5 من قادة عبادة القرن العشرين

Fk Qz kS sL MC Bs Hs yN zT co gG Mh PZ OD fs wC

1. شوكو أساهارا: العقل المدبر لهجوم مميت على نظام مترو الأنفاق في اليابان

في 20 مارس 1995 ، أطلق أعضاء أوم شينريكيو ("الحقيقة العليا") ، التي أسستها أساهارا في الثمانينيات ، غاز الأعصاب السام السارين في خمسة قطارات مترو أنفاق مزدحمة خلال ساعة الذروة الصباحية في طوكيو ، مما أسفر عن مقتل 13 شخصًا وإصابة آلاف آخرين. استهدف أوم شينريكيو محطة كاسوميغاسيكي ، في المنطقة التي توجد بها العديد من المكاتب الحكومية اليابانية ، كجزء مما اعتقدوا أنه سيكون معركة مروعة مع الحكومة.

وُلد Asahara (الاسم الحقيقي Chizuo Matsumoto) لعائلة فقيرة في اليابان عام 1955 ، فقد جزءًا من بصره في سن مبكرة بسبب المرض. أسس أوم شينريكيو كمنظمة دينية روجت للمفاهيم البوذية والهندوسية ، إلى جانب عناصر من الكتاب المقدس ونبوءات نوستراداموس. في النهاية ، بدأ Asahara يدعي أنه يستطيع قراءة العقول والارتفاع. في عام 1990 ، ترشح هو وبعض أتباعه للبرلمان لكنه خسر. بحلول أوائل التسعينيات ، كانت أوم شينريكيو ، التي اجتذبت أعضاء من بعض أفضل الجامعات اليابانية ، تخزن الأسلحة الكيماوية. عندما وقع هجوم مترو الأنفاق عام 1995 ، قُدر عدد أعضاء المجموعة بحوالي 10.000 عضو في اليابان وأكثر من 30.000 حول العالم ، كثير منهم في روسيا.

في غضون عدة أشهر بعد الهجمات ، تم العثور على أساهارا مختبئًا في مجمع جماعته بالقرب من جبل فوجي وتم اعتقاله. أدين وحكم عليه بالإعدام في عام 2004 وأعدم في 6 يوليو 2018. أوم شينريكيو ، التي أعيدت تسميتها إلى ألف في عام 2000 ، لا تزال موجودة ، على الرغم من أن عضويتها أقل مما كانت عليه في منتصف التسعينيات.

2. جيم جونز: أمر المئات من أتباعه بقتل أنفسهم باعتباره "عملًا ثوريًا"

جونستاون ، في دولة غيانا بأمريكا الجنوبية. أسس جونز ، وهو قس مسيحي ، وُلد في ولاية إنديانا عام 1931 ، ما أصبح كنيسة معبد الشعوب في ولايته الأصلية في الخمسينيات من القرن الماضي ، ثم نقل رعيته إلى كاليفورنيا في الستينيات. أنشأ في نهاية المطاف مقرًا رئيسيًا في سان فرانسيسكو ، حيث كان لديه عدد كبير من المتابعين المتنوعين عرقياً وتعاون مع عدد من القادة السياسيين من خلال تقديم أعضاء معبد الشعب كمتطوعين في الحملة. في عام 1976 ، عين عمدة سان فرانسيسكو جونز صاحب الشخصية الجذابة المتعطشة للسلطة ، والذي سافر مع حراسه الشخصيين ، إلى هيئة الإسكان بالمدينة وسرعان ما أصبح رئيسًا لها. ومع ذلك ، في عام 1977 ، بعد عدد كبير من الدعاية السلبية حول تعرض أعضاء تيمبل للإيذاء الجسدي والعقلي من قبل جونز ، انتقل مع حوالي 1000 من أتباعه إلى غابة جويانا ، حيث وعدهم بإنشاء مجتمع طوباوي. وبدلاً من ذلك ، تعرض الأتباع لظروف معيشية قاسية وعوقبوا إذا شككوا في سلطة جونز.

اقرأ المزيد: داخل جونستاون: كيف حاصر جيم جونز المتابعين وأجبرهم على `` الانتحار ''

في 17 نوفمبر ، وصل الممثل الأمريكي ليو رايان من كاليفورنيا إلى جونستاون للتحقيق في مزاعم بأن أعضاء تيمبل محتجزون هناك رغماً عنهم. تم استقبال ريان ووفده الصغير بحرارة ، ولكن في اليوم التالي ، بينما كان عضو الكونغرس ينتظر في مهبط طائرات قريب مع مجموعته ، والتي تضمنت بعد ذلك بعض أعضاء تيمبل الذين أرادوا الانشقاق ، تعرضوا لكمين من قبل مسلحين أرسلهم جونز. قُتل رايان وأربعة آخرون من حزبه. في وقت لاحق من ذلك اليوم ، أمر جونز ، الذي كان بحلول ذلك الوقت في تدهور صحته العقلية ومدمنًا للمخدرات ، أتباعه بارتكاب ما أسماه "عملًا ثوريًا" بشرب عصير السيانيد. أولئك الذين قاوموا أجبروا على القيام بذلك. توفي جونز متأثرا بعيار ناري في رأسه. قبل هجمات 11 سبتمبر ، مثلت مأساة جونستاون أكبر خسارة فردية لأرواح المدنيين الأمريكيين في كارثة غير طبيعية.

