ضريح مولاي إسماعيل

ضريح مولاي إسماعيل


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ضريح مولاي إسماعيل في مكناس هو آخر مكان للراحة لواحد من أشهر السلاطين في المغرب.

تاريخ ضريح مولاي إسماعيل

كان مولاي إسماعيل أحد أفراد الأسرة العلوية وحاكم البلاد من 1672 إلى 1727. خلافًا للتقاليد ، جعل مدينة مكناس عاصمته ، وشرع في العديد من مشاريع البناء الضخمة.

اكتسب مولاي إسماعيل ، في عهده كسلطان ، شهرة في عدم الرحمة التي اكتسبها بسبب عمليات التطهير التي قام بها ضد أي شخص غير راغب في دعمه وبسبب جنون العظمة ، لا سيما عندما يتعلق الأمر بإنشاء نصب وقصور على حساب تدمير تلك التي بناها الآخرون. أحد الضحايا المشهورين لمولاي إسماعيل هو قصر البادي في مراكش ، الذي هُدم بسبب مواده.

ومع ذلك ، كان مولاي إسماعيل معروفًا أيضًا بكونه زعيمًا فعالًا للغاية ، وشملت إنجازاته مناطق مثل طنجة والمعمورة من البريطانيين والإسبان على التوالي. أنهى محاولات العثمانيين للحصول على موطئ قدم في المغرب وأقام علاقة دبلوماسية أقوى مع أوروبا من خلال فدية الأسرى المسيحيين في بلاطه.

أنشأه جموع من العبيد والسجناء المجرمين ، أشرف السلطان على البناء الأولي لقبره. يعد ضريح مولاي إسماعيل مثالاً جيدًا على فخامة أسلوب بناء السلطان. تم بناء الغرف حول الساحات الكبيرة والنافورات وهي عبارة عن غرف ذات جدران معقدة من البلاط والجص مزينة بأشياء رائعة مثل الساعات التي أهداها إلى السلطان صديقه الملك الفرنسي لويس الرابع عشر.

دُفن مولاي إسماعيل في الضريح مع إحدى زوجاته (الخمسمائة) واثنتين من أبنائه (ثمانمائة). تم ترميم الضريح وفتحه للجمهور من قبل السلطان محمد الخامس في القرن العشرين.

ضريح مولاي إسماعيل اليوم

يمكن القول أن مجمع الضريح هو أبرز معالم مدينة مكناس ، ويستحق الزيارة. لا يمكن لغير المسلمين دخول القبر الفعلي ، ولكن يمكنهم استكشاف قاعة الدخول والأفنية الأمامية. ستحتاجين إلى ارتداء ملابس محتشمة ، وينصح النساء بتغطية رؤوسهن.

كان المجمع يخضع لأعمال ترميم كبيرة اعتبارًا من عام 2016 فصاعدًا: من الأفضل التحقق قبل زيارة ما هو مفتوح بالفعل ومتاح للزيارة.

الوصول إلى ضريح مولاي إسماعيل

يقع الضريح في شارع باب مرة ، في حي Cite Imperiale في مكناس ، على بعد حوالي 20 دقيقة سيرًا على الأقدام من المدرسة الرئيسية. اعتمادًا على المكان الذي أتيت منه في المدينة ، يمكن أن تكون سيارة الأجرة مريحة للغاية.


ضريح مولاي إسماعيل

تقييمنا حي شارع قصر ، دار الكبيرة ، المدينة المنورة ساعات السبت - الخميس 8:30 صباحًا - ظهراً و 2 - 6 مساءً الأسعار دخول مجاني ، على الرغم من تقدير التبرع لمدة 10 دراهم

هذا المكان الهادئ والروحي للسلطان مولاي إسماعيل هو أحد الأماكن المقدسة القليلة في المغرب المفتوحة لغير المسلمين. تم تشييده خلال حياته ، اختار إسماعيل هذا الموقع لأنه كان يضم قصر العدل في مكناس (محكمة) ، وكان يأمل في أن يحكم شعبه في محكمته على الموت. على الرغم من أنه مبنى لا يوصف من الخارج ، إلا أن هدوء سلسلة الساحات ذات اللون الأصفر الباهت المؤدية إلى المقبرة تتناقض مع عهد إسماعيل المضطرب والقاسي عندما كان على قيد الحياة. في الزاوية اليسرى القصوى للفناء الأخير يوجد باب يؤدي إلى الحرم - تم تجديده بالكامل في الخمسينيات من قبل الملك محمد الخامس - حيث دفن السلطان. قم بإزالة حذائك بكل احترام قبل الدخول. تحتوي غرفة انتظار القبر على جدران مع سلسلة من المستويات تتكون من رائعة زليج خشب مطلي بالمينا وجص منحوت بإتقان وأقواس رشيقة وأعمدة رخامية. هذه غرفة رائعة وهادئة بشكل جميل ، وتسمح الحصائر العشبية الموجودة على الأرض بالراحة والتأمل الهادئ. على يمين هذا القبر نفسه ، الذي لا يستطيع غير المسلمين الوصول إليه ، لكنه مرئي من غرفة الانتظار من خلال باب مغاربي. ساعتان عتيقتان ، واحدة على كل جانب من المدخل ، كانت هدايا من لويس الرابع عشر ، والتي قيل أن الملك أرسلها عندما رفض طلب إسماعيل بإضافة ابنته ، الأميرة دي كونتي ، إلى حريم السلطان.

ملحوظة: كانت هذه المعلومات دقيقة عند نشرها ، ولكن يمكن تغييرها دون إشعار. يُرجى التأكد من تأكيد جميع الأسعار والتفاصيل مباشرةً مع الشركات المعنية قبل التخطيط لرحلتك.


ضريح مولاي إسماعيل

جعل السلطان الموحدي العظيم مولاي إسماعيل من مكناس عاصمته الإمبراطورية ودفن هناك. على الرغم من أن ضريحه يقع على مرمى حجر من ساحة الهديم وباب المنصور ، إلا أنه ليس من السهل العثور عليه لأنه لم يتم وضع علامة عليه. سيكون عليك طلب المساعدة.

عندما تدخل الضريح ، تدخل غرفة دخول صغيرة مطلية باللون الأصفر الحوذان مع نافورة صغيرة تشير إلى وسط الغرفة. تؤدي غرفة الدخول إلى أول ساحات فناء مترابطة ومفتوحة ومفتوحة ، وقد تم طلاء كل منها باللون الأصفر الحوذان. محاطًا في جميع الاتجاهات بجدران صفراء زاهية ، من الصعب تصديق أنك بالفعل في ضريح.

الفناء الأخير يواجه غرفة الضريح ، وما لم تكن مسلمًا ، فلا يمكنك الدخول. ولكن حتى لا تصاب بخيبة أمل ، فإن غرفة الانتظار ستأخذ أنفاسك ببساطة. ترتفع عدة طوابق مع وجود صف من النوافذ في الجزء العلوي يسمح لأشعة الشمس بالمرور. ويزين الجدران الجص المنقوش بشكل معقد وبلاط الزليج المزخرف بدقة. في وسط الأرضية توجد نافورة صغيرة ياقة عليها نجمة ثمانية مدببة وهي كلاسيكية للتصميم المغربي. يوجد تناسق مثالي في جميع عناصر التصميم. إنها مجرد مساحة رائعة!


