساس هذه النسخة ، يمكن دراسة الترنيمة العظيمة الشهيرة لآتون لأول مرة بواسطة جيمس هنري برستد في عام 1895 في أطروحته في برلين: De Hymnis in Solem sub Rege Amenophide IV conceptis (& quot Amenophis IV & quot). 18

على عكس لاهوت ممفيس ، فإن ترنيمة عظيمة لآتون يكون ليس عمل مركب ، كما أنه لا يحتوي على أكثر من طبقة زمنية واحدة (يمكن كتابة أصل العمل السابق في الأسرة الثامنة عشرة ، على الأرجح في الأسرة العشرين ، ولكن لا يمكن استبعاد الطبقات الأقدم من الأسرة الخامسة). ال ترنيمة عظيمة يعطي فرضية سابقة، صورة واضحة وشاملة لمثل إخناتون نفسه ، وعلى الأرجح من تأليف الملك نفسه. جوهر هذا المثال هو العودة إلى الدور الحصري والمحوري والوسيط للملك الإلهي ، في casu أخناتون ، إلى جانب الاختزال الطبيعي للضوء المرئي (يمثله قرص الشمس ، آتون). ال أقصر ترنيمة لآتون، التي توجد في خمسة مقابر تل العمارنة ، لها جمال لكنها تفتقر إلى الجمال الوحدة الهيكلية وبالتالي لا يمكن القيام بنفس القفزة العالمية والإنسانية كما ينعكس في ترنيمة عظيمة لآتون.

ما الفائدة الفلسفية من هذا النص؟ تظهر الموضوعات التالية:

تاريخ الفلسفة : فلسفة الادعاء التي بدأت في اليونان تقليدية ولكنها مشكوك فيها. صحيح ، في العصر الكلاسيكي ، اكتشفت الفلسفة اليونانية الأسلوب العقلاني للإدراك ، لكن الفلسفة لا تقتصر على هذا النمط. في الفلسفة اليونانية ، يشهد على ذلك أهمية المدارس الفكرية الأيونية والإلية والسفسطائية ، مما يدل على الأنماط الأسطورية (ما قبل المنطقية) وما قبل العقلانية والبدائية. يتم تضمين الأحدث دائمًا في أي تاريخ منهجي للفلسفة.

دعونا نتخلص من تأليفه الهيليني للفلسفة ، المتجذر في آراء الأوروبيين المركزيين (الفلسفة الهندية والصينية على سبيل المثال عادة ما يتم استبعادها أيضًا ، على الرغم من حدوث استثناءات - راجع تاريخ فلسفة Störig). 19 لاهوت ممفيس ، أقوال بتاح حتب ، الترنيمة الكبرى لآتون والعديد من ترانيم رمسيد لآمون رع تظهر بصيرة فلسفية (وإن كانت في الغالب عقلانية) أبعد من حدود الفكر الأيوني، والتي تبدو بدائية للغاية مقارنة بالتركيب الرائع الذي تم إحداثه في أواخر المملكة الحديثة وعمق التعليمات الحكيمة الموجودة في المملكة القديمة (تتمحور حول مفهوم العدالة أو & quotMaat & quot).

الميتافيزيقيا : هي مجموعة غير قابلة للاختبار ولكنها قابلة للنقاش من الافتراضات التأملية التي تهدف إلى تفسير شامل للوجود وعملياتها. ظهرت كتخصص منفصل فقط بعد أن تم تجميع أعمال أرسطو بواسطة Andronicos of Rhodos (حوالي 40 قبل الميلاد) ، الذي وضع هذه الكتب و quotnext إلى & quot (meta) عمل أرسطو في الفيزياء (إثبات العلاقة بين كليهما). في مصر القديمة ، وخاصة في المملكتين القديمة والوسطى ، تكتنف الميتافيزيقيا في الغالب في الأساطير وخصوصيات الدين المصري. ومع ذلك ، في أقوال بتاح حتب (الفكرة الناشئة عن الترتيب الأخلاقي الشامل) ، في نصوص الهرم (نصوص الترانيم والصعود) ، في لاهوت ممفيس (قسم الشعارات) ، وغيرها من الأعمال الحكيمة ، مواضع الفكر الميتافيزيقي يمكن تمييزها.

علم اللاهوت : يرى أسمان أن الشرك كان واضحًا وأن مشكلة الإله (البحث عن الواحد) ضمنية. 20 كان عامة الناس من المشركين ، وفي مرحلة معينة من تاريخهم الديني ، حاول كبار الكهنة وضباط المعابد حل المشكلة الأساسية لكل لاهوت ، وهي علم اللاهوت (اسم (أسماء) الإلهي) وحل التوترات بين الأقطاب الخفية والواضحة للقطبية الإلهية. في نهاية الدولة القديمة وفي المملكة الوسطى ، كان إدراك النظام الإلهي يمكن أن ينهار ، مما أدى إلى theodicy (التي اختفت من أدب الدولة الحديثة).

قراءتي للأدب المصري القديم 21 وتقترح كان كل من تعدد الآلهة ، والتوحيد ، والهينوثية موجودان بالفعل. في المملكة القديمة ، يظل الشخص العظيم في المقدمة في الخلفية (راجع أتوم في علم الكون الهليوبوليتاني المهيمن ، وحدة الأرضين ، المكانة الحصرية لفرعون ودور ماعت ، النظام العالمي). في المملكة الوسطى ، حدثت أولى المحاولات الهينوثية (راجع آمون مثل & اقتباس الآلهة & quot ، تآزر رع وأوزوريس). في اللاهوت الشمسي الجديد للمملكة الحديثة المبكرة ، يأتي العظماء في المقدمة حيث يختلط مع آلهة الآلهة ويستوعب الآلهة بطريقة ثيوفانية (الهينوثية).

لكن أخناتون كان أول من دمر تعدد الدين القديم. أتين له وقف فوق وكان ضد كل الآلهة. كان آتون هو الإله & quotsole & quot ، أي المفرد الكمي (التوحيد). خطوة بعيدة جدا؟

1 المملكة الحديثة والعملاق أمنحتب الثالث

1.1 بعض السمات السياسية للمملكة الحديثة: عصر الإمبراطورية.

سياسياً ، جلبت المملكة الحديثة التدويل ، الذي تحدت خصوصية المملكتين القديمة والوسطى. من Myceanae و Knossos و Mitanni و Babylon ومن الحيثيين والآشوريين والليبيين والنوبيين ، كانت الهدايا والسلع التجارية تتدفق. أنتجت الأسرتان الثامنة عشر والتاسع عشر آثارًا عظيمة من رجال الدولة الثيوقراطية.

كانت فترة حكم أمنحتب الثالث (حوالي 1390 - 1353 قبل الميلاد) فترة استقرار وسلام ، وضع أسسها تحتمس الرابع ، جد أخناتون (حوالي 1400 - 1930 قبل الميلاد) ، الذي أنهى عقودًا من الزمن. صراع عسكري بين القوتين العظميين في المنطقة ، مصر ومملكة ميتاني ، يتقاتلان للسيطرة على شمال سوريا. أصبحت محكمة أمنحتب الثالث مركزًا دوليًا يزوره سفراء دول عديدة. حتى الآلهة الآسيوية مثل رشيف وعشتروت وبعل وقدشو كانوا يعبدون.