اقرأ المزيد: ما الذي حدث حقًا في جونستاون؟

3. جوزيف دي مامبرو ولوك جوريت: أسس عبادة يوم القيامة القاتلة

في أكتوبر 1994 ، انتحر دي مامبرو وجوريه ، إلى جانب 51 من أتباعهما في Order of the Solar Temple ، وهي طائفة مروع تأسست في أوروبا عام 1984 ، أو قُتلا في سويسرا وكيبيك ، كندا. لم تؤد وفاة دي مامبرو وجوري إلى إنهاء العنف: في ديسمبر 1995 ، انتحر 16 عضوًا آخر أو قُتلوا في فرنسا ، بينما انتحر خمسة آخرون في مارس 1997 في كيبيك.

أسس دي مامبرو ، وهو شخصية غامضة ولدت في فرنسا عام 1924 ، وسام المعبد الشمسي وجعل جوريه ذو الشخصية الجذابة ، وهو طبيب معالجة المثلية ولد عام 1947 في الكونغو البلجيكية (جمهورية الكونغو الديمقراطية الحالية) ، الوجه العام للمنظمة. . يُعتقد أن المجموعة السرية تضم أعضاء في كندا وسويسرا وفرنسا وأستراليا ودول أخرى ، وقد قام جوري بالوعظ حول الكوارث البيئية الوشيكة والنهاية القادمة للعالم ، إلى جانب نظام إيماني يجمع بين عناصر فلسفة العصر الجديد والمسيحية و علم التنجيم ، من بين أمور أخرى.

في أعقاب وفاة أعضاء الطائفة الـ 53 في أكتوبر 1994 ، الذين تم اكتشاف جثثهم في ممتلكات معبد سولار التي أضرمت فيها النيران في تشيري وليه جرانج سور سالفان ، سويسرا ، ومورن هايتس ، كيبيك ، قدر المحققون أن ما لا يقل عن 30 من القتلى قد أصيبوا. قُتل - إما بالرصاص أو خنقا. ويشتبه في أن البعض قتلوا لأنهم اعتبروا خونة لانتقادهم قادة الجماعة. في العام التالي ، بعد العثور على 16 من أعضاء الهيكل الشمسي ميتين في غابة في جنوب شرق فرنسا ، خلصت التحقيقات مرة أخرى إلى أن جميعهم لم يموتوا طواعية. ترك أعضاء الهيكل الشمسي الخمسة الذين انتحروا في عام 1997 ملاحظة تشير إلى أنهم يعتقدون أن حياتهم ستستمر على كوكب جديد.

4. مارشال أبلوايت: دبر عملية انتحار جماعي بالتزامن مع مذنب

في 26 مارس 1997 ، تم العثور على أبلوايت و 38 عضوًا آخر من طائفة تسمى بوابة السماء ميتين في انتحار جماعي في قصر مستأجر في رانشو سانتا في ، كاليفورنيا. أعضاء المجموعة ، الذين انتحروا عن طريق تناول عصير التفاح والبودنج الممزوج بالمخدرات ، اعتقدوا أن سفينة الفضاء التي تتبع مذنب Hale-Bopp (التي اقتربت من أقرب نقطة إلى الأرض في 22 مارس 1997) ستلتقطهم وتنقلهم إلى مستوى أعلى. طائرة الوجود.

أبليوايت ، من مواليد تكساس ولدت عام 1931 ، عملت كمدرس موسيقى قبل أن تشارك في تأسيس ما سيصبح بوابة السماء في السبعينيات مع بوني نيتلز ، الممرضة التي توفيت بسبب السرطان في عام 1985. عاشت المجموعة حياة بدوية سرية واشتركت فيها. إلى فلسفة تجمع بين عناصر الخيال العلمي والإيمان بالأطباق الطائرة والأفكار الكتابية. بحلول التسعينيات ، جنى بعض الأعضاء الأموال للمجموعة من خلال تشغيل تصميم مواقع الويب وخدمات الكمبيوتر. في خريف عام 1996 ، انتقل أعضاء Heaven’s Gate إلى قصر Rancho Santa Fe ، حيث عاشوا وجودًا صارمًا.