محتويات

الخلفية ، والحياة المبكرة ، والوصول إلى السلطة تحرير

ولد عام 1645 في سجلماسة ، [آلN 1] مولاي إسماعيل بن شريف هو ابن الشريف بن علي ، أمير تافيلالت وأول ملك للسلالة العلوية. كانت والدته عبدة سوداء. [ل 1] ادعى أنه ينحدر من حسن الدخيل ، جيل 21 من سلالة محمد ، [3] ومن الزكية ، سليل محمد من الجيل السابع عشر الذي نصب نفسه في سجلماسة عام 1266. [ل 2]

بعد وفاة السعدي سلطان أحمد المنصور ، دخل المغرب في فترة من الاضطراب ، تقاتل خلالها أبناؤه مع بعضهم البعض على العرش ، في حين تم تقسيم البلاد من قبل مختلف القيادات العسكرية والمراجع الدينية. [ArcI 1] [L 3] منذ بداية عهد زيدان أبو معالي عام 1613 ، كانت سلطنة السعدي ضعيفة للغاية. سيطرت زاوية ديلا على وسط المغرب ، وأثبتت زاوية إيلي [بالفرنسية] نفوذها من سوس إلى نهر درعة ، واستولى المرابط سيدي العياشي على السهول الشمالية الغربية ، والساحل الأطلسي حتى تازة ، جمهورية سلا. أصبحت دولة مستقلة عند مصب أبو رقراق ، وأصبحت مدينة تطوان دولة-مدينة تحت سيطرة عائلة النقسيس. [4] في تافيلالت ، تم تعيين العلويين من قبل السكان المحليين من أجل التحقق من تأثير زوايا إيلي وديلا. كانت إمارة مستقلة منذ عام 1631. [L 3]

وسبق إسماعيل بن شريف ثلاثة حكام: والده مولاي شريف ، ثم أخوانه غير الأشقاء. بصفته الحاكم الأول للسلالة العلوية منذ عام 1631 ، نجح مولاي شريف في إبقاء تافيلالت خارج سلطة زاوية ديلا. [ل 4] تنازل عن العرش عام 1636 وخلفه ابنه الأكبر مولاي محمد بن شريف. في عهد الأخير ، توسعت المملكة العلوية في شمال البلاد ، إلى تافنا ونهر درعة. [alN 2] تمرد أخوه غير الشقيق ، مولاي راشد ضده وتمكن من قتله في 3 أغسطس 1664 ، في معركة في سهل أنجاد (بالقرب من وجدة). [ArcI 2] اختار مولاي إسماعيل دعم راشد وكافأ بتعيينه حاكمًا لمكناس. هناك ، كرس إسماعيل نفسه للزراعة والتجارة في المنطقة ، من أجل زيادة ثروته ، [L1] بينما حكم مولاي رشيد أميرًا على تافيلالت ثم سلطانًا للمغرب بعد فتحه لفاس في 27 مايو 1664. [ArcI 2 ] كما عهد رشيد لإسماعيل بالسيطرة العسكرية على شمال المغرب وجعله خليفة إقطاعيًا ونائبًا لملك فاس في عام 1667 ، بينما كان يقاتل في جنوب المغرب. غزا رشيد زاوية ديلا عام 1668 ثم استغرق عامين للتغلب على المتمردين في مراكش قبل اقتحام المدينة عام 1669. [5]

في 6 أبريل 1670 ، احتفل إسماعيل بزواجه الأول في فاس بحضور شقيقه راشد. [alN 3] في 25 يوليو ، أعدم ستين لصوصًا من ولاد جمعة ، بصلبهم على جدار البرج الجديد في فاس. [alN 4] بينما واصل راشد حملته ضد القبائل المستقلة في الأطلس الكبير ، قُتل في 9 أبريل 1672 في مراكش ، بعد سقوطه عن حصانه. في 13 أبريل ، بعد أن علم بموت رشيد ، هرع مولاي إسماعيل إلى فاس ، حيث استولى على خزانة أخيه ثم نصب نفسه سلطان المغرب في 14 أبريل 1672 ، عن عمر يناهز 26 عامًا. [L 1] [ألن 1] [ل 5] حدث هذا الإعلان حوالي الساعة 2 مساءً وتبعه حفل كبير. أقسم جميع سكان فاس ، بمن فيهم النبلاء والمثقفون والشرّاف ، على الولاء للملك الجديد ، كما فعلت قبائل ومدن مملكة فاس التي أرسلت له السفارات والهدايا. فقط مراكش والمنطقة المحيطة بها لم ترسل سفارة. ثبت إسماعيل عاصمته في مكناس ، بسبب إمدادات المياه والمناخ في المدينة. [ألن 5]

الحكم المبكر الصعب تحرير

بعد الاستيلاء على السلطة ، واجه مولاي إسماعيل عدة حركات تمرد: كان أهمها ثورة ابن أخيه مولاي أحمد بن محرز ، ابن مولاي مراد محرز ، ثم ثورات إخوانه ، بمن فيهم حران بن شريف ، الذي تولى لقب ملك تافيلالت. كما قاوم أمير الحرب في تطوان خضر غيلان السلطان إسماعيل إلى جانب العديد من القبائل والجماعات الدينية. [L 6]

عندما وصل خبر وفاة راشد إلى سجلماسة ، هرع أحمد بن محرز إلى مراكش ليعلن نفسه سلطاناً. وانضم إليه قبائل الحوز وعرب سوس وأهالي مراكش واستطاع السيطرة على المنطقة. حشد القبائل الجنوبية ونُصب سلطاناً في مراكش. رداً على ذلك ، شن مولاي إسماعيل حملة ضد ابن أخيه في 27 أبريل 1672. [alN 6] انتصر إسماعيل نتيجة مدفعيته. دخل مدينة مراكش وتم الاعتراف به كسلطان هناك في 4 يونيو 1672. [L 6] [alN 6] [ArcI 3] أصيب أحمد بطلق ناري وهرب إلى الجبال. [1] أصدر إسماعيل عفواً عن سكان مراكش وأعاد تنظيم دفاعات المدينة. [ل 7] ثم عاد إلى فاس لأخذ نعش شقيقه رشيد ودفنه في ضريح الشيخ علي بن حرزوم ، قبل أن يعود إلى مكناس في 25 يوليو 1672. [alN 6]

رتب مولاي إسماعيل تنظيم الإمبراطورية ووزع البضائع على جنود جيشه استعدادًا لرحلة استكشافية إلى الصحراء. لكن المشروع تم التخلي عنه بعد ثورة اندلعت في مدينة فاس قتل خلالها القائد المرتقب للبعثة القائد زيدان بن عابد العمري وطردت قوات السلطان من المدينة ليلة 26 أغسطس. 1672. مولاي إسماعيل وصل على الفور ونزل خارج أسوار المدينة. بعد عدة أيام من الصراع ، ناشدت عشائر فاس النبيلة أحمد بن محرز في حالة من اليأس. استجاب لندائهم وسافر عبر دبدو إلى تازة ، حيث تم تنصيبه سلطانًا مرة أخرى. في غضون ذلك ، أرسل خضر غيلان رسولا إلى فاس وأبلغ السكان بوصوله عن طريق البحر من الجزائر العاصمة إلى تطوان ، حيث استقبلته عائلة النقصي التي تحكم المدينة. أثارت هذه الأحداث اضطرابات خطيرة في البلاد. سار مولاي إسماعيل إلى تازة ، التي استسلمت له بعد حصار دام عدة أشهر ، وأجبر أحمد بن محرز على الفرار إلى الصحراء. مع استمرار حصار فاس ، تحول إسماعيل إلى الشمال الغربي لمواجهة خضر غيلان ، الذي سيطر على منطقة الحبت (سهل الغرب وخلوت وجزء من إقليم جبالة) بمساعدة العثمانيين في الجزائر. بقوة قوامها 12000 رجل ، قمع إسماعيل التمرد وأدى إلى تهدئة المحافظات الشمالية ، [L 6] قتل غولان في 2 سبتمبر 1673 في القصر الكبير [ArcI 4] وعاد مرة أخرى إلى فاس ، التي كانت لا تزال تحت حصار قواته . فتح قلب مدينة فاس جديد أبوابها أخيرًا في 28 أكتوبر 1673 ، بعد حصار دام أربعة عشر شهرًا وثمانية أيام. أصدر إسماعيل عفواً عن سكان فاس. أعاد تنظيم المدينة وعيّن حكّاماً مسؤولين عن ضواحي فاس البالي وفاس جديد. [آل إن 7]

عند عودته إلى مكناس ، واصل مولاي إسماعيل أعمال البناء وبنى عدة قصور. [H 1] أزعجه مرة أخرى من قبل ابن أخيه أحمد بن محرز ، الذي استولى على مراكش في وقت ما بعد مايو 1673. [L 8] [6] [7] عندما علم إسماعيل بذلك عام 1674 ، شن أول حملة ضد العرب. قبائل منطقة أنجاد الذين كانوا يمارسون اللصوصية. لقد هزم قبيلة سجينة بشدة ثم وضع الاستعدادات لحملة كبيرة ضد ابن أخيه. سار إسماعيل على رأس جيشه إلى منطقة تادلة وواجه جيش أحمد بن محرز في بوعجبة بالقرب من واد العبيد. انتصر إسماعيل على جيش ابن أخيه وقتل قائده هدى الطويري. طارد عمه أحمد طوال الطريق إلى مراكش ، حيث تحصن. حاصر إسماعيل المدينة واستولى عليها بالقوة عام 1674 ، مما أجبر أحمد على الفرار إلى محافظة درعة. ثم قاد السلطان عدة عمليات ضد قبائل الشاوية. [ح 1] في نفس العام ، ثار سنهاجة في الأطلس الكبير والمتوسط ​​وقتل مبعوثي السلطان ، بعد أن رفضوا دفع الجزية. أطلق مولاي إسماعيل أول رحلة استكشافية وحاول طردهم من معاقل الجبل حيث تحصنوا. [القوس 1] تم صد قوات السلطان بقوة قوامها 8000 من المشاة البربرية و 5000 من سلاح الفرسان الأمازيغي. تبع ذلك رحلة استكشافية ثانية ، وهذه المرة ألحقت قوات السلطان هزيمة ثقيلة بالمتمردين ، واستولت على غنيمة كبيرة. [قوس 2]