في ال كتاب البوابات (Vth Hour) ، & quot ؛ تم وضع Aziatics ، النوبيين & amp ؛ الليبيين تحت حماية الآلهة المصرية. بلغ العيش الفاخر في جو من الهدوء ذروته تحت حكم أمنحتب الثالث. لم تطأ قدمه أبدًا إمبراطوريته الآسيوية ، لكنه استحوذ على أميرات مقابل حريمه وأغدق الذهب على حلفائه.

1.2 الباني العظيم ، مهرجانات سيد مؤرخة وتقوى تقليدية.

معبد الأقصر ، ومعبد سوليب وصدينجا (النوبة) والمعبد الجنائزي في الضفة الغربية لطيبة (دمره زلزال ، تاركًا تمثالي ممنون البالغ وزنه 720 طنًا ، مما يشير إلى الحجم الأصلي للمبنى وجنون العظمة لفرعون) ، حدد أمنحتب الثالث كواحد من أعظم البنائين الذين عرفتهم مصر. لقد سعى إلى تجاوز أسلافه من حيث العدد والحجم والإنفاق على مبانيه. كما استخدم أيضًا مواد بناء غير عادية مثل الذهب والفضة واللازورد واليشب والفيروز والبرونز والنحاس ولاحظ الأوزان الدقيقة لكل منها ، من أجل التقاط وزن هذا النصب & quot. 23

طالما كان هناك فراعنة ، كانت هناك أعياد. 24 بالفعل في السلالات الأولى (حوالي 3000 قبل الميلاد) ، أدار فرعون مسار المهرجان أو جلس على عرشه في كنيسة صغيرة. كانت أهداف الاحتفال الطقسي تجديد السلطة لفرعون ، الذي يُعتقد أنه استنفد بمرور الوقت ، مما يعرض الدولة للخطر (قارن هذا بمفهوم ما قبل التاريخ للملك القربان الموجود في جميع أنحاء العالم ولكن أيضًا في القارة الأفريقية). فبدلاً من قتل الحاكم ، كان يُعتبر كافياً لإحداث الدفن الرمزي لتمثال & quotold & quot الملك والسماح له بتكرار تتويجه. تم تنفيذ دورة الطقوس أمام جميع آلهة الأرض ، مما يدل على تجديد الحكم.

في المملكة الوسطى والحديثة ، احتفل فرعون بهذا اليوبيل قبل نهاية السنة الثلاثين من حكمه ، ثم تكرر ذلك على فترات أقصر من ثلاث إلى أربع سنوات. كانت العلاقة مع تتويجه مهمة. توج فرعون على العرش في ممفيس ، ولذلك ارتدى ثوباً خاصاً خلال معظم الاحتفالات ، لباساً يشبه الوشاح مثل بتاح (التماثيل المميزة المعدة خصيصاً للمهرجان). لذلك بين التتويج والصعود ، كان هناك مهرجان سيد هذا الذي كان الفرعون الوحيد الذي يمكنه الاحتفال به ، ولا أحد غيره.

& quot؛ بحلول العام الثالث عشر من الحكم ، مع استقرار النوبة وسلام الإمبراطورية الشاسعة ، كانت مصر في أوج ثروتها وقوتها. شهد حكم أمنحتب الثالث أربعة عقود من الازدهار دون انقطاع بسبب الحرب لشعب مصر ، فقد كان وقتًا لا مثيل له من الأمن والتفاؤل - عصر ذهبي يرأسه ملك ذهبي. بالنسبة لرعايا أمنحتب الممتنين ، لا بد أنه بدا أن هذا النجاح أثبت أنه كان على وفاق مع الآلهة أنفسهم. فليتشر ، 2000 ، ص 76.

ليبي وكنعاني وسياني وقوس نوبي
الأسرة الثامنة عشر - متحف القاهرة

احتفل أمنحتب الثالث بعيده السيد في عامه الثلاثين. العديد من النقوش المؤرخة محفوظة على أواني قصره في الملقطة على الضفة الغربية لطيبة. واحتفل بتكرار هذا العيد قبل وفاته. كشفت الحفريات اليابانية عن منصة للعرش. لها ثلاثون درجة ، وهي عبارة عن ثلاثين عامًا مرت. كان من الواضح أن المهرجان كان تكرارًا للتتويج. في ذلك ، أطلق على نفسه & quotthe Dazzling Sun & quot ، وإلى جانبه ، لعبت زوجته الرئيسية ، Teye ، دور حتحور ، الذي دافع عن جميع جوانب التجديد والتجديد. خلال المهرجان ، سعى أمنحتب الثالث إلى التجمع كل الآلهة من الأرضين لأداء احتفالاتها أمام المزارات التي تحتوي على صورهم الإلهية المختلفة. كما أنه يُرى وهو يعبد ويقرب لنفسه كإله !

نمت أهمية آتون طوال فترة حكم أمنحتب الثالث الطويلة. في العقد الأخير من حكمه ، عرّف الملك نفسه رسميًا على أنه إله الشمس آتون. فليتشر ، 2000 ، ص 61.

ما نعرفه عن أمنحتب الثالث يثبت أنه كان كذلك ليس & quenlightened & quot الحاكم ، ولكن بدلاً من ذلك بقيت متجذرة بعمق في التقوى التقليدية. 25 على الرغم من أن اللاهوت الشمسي الجديد كان نشطًا من حوله ، إلا أنه منع هذا الإله الواحد (رع) من أن يكون له اليد العليا. تربطه الجعران الكبيرة بالعديد من الآلهة. كلف الفرعون المسن والمريض (الذي تلقى من ملك ميتاني تمثالًا شافيًا لعشتار) (بدلاً من سؤال عشتار) ما مجموعه 730 (2 × 365) تماثيل للإلهة سخمت برأس أسد ، زوجة بتاح الذي صرف المرض وعلاجه. قام بوضع هذه الدعابة في الحجر في العديد من المعابد في طيبة لحمايته ليلا ونهارا. من الواضح أن أمنحتب الثالث لم يرغب في ترقية رع وقرصه آتون على حساب أي قوة إلهية أخرى معروفة.

كانت هناك بالتأكيد ميول - وليس فقط في البلاط الملكي - تتعارض مع اللاهوت الشمسي الجديد ورفعه لإله واحد على البانتيون بأكمله بطريقة كانت منفردة تمامًا ، وفي هذا الصدد ، مصري. & quot - هورنونج ، 1999 ، ص 20.

2 مقدمة لدين العمارنة: & quotNew Solar Theology & quot

2.1 أثر عنوان & quotSon of Re & quot في لقب فرعون.