في 21 مارس 1997 ، ذهبت المجموعة إلى مطعم محلي لتناول ما يُعتقد أنه آخر وجبتهم معًا ؛ طلب الجميع نفس الشيء. في اليوم التالي ، بدأ أعضاء الطائفة ، 21 امرأة و 18 رجلاً تتراوح أعمارهم بين منتصف العشرينات وأوائل السبعينيات ، في قتل أنفسهم في نوبات. كانوا يرتدون ملابس سوداء متطابقة وأحذية Nike سوداء للجري وكانت معهم حقيبة في مكان قريب. اكتشف المحققون لاحقًا أنه قبل عدة أشهر من الانتحار الجماعي ، تم إخصاء أبلوايت وستة من أتباعه جراحيًا كوسيلة ، كما اعتقدوا ، لتقليل الانحرافات الأرضية غير المرغوب فيها.

5. ديفيد كوريش: انخرط في معركة دامية مع وكلاء تطبيق القانون الفيدرالي

في 19 أبريل 1993 ، تم العثور على كوريش وأكثر من 70 من أتباعه ، المعروفين باسم فرع داوود ، ميتين بعد حريق في مجمع واكو ، تكساس ، بعد مواجهة استمرت 51 يومًا مع وكلاء إنفاذ القانون الفيدرالي. ولد كوريش فيرنون واين هاول في عام 1959 في تكساس ، وكان موسيقيًا ترك المدرسة الثانوية وانتقل في عام 1981 إلى واكو وانضم إلى فرع داود ، وهي مجموعة منشقة عن السبتيين. كوريش ، الذي ادعى أنه مسيح ، أصبح في النهاية زعيم الطائفة. في هذا الدور ، بشر بأن نهاية العالم كانت قريبة ، مخزنة من الأسلحة ، وأنجب العديد من الأطفال من أعضاء الطائفة ومارس الجنس مع فتيات داودات دون السن القانونية.

في 28 فبراير 1993 ، بعد أن ذهب عملاء من المكتب الفيدرالي للكحول والتبغ والأسلحة النارية (ATF) إلى مجمع برانش ديفيدان للتحقيق في اتهامات باستخدام أسلحة غير قانونية ، اندلعت معركة بالأسلحة النارية أسفرت عن مقتل أربعة عملاء وستة من أعضاء فرع دافيد. استمرت المواجهة التي تلت ذلك حتى 19 أبريل / نيسان ، عندما شنت القوات الحكومية هجومًا بالغاز المسيل للدموع على المجمع في محاولة لإخراج أعضاء الطائفة. بدلاً من ذلك ، اندلع حريق ، من المحتمل أن يكون قد أشعله فرع داود ، الذي احترق مجمعه على الأرض. بعد ذلك ، تم العثور على جثث أكثر من 70 من أعضاء الطائفة ، بما في ذلك كوريش وما لا يقل عن 20 طفلاً ؛ ونجا 9 اشخاص من الحريق.

اقرأ المزيد: The Waco Siege: 6 حقائق قليلة معروفة

في قصة ذات صلة ، ذهب تيموثي ماكفي ، وهو من قدامى المحاربين في الجيش الأمريكي ومؤيد لمجموعات البقاء على قيد الحياة اليمينية ، إلى واكو أثناء الحصار وكان غاضبًا من تصرفات الحكومة. في 19 أبريل / نيسان 1995 ، الذكرى السنوية الثانية للهجوم بالغاز المسيل للدموع ، فجر ماكفي شاحنة مفخخة خارج مبنى ألفريد بي موراه الفيدرالي في أوكلاهوما سيتي ، والذي كان يضم ATF ووكالات حكومية أخرى. أسفر الانفجار عن مقتل 168 شخصًا وإصابة مئات آخرين.

مشاهدة: حلقات كاملة من The UnXplained عبر الإنترنت الآن.

من السمات المميزة للعديد من الحكام المستبدين استمرار قبضتهم على السلطة. بالنسبة لأمريكا الجنوبية ، فإن أحد أكثر القادة شهرة في القرن العشرين هو الديكتاتور السابق ، أوغستو بينوشيه. ولد في عام 1915 في فالبارا وأتيلد وشيسو ، تشيلي ، وكان أوغوستو جوس وأتيلدي ونسخ رام وأتيلد وسوبن بينوشيه أوغارتي ضابطًا عسكريًا محترفًا في الجيش التشيلي. وصل إلى ذروة مسيرته العسكرية عندما عينه الرئيس سلفادور أليندي في منصب القائد العام للجيش في عام 1973. ومع ذلك ، فإن هذا القرار سيكون مكلفًا لأليندي وشعب تشيلي.