في عام 1675 ، بمساعدة سكان تارودانت ، عاد أحمد سراً إلى مراكش ، وطرد الجيش الملكي ، وأعاد احتلال المدينة. [ل 9] وضع إسماعيل حصارًا لمراكش مرة أخرى. كان القتال داميًا ، مع عدد كبير من الضحايا على كلا الجانبين ، خاصة في يونيو 1676. [alN 8] اضطر أحمد في النهاية إلى الفرار من المدينة في 26 يونيو 1677 متجهًا إلى سوس. [alN 9] هذه المرة ، قام إسماعيل بنهب المدينة بعنف كعقوبة لدعم أحمد. [L 6] [L 9] [7] [8]

أثناء تواجده في مراكش ، علم إسماعيل أن أحمد بن عبد الله الضالع ، حفيد محمد الحاج بن أبو بكر الضالع ، قد جمع جيشًا كبيرًا من قبائل سنهاجة من الجبال ، وعبر نهر الملوية وكان مداهمة القبائل العربية تادلة وسايس وإجبارها على الفرار إلى مدن فاس ومكناس وسلا. كان أحمد يحاول إحياء زاوية ديلا البائدة وكان مدعومًا من قبل العثمانيين في الجزائر العاصمة ، الذين كانوا قد منحوه ملاذًا سابقًا. منذ انشغال إسماعيل بأحمد بن محرز في سوس ، أرسل قوة مستقلة قوامها 3000 من سلاح الفرسان. هزمهم جيش أمازيغ أحمد بن عبد الله وقتل قائد القوة قائد يخلف. ثم أرسل إسماعيل جيشين آخرين ، بلغ عدد كل منهما 4000 رجل ، تعرضوا للضرب أيضًا - الأول بالقرب من مكناس والثاني في قصبة تادلة ، التي استولت عليها ودمرت من قبل الصنهاجة. في غضون ذلك ، علم إسماعيل أيضًا أن ثلاثة من إخوته ، مولاي حران ، ومولاي حمادة ، ومولاي مراد محرز (والد أحمد بن محرز) قد ثاروا وهاجموا تافيلالت. قرر السلطان التعامل مع الاضطرابات في تادلة أولاً. لقد تدخل شخصياً ودحر الأمازيغ في معركة تقول إن 3000 من البربر قتلوا وعدة مئات من جنود الجيش الإمبراطوري. [alN 10] استعاد تادلة ، واستقر في منطقة الأطلس المتوسط ​​بمدفعيته ومناورة تطويق نفذتها غيش الوداية. [القوس 2] تم تثبيت رؤوس ما يقرب من 700 من الثوار على جدران فاس من قبل القائد عبد الله الروسي. [ل 10] عاد مولاي إسماعيل إلى مكناس في نهاية عام 1677 وأنهى تمرد إخوته. استولى على مولاي حران لكنه اختار أن ينقذه. [آل إن 11]

استقرار الإمبراطورية تحرير

بين عامي 1678 و 1679 ، حاول مولاي إسماعيل القيام برحلة استكشافية فوق سلسلة جبال أمور في منطقة شرقي ، برفقة مجموعة كبيرة من القبائل العربية ، بما في ذلك بني عامر. دفعت المدفعية التركية جميع القبائل العربية في الرحلة إلى الفرار واضطر السلطان إلى وضع الحدود بين الإمبراطورية العثمانية والمغرب عند تافنة. [9] [10] أعاد مولاي إسماعيل تنظيم وجدة عند عودته. [alN 12] أعاد تنظيم جنوب الإمبراطورية بعد رحلة استكشافية عام 1678 ، من سوس وواحة توات إلى مقاطعات شنقوت على حدود إقليم السودان في موريتانيا الحديثة. [القوس 3] أثناء رحلته ، عين إسماعيل القواد والباشوات وأمر ببناء الحصون والأضلاع لإثبات سيطرته للمخزن في هذه المناطق. [11] خلال هذه الحملة ، استقبل السلطان سفارات من جميع قبائل المقل في المحافظات الصحراوية في البلاد ، والتي امتدت حتى نهر السنغال. [رقم 13] تأسست السيطرة المغربية على باشاليك تمبكتو عام 1670 واستمرت طوال فترة حكم مولاي إسماعيل. [L 3]

في نهاية شهر رمضان 1678-1679 ، ثار أشقاء إسماعيل الثلاثة ، حران وهاشم وأحمد ، وثلاثة من أبناء عمومته بمساعدة اتحاد سنهاجة في آيت عطا وقبائل وديان تدرا ودادس. أطلق مولاي إسماعيل رحلة استكشافية ضخمة واستولى على فيركلة وجويريا وتودرة ودادس في تتابع سريع. تخلت القبائل المتمردة عن واحاتها وهربت إلى جبل صغرو في شرق الأطلس الصغير. مع جيش كبير ، خاض إسماعيل معركة صعبة في جبل صاغرو في 3 فبراير 1679. [ألن 14] [ل 6] من الخسائر الفادحة موسى بن أحمد بن يوسف ، قائد الجيش المغربي و 400 جندي من فاس. لقد كان فشلًا جزئيًا. وانتهت المعركة باتفاق منحت بموجبه القبائل المتمردة سكان تافيلالت حرية المرور إلى مراكش عبر أراضي القبائل الصحراوية المتمردة ووعدت بتقديم مساعدات مستقبلية ضد المسيحيين. [آرك 4] في رحلة العودة ، ضربت عاصفة ثلجية القوة أثناء عبورها الأطلس في تلويت أو الجلوي في جبل بن درين ، ودمرت ما يقرب من ثلاثة آلاف خيمة ، جزء من الجيش والغنائم. [Arc 4] في غضب ، أعدم مولاي إسماعيل وزيره للانتقام لمن كانوا يسافرون معه ، على الرغم من أن الوزير لم يكن له علاقة بهذه الكارثة. [آل إن 14] [إل 9]

ضرب وباء في هذا الوقت تقريبا وقتل عدة آلاف من الناس ، لا سيما في سهل Rharb و Rif. [L 9] [12]

قرر مولاي إسماعيل بعد أن توحد المغرب إنهاء الوجود المسيحي في البلاد. أطلق لأول مرة حملة لاستعادة مدينة طنجة ، التي كانت تحت السيطرة الإنجليزية منذ عام 1471 - كانت في البداية برتغالية ، وانتقلت المدينة إلى أيدي الإنجليزية بعد زواج كاثرين براغانزا من تشارلز الثاني. كانت المدينة محصنة بقوة ولديها حامية كبيرة من 4000 رجل. [13] كلف مولاي إسماعيل أحد أفضل جنرالاته ، علي بن عبد الله الرفي [بالفرنسية] ، بمحاصرة طنجة عام 1680. قرروا التخلي عن المدينة وهدموا تحصيناتهم ومرافئهم في شتاء 1683. دخل الجيش المغربي المدينة في 5 فبراير 1684. [L 11] [L 9]

في عام 1681 ، بينما كان حصار طنجة لا يزال مستمراً ، أرسل مولاي إسماعيل جزءًا من جيشه تحت قيادة عمر بن حدو البوطوي لغزو مدينة المعمورة. [14] احتل الإسبان هذه المدينة في فترة الفوضى في المغرب بعد عام 1614. حاصر إسماعيل المدينة التي لم يكن بها مصدر مياه ، واستولى عليها مع جميع الإسبان في المدينة الذين بلغ عددهم 309. [ alN 15] قال قائد عمر للإسبان إنهم لن يتم بيعهم كعبيد إذا استسلموا دون قيد أو شرط "على الرغم من أنهم سيكونون أسرى إلا أنهم سيقضون أيامهم دون عمل ، حتى الفداء الأول" ومع ذلك ، لم ير مولاي إسماعيل أي سبب للوفاء بوعود كايد عمر ولم يكن لديه نية للسماح بتخليص الأسرى من المعمورة ، لذلك أُجبروا ، بمن فيهم خمسون "فتاة وامرأة فقيرة" ، على المشي إلى مكناس كغنائم مع ممتلكاتهم. والأسلحة والمدفعية (88 مدفعًا من البرونز ، و 15 مدفعًا حديديًا ، وقدور النار ، والبنادق ، والبارود) التي كتبها جيرمان موسيت "أكثر مما كان لديه في بقية مملكته". [15] تم تغيير اسم المدينة إلى المهدية. [16] توفي عمر بن حدو بسبب الطاعون في رحلة العودة وحل محله شقيقه أحمد بن حدو. [آل إن 16]