في عهد الأسرة الرابعة (من المملكة القديمة) ، عزز كهنة رع في هليوبوليس شكلاً من أشكال إله الشمس من أصل غامض. 26 كان تأثيرهم قوياً بما يكفي لجعل الفرعون الأول من الأسرة الخامسة (أوسركاف - حوالي 2487 - 2480 قبل الميلاد) أعلى كاهن رع وأنجبه رع بنفسه. زار رع زوجة أوسرسرا ، أكبر كهنة رع. يمكن أن يطلق على هذا اللحظة التي أصبحت فيها monolatry شأنًا من شؤون الدولة.

نادرًا ما تظهر جميع الأسماء الخمسة معًا في نصب ملكي واحد. عندما تم استخدام اسم واحد فقط ، كان اسم العرش هو الأكثر شيوعًا.

& quot؛ من هذا الوقت فصاعدًا ، أطلق كل ملك في مصر ، سواء من أصل مصري أم لا ، على نفسه اسم "ابن را". في الأيام اللاحقة ، عندما أصبح آمين ، أو آمين را ، ملك الآلهة ، أكد كهنوته أن اتخذ الإله صورة الإنسان كرجل وأنجب ملك مصر. Budge، 1989، p.33، my italics.

2.2 لاهوت الشمس والنور والحركة.

خلال فترة الأسرة الثامنة عشرة (حوالي 1539 - 1292 قبل الميلاد) ، تحول إله الشمس رع إلى إله خالق شامل ، يظهر نفسه تحت أسماء وأشكال مختلفة. ال كتب ما هو موجود في Duat (the netherworld، & quotUnterwelt & quot، & quotmonde inférieur & quot أو Rilke's & quotWeltinnenraum & quot) كانت المرشدين الجدد للآخرة (راجع أمدوات). على عكس كتاب الموتى الذي كان تطورًا لـ نصوص التابوت، كان جديدًا قبل كل شيء ملكي النوع الأدبي (حتى غائب عن مقابر الملكات). ال كتاب الموتى استمرت في كونها مجموعات متغيرة باستمرار من التعاويذ ، لكن هذه الكتب الدينية كانت كذلك محتوى دائم. كانت الأشكال الليلية الأخرى لإله الشمس ، وتأثيرها في العالم السفلي ، محور هذه الكتب. لقد قاموا بتأثيث وتقديم ترتيب ومبادئ إبداعية للمساحات في الآخرة & quot 28 وبالتالي التعامل مع التجدد الليلي للشمس ، مما يعني أنه على الجانب الآخر من الموت التجديد في العمل وأن العالم السفلي هو & حاصل السماء & quot. ترتب الكتب المبكرة الدورة الليلية للشمس في اثنتي عشرة ساعة ، مع وضع Solar Bark في منتصف كل ساعة. في وقت لاحق ، يختفي هذا اللحاء ، ويشار إلى Re بواسطة قرص شمس أحمر ، والذي يظل غائبًا عن اللعينة.

في الديانة المصرية للطاقة الشمسية في المملكة الحديثة (1995) و البحث عن الله في مصر القديمة (2001) يحدد أسمان & quotNew Solar Theology & quot كما يلي:

& مثل. شرح وتمثيل مجرى الشمس في الفئات غير البُرجية لعلم اللاهوت الصريح. (.) نشأ اللاهوت الشمسي الجديد باعتباره تحطيمًا معرفيًا للأيقونات يرفض العالم الأسطوري التصويري بأكمله للفكر الشركى. يمكن فهم جميع مبادئها الأساسية على أنها تفسيرات لاهوتية للظواهر الكونية ، وتحديداً الشمس وضوءها وحركتها. أسمان ، 2001 ، ص 201.

كان إله طيبة آمون وجانب رع النقي لإله الشمس متشابهين ، حيث كان يُفهم أن كلاهما هو الكائن الأعلى ، والإله البدائي ، والإله الخالق ، وإله الحياة. حاول اللاهوت Theban في أوائل المملكة الحديثة صياغة لاهوت آمون رع والذي سيكون شاملاً بما يكفي ليشمل تقاليد كل من آمون وره. عن طريق التراكم والتجاور ، تم الجمع بين ميزاتها المختلفة. لذا فإن اللاهوت الطيباني للأسرة الثامنة عشرة هو استمرار للبحث عن التعبير الهيني عن الإلهي ، الذي بدأ في الدولة الوسطى. إنها أيضًا نقطة البداية للبحث عن مفهوم جديد للإله (ليس فقط & quotbefore & quot كل شيء ، ولكن أيضًا & quotin & quot كل شيء). 29

نصوص مختلفة تثبت هذا البحث. على سبيل المثال ، تأمل ترانيم آمون رع وقبر قبر المهندسين المعماريين سوتي وهور من عهد أمنحتب الثالث. 30 في هذين الترنيلين لإله الشمس ، أعطى هذان الأخوان التوأم مكانة بارزة لآتون ، القرص المادي للشمس. يمكن العثور على الموضوعات الرئيسية لدين العمارنة: الشمس ونورها وحركتها.

& quot ؛ أنت عصامي من صنع جسمك ،
خالق غير مخلوق.
وحيد ، فريد من نوعه ، يجتاز الأبدية.
بعيد واحد ، مع الملايين تحت رعايته
رونقك مثل روعة الجنة ،
لونك أكثر إشراقًا من درجاته.
عندما تعبر السماء ترى كل الوجوه ،
عندما تقوم بتعيين أنك مخفي عن أنظارهم
كل يوم تمنح نفسك عند الفجر ،
الامان هو الابحار الخاص بك تحت جلالتك.
في يوم وجيز تتسابق في دورة ،
مئات الآلاف ، ملايين الأميال
لحظة لك كل يوم ،
لقد مر عندما تنزل. (.)
عندما تكون في الجبل الغربي ،
ينامون كما في حالة الموت. & quot
Suti & amp Hor: Hymn to the Sun god، Stela British Museum 826، ترجمة: Lichtheim، 1976، p.87.

في هذه الترنيمة تظهر معظم العناصر التي برزت في ديانة العمارنة قبل نفذ إخناتون النتائج النهائية لتأملاته في الألوهية. هذا اللاهوت الشمسي الجديد ليس شكلاً مبكرًا من ديانة العمارنة ، بالنسبة لهذه النصوص التي تم التقاطها بعد فترة العمارنة بالضبط في النقطة التي توقف فيها هذا التطور الجديد بسبب اضطرابات إخناتون واستمر حتى نهاية تاريخ الديانة المصرية تقريبًا جنبًا إلى جنب مع النصوص التي تعبر عن علم اللاهوت البنيوي المعاد تأهيله لمسار الشمس. & quot 31

هذا بجانب إله الشمس لا يمكن التسامح مع الآلهة الأخرى هي الخطوة الأصلية التي اتخذها إخناتون. وبالتالي ، لم تكن محتويات رسالته أصلية وهرطقة ، بل بالأحرى الشكل السياسي الديني الذي سكبه فيه (توحيد ملكي قائم على الطبيعة الحصرية للملك) وكذلك الطريقة المتطرفة التي طبقه بها (راجع التدمير الوحشي للطوائف والقضاء على اسم آمون).