في 11 سبتمبر 1973 ، ساعد الجنرال بينوشيه في تنظيم انقلاب عسكري أطاح بحكومة أليندي. في هذه العملية ، يُعتقد أن أليندي قد انتحر لكن الكثيرين يعتقدون أنه اغتيل بالفعل. بعد الانقلاب ، تم تشكيل مجلس عسكري برئاسة بينوشيه. في البداية عيّن نفسه على أنه & ldquo الرئيس الأعلى للأمة & rdquo ولكنه أشار لاحقًا إلى نفسه باسم & ldquo President. & rdquo خلال السنوات الأولى للنظام ، تم اعتقال ما يقرب من 130.000 تشيلي للاشتباه في أنهم ضد الحكومة الجديدة وتعرض العديد منهم للتعذيب لاحقًا. في النهاية ، تم إعدام أكثر من 3000 شخص أو إبعادهم من خلال عمليات الاختفاء القسري. & rdquo

محتويات

على الرغم من أن المجتمع وصل إلى الحد الأقصى لعدد السكان البالغ حوالي 300 نسمة ، إلا أنه كان يحتوي على بيروقراطية معقدة تتكون من 27 لجنة دائمة و 48 قسمًا إداريًا. [7] [ أفضل مصدر مطلوب ]

كان من المتوقع أن يعمل جميع أفراد المجتمع ، كل حسب قدراته. تميل النساء إلى القيام بالعديد من الواجبات المنزلية. [8] [ الصفحة المطلوبة ] على الرغم من أن الوظائف الأكثر مهارة تميل إلى البقاء مع عضو فردي (المدير المالي ، على سبيل المثال ، شغل منصبه طوال حياة المجتمع) ، فإن أعضاء المجتمع يتناوبون على الوظائف غير الماهرة ، أو يعملون في المنزل ، أو الحقول ، أو مختلف الصناعات. مع ازدهار Oneida ، بدأت في توظيف أشخاص من الخارج للعمل في هذه الوظائف أيضًا. كانوا صاحب عمل رئيسي في المنطقة ، مع ما يقرب من 200 موظف بحلول عام 1870.

تضمنت الصناعات الثانوية صناعة حقائب السفر الجلدية ، ونسج قبعات سعف النخيل ، وبناء أثاث الحدائق الريفي ، ومصائد الألعاب ، والسياحة. بدأ تصنيع الأواني الفضية في عام 1877 ، في وقت متأخر نسبيًا في حياة المجتمع ، ولا يزال موجودًا. [6]

تحرير الزواج المعقد

كان مجتمع أونيدا يؤمن بقوة بنظام الحب الحر - وهو مصطلح يُنسب إلى نويز صكه - والذي كان يُعرف باسم الزواج المعقد ، [9] حيث يتمتع أي عضو بالحرية في ممارسة الجنس مع أي شخص آخر وافق. [10] [ الصفحة المطلوبة ] الامتلاك والعلاقات الحصرية كانت مستاءة. [11]

طور نويز تمييزًا بين الحب الودي والحب التكاثري.

الزواج المعقد يعني أن كل فرد في المجتمع كان متزوجًا من أي شخص آخر. كان من المتوقع أن يقيم جميع الرجال والنساء علاقات جنسية وقد فعلوا ذلك. كان أساس الزواج المعقد هو ممر بولين حول عدم وجود زواج في الجنة يعني أنه لا ينبغي أن يكون هناك زواج على الأرض ، لكن عدم الزواج لا يعني عدم ممارسة الجنس. لكن الجنس يعني أن الأطفال لم يكن بإمكانهم فقط تحمل تكاليف الأطفال في السنوات الأولى ، ولم تكن النساء متحمسات لنظام كان من شأنه أن يبقيهن حوامل معظم الوقت. لقد طوروا تمييزًا بين الحب الودي والمحبة التكاثرية. كان الحب التكاثري هو الجنس لغرض إنجاب الأطفال وكان الحب الودي هو الجنس لغرض التعبير عن الحب. كان الاختلاف هو ما أسماه نويز "سلس الذكور" ، حيث يتجنب الشريك الذكر القذف. جادل نويز بأن هذه الممارسة لم تمنعهم فقط من إنجاب أطفال غير مرغوب فيهم ، بل علمت الذكور أيضًا قدرًا كبيرًا من ضبط النفس. النظام يعمل بشكل جيد جدا. [12]

كان على النساء فوق سن الأربعين أن يعملن "كمرشدات" جنسية للمراهقين ، لأن هذه العلاقات لديها فرصة ضئيلة للحمل. علاوة على ذلك ، أصبحت هؤلاء النساء قدوة دينية للشباب. وبالمثل ، غالبًا ما يقوم الرجال الأكبر سنًا بتعريف الشابات على ممارسة الجنس. غالبًا ما استخدم نويز حكمه الخاص في تحديد الشراكات التي ستتشكل ، وغالبًا ما كان يشجع العلاقات بين غير المتدينين والمتدينين في المجتمع ، على أمل أن تؤثر مواقف وسلوكيات المتدينين على مواقف غير المتدينين. -ورع. [13] [ الصفحة المطلوبة ]

في عام 1993 ، تم توفير أرشيفات المجتمع للعلماء لأول مرة. احتوى الأرشيف على مجلة تيرزا ميلر ، [14] ابنة أخت نويز ، التي كتبت بإسهاب عن علاقاتها العاطفية والجنسية مع أعضاء آخرين في أونيدا. [1]