بينما كان جنرالاته يقومون بهذه العمليات ، كان مولاي إسماعيل يركز على استقرار البلاد. بعد رحلة استكشافية إلى منطقة الشروق ضد بني عامر ، علم أن أحمد بن محرز قد أبرم اتفاقية أخرى مع الأتراك في الجزائر العاصمة. كما علم أن الجيش التركي كان يقترب من الطفنة ووصل بالفعل إلى أراضي بني سناسن [بالفرنسية]. أرسل إسماعيل على الفور قوة كبيرة إلى جنوب البلاد لمواجهة أحمد وأعد حملة استكشافية ضد العثمانيين ، والتي لم تنتهي بسبب انسحاب الجيش التركي. [آل إن 16] ثم سار جنوبًا لمواجهة ابن أخيه في سوس عام 1683. ووقعت معركة هناك في أبريل / نيسان. بعد خمسة وعشرين يومًا من القتال ، فر أحمد إلى تارودانت وتحصن هناك. معركة أخرى في 11 يونيو 1683 أسفرت عن مقتل أكثر من 2000 شخص. أصيب أحمد وإسماعيل نفسيهما. استمرت الاشتباكات حتى رمضان. [alN 17] قام مولاي إسماعيل ببعثتين نجحتا في تهدئة العديد من المناطق الأمازيغية. [آل إن 18] · [آل إن 19]

بينما كان مولاي إسماعيل مشغولاً بهذه القبائل في الأطلس ، أقام أحمد بن محرز تحالفاً مع مولاي حران لزعزعة استقرار إمبراطورية إسماعيل. عندما علم مولاي إسماعيل ، في عام 1684/5 ، أن المتمردين قد سيطروا على تارودانت والمناطق النائية ، شرع على الفور لمحاصرة المدينة. خرج أحمد مع مجموعة من العبيد لزيارة مزار مقدس وواجه بعض أفراد قبيلة الزهراء من جنود إسماعيل. على الرغم من أنهم لم يتعرفوا عليه ، إلا أن الزراء هاجمه ، مما أدى إلى معركة قصيرة انتهت بوفاة أحمد. لم يدرك جنود السلطان هويته إلا بعد وفاته حوالي منتصف أكتوبر 1685. أمر إسماعيل بجنازة ودفنه. [alN 20] [7] واصل مولاي حران المقاومة حتى أبريل 1687 ، عندما فر إلى الصحراء. تم ذبح سكان تارودانت وأعيد تسكين المدينة بالريف من فاس. [H 2] العديد من القادة العسكريين التابعين لإسماعيل فقدوا حياتهم في هذه الحرب ، [alN 20] ولكن بعد هذا التاريخ ، لم يتحدى أحد سلطة السلطان. انتهت الحرب بين أحمد وإسماعيل بعد ثلاثة عشر عامًا من القتال. [L 6]

أعد مولاي إسماعيل الآن جيشًا قويًا ، يقدر بحوالي 30.000-50.000 رجل ، [19271] بقيادة علي بن عبد الله الرفي [ل 12] وأحمد بن حدو البوتوي ، للاستيلاء على مدينة العرائش ، التي كانت كانت تحت السيطرة الإسبانية منذ عام 1610. [L13] السلطان ، الذي أعلن خطته في عام 1688 ، أجبر الإسبان على تحصين المدينة بشدة ، باستخدام 200 مدفع و 1500-2000 رجل. [C1927 1] بدأت الحملة في 15 يوليو 1689 وبدأ الحصار في أغسطس. [L12] استولى الجيش المغربي على المدينة في نهاية المطاف في 11 نوفمبر 1689 ، بتكلفة تقديرية بلغت 10.000 قتيل. أسر المغاربة 1600 جندي إسباني بينهم 100 ضابط و 44 مدفعًا. وخسر الجيش الإسباني 400 جندي في المعركة. [C1927 2] تم ترتيب تبادل الأسرى بمعدل ضابط واحد لعشرة مغاربة ، بحيث تم استبدال مائة ضابط بألف سجين مغربي. بقي بقية الحامية الإسبانية في الأسر كعبيد في مكناس ، باستثناء أولئك الذين اعتنقوا الإسلام. [C1927 3] للاحتفال بالانتصار ، أصدر مولاي إسماعيل قرارًا يحظر ارتداء الأحذية السوداء لأنه قيل إن الإسبان أدخلوا هذه العادة إلى المغرب عندما استحوذوا على العرائش لأول مرة في عام 1610. وكان مفتي فاس مبتهجًا جدًا بهذا الانتصار. كتب ،

كم من الكفار عند الغسق قطعت رؤوسهم عن أجسادهم! كم عدد الذين جروا بعيدا مع خشخشة الموت في حناجرهم! كم عدد الحناجر التي استخدمناها لانس كقلائد! كم رأس رمح تم دفعه إلى صدورهن! [ بحاجة لمصدر ]

بعد فترة وجيزة من احتلال العرائش ، أرسل إسماعيل أحمد بن حدو لمحاصرة أصيلة. استنفدت الحامية الإسبانية المدينة عن طريق البحر واحتل الجيش المغربي المدينة عام 1691. [L13]

في 1692-3 ، نظم مولاي إسماعيل رحلة استكشافية كبيرة جدًا ضد آخر القبائل غير المهزومة. كانت هذه قبائل Sanhaja Brâbér ، البربر في فاس ، وهي منطقة تقع في الجزء الغربي من الأطلس المتوسط. شكلت هذه القبائل الجيب الأخير لبلد السيبة (المنطقة التي لم تقبل سلطة السلطان). [alN 21] كان جيش إسماعيل كثيفًا للغاية ومجهزًا بقذائف الهاون والباليستية والمدافع وأسلحة الحصار الأخرى ، والتي تم جرها من قبل العبيد المسيحيين على طول الطريق من ملوية إلى قصر بني مطير. في غضون ذلك ، تجمعت القوات المغربية في أديخسان. قسم إسماعيل جيشه إلى ثلاث مجموعات. الأول كان بقيادة باشا مساهل ، مع 25000 من المشاة ، وسار من تادلة إلى واد العبيد ، متجاوزًا آيت إسري. كان الجيش الثاني بقيادة قائد علي أو بركة ويتألف من آيت إيمور وآيت إدراسن ، الذين اضطروا إلى احتلال تونغالين. كانت المجموعة الثالثة والأخيرة بقيادة علي بن إششو القبلي ، قائد الزمور وبني حكيم ، وتركزت في ملوية العليا. [القوس 5] تتألف القبائل غير المحكومة من آيت أومالو وآيت يافلمان وآيت إسري. [آل إن 21] كانوا محاصرين من قبل مولاي إسماعيل الذي استخدم كل مدفعيته لتفريق المتمردين الأمازيغ. تبع ذلك معركة رهيبة ، وتفرق الأمازيغ وهربوا إلى الوديان والوديان. بعد مطاردتهم لمدة ثلاثة أيام ، تم القبض على 12000 من البربر من قبل السلطان و 10،000 حصان و 30،000 بندقية كغنائم. [H 3] كان مولاي إسماعيل قد غزا المغرب بالكامل وأجبر جميع قبائل البلاد على الاعتراف بسلطته. كان أول سلطان علوي يحقق ذلك. وسرعان ما نظم الدفاع عن المناطق التي تم الاستيلاء عليها من خلال بناء عشرات القلاع في جميع أنحاء البلاد ، مما ساعد القوة المركزية على الوصول إلى مناطق بعيدة مثل فزاز. وبهذا الانتصار انتهى غزو المغرب. في 1693 بحسب أحمد بن خالد الناصري:

لم يترك السلطان قبيلة واحدة من المغرب العربي بخيل ولا أسلحة. فقط الحرس الأسود والأوداية وآيت إيمور (قبيلة غيش) والريفان ، بينما بدأ فزان حربًا مقدسة ضد سبتة.