وقف اللاهوت الشمسي الجديد وفهم نفسه في سياق الآلهة الأخرى. على سبيل المثال ، يحتوي إطار لوحة المهندسين المعماريين على صلاة ، من بين آخرين ، حتحور ، خونس ، موت ، آمون رع ، أنوبيس وزوجة الله أحمس نفرتاري. على الرغم من أن الآلهة الأخرى لم تعد تشارك في مجرى الشمس ، إلا أنها كانت موجودة هناك ، ومجرد وجودها وقف في طريق نزع الأسطورة التام عن العالم وإحباطه. أسمان ، 2001 ، ص 208.

2.3 تجنيس الإلهي في التجربة الدينية

تم تحديد جوهر هذا اللاهوت الشمسي الجديد بواسطة Assmann على أنه تحطيم المعتقدات المعرفية التي حلت محل رؤية العالم الأسطورية بالمسار المرئي للشمس وضوءها وحركتها (شكل الشمس).

يأتي هذا التحرر من الأسطورة وخيبة الأمل اللاحقة من خلال القضاء على عناصر التجربة الدينية التي يمكن أن تفعل ذلك ليس إلى المسار الطبيعي للأحداث. في الواقع ، بما أنه لا يوجد حضور إلهي غير نور آتون ، فنحن نقف هنا على عتبة الأديان العالمية التوحيدية أقل من الفلسفة الطبيعية ، ولو انتصر هذا الدين ، فربما كنا نتوقع تاليسًا بدلاً من موسى 32

كولوس أمنحتب الرابع

معبد Gem-pa-Aten في شرق الكرنك
& quotthe Aten تم العثور عليه & quot - متحف القاهرة

3.1 مرة أخرى لقب فرعون.

هل حكم أمنحتب الثالث مع ابنه؟ تم استبعاد سلطة طويلة من الفراعنة. 33 في الواقع ، لفترة طويلة ، كان بإمكان الأمير أن يكون لديه القليل من الأمل في أنه سيصعد على عرش أسلافه ، لأن شقيقه الأمير تحتمس قد تم الاعتراف به على أنه وريث أمنحتب الثالث ، وبالتالي شغل منصب حاكم ممفيس. وكاهن إلهها بتاح. لكنه توفي شابًا لأسباب غير معروفة (في العام 27 ، حوالي 1365 قبل الميلاد).

قد يُنظر إلى اللقب الملكي على أنه برنامج للعهد.

عند صعوده (حوالي 1353 قبل الميلاد) ، كان اسم العرش الذي تبناه أمنحتب الرابع هو: & quotNefer-kheperu-Re Waenre & quot (أو: & quotperfect هي مظاهر Re ، الوحيدة من Re & quot). لم يغير هذا قط.

ارتفع ملاذه الأول (مجمع معبد) في الكرنك. كشفت الأعمال المكثفة عن عشرات الآلاف من لبنات البناء من مجموعة متنوعة من العناصر الهيكلية ، مثل جدران المعبد بأكملها. في بداية عهده ، تم استخدام الكتل الكبيرة ، في حين تم بناء ملاذات آتون الجديدة لاحقًا من كتل صغيرة من الحجر الرملي يسهل حملها والتي كانت ذات اتساع واحد في الارتفاع واثنان في العرض (& quottalatat & quot أو & quotthree & quot-block). يبدو أن أحد الأماكن المقدسة قد تم حجزه لزوجة فرعون نفرتيتي (& quotthe الجميلة جاءت & quot) التي تم تصويرها على أنها تقوم بأنشطة طقوسية يقوم بها عادة فرعون. بعد خمس سنوات ، توقف عن تزيين طيبة بمعابد آتون.

فعل أمنحتب الرابع ليس خصص هذا المجمع في الكرنك لأمون رع ، اقتباسات الآلهة & quot وسيد المعبد ، ولكن لإله الشمس كما يراه كهنة هليوبوليس ، وهو Re-Herakhty (& quotRe-Horus of the Two Horizons & quot) ويسمى أيضًا & quotAten & quot ويُفهم على أنه مكان سكن Shu (تم استخدام Aten للإشارة إلى الشمس المادية وأصبح الآن يتعبد كإله). هذا & quot؛ الإله الجديد & quot؛ الذي بدأ تعليم أخناتون ، أطلق عليه اسمًا رسميًا (عقائديًا تعليميًا): & quotRe-Herakhty ، الذي يفرح في الأفق باسمه Shu ، وهو Aten & quot.

كان رع حراختي يعبد في شكله التقليدي للإله البطولي. في المملكة القديمة ، تم تكريم مدينة هيراختي في أون (إيونو ، هليوبوليس) كـ & quotHorus of the Horizons & quot. تم تمثيله على أنه صقر يحمل القرص الشمسي المطوق Uraeus على قمته. إنه إله الشمس الخارج عند الفجر ، ملك السماء وعالم الأماكن المقدسة حيث تسكن النفوس المباركة.

& quot تم تعيين عوامات القصب في مكان Re.
ليعبر عليهم إلى الأفق.
تم وضع عوامات القصب في السماء في مكانها في هيراختي.
أن يعبرهم حراختي إلى Re. & quot
نصوص الهرم، الكلام 263 (§ 337).

Horus of the Two Horizons ، الجمع بين Re و Horus ، وكما Re-Herakhty ، فإن ترجمة اقتباس السماء & quot قابلة للتطبيق أيضًا. هذا الإله هو حورس مشمس ، يرمز إلى القوة الصاعدة الناشئة للإله الشمسي المتجدد والمتجدد بالكامل ، وهو شاب أبدي وجميل. ارتبط هراختي بالشرق ، ورع بالغرب. كانا معًا & quot؛ حورس الآفاق & quot؛ كما يصر إخناتون.

في النقوش المبكرة ، كان أخناتون لا يزال يظهر أمام آمون رع بالطريقة التقليدية. على جعران في المتحف البريطاني ، تم تعيينه على أنه & quot الذي اختاره آمون رع من بين الملايين & quot!

في السنة الثالثة من حكمه ، أرفق إخناتون أيضًا الاسم التعليمي لآتون في خرطوش ، كما لو كان جزءًا من اللقب الملكي. من السنة الثالثة إلى السنة الخامسة للحكم ، نفذ مشروعًا واسعًا & quotAten-project & quot أو إعادة تنظيم هائلة وشاملة في الدين والفن واللغة وإدارة العبادة والاقتصاد وما إلى ذلك (في السنة 4 ، تم إرسال رئيس كهنة آمون حرفياً & quotinto الصحراء ومثل الكاهن).