النقد المتبادل تحرير

تعرض كل فرد من أفراد المجتمع للنقد من قبل اللجنة أو المجتمع ككل ، خلال اجتماع عام. [15] كان الهدف هو القضاء على سمات الشخصية غير المرغوب فيها. [16] تؤكد العديد من المصادر المعاصرة أن نويس نفسه كان موضوعًا للنقد ، على الرغم من أنه كان أقل في كثير من الأحيان وربما أقل حدة من النقد من بقية المجتمع. قال تشارلز نوردهوف إنه شهد انتقادًا لأحد الأعضاء الذي أشار إليه باسم "تشارلز" ، وكتب الرواية التالية عن الحادث:

جلس تشارلز عاجزًا عن الكلام ، ينظر أمامه ، لكن مع تضاعف الاتهامات ، أصبح وجهه شاحبًا ، وبدأت قطرات العرق في الوقوف على جبهته. استغرقت الملاحظات التي أبلغت عنها حوالي نصف ساعة ، ولخص السيد نويز الآن ، وقد تحدث كل واحد في الدائرة. قال إن لدى تشارلز بعض العيوب الخطيرة التي راقبها ببعض العناية وأنه يعتقد أن الشاب كان يحاول بجدية علاج نفسه. تحدث بشكل عام عن مدح قدرته ، وحسن شخصيته ، وبعض الإغراءات التي قاومها طوال حياته. كان يعتقد أنه رأى علامات على أن تشارلز كان يحاول جدية وحقيقية للتغلب على أخطائه وكدليل على ذلك ، لاحظ أن تشارلز قد أتى إليه مؤخرًا لاستشارته في حالة صعبة كان يعاني فيها من صراع شديد ، لكنه نجح في النهاية في فعل الصواب. قال نويز: "في سياق ما نسميه تربية الشجر" ، قال نويز ، "تشارلز ، كما تعلم ، يكون في وضع الشخص الذي سيصبح أبًا. وفي ظل هذه الظروف ، وقع تحت الإغراء الشائع جدًا الحب الأناني ، والرغبة في الانتظار وتنمية علاقة حميمة حصرية مع المرأة التي كان من المفترض أن تحمل طفلًا من خلاله. هذه إغراء خبيث ، من الممكن جدًا مهاجمة الناس في مثل هذه الظروف ولكن يجب مع ذلك محاربتها ". ومضى يقول إن تشارلز أتى إليه للحصول على المشورة في هذه الحالة ، وكان (نويز) قد رفض في البداية إخباره بأي شيء ، لكنه سأله عما يعتقد أنه يجب أن يفعله بعد محادثة ، تشارلز قرر ، واتفق معه ، أنه يجب عليه عزل نفسه تمامًا عن المرأة ، وترك رجل آخر يأخذ مكانه إلى جانبها ، وقد فعل تشارلز هذا وفقًا لذلك ، بروح التضحية بالنفس التي تستحق الثناء. كان تشارلز بالفعل قد حمل صليبه ، كما لاحظ بسرور ، من خلال الذهاب للنوم مع الأطفال الصغار ، لتولي المسؤولية عنهم أثناء الليل. مع الأخذ في الاعتبار كل هذا ، اعتقد أن تشارلز كان بطريقة عادلة ليصبح رجلاً أفضل ، وأبدى رغبة صادقة في التحسين والتخلص من كل أخطاء الأنانية. [17]

الذكور تحرير تحرير

للسيطرة على التكاثر داخل مجتمع Oneida ، تم سن نظام التحكم في التحكم في الذكور أو حجز الجماع. [18] قرر جون هامبري نويز أن الجماع يخدم غرضين مختلفين. في الزهد الذكري، يجادل نويز بأن الطريقة ببساطة "تقترح إخضاع الجسد للروح ، وتعليم الرجال أن يبحثوا بشكل أساسي عن الملذات الروحية السامية للاتصال الجنسي". [19] كان الغرض الأساسي من الزهد الذكري هو الرضا الاجتماعي ، "للسماح للجنسين بالتواصل والتعبير عن المودة لبعضهم البعض". [20] والغرض الثاني هو الإنجاب. من بين حوالي مائتي شخص بالغ يستخدمون سلس البول كوسيلة لمنع الحمل ، كان هناك اثنا عشر ولادة غير مخطط لها داخل أونيدا بين عامي 1848 و 1868 ، [20] مما يشير إلى أنها كانت وسيلة فعالة للغاية لتحديد النسل. [21]: تم تقديم 18 شابًا إلى سلس البول عند الذكور من قبل النساء اللائي تجاوزن سن اليأس ، وتم تقديم الشابات من قبل ذكور أكبر سناً من ذوي الخبرة. [21]: 18-19