لقد تعلم الغروانيون ذلك بالطريقة الصعبة. لفت بعض رجال هذه القبيلة الذين نفذوا غارات في المجرى العلوي لنهر زيز ، على طريق سجلماسة ، انتباه مولاي إسماعيل. أمر القائد إدراسن علي بن إششو القبلي بذبحهم. في أحمد بن خالد الناصري الإستقصاءيذكر أن مولاي إسماعيل قدم عشرة آلاف فارس لعلي بن إششو قائد قبيلتي زمور وبني حكيم وقال له "لا أريدك أن تعود حتى تسقط على جروان وما لم تعيدني". رؤوس لكل رجل هنا ". لذلك غادروا لقتل أكبر عدد ممكن من Guerouans ونهب مخيماتهم. عرض 10 مثقال لمن أعاد رأسا إضافيا. في النهاية ، جمعوا 12000. كان السلطان سعيدًا جدًا بهذا الأمر ، ووسع أمر علي بن إيشو ليشمل مناطق آيت أومالو وآيت يافلمال ، التي تم احتلالها للتو. [آل إن 23]

كتب جان بابتيست إستل ، القنصل الفرنسي في سلا ، إلى وزيره الماركيز دي تورسي في عام 1698 ،

. أن الامتداد الشاسع للإمبراطورية الشريفية هو وحدة واحدة من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى نهر السنغال. الناس الذين يعيشون هناك ، من الشمال إلى الجنوب ، هم من المغاربة الذين يدفعون الغرامة للسلطان.

في ذروته ، احتوى الجيش المغربي على 100000 [L 14] إلى 150،000 جندي أسود في الحرس الأسود ، [القوس 6] بالإضافة إلى آلاف آخرين في جيش الوداية ، [L 11] المرتدون الأوروبيون والقبائل التابعة التي حصلت على الأرض والعبيد مقابل توفير الجنود. [L 2]

حكم في وقت لاحق والموت تحرير

تميزت الفترة المتبقية من عهد مولاي إسماعيل بنكسات عسكرية ومشاكل عائلية تتعلق بالخلافة. في مايو 1692 ، أرسل مولاي إسماعيل ابنه مولاي زيدان بجيش كبير لمهاجمة الجزائر العثمانية. هزمه العثمانيون الذين هاجموا هجومًا مضادًا وتقدموا حتى نهر ملوية. اضطر إسماعيل إلى إرسال سفارة إلى الجزائر العاصمة لصنع السلام. [ح 4] في 1693 ، داهم مولاي إسماعيل منطقة وهران وحاول نهب بني عامر وكان ذلك ناجحًا. قاومت مدينة وهران هجومين ، مما أدى إلى تراجع السلطان. هذه المرة ، أرسل الأتراك مبعوثين لإحلال السلام بمبادرة من السلطان العثماني أحمد الثاني. [H 3] في عام 1699 ، شارك مولاي إسماعيل في الحرب المغاربية ونجح في الاستيلاء على بيليك ماسكارا وتقدم حتى نهر شليف ، ثم تم صده في معركة شليف عام 1701. مولاي إسماعيل قاتل قاصرين آخرين صراعات مع الجزائر العثمانية مثل الأغواط عام 1708 والتي تحولت إلى نجاح.

حاول إسماعيل محاصرة مدينة سبتة بجيش قوامه 40 ألف جندي ، لكن قوة المقاومة الإسبانية أدت إلى استمرار الحصار. [L 15] [18] جزء من جيش إسماعيل حاصر مليلة أيضًا من 1694 إلى 1696 ، لكن تحصينات المدينة كانت كبيرة بالنسبة لهم. [L 15] في ربيع عام 1701 ، أطلق مولاي إسماعيل حملة أخرى ضد الجزائر. تقدمت القوات المغربية إلى نهر الشليف قبل أن يعترضها الجيش العثماني في الشديوية. تمكن الجيش الجزائري ، بقوة قوامها 10.000-12.000 رجل ، من هزيمة 60.000 جندي من الجيش المغربي. [L 14] عانى الجيش المغربي من هزيمة ثقيلة وسقط في حالة من الفوضى. أصيب مولاي إسماعيل نفسه ونجا بصعوبة. تم إحضار رؤساء 3000 جندي مغربي و 50 زعيما مغربيا إلى الجزائر العاصمة. [H 5] في عام 1702 ، أعطى مولاي إسماعيل ابنه مولاي زيدان جيشًا قوامه 12000 رجل وأمره بالاستيلاء على Peñón de Vélez de la Gomera. دمر المغاربة القلعة الإسبانية ، لكنهم فشلوا في الاحتفاظ بالجزيرة. [L 16] في هذه الأثناء ، انضم الأميرال الإنجليزي ، جورج روك ، إلى حصار سبتة ، وحاصر الميناء عام 1704. [L 15]

بين عامي 1699 و 1700 قسّم مولاي إسماعيل أقاليم المغرب بين أبنائه. تم تكليف مولاي أحمد بمسؤولية ولاية تادلة وقوة قوامها 3000 من الحرس الأسود. تم تكليف مولاي عبدالملك بمحافظة درعة بقصبة و 1000 سلاح فرسان. مولاي محمد العلم يستقبل سوس و 3000 سلاح فرسان. Moulay El-Mâmoun commanded Sijilmassa and received 500 cavalry. When he died, he was replaced two years later by Moulay Youssef. Moulay Zeydan received command of Cherg, but he lost it after the Ottomans attacked and Ismail made peace with them. [alN 24] He was then replaced by Moulay Hafid. This division of the realm provoked jealousy and rivalry between Ismail's sons, which sometimes degenerated into open clashes. In one of these, Moulay Abdelmalek was defeated by his brother, Moulay Nasser, who took control of the whole of Draâ. [alN 25] Moulay Sharif was appointed governor of Draâ by his father in place of Abdelmalek and succeeded in retaking the region from Nasser. [alN 26]

In response to the intrigues, slanders and opposition of Lalla Aisha Mubarka, who wanted her son Moulay Zeydan to succeed his father as Sultan, Ismail's eldest son Moulay Mohammed al-Alam revolted in Souss and took control of Marrakesh on 9 March 1703. When Moulay Zeydan arrived with an army, Mohammed al-Alam fled to Taroudant. His brother besieged the place and captured it on 25 June 1704, and took him to Oued Beht on 7 July. [alN 26] Mohammed al-Alam was harshly punished by his father, who amputated one hand and one arm, executing both the butcher who refused to spill Mohammed al-Alam's blood on the grounds that he was a Sharif, and the one who agreed to do it. [L 17] He subsequently eliminated a caid of Marrakesh who had been responsible for Moulay Mohammed al-Alam's acquisition of the city, with exceptional violence. [C1903 1] Moulay al-Alam committed suicide at Meknes on 18 July, despite precautions that his father had put in place to prevent this. [alN 27] On learning of the atrocities which Moulay Zeydan had committed at Taroudant, especially the massacre of the city's inhabitants, [alN 26] Moulay Ismail organised for him to be murdered in 1707, having his wives smother him when he was black-out drunk. [L 17] Moulay Nasser also revolted in Souss, but was eventually killed by the Oulad Delim, who remained loyal to Moulay Ismail. [alN 28]

To prevent further trouble, Moulay Ismail rescinded the governorships that he had conferred on his sons, except for Moulay Ahmed, who retained his post as governor of Tadla and Moulay Abdelmalek who became governor of Souss. [alN 29] Since Abdelmalek behaved like an independent and absolute monarch and refused to pay tribute, Ismail decided to change the order of succession - this was aided by the fact that Abdelmalek's mother was no longer close to him. [L 18] Abdelmalek belatedly apologies, but Ismail remained hostile to his son. [L 19] As a result, Moulay Ismail chose Moulay Ahmed as his successor. [L 20]

In 1720, Philip V of Spain, who wanted to get revenge on Morocco for having aided the Grand Alliance in the War of the Spanish Succession, sent a fleet commanded by the Marquess of Lede to raise the siege of Ceuta which had been ongoing since 1694 and to force the Moroccans to give up on retaking the city. The Spanish fleet managed to raise the siege, but Moulay Ismail resumed it in 1721, after the Marquess of Lede had returned to Spain. The Sultan further planned a large armada for an invasion of Spain, but it was destroyed by a storm in 1722. The siege of Ceuta continued until Ismail's death in 1727. [L 17] [L 15]

Moulay Ismail ibn Sharif finally died on 22 March 1727 at the age of 81, [L 17] from an abscess in his lower abdomen. His reign had lasted 55 years, making him the longest reigning Moroccan monarch. [H 6] He was succeeded by Moulay Ahmed. [L 20] Both he and Ahmed were buried in the same mausoleum in Meknes. [19] The empire immediately fell into civil war, as a result of a rebellion of the Black Guards. More than seven claimants to the throne succeeded to power between 1727 and 1757, some of them repeatedly, like Moulay Abdallah who was Sultan six times. [L 21]

Appearance, personality, and contemporary assessments Edit

The main character traits of Moulay Ismail, according to the chronicles and legends of his period, were his "tendency to order and authority, as well as his iron will." He put his strength and power at the service of this unyielding will, "If God gave me the kingship, man cannot take it from me," he is reported to have said. This will was always apparent in his actions and decisions. [20] According to Dominique Busnot, the colour of his clothes was linked to his mood,

Green is the sweetest colour white is a good sign for those appealing to him but when he is dressed in yellow, all the world trembles and flees his presence, because it is the colour that he chooses on the days of his bloodiest executions.