في العام الخامس ، أصبح السكن الجديد ، Akhetaten (& quotHorizon of the Aten & quot) موقع بناء ضخم. لم يكتمل المشروع أبدًا (تم تصوير فرعون بشكل غير عادي بمطرقة في يده) ، ولكن في السنة الخامسة أو السادسة ، غيّر أمنحتب الرابع لقبه الملكي. 34

تم تسجيل هذه التغييرات على لوحة حدية للسنة 6 (الشهر الرابع من الشتاء ، اليوم 13):

& quot الحورس الحي: الثور القوي المحبوب من سيدتي آتون: الملك العظيم في آتون. غولد-حورس: الذي يرفع اسم آتون ملك مصر العليا والسفلى الذي يعيش ماعترب الأرضين: نفر خبيرو رع وحيد واحد من رع ابن رع الذي يعيش ماعترب التيجان: اخناتون، عظيم في حياته ، أعطى الحياة إلى الأبد. & quot
Akehenaten: لاحقًا Boudary Stelæ ، في El-Amarna ، ترجمة: Lichtheim ، 1976 ، ص 49 ، مائل خراطيش.

صنع أخناتون أربعة عشر لوحة لتسجيل تأسيسه لمدينة النور الجديدة ، أخيت آتون (أفق آتون ومثل). تم نحت الثلاثة لوحات الحدودية الأولى في منحدرات الحجر الجيري على الضفة الشرقية ، في الأطراف الشمالية والجنوبيّة للمدينة. في وقت لاحق تم قطع أحد عشر آخرين في المنحدرات ، ثمانية في الشرق وثلاثة في الضفة الغربية. تقع المدينة الفعلية على الضفة الشرقية فقط ، حيث توجد المقابر أيضًا. لم يفعل أبدًا أي شيء في الضفة الغربية ، لذلك لم يلعب الغرب التقليدي & quot؛ الجميل & quot (عالم الموتى) أي دور. تحمل اللوحات الإحدى عشر نصًا أساسيًا واحدًا مع بعض الإضافات والاختلافات.

بقيت ألقابه التقليدية ، لكنه اعتاد أن يصمم نفسه ويطعم الطفل الجميل لأتين الحي & quot. بعد حوالي أربع سنوات ، تلقى آتون أيضًا لقبًا ملكيًا جديدًا. تمت إزالة الأسماء حورس وشو من الخرطوش المزدوج الجديد ، تاركا فقط آتون وري. أصبح الاسم الجديد & quotdidactic & quot أو عقيدة: & quotRe-ruler-of-the-twin-horizons ، الذي يفرح في الأفق باسمه Re-the-father-who-return-as-Aten. & quot 36

تشير هذه التغييرات إلى اتجاه واحد فقط: يتم تجنب تنوع التسميات لصالح إله واحد فريد: إعادة مثل آتون. تم القضاء على جميع الجمعيات مع آمون (اللاهوتية وكذلك السياسية). يتم أيضًا تجنب Atum ، لأن هذا من شأنه أن يربط الخلق كثيرًا بالمرة الأولى (& quotzep tepi & quot) وعالم الفوضى قبل الخلق (Nun). من هذا ، لم يرد ذكر لوجود لا وجود إلهي إلا النور.

هناك أسباب للاعتقاد بأن إخناتون افتتح الوضع الملكي لآتون بالاحتفال بمهرجان سيد (ولكن ليس في أختاتون). التمثيل ليس دليلا كافيا ، فحتى إخناتون يمثل قتيلا للأعداء دون أن يخوض حملة عسكرية واحدة. ومع ذلك ، على الرغم من دعوة والده أمنحتب الثالث كل الآلهة في الأرض للاحتفال معه ، يتم تمثيل إخناتون على أنه يخطو من ضريح إلى مزار ، كل منها يحتوي على فقط آتون، يصور على أنه قرص الشمس بأشعةها الواهبة للحياة. يتم اختزال كل التعددية إلى صيغة المفرد. 37

تشير الخيارات التالية في نفس الاتجاه:

3.2 الفرعون الغريب ، الديناميكية الدائمة والحميمية.

التماثيل الضخمة في معبد Gem-pa-Aten هي أقدم دليل على ذلك تغيير في الأسلوب الفني. وصفهم علماء المصريات في كثير من الأحيان بعبارات ازدراء: استخدم شامبليون مصطلح & quotmorbidezza & quot أو النعومة ، ووجد Wiedemann التمثيلات & quotin بشكل قبيح بشكل مخيف ، كاريكاتير & quot القبح البغيض.

& quot كل شيء كان ثابتًا ، ثابتًا في مكانه إلى الأبد ، يتم الآن تحريكه. تصبح المحاور الرأسية قطرية ، وتضغط عليها الجبهة المتراجعة والتيجان الطويلة. (.) تتميز الحركة باللعب والمداعبة حميمية العائلة المالكة، والتي تم تصويرها في مشاهد جماعية حية ، وشرائط القماش المتدلية التي تتدلى من الملابس والتيجان ، ومصنوعات الأثاث. هورنونج ، 1999 ، ص 44 ، خط مائل.

بمجرد أن غيّر الفرعون إخناتون دينه واسمه ، قام أيضًا بتغيير شكله وشكله. في الآثار السابقة ، كان لا يزال يحتفظ ببعض السمات النموذجية لوالده وأسلافه ، ولكن في أخيتاتن (تل العمرة) تغير مظهره الجسدي تمامًا أيضًا. تم تصوير رأسه بجبهة عالية جدًا وضيقة ومنحرفة ، وأنف كبير وحاد وأنيق ، وفم ضعيف ورقيق وذقن كبيرة. تم تثبيت هذا الرأس على رقبة طويلة ونحيلة. صدر دائري ، معدة منتفخة ، فخذان عريضان وكبيران. تشبه المرأة من نواح كثيرة.

القاسم المشترك بينهما هو تجميع رمزي لجميع صفات الإله الخالق في الجسد المادي للملك نفسه. يضم آتون جميع الآلهة المختلفة التي تخلق الكون وتحافظ عليه ، والملك هو الصورة الحية لآتون على الأرض. لذلك يمكنه أن يعرض على الأرض وظائف آتون المتعددة في منح الحياة. يتم تمثيلها من خلال مجموعة من الدلالات التي تبدو متناقضة بشكل متبادل مع المشاهدين المعاصرين ، مثل ظهور الخصائص الجسدية للإناث والذكور على نفس التمثال ، ولكنها منطقية للجمهور المصري المقصود. هذه الصفات تجعل الملك حرفياً فوق طاقة البشر ، جسم إلهي يتجاوز الخبرة البشرية. مونتسيرات ، 2001 ، ص 48.