يعتقد نويز أن القذف "يستنزف حيوية الرجل ويؤدي إلى المرض" [22] وأن الحمل والولادة "يفرض ضريبة باهظة على حيوية المرأة". [22] أسس نويز نظام الزهد الذكوري لتجنيب زوجته هارييت ولادة أكثر صعوبة بعد خمس ولادات مؤلمة أدت أربعة منها إلى وفاة الطفل. [21]: 17 لقد فضلوا طريقة التحكم في التحكم لدى الذكور على الطرق الأخرى لتحديد النسل لأنهم وجدوا أنها طبيعية وصحية ومواتية لتنمية العلاقات الحميمة. [23] وجدت النساء زيادة في الرضا الجنسي في هذه الممارسة ، وتعتبر أونيدا غير عادية للغاية من حيث القيمة التي تضعها على الرضا الجنسي للمرأة. [21]: 19 إذا فشل الرجل فيواجه رفضًا علنيًا أو رفضًا خاصًا. [23]

من غير الواضح ما إذا كانت ممارسة الزهد الذكري أدت إلى مشاكل كبيرة. يرى عالم الاجتماع لورانس فوستر تلميحات في رسائل نويز تشير إلى أن ممارسة العادة السرية والانسحاب المعادي للمجتمع من حياة المجتمع ربما كانا يمثلان مشكلة.[21]: 19 لم تؤد ممارسة أونيدا عن زهد الذكور إلى العجز الجنسي. [21]: 18

تحرير Stirpiculture

كان Stirpiculture برنامجًا أوليًا لعلم تحسين النسل من التكاثر الانتقائي الخاضع للرقابة داخل المجتمع الذي ابتكره Noyes ونُفذ في عام 1869. [24] [25] [26] تم تصميمه لخلق أطفال أكثر كمالًا روحانيًا وجسديًا. [27] أعضاء المجتمع الذين يرغبون في أن يكونوا آباءً سيمثلون أمام لجنة للموافقة عليها ومطابقتها على أساس صفاتهم الروحية والأخلاقية. شاركت 53 امرأة و 38 رجلاً في هذا البرنامج ، الأمر الذي استلزم بناء جناح جديد لمنزل Oneida Community Mansion House. أسفرت التجربة عن 58 طفلاً ، تسعة منهم ولدوا من قبل Noyes.

بمجرد فطام الأطفال (عادة في سن الواحدة تقريبًا) نشأوا بشكل جماعي في جناح الأطفال ، أو الجناح الجنوبي. [28] سُمح لوالديهم بالزيارة ، لكن قسم الأطفال له الولاية القضائية على تربية الأبناء. إذا اشتبهت الإدارة في أن أحد الوالدين والطفل كانا على علاقة وثيقة جدًا ، فسيقوم المجتمع بفرض فترة انفصال لأن المجموعة أرادت إيقاف العاطفة بين الوالدين والأطفال. [29] [30] كان لقسم الأطفال مشرف من الذكور والإناث لرعاية الأطفال بين سن الثانية والثانية عشرة. حرص المشرفون على أن يتبع الأطفال الروتين. الملابس ، والصلاة ، والفطور ، والعمل ، والمدرسة ، والغداء ، والعمل ، واللعب ، والعشاء ، والصلاة ، والدراسة ، "تم تعديلها حسب" العمر والقدرة ". [13] [ الصفحة المطلوبة ]

كان Stirpiculture أول تجربة إيجابية لتحسين النسل في الولايات المتحدة ، على الرغم من عدم الاعتراف بها على هذا النحو بسبب الإطار الديني الذي نشأت منه. [31]

دور المرأة تحرير

جسدت أونيدا واحدة من أكثر الجهود الراديكالية والمؤسسية لتغيير دور المرأة وتحسين وضع المرأة في أمريكا القرن التاسع عشر. [32] اكتسبت النساء في المجتمع بعض الحريات التي لم يستطعن ​​الحصول عليها في الخارج. تضمنت بعض هذه الامتيازات عدم الاضطرار إلى رعاية أطفالهم لأن Oneida كان لديها نظام رعاية أطفال مجتمعي ، بالإضافة إلى التحرر من الحمل غير المرغوب فيه مع ممارسة السيطرة على الذكور في Oneida. بالإضافة إلى ذلك ، كانوا قادرين على ارتداء ملابس عملية على غرار بلومر والحفاظ على قصات الشعر القصيرة. تمكنت النساء عمليا من المشاركة في جميع أنواع العمل المجتمعي. [32] بينما ظلت الواجبات المنزلية مسؤولية نسائية بالدرجة الأولى ، كانت المرأة حرة في استكشاف الوظائف في الأعمال التجارية والمبيعات ، أو كحرفيات أو حرفيات ، وفعلت الكثيرات ذلك ، لا سيما في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر وأوائل سبعينيات القرن التاسع عشر. [33] أخيرًا ، كان للمرأة دور نشط في تشكيل السياسة المجتمعية ، والمشاركة في الاجتماعات الدينية والتجارية اليومية. [32]