By contemporary Europeans, Moulay Ismail was considered cruel, greedy, merciless and duplicitous. It was his cruelty and viciousness that particularly attracted their attention. Legends of the ease in which Ismail could behead or torture laborers or servants he thought to be lazy are numerous. According to a Christian slave, Moulay Ismail had more than 36,000 people killed over a 26-year period of his reign. [C1903 2] [21] According to François Pidou de Saint Olon, Moulay Ismail had 20,000 assassinated people over a twenty-year period of his reign. [C1903 3] He was described by many authors, including Dominique Busnot, as a "bloodthirsty monster." [C1903 4] [22]

He was also a very good horseman, with great physical strength, agility, and extraordinary cleverness, which he maintained even in his old age. [L 17] [C1903 3] "One of his normal entertainments was to draw his sword as he mounted his horse and decapitate the slave who held the stirrup."

His physical appearance is almost always described in the same way by the Europeans. He had "a long face, more black than white, i.e. very mulatto," according to Saint-Amans, ambassador of Louis XIV, who added that "he is the strongest and most vigourous man of his State." He was of average height and he inherited the colour of his face from his mother, who had been a black slave. [L 17] [L 1]

According to Germain Moüette, a French captive who lived in Morocco until 1682:

He is a vigourous man, well-built, quite tall but rather slender. his face is a clear brown colour, rather long, and its features are all quite well-formed. He has a long beard which is slightly forked. His expression, which seems quite soft, is not a sign of his humanity - on the contrary, he is very cruel. [L 22]

تحرير الدين

"A faithful and pious follower of his religion," [C1903 5] he attempted to convert King James II of England to Islam, sending him letters whose sincerity and religious feeling are inarguable. [C1903 6] Dominique Busnot, who was generally critical of Ismail, asserted that "he had a great attachment to his Law and publicly practised all the ceremonies, ablutions, prayers, fasts, and feasts with scrupulous precision." [C1903 7]

He enjoyed debating theology with the Trinitarians in Morocco on points of controversy. On many occasions when returning from the mosque on Fridays, he asked for Trinitarians to be brought into his court. During a debate with the fathers of Mercy, he said this:

I have said enough for a man who uses reason if you are stubborn, that is too bad. We are all children of Adam and therefore brothers it is only religion which creates a difference between us. It is therefore, as a brother and in obedience to the commandments of my law that I charitably advise you that the true religion is that of Muhammad, which is the only one in which one can find salvation. I give you this advice for the sake of my conscience and in order to be justified in charging you on the day of judgment.

Construction Edit

Moulay Ismail chose Meknes as Morocco's capital city in 1672 and carried out an extensive building program there that resulted in the construction of numerous gates, mosques, gardens and madrases. On account of the rate of construction, Ismail is often compared to his contemporary Louis XIV. The Saadian El Badi Palace in Marrakesh was stripped of almost all its fittings, so that they could be transported to Meknes. [C1903 9] Marble blocks and pillars were also taken from the ancient Roman ruins at Volubilis. [23] [C1903 7] At least 25,000 workers, mostly paid labourers along with a smaller number of Christian prisoners conscripted into forced labour, were employed on his major construction projects in Meknes. [24] [25] Ismail enjoyed visiting the building sites, to correct or revise whatever did not please him. He was sometimes cruel to the workers and did not hesitate to execute or punish those who produced poor quality work. [C1903 10] [ unreliable source? ]

He began the construction of his magnificent palace complex at Meknes before learning of the work being undertaken by Louis XIV at Versailles. According to European ambassadors present at Meknes in the period, the fortification walls of the palace alone were more than twenty-three kilometres long. Dar al-Kebira, the first of his palaces, was completed after three years of building and was immense, with hanging gardens modelled on those of Babylon. As soon as it was complete, he laid the foundations of Dar al-Makhzen, which linked together around fifty different palaces, containing their own hammams and its own mosque for his wives, concubines, and children. This was followed by Madinat er-Riyad, the residence of the viziers, governors, caids, secretaries and other high functionaries of Ismail's court, which the historian Ahmad ibn Khalid al-Nasiri called 'the beauty of Meknes'. [26] [alN 30]

In the economic sphere, Moulay Ismail built within his citadel the Heri es-Souani, a major storehouse of foodstuffs which was fed by wells, and the Agdal or Sahrij Reservoir which was dug in order to ensure a regular water supply for the gardens of Meknes. [27] [28] Massive stables with a capacity of 12,000 horses were located inside the Heri es-Souani. Ambassadors were received in the Qubbat al-Khayyatin pavilion which he built at the end of the seventeenth century. He also built prisons to hold criminals, Christian slaves, and prisoners of war. Finally, Ismail built or restored in Meknes a large number of mosques, madrasas, public squares, kasbahs, fountains, city gates, and gardens. Construction continued throughout his whole reign. [29]

In the military sphere, Ismail ordered the construction of a network of sixty-seven fortresses, which lined the main roads and surrounded mountainous areas. Meknes was protected by forty kilometres of walls, pierced by twenty gatehouses. [29] Control over the eastern part of the country was ensured by the construction of many strong forts along the border with Ottoman Algeria. Others were built in the territory of individual tribes, to maintain the peace. [12] He also built defensive structures along the route from the Oasis of Touat to the Chenguit provinces, [11] and reorganised or rebuilt the walls of some cities on the model of Oujda. [alN 12] Garrisons of the Black Guards were protected by the construction of Kasbahs in major population centres, modelled on the Kasbah of Gnawa in Sale. [L 23] [30]

Military reforms Edit

Army reforms Edit

Around 1677, Moulay Ismail began to assert his authority over the whole country. Once he had killed and disabled his principal opponents, he was able to return to Meknes in order to organise his empire. [alN 9] It was during this fighting that he had the idea of creating the corps of the Abid al-Bukhari or Black Guard. [alN 31] [L 14]

The Alaouite army was principally composed of soldiers from the Saharan provinces and the provinces on the margin of the Sahara, such as Tafilalet, Souss, western Sahara, and Mauritania - the home of Khnata bent Bakkar, one of the four official wives of Ismail. The Banu Maqil, who inhabited these areas in great numbers, thus represented the foremost contingents of the Alaouites until the middle of Moulay Ismail's reign, as they had under the Saadian dynasty. Several jayshes originated from these Arab tribes. The Alaouites could also count on the tribes of the Oujda region, which had been conquered by Muhammad ibn Sharif. [Arc 7] The jaysh tribes were exempted from import taxes in order to compensate them and were given land in exchange for their troops. [5] [L 2]

Additionally, Moulay Ismail was able to make use of European renegades' knowledge and experience of artillery, when he formed them into a military corps, [L 2] as well as the Arab-Zenata Jaysh ash-Sheraka, [31] which Rashid ibn Sharif had originally installed in the area north of Fez. [Arc 8] Khlot and Sherarda, tribes of Banu Hilal, were given the rank of Makhzen and formed several contingents in the Moroccan army. [Arc 8] He also founded Jaysh al-Rifi, an independent army of Berber tribesmen from the eastern Rif. This group later played an important role in the 17th-century Moroccan wars against Spanish colonization. [32]