تمت مقارنة ما يسمى & quotAmarna Art & quot بمدارس الفن الحديث باستخدام النموذج الحر. رأى Schäfter & quot ؛ التعبير & quot في العمل ، كما فعل Scharff. يشك مونتسيرات (2001) فيما إذا كان من الممكن مقارنة العمارنة بالتيارات والأساليب الأوروبية. ربما من الأفضل تحديد كيف يختلف عن الشريعة المصرية؟ بالنسبة لهورنونج ، كان هذا النمط الجديد تمرد ضد المثل الأعلى الكلاسيكي للأسرة الثامنة عشرة. 38

يد اخناتون
مثال من الحجر الجيري لأسلوب مبتكر من العمارنة

مدفوعًا باهتمامه بالعملية الديناميكية ، عاد أخناتون إلى الفكرة الدائمة وراء تمثيل علامة & quotgod & quot (& quotnTr & quot أو & quotneter & quot النطق & quotnetjer & quot) كسارية ذات شريطين إلى أربعة شرائط متصلة بالأعلى وبالتالي فهي قادرة لتطفو في الهواء (تُظهر التمثيلات كيف أنه عند مدخل معبد آتون الكبير لإخناتون في العمارنة - بطول 760 مترًا وعرض 290 مترًا - كان هناك عشرة أعلام بدلاً من ثمانية من الكرنك). اكتسبت هذه العلامة الحاسمة شكلها النهائي في وقت مبكر من المملكة القديمة ، بدءًا من الأسرة الثالثة (حوالي 2670 - 2600 قبل الميلاد) ، مع شرائط حول العمود الكامل (مثل المومياء) متصلة بسلك مع إسقاط طرفه للخارج مثل شريط. 39 الارتباط بالحركة واضح ومتسق مع نشأة الكون الهليوبوليتان ، مع التركيز على ظهور من Atum من Nun as Shu ، إله الهواء الذي فصل الأرض عن السماء ، والعودة إلى & quot أول ظهور & quot (& quotneheh & quot-time أو التكرار الأبدي). في وقت مبكر من حكمه ، تعرف أخناتون على أتوم وري-هوراكثي (راجع معبد جيم-با-أتون في شرق الكرنك) ، لكنه سرعان ما تجنب جميع الجمعيات التي تتذرع بتعاليم العالم السفلي لأوزوريس و & quotfirst time & quot من أتوم و راهبة. في الواقع ، لا يقصد لاهوت العمارنة الخفاء أو الظلام أو الجمود (راجع أدناه).

تم استبدال المشاهد السابقة للآلهة وسياقاتها الأسطورية مشاهد عائلية، حيث ظهرت جميع بنات إخناتون وأم نفرتيتي الست. بسبب قوة آتون الواهبة للحياة ، فإن الحب الموجود في هذه العائلة & quotholy & quot يتم تصويره بشكل وثيق وأمبير. يداعب الأطفال بعضهم بعضاً ويهتم بهم آباؤهم بعاطفة وهم جالسون في حجرهم. هذه العلاقة الحميمة استثنائية ومبتكرة بشكل واضح.

يد تمثال اخناتون ونفرتيتي
الكوارتز الأحمر - Staatliche Museen zu Berlin

إلى جانب الحركة ، نرى أيضًا مشاهد التقبيل والعناق والمداعبة والحداد والتمريض بين العائلة المالكة. مثلوا ، مع حرية لم يكن من الممكن تصورها من قبل، الحب النابع من آتون الذي جاهد من أجل العمل الجماعي من مخلوقاته. هذا لا يعني أن فنانيه كانوا أحرارًا في فعل ما يريدون ، لأنه على الأرجح أن فرعون نفسه أسس القانون الفني الجديد. حتى حجم الأفراد الممثلين لم يعد يعتمد على أهميتهم النسبية داخل المشهد (أحيانًا يصور فرعون على أنه أصغر من عماله!).

قد نتحدث عن & quotAmarna Culture & quot ، لأن إخناتون رفع أيضًا اللغة المنطوقة في المملكة الحديثة إلى لغة مكتوبة جديدة (اللغة المصرية المتأخرة). في أواخر العصر المصري ، تغير النظام اللفظي (تنسيق التعبير عن الحركة). حلت محل مصر الوسطى المتقدمة في نهاية الدولة القديمة. على الرغم من أن اللغة المصرية الوسطى ظلت اللغة الدينية والملكية ، إلا أن الأدب المصري المتأخر نشأ بعد فترة وجيزة من حكم إخناتون.

3.3 تفرد الوساطة الإلهية: آتون - الملك - الملكة.

إن آتون كنور الشمس يبقي العالم على قيد الحياة. إنه يخلق العالم مرارًا وتكرارًا وهذا باستمرار. لم تتم مناقشة الخلق الأصلي للعالم ، لأنه كان لا بد من تجنب نون. لم يكن الخلود (نون ، أوزوريس) هو التركيز ، بل التكرار الأبدي (أتوم ، رع). تم طرد العالم السفلي ، والخطوة الليلية لري ، وهزيمة أبوبس ، ولحاء رع ومملكة أوزوريس.تم إعلان الوضع الملكي لآتون بصرامة ، لأن آتون كان له لقب ملكي ، وكان يرتدي صلاة أوروس ويحتفل بأعياد السد!

لذلك اعتبر أخناتون أن آتون ، أبوه ، فرعون له. كان آتون هذا أكثر من مجرد واحد من الآلهة. لم يفعل الإله الجديد خذ المكان آلهة فردية مثل آمون. بدلا من ذلك ، آتون أخذ مكان العالم الإلهي ككل، مع الضوء باعتباره & quot؛ قيمة & quot؛ ولكن مع استبعاد المخفي والعالم السفلي و & quotzep tepi & quot ، وهي المرة الأولى التي تظهر فيها Nun مع الخلق الذاتي لـ Atum.

من ناحية أخرى يا فرعون كان شريكًا جوهريًا مع والده ، آتون. في السابق ، كان عنوان & quotson من Re & quot يشدد على الأصل الإلهي والأبوي لفرعون ، لكن أخناتون ذهب إلى أبعد من ذلك. يمكن قراءة هذا في كتاب البوابات الذي ربما يكون قد كتب خلال فترة العمارنة.

في الساعة الثامنة ، قرأنا التعبير الرائع التالي عن الوحدة الجوهرية المشتركة بين أتوم وري: "أنا الابن الذي نشأ من والده ، أنا الأب الذي نشأ من ابنه." 40 كلاهما من الجوهر & quotsame & quot (راجع مشكلة & quothomo (i) ousia & quot للمسيح والآب السماوي في اللاهوت المسيحي بعد أكثر من خمسة عشر قرنًا!). بين آتون وإخناتون ، كان هناك نفس الجوهر المشترك بين الله المسيحي وابنه الفريد المسيح.

هذا الجوهر المشترك ضمنيًا أن آتون (كأب) لم يكن متاحًا لأي شخص سوى إخناتون (باعتباره ابنه الفريد). وهكذا ، كان أخناتون (كأب) هو الإله الشخصي للفرد (مثل الابن بالتبني إخناتون). ومن ثم ، في دين العمارنة ، كانت التقوى علاقة بين آتون وفرعون (الأب مقابل الابن) من جهة ، وبين فرعون والشعب من جهة أخرى. انطلق فرعون في المواكب وأدى الآيات والعجائب وتدخل في مصير الفرد. كان الأب العظيم للعالم. عودة واضحة للسلطات & quotcannibalistic & quot؛ التي كانت لفرعون في المملكة القديمة.