اعترف الزواج المعقد وأنظمة الحب الحرة التي تمارس في أونيدا بمكانة المرأة. من خلال ترتيب الزواج المعقد ، يتمتع الرجال والنساء بحرية متساوية في التعبير والالتزام الجنسيين. [32] في الواقع ، قبلت الممارسات الجنسية في أونيدا النشاط الجنسي الأنثوي. تم الاعتراف بحق المرأة في إشباع التجارب الجنسية ، وتم تشجيع النساء على الحصول على هزات الجماع. [34] ومع ذلك ، كان حق المرأة في رفض عرض جنسي محدودًا اعتمادًا على حالة الرجل الذي تقدم. [35]

قالت إيلين وايلاند-سميث ، مؤلفة كتاب "الوضع والتصور الذاتي للمرأة في مجتمع أونيدا" ، إن الرجال والنساء يتمتعون تقريبًا بوضع متساو في المجتمع. وتشير إلى أنه بينما كان كلا الجنسين خاضعين في نهاية المطاف لرؤية وإرادة نويز ، فإن النساء لم يعانين من أي اضطهاد لا داعي له. [36]

شهد المجتمع التحرر من المجتمع الأوسع. وقد تسببت الممارسات الزوجية والجنسية والدينية غير التقليدية المذكورة سابقاً في مواجهة بعض الانتقادات. ومع ذلك ، بين بداية المجتمع في خمسينيات القرن التاسع عشر وحتى سبعينيات القرن التاسع عشر ، كانت تفاعلاتهم مع المجتمع الأوسع مواتية في الغالب. هذه هي أفضل الأمثلة المعروفة للنزاع وحل السلام.

النقد الخارجي تحرير

في عام 1870 ، كتب "الناقد الثقافي في القرن التاسع عشر" الدكتور جون بي إليس كتابًا ضد مجتمعات الحب الحر التي ألهمتها نويز ، بما في ذلك "الأفراد السياديين ، عشاق مرتفعات برلين الأحرار ، الروحانيون ، المدافعون عن حق المرأة في التصويت ، أو أصدقاء الطلاق الحر" . [37] [38] رأى أن هدفهما المشترك هو إنهاء الزواج. وصف الدكتور إليس ذلك بأنه هجوم على النظام الأخلاقي السائد. [37] [ مصدر غير أساسي مطلوب ] ذكرت المؤرخة جايل فيشر أن الدكتور إليس انتقد أيضًا ملابس نساء أونيدا على اعتبار أن الزي "الصحي" لم يخلص نساء أونيدا من "جوها الغريب غير الصحي" - الناجم عن "الإفراط الجنسي".

رد نويز على انتقادات إليس بعد أربع سنوات في كتيب ، ديكسون ونسخه، حيث ادعى أن الدكتور جون بي إليس هو اسم مستعار لـ "رجل أدبي يعيش في الجزء العلوي من المدينة". [39] جادل نويز بأن مطبعة AMS وظفت الكاتب بعد أن قرأوا مقالًا ورقيًا في فيلادلفيا عن المجتمع ورأوا فرصة للربح من الكتابة المثيرة. [39] [ مصدر غير أساسي مطلوب ]

معركة تريفينا هوبارد القانونية تحرير

في أنتوني وندرلي أونيدا يوتوبيا، يغطي قضية هوبارد 1848-1851 كلحظة كاد فيها نزاع قانوني إنهاء المجموعة ، التي كانت مجرد "جمعية" في ذلك الوقت. تعلمت تريفينا هوبارد ، البالغة من العمر 21 عامًا ، أفكار نويز حول الزواج والجنس من خلال مخطوطته حجة الكتاب المقدس في عام 1848. انضمت إلى المجتمع وأصبحت أول تحول محلي للمجموعة. سرعان ما تزوجت تريفينا هوبارد من هنري سيمور ، وهو شاب في المجتمع. [40]

في أوائل عام 1849 ، علم والد تريفينا نواهده هوبارد بزيجات الجمعية المفتوحة وطالب بعودة ابنته. رفض تريفينا ، وظل نوحدية لمدة عامين "يزعج نفسه في منزل القصر". [40]

ذكر انتقاد لتريفينا في عام 1850 "عصيانها للكنيسة" وكذلك "الأنانية المفرطة التي تصل إلى الجنون". [40] كان هناك زواج قبل أن يحاول المجتمع السعي إلى الكمال وزاد إشراف زوج تريفينا عليها جنبًا إلى جنب مع "القواعد التأديبية في اليوم ، العقاب الجسدي". [40]

في سبتمبر 1851 بدأت تريفينا تظهر عليها علامات المرض العقلي ، "تبكي في الليل ، وتتحدث بشكل غير مترابط ، وتتجول". ذهب سيمور إلى عائلة هوبارد للإبلاغ عن جنون ابنتهما وشعر الوالدان بالفزع من عنف سيمور الجسدي. [40]