However, Ismail could not rely solely on these tribes, because they had a long history of independence and could change sides or desert him at any moment. [Arc 8] Thus he decided to create Morocco's first professional army, the Black Guard or Abid al-Bukhari, who were entirely beholden to him, unlike the tribal contingents. [Arc 6] After the Siege of Marrakesh in 1672, he imported a large number of black male slaves from Sub-Saharan Africa and recruited many of the free black men in Morocco for his army. The initial contingent numbered perhaps 14,000 men. [L 23] The Black Guard was rapidly expanded, reaching 150,000 men towards the end of Ismail's reign. [alN 32] [33] [34] The guards received a military education from age ten until their sixteenth birthday, when they were enlisted in the army. They were married to black women who had been raised in the royal palace like them. [Arc 6]

Moulay Ismail also created the Jaysh al-Udaya, [alN 9] which is to be distinguished from the tribe of Udaya. [35] The guich was divided into three reha. أول هؤلاء reha was the Ahl Souss (house of Souss), which was composed of four Banu Maqil Arab tribes of Souss: Ulad Jerrar, Ulad Mtâa, Zirara, and the Chebanate. [alN 9] In the 16th century, these tribes had formed the core of the Saadian army, [35] against the Jashem Arabs of Rharb who were part of Banu Hilal and included the Khlot and Safiane, who had supported the Marinid dynasty of Fez. [alN 9] The second reha was the M'ghafra of Mauritania, who were descended from Banu Maqil. Khnata bent Bakkar came from this group. الثالث reha contained the members of the tribe of Udaya itself. They were a powerful desert tribe who were originally from the Adrar Plateau and were formidable camel riders. Shortly before Moulay Ismail's reign, they had moved north and they were found in Souss under Moulay Ismail. After he reconquered Marrakesh in 1674, Ismail encountered a poor shepherd of the Udaya called Bou-Chefra and learnt that his people had been forced to leave the desert because of the drought and were originally Banu Maqil like himself. Sympathising with their plight, the Sultan decided to turn them into an elite division of his army. [alN 33]

The Jaysh al-Udaya became a major portion of the Sultan's army, governed by the principle of makhzen in which land was granted to soldiers in exchange for military service. According to the historian Simon Pierre, "After the Alaouite conquest, the people of the Maghreb had been despoiled and disarmed and, except for one Berber tribe and the Rifians, only the Abid al-Bukhari and the Udaya exercised the monopoly on violence. Thirty years later, at the death of Moulay Ismail in 1727, it was the caids of the Abid al-Bukhari and the Udaya who joined with the ulama of Meknes and the ministers to choose sultan Moulay Ahmed Adh-Dhahabî!" [35] However, other sources state that Moulay Ismail had designated him as his successor before his death. [L 20] Regardless, during the period of anarchy after Ismail's death, the Udaya certainly played a major role in deposing several Sultans along with the Abid al-Bukhari. [35]

Defensive organisation Edit

By the end of his reign, Ismail had built more than 76 kasbahs and military posts throughout his territory. Each kasbah was defended by a force of at least 100 soldiers drawn from the jaysh tribes or the Black Guard. [Arc 6] Moroccan forces were stationed in all the major cities and provincial capitals. For example, there were 3,000 Sheraka, 4,500 Sherarda and 2,000 Udaya stationed around Fez, which formed a defensive cordon against the unsubjugated Berber tribes in the area. [36]

The kasbahs ensured the defence of the eastern border, where there was a heavy Moroccan military presence, but they also protected the main lines of communication within the kingdom and facilitated the control of unsubjugated tribes, [Arc 9] by continuously raiding them. [Arc 10]


محتويات

Idris I (known as Moulay Idris) was a descendant of the Prophet Muhammad who fled from Abbasid-controlled territory after the Battle of Fakh because he had supported the defeated pro-Shi'a rebels. [2] He established himself at Oualili (Volubilis), a formerly Roman town which by then was mostly inhabited by Berbers and a small population of Judeo-Christian heritage. [3] He used his prestige as a descendant of the Prophet to forge an alliance with local Berber tribes (in particular the Awraba) in 789 and quickly became the most important religious and political leader in the region. As the old site of Roman Volubilis was located on an open plain and considered vulnerable, the settlement moved up a few kilometers towards the mountains, presumably around the site of the current town of Moulay Idriss, leaving the old Roman ruins abandoned. [4] : 22

Idris I died soon after in 791, possibly poisoned on the order of the Abbasid caliph Harun al-Rashid, just before his son Idris (II) was born. [2] [3] Once Idris II came of age and officially took over his position as ruler in 803, he continued his father's endeavors and significantly expanded the authority of the new Idrisid state. As a result, the Idrisid dynasty was of central importance to the early Islamization of Morocco, forming the first true "Islamic" state to consolidate power over much of its territory. [2] They also founded the important city of Fes, about 50 kilometres away, which became the Idrisid capital under Idris II. [2] [5]

The early history of Moulay Idriss Zerhoun (sometimes called simply Moulday Idriss [6] [7] ) as a town is not widely discussed by historians. A mausoleum for Idris I presumably existed on this site, overlooking Volubilis/Oualili, since his death. The tomb was probably placed inside a qubba (general term for a domed building or structure), and the name Oualili was eventually replaced by the name Moulay Idriss. [1] [4] Some anti-Idrisid rulers in 10th-century Fes claimed that Idris II was also buried here (instead of in his alleged tomb in Fes itself), though he is widely believed to be buried in Fes, where his mausoleum and mosque is still a site of major importance today. [8]

Although the town became a site of pilgrimage early on, after Idris II it was quickly overshadowed by Fes, which became the most important city of the region. [4] The popularity of Idris I and his son as Muslim "saints" and figures of national importance was not constant throughout Morocco's history, with their status declining significantly after the end of Idrisid influence in the 10th century. [8] [3] The Almoravids, the next major Moroccan dynasty after them, were hostile to the cult of saints and other practices judged less orthodox under their stricter views of Islam. [2] It was only during the Marinid period, from the 14th century onward, that the Idrisid founders became celebrated again and that their religious importance redeveloped. [4] An early sign of this was the alleged rediscovery of Idris I's remains in 1318, at Moulay Idris Zerhoun, which apparently caused something of a sensation among the local population and attracted attention from the Marinid authorities. [9] [3] : 180 During this time, the annual moussem (religious festival) in August, celebrating Moulay Idris I, was instituted and began to take shape. [4] : 100

The mausoleum itself apparently remained little changed for many centuries. [1] Under the sharifian dynasties of Morocco, the Saadians and (especially) the Alaouites, who also claimed descent from the Prophet Muhammad, the status of Idris I and II as foundational figures in Moroccan history was further elevated in order to enhance the new dynasties' own legitimacy. [8] Moulay Ismail, the powerful and long-reigning Alaouite sultan between 1672 and 1727, ordered the existing mausoleum to be demolished and rebuilt on a grander scale. Adjoining properties were purchased for the purpose. Construction lasted from 1719 to 1721. [1] Once finished, Moulay Ismail ordered that the khutba (Friday sermon) be performed regularly in the mausoleum's mosque, which established it as the main Friday mosque of the city. [1] In 1822, the Alaouite sultan Moulay Abderrahman (Abd al-Rahman), purchased another property adjoining the mausoleum in order to rebuild the mosque on an even bigger and more lavish scale. [1] Under Sultan Sidi Mohammed (Mohammed IV ruled 1859-1873), some expert ceramic tilework decoration was added by the Meknesi artisan Ibn Makhlouf. [1]

Following Moroccan independence in 1956, the mausoleum was redecorated and the mosque expanded yet again by King Mohammed V and his son Hassan II. [1] To this day, Idris's tomb is a pilgrimage site and the center of a popular moussem (religious festival) every August. [1] [7] The gold-embroidered covering over his tomb is replaced regularly every one or two years during its own ritual attended by religious and political figures. [1] Due to its status as a holy city and sanctuary, the town was off-limits to non-Muslims until 1912, and non-Muslims were not able to stay overnight until 2005. [7]

Since 1995, Moulay Idriss Zerhoun has been on UNESCO's Tentative list of World Heritage Sites. [10]

The town is currently in the Fès-Meknès region. From 1997 to 2015 it was in Meknès-Tafilalet. [ بحاجة لمصدر ] The ruins of the Berber and Roman city of Volubilis are located just five kilometers away. [7] Idris I took many materials from here in order to build his town. Further away are the cities of Meknes (about 28 km away by road [1] ) and Fez (about 50 km away).