ومن ثم ، فإن الجانب الباطني للتواصل الديني ، وهو جزء من نمط عقلاني أولي للفكر عرضة للتجنيس والتعميم ، قد تم عرضه (كما كان في المملكة القديمة في سياق أسطوري ، قبل العقلاني وتعدد الآلهة) على شخص فرعون. الاعتماد الكلي الضمني على التقوى الشخصية يتألف حصريًا من الولاء المطلق لفرعون ، لإخناتون كشخص إلهي ، الأنا هي الإله الوحيد. في رسائل العمارنة ، غالبًا ما تم مقارنة خدامه بالأوساخ التي تحت أقدام فرعون ، وكان السقوط عند قدميه ممارسة شائعة. 41

& quot قل للملك يا سيدي يا شمسي يا إلهي:
رسالة زيتريارا خادمك ،
التراب الذي تحت قدميك ، والوحل الذي تطأه.
عند قدمي الملك ، يا سيدي ، شمسي ، إلهي.
7 مرات و 7 مرات ، سواء على المعدة أو على الظهر. & quot
موران ، 1992 ، ص 283.

أنا ترنيمة للمهندسين المعماريين سوتي وحور ، يسمى إله الشمس & مثل أم البشر والآلهة & quot. غالبًا ما كان يُطلق على إخناتون نفسه & quot؛ النيل من مصر & quot؛ ، وهو ما يجسد الفيضان السنوي وخيرات الطبيعة. ويسمى أيضًا & quotmother الذي يتحمل كل & quot. إن دور العنصر الأنثوي هذا لا ينتمي إلى الهامش ، كما أنه ليس ذا أهمية سياسية بحتة. على الرغم من أنها لم تكن ولي العهد رسميًا أبدًا ، إلا أن إخناتون رأى في زوجته نفرتيتي إلهة.

كما أشار أسمان بحق ، فإن ثالوث المملكة القديمة: أتوم - شو - تيفنوت يتألق من خلاله. 42 في وقت مبكر من حكمه ، ارتدى فرعون إخناتون تاج شو ذي الأربع ريش (راجع التماثيل الضخمة في الكرنك). الثالوث: آتون - إخناتون - نفرتيتي تم تمثيله على لوحة مذابح منزلية وأشياء من الطوائف المنزلية والولاءات الخاصة. لم يكن آتون متاحًا للفرد بأي طريقة أخرى. صلى فرعون وملكته إلى آتون وصلى الشعب إلى الثالوث. التقوى كإقامة إله & اقتباس في القلب & quot كان محجوزًا لإخناتون ونفرتيتي.

يا له من تخفيض للوسطاء الروحيين المحتملين! رسميا ، تم رفض جميع الآلهة الأخرى. لم يكن آتون إخناتون فقط فوقهم (مع ما أُعلن لابنه الذي كان في قلبه آتون) ، ولكن أيضًا وقبل كل شيء ضدهم. بالإضافة إلى، لا كهنوت مقدس تم وضعه في مكان يمكن أن يكون بمثابة بديل صالح للثالوث المقدس. فقط الأخير يمكن أن يضمن للعامة أي شيء. و . ربما لم يكن لإخناتون أبناء.

كانت هذه التفرد في الوساطة الإلهية هي سبب فشل إخناتون في إقامة دين يستمر لفترة أطول من حكمه. هل من المحتمل أنه اعتقد أن آتون سيوفر لابنًا لمواصلة عمله؟ زوجاته أنجبت ست بنات فقط. نتيجة لذلك ، عندما توفي إخناتون ، لم يكن هناك خط مباشر يؤكد استمرار ما تم تحقيقه. حقيقة ال التفرد من آتون (يعود في وقت لاحق على أنه النور والمسار والحقيقة الحصري للمسيح يسوع المسيح) كونه مكملاً لاهوتيًا وجوديًا لهذا.


تاريخ

العصر الفرعوني

الاسم المصري القديم للجزيرة الأصغر هو فيلاك، أو الحدود. كحدود جنوبية ، احتفظ فراعنة مصر هناك بحامية قوية ، وكانت أيضًا ثكنة للجنود المقدونيين والرومان بدورهم. كان الهيكل الأول للمعبد ، الذي بناه الفراعنة الأصليون من الأسرة الثلاثين ، هو هيكل حتحور.

العصر اليوناني الروماني

تم بناء معبد الجزيرة في عهد سلالة البطالمة. الإله الرئيسي لمجمع المعبد كان إيزيس ، لكن المعابد والأضرحة الأخرى كانت مخصصة لآلهة أخرى مثل حتحور وهارندوتس. يعتقد علماء المصريات أن فيلة كانت آخر موقع نشط للديانة المصرية الأصلية ، [13] وأن آخر هيروغليفية مصرية كتبت هناك في أواخر القرن الرابع الميلادي. [14]

تم إغلاق المعبد رسميًا في القرن السادس الميلادي من قبل الإمبراطور البيزنطي جستنيان (527-565 م). كانت فيلة مقرًا للديانة المسيحية وكذلك العقيدة المصرية القديمة. تم اكتشاف أنقاض كنيسة مسيحية ، وتحمل أكثر من قطعة أثرية آثارًا لكونها قد صُنعت لخدمة أغراض كنيسة أوزوريس والمسيح في عصور مختلفة.

القرن التاسع عشر

جذبت جزيرة فيلة الكثير من الاهتمام في القرن التاسع عشر. في عشرينيات القرن التاسع عشر ، زار الجزيرة جوزيف بونومي الأصغر ، عالم المصريات البريطاني وأمين المتحف. وكذلك فعلت أميليا إدواردز ، الروائية البريطانية في 1873-1874.

الاقتراب عن طريق الماء هو الأجمل. من مستوى قارب صغير ، تبدو الجزيرة بأشجار النخيل وأعمدةها وأبراجها وكأنها ترتفع من النهر مثل السراب. تؤطره الصخور المكدسة على كلا الجانبين ، والجبال الأرجوانية تقترب من المسافة. عندما ينزلق القارب بالقرب من الصخور المتلألئة ، ترتفع تلك الأبراج المنحوتة أعلى بل أعلى من السماء. لا تظهر أي علامة على الخراب أو العمر. كل شيء يبدو صلبًا وفخمًا ومثاليًا. ينسى المرء في الوقت الحالي أن أي شيء قد تغير. إذا كان صوت ترانيم عتيق يُحمل على طول الهواء الهادئ - إذا كان موكب من الكهنة يرتدون ملابس بيضاء ويحملون تابوت الله المحجوب ، يجتاحون بين النخيل والأبراج - فلا ينبغي أن نفكر في ذلك غريبًا.

هذه الزيارات ليست سوى عينة صغيرة من الاهتمام الكبير الذي أبدته بريطانيا في العصر الفيكتوري بمصر. سرعان ما أصبحت السياحة إلى فيلة شائعة.