The town is located on two adjacent foothills of the Zerhoun mountains, the Khiber and the Tasga, which form the town's two main districts. [6] Between these is the mausoleum and religious complex of Moulay Idris. The Khiber is the taller of the two hills and its summit offers views over the religious complex and the rest of town. [6] The Sentissi Mosque and the Mausoleum-mosque of Sidi Abdallah el Hajjam are also located near the top of the Khiber hill. [6]

Zawiya of Moulay Idris I Edit

The zawiya (a religious complex including a mausoleum, mosque, and other amenities also spelled zaouia) of Moulay Idris is located at the center of town, with its entrance just off the main town square. [7] It is reached then reached via a long passage that leads to the main building. This includes the mausoleum chamber, recognizable from afar by its huge green-tiled pyramidal roof, and a mosque area. [1] [6] [7] It also has a tall minaret with a square shaft, typical of Moroccan architecture. The decoration is rich and dates from the Alaouite period, including from the 20th century. [1] The zawiya is off limits to non-Muslims. [7]

Cylindrical Minaret Edit

The Sentissi Mosque, built in 1939 by a local man after his return from the الحج in Mecca. [6] [11] It allegedly has the only cylindrical minaret in Morocco. [6] [12] The minaret is covered in a background of green tiles with white Kufic-style Arabic letters spelling out a سورة from the Qur'an. [6] The mosque is now a Qur'anic school (madrasa), and is also referred to as the Medersa Idriss. [6]


The Opulent Mausoleum of Moulay Ismail in Morocco

The Mausoleum of Moulay Ismail, Meknès, Morocco. Moulay Ismaïl Ibn Sharif, also known as the “Warrior King”, was the ruler of Moroccan Alaouite dynasty. During his reign he built Meknès and made it Morocco’s capital. The 18th century’s Mausoleum is the resting place of the most famous and notorious sultans of the country, including Ibn Sharif.

Today it is believed that coming to the site will bring a divine blessing to the visitor. The building is also a fine example of Islamic architecture and opulent design. Non-Muslims are partly allowed to view the site, but not all of it – however, it is the only one building of the kind in Morocco, which would be open for the tourists at all.

Why to go there?

One of the most highly regarded architectural sites by the Moroccans themselves. Definitely one of the most popular and best attractions in Meknès.

When to go there?

The site is open daily at 9:00-18:00 except Friday.

How to get there?

It is located in the city center, a short walk from the Royal Palace. Get to Meknès by train or bus from various Moroccan cities. The best way to get around is by taxi.


Courtyard of the Mausoleum of Moulay Ismail. - stock photo

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب ، والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images الخاص بك التجديد معك.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


Agdal basin

The stone-lined lake of Agdal was both a reservoir and a pleasant lake. It was fed by irrigation canals 25 km long.
The basin still very much serves the function of being a local retreat, and families come out here frequently for picnics.

The medina of Meknes is just about big enough, and a lively place. The traditional organization of putting similar type of shops and professions in the same quarter very much lives on here.

Meknes has large areas known as qissariya, which are covered markets.
Quality of work here is generally of the better you will find in Morocco, and prices can be among the more affordable. Visitors to Meknes, who have good skills in haggling, should definitely consider picking up their souvenirs here.

Meknes has a very nice olive market — Morocco has some of the finest olives in the world — where olives from the region around the city, as well as other parts of Morocco, are sold.

Even if the quality is great, look out for high prices. This guy was reasonable, with 10 dh per kilo for most olives, and 12 DH for spiced olives. But just a few meters from him, prices were hiked up, and 30- 40 DH per kilo was the going price.

The Dar Jamaļ was built in 1882 to the vizier family Jamaļ. However, after the mansion’s completion, there were only 12 years more before they fell into disgrace. The mansion was lost in the same debacle.

Since 1920, it has served as a museum, and it now ranks among Morocco’s best. Its exhibits vary from time to time but focus on traditional items, ceramics, textiles, jewelry, and more.

To the mansion is also what is called the Andalucian Garden, where cypress and fruit trees dominate.
Admission is 20dh, open only 3 days a week, Monday-Wednesday, 9.00-12.00 and 15-18.30.

This Muslim school was completed in 1358 and named after Sultan Abu Inan. It has very nice examples of zellij mosaics and wood carvings. Look out for the ribbed dome over the entrance hall, which is the building’s most unique asset.

From its roof, there are nice views over the Great Mosque.
Typically Moroccan, non-Muslims are not permitted into large sections of the madrasa.


Kasbah of Moulay Ismail

ال Kasbah of Moulay Ismail is a vast palace complex and royal kasbah (citadel) built by the Moroccan sultan Moulay Isma'il ibn Sharif (also spelled "Ismail") in Meknes, Morocco. It is also known, among other names, as the Imperial City (فرنسي: Ville Impériale) أو Palace of Moulay Ismail، أو ال Kasbah of Meknes. [1] [2] [3] It was built by Moulay Isma'il over the many decades of his reign between 1672 and 1727, when he made Meknes the capital of Morocco, and received occasional additions under later sultans.

In addition to Moulay Isma'il's own importance in the history of Morocco, his imperial palace in Meknes was notable for its vast scale and its complex infrastructure. The area covered by the kasbah was significantly larger than the old city of Meknes itself and operated as its own city with its own fortifications, water supply, food stockpiles, and troops. Historians later nicknamed it the "Moroccan Versailles". [4] [3] [5] Today, many of the buildings from Moulay Isma'il's era have disappeared or fallen into ruin, but some notable monumental structures remain. A part of the area, the Dar al-Makhzen, is still in use as an occasional royal residence of the King of Morocco, while other sections of the complex have been converted to other functions or replaced with general residential neighbourhoods. [4]


Volubilis

A striking sight, visible for miles on the bends of the approach roads, the Roman ruins of VOLUBILIS occupy the ledge of a long, high plateau, 25km north of Meknes. Below their walls, towards Moulay Idriss, stretches a rich river valley beyond lie the dark, outlying ridges of the Zerhoun mountains. The drama of this scene – and the scope of the ruins themselves – are undeniably impressive, so much so that the site was a key location for Martin Scorsese’s film The Last Temptation of Christ.

Brief history of Volubilis

Except for a small trading post on an island off Essaouira, Volubilis was the Roman Empire’s most remote and far-flung base. It represented – and was, literally – the end of the imperial road, having reached across France and Spain and then down from Tangier, and despite successive emperors’ dreams of “penetrating the Atlas”, the southern Berber tribes were never effectively subdued.

In fact, direct Roman rule here lasted little over two centuries – the garrison withdrew early, in 285 AD, to ease pressure elsewhere. But the town must have taken much of its present form well before the official annexation of the Kingdom of Mauretania by Emperor Claudius in 40 AD. Tablets found on the site, inscribed in Punic, show a significant Carthaginian trading presence in the third century BC, and prior to colonization it was the western capital of a heavily Romanized, but semi-autonomous, Berber kingdom that reached into northern Algeria and Tunisia. After the Romans left, Volubilis experienced very gradual change. Latin was still spoken in the seventh century by the local population of Berbers, Greeks, Syrians and Jews Christian churches survived until the coming of Islam and the city itself remained active well into the seventeenth century, when its marble was carried away by slaves for the building of Moulay Ismail’s Meknes.

What you see today, well excavated and maintained, are largely the ruins of second- and third-century AD buildings – impressive and affluent creations from its period as a colonial provincial capital. The land around here is some of the most fertile in North Africa, and the city exported wheat and olives in considerable quantities to Rome, as it did wild animals from the surrounding hills. Roman games, memorable for the sheer scale of their slaughter (nine thousand beasts were killed for the dedication of Rome’s Colosseum alone), could not have happened without the African provinces, and Volubilis was a chief source of their lions – within just two hundred years, along with Barbary bears and elephants, they became extinct.

The site

The entrance to the site is through a minor gate in the city wall – or through a break in the wall further down, depending on construction work – built along with a number of outer camps in 168 AD, following a prolonged series of Berber insurrections. The best of the finds, which include a superb collection of bronzes, have been taken to the Archeological Mueseum in Rabat, though Volubilis has retained in situ the great majority of its mosaics, some thirty or so, which are starting to show the effects of being exposed to the elements. The finest mosaics line the Decumanus Maximus, the main thoroughfare through Volubilis, but aside from those subjected to heavy-handed restoration, the once brightly coloured tiles have faded to a subtle palette of ochres and greys. Similarly, the site requires a bit of imagination to reconstruct a town (or, at least, half a town, for the original settlement was twice the size of what remains today) from the jumble of low walls and stumpy columns. Nevertheless, you leave with a real sense of Roman city life and its provincial prosperity, while it is not hard to recognize the essentials of a medieval Arab town in the layout.


شاهد الفيديو: تاريخنا فخرنا:السلطان مولاي إسماعيل - الحلقة الثالثة