القرن العشرين

السد المنخفض بأسوان

في عام 1902 ، تم الانتهاء من سد أسوان المنخفض على نهر النيل من قبل البريطانيين. كان هذا يهدد العديد من المعالم القديمة ، بما في ذلك مجمع معبد فيلة ، بالغمر. تم رفع ارتفاع السد مرتين ، من عام 1907 إلى عام 1912 ومن عام 1929 إلى عام 1934 ، وكانت جزيرة فيلة دائمًا تقريبًا مغمورة بالمياه. في الواقع ، كانت الأوقات الوحيدة التي لم يكن فيها المجمع تحت الماء كانت عندما فتحت ممرات السد & # 8216s من يوليو إلى أكتوبر.

تم اقتراح نقل المعابد ، قطعة قطعة ، إلى الجزر القريبة ، مثل بيجيه أو إلفنتين. ومع ذلك ، تم تعزيز المعابد وأسس 8217 وغيرها من الهياكل المعمارية الداعمة بدلاً من ذلك. على الرغم من أن المباني كانت آمنة ماديًا ، إلا أن النباتات الجذابة للجزيرة وألوان المعابد والنقوش # 8217 قد جرفت. أيضًا ، سرعان ما أصبحت طوب معابد فيلة مغطاة بالطمي وغيره من الحطام الذي يحمله النيل.

مشروع الانقاذ

كانت المعابد سليمة عمليًا منذ العصور القديمة ، ولكن مع كل غمر كان الوضع يزداد سوءًا وفي الستينيات كانت الجزيرة مغمورة بما يصل إلى ثلث المباني على مدار السنة.

في عام 1960 ، بدأت اليونسكو مشروعًا لمحاولة إنقاذ المباني في الجزيرة من التأثير المدمر لمياه النيل المتزايدة باستمرار. أولاً ، تم النظر في بناء ثلاثة سدود وإنشاء بحيرة منفصلة ذات منسوب مياه منخفض. [15]

بادئ ذي بدء ، تم بناء سد كبير ، تم تشييده من صفين من الألواح الفولاذية التي تم إمالة مليون متر مكعب من الرمال بينهما. أي ماء يتسرب عبره يتم ضخه بعيدًا.

بعد ذلك تم تنظيف الآثار وقياسها ، باستخدام القياس التصويري ، وهي طريقة تتيح إعادة البناء الدقيق للحجم الأصلي للكتل الأساسية التي استخدمها القدماء. ثم تم تفكيك كل مبنى إلى حوالي 40.000 وحدة ، ثم نُقل إلى جزيرة أجيلكيا القريبة ، الواقعة على أرض مرتفعة على بعد حوالي 500 متر (1600 قدم).


نبذة تاريخية عن إمبراطورية بنين الكبرى

& # 8220Legroing يخبرنا: & # 8221 تقع مدينة بنين في سهل محاط بعمق
الخنادق. بقايا جدار ترابي قديم يمكن رؤيته بصعوبة
تم بناؤه من أي مادة أخرى حيث لم نر حجرًا واحدًا في الرحلة بأكملها
فوق. المنازل في معظمها مغطاة بأوراق نباتية ، وتلك الخاصة
الملك مع القوباء المنطقية الكبيرة. أمام منازل الملك & # 8217 كان هناك اثنان سميكة
كتل من الأشجار العالية ، والتي بدت لنا أنها الأشجار الوحيدة التي زرعها
يد الرجل (لابارث ، ص 175). & # 8221

من Landolphe نتعلم أن & # 8221 تخندق أكثر من
عرض 20 قدما وعمق يحيط بالمدينة ، والتربة المنزوعة مصنوعة على
جانب المدينة في الكاحل ، حيث تم زرع سياج شائك كثيفًا ، لدرجة أنه لم يكن كذلك
حتى حيوان يمكن أن يمر. ارتفاع هذا الكاحل يحرم المرء من وجهة نظر
المنازل عن بعد ، ولا يراها المرء حتى يدخل البلدة ، بواباتها
منها متباعدة جدًا & # 8221 (II. ، 48).

& # 8221 الشوارع واسعة جدًا في الوسط
هناك عشب يتغذى عليه الأطفال والأغنام على بعد حوالي ثلاثين قدمًا من البيوت
هناك طريق منبسط مغطى بالرمال لسير السكان عليه & # 8221 [المرجع نفسه ، II. ، 50).
كما ذكر عدة ساحات فسيحة محاطة بجدران ترابية حوالي ستة عشر
قدم عالية. على طول الجدران من الداخل ، كان هناك رواق عرضه خمسة عشر قدمًا ، مسقوف بالقش

مع natanier. يتم القش عن طريق تداخل الأوراق التي لا
يتم تفكيكها ، تسقط واحدة فوق الأخرى بسمك ثمانية عشر بوصة.

هذا السقف مدعوم بقطع كبيرة من الخشب مقطوعة على شكل أعمدة. أنهم
يتم تركيبها على بعد حوالي ثمانية عشر قدمًا ، وتحمل ألواحًا أفقية متينة عليها
تتاخم الروافد المائلة التي تحمل السقف ، والتي كانت قطعة عمل بارعة & # 8220
(المرجع نفسه ، 1 ، 111-112). ويقول إن من بين شقق زوجات الملك & # 8217 أسوارها عشرين
أقدام عالية وسمك خمسة أقدام ، ومبنية بصلابة من الأرض [المرجع نفسه ، I. ، 335). & # 8221


عمل اخر

تم تعيينها سفيرة فخرية للأمم المتحدة للشباب في عام 2003 في حفل أقيم في مابوتو ، تقديراً لإنجازاتها الرياضية البارزة. ومن السفراء الشباب الآخرين الموسيقار بابا مال ونجم كرة السلة ديكمبي موتومبو. واستشهدت بأهمية رفع مستوى الوعي بقضايا فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز بين الشباب في أفريقيا وسلطت الضوء أيضًا على الفوائد التي يمكن أن تجلبها الرياضة للشباب. في الواقع ، تهدف مؤسسة Lurdes Mutola التابعة لها إلى جلب المزيد من الشباب الموزمبيقي إلى الرياضة ومساعدتهم على تحقيق إمكاناتهم الرياضية والتعليمية. وتشمل المبادرات الأخرى التي شاركت فيها موتولا ومؤسستها حملة تحصين لوزارة الصحة / اليونيسف ضد الحصبة وشلل الأطفال ومبادرات تطوير الإسكان في مابوتو. حتى قبل إنشاء المؤسسة ، لعبت دورًا نشطًا في دعم الرياضة في مابوتو. قدمت دعمًا ماليًا سمح بإنشاء مسار صناعي على الملعب الرياضي الذي تدربت فيه في الأصل عندما كانت تبلغ من العمر خمسة عشر عامًا.

كما أنها سمحت ببيع القمصان التي تحمل صورتها ، وذهبت أرباحها لمساعدة Grupo Desportivo de Maputo في الخروج من الصعوبة المالية.

في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية لعام 2006 كانت واحدة من ثمانية حاملي العلم الأولمبي في حفل الافتتاح.


شاهد الفيديو: تابوت الملك أخناتون