في 27 سبتمبر 1851 ، قدم نوحديا هوبارد تهم الاعتداء والضرب نيابة عن ابنته. [41] تم توجيه الاتهام إلى سيمور وصدرت أوامر اعتقال لأعضاء المجتمع الآخرين كمتعاونين. [40]

تمت تسوية القضية في 26 نوفمبر 1851. وافق المجتمع على مصاريف تريفينا أثناء وجودها في اللجوء وبعد الإفراج عنها 125 دولارًا سنويًا إذا كانت بصحة جيدة و 200 دولار سنويًا إذا بقيت على ما يرام. قبلت عائلة هوباردز في النهاية تسوية بقيمة 350 دولارًا بدلاً من المدفوعات طويلة الأجل. عادت تريفينا هوبارد في النهاية إلى هنري سيمور وأنجبت منه طفلًا. توفيت عن عمر يناهز 49 عامًا عام 1877. [41]

استمر المجتمع حتى حاول جون همفري نويز نقل القيادة إلى ابنه ثيودور نويز. كانت هذه الخطوة غير ناجحة لأن ثيودور كان محايدًا ويفتقر إلى موهبة والده في القيادة. [42] أدت هذه الخطوة أيضًا إلى تقسيم المجتمع ، حيث حاول جون تاور الطائفي انتزاع السيطرة لنفسه. [7] [ أفضل مصدر مطلوب ] انتقل تاونر ومجموعة منشقة في النهاية إلى كاليفورنيا حيث أقنعوا الحكومة بإنشاء بلدية جديدة لهم ، مقاطعة أورانج. [43]

داخل الكوميون ، كان هناك نقاش حول متى يجب أن يبدأ الأطفال في ممارسة الجنس ، ومن يقوم بذلك. كما كان هناك الكثير من الجدل حول ممارساتها ككل. كان الأعضاء المؤسسون متقدمين في السن أو متوفين ، وكان العديد من أفراد المجتمع الأصغر سناً يرغبون في الدخول في زيجات تقليدية حصرية. [44]

كانت ذروة كل هذه الضغوط هي الحملة التي قام بها البروفيسور جون ميرز من كلية هاملتون ضد المجتمع. ودعا إلى اجتماع احتجاجي ضد جماعة أونيدا ، حضره سبعة وأربعون من رجال الدين. [45] أبلغ جون همفري نويز من قبل مستشار موثوق به مايرون كينسلي أن مذكرة توقيفه بتهمة اغتصاب قانوني وشيكة. هرب نويز من منزل قصر مجتمع أونيدا ومن البلاد في منتصف إحدى ليالي يونيو عام 1879 ، ولم يعد أبدًا إلى الولايات المتحدة. بعد ذلك بوقت قصير ، كتب إلى أتباعه من شلالات نياجرا ، أونتاريو ، يوصي بالتخلي عن ممارسة الزواج المعقد.

تم التخلي عن الزواج المعقد في عام 1879 بعد ضغوط خارجية وسرعان ما تفكك المجتمع ، مع إعادة تنظيم بعض الأعضاء كشركة مساهمة. قام الشركاء في الزواج بتطبيع وضعهم مع الشركاء الذين كانوا يتعايشون معهم في وقت إعادة التنظيم. دخل أكثر من 70 من أعضاء المجتمع في زواج تقليدي في العام التالي.

خلال أوائل القرن العشرين ، ضيّقت الشركة الجديدة ، Oneida Community Limited ، تركيزها على الفضيات. تم بيع تجارة مصائد الحيوانات في عام 1912 ، وتجارة الحرير في عام 1916 ، وتوقف التعليب باعتباره غير مربح في عام 1915.

في عام 1947 ، أحرق أحفاد نويز سجلات المجموعة ، بعد أن شعروا بالحرج من إرث سلفهم. [46] [47]

لا تزال الشركة المساهمة موجودة وهي منتج رئيسي لأدوات المائدة تحت الاسم التجاري "Oneida Limited". في سبتمبر 2004 ، أعلنت شركة Oneida Limited أنها ستوقف جميع عمليات التصنيع في الولايات المتحدة في بداية عام 2005 ، منهية بذلك تقليدًا دام 124 عامًا. تواصل الشركة تصميم وتسويق المنتجات التي يتم تصنيعها في الخارج. كانت الشركة تبيع منشآتها التصنيعية. في الآونة الأخيرة ، تم إغلاق مركز التوزيع في شيريل ، نيويورك. المكاتب الإدارية لا تزال في منطقة أونيدا.

توفي آخر عضو أصلي في المجتمع ، إيلا فلورنس أندروود (1850–1950) ، في 25 يونيو 1950 ، في كينوود ، نيويورك ، بالقرب من أونيدا ، نيويورك. [48] ​​[49]

تم نشر العديد من القصص التاريخية وحسابات الشخص الأول لمجتمع Oneida منذ أن حلت البلدية نفسها. من بين هؤلاء: مجتمع أونيدا: سيرة ذاتية ، ١٨٥١-١٨٧٦ [50] و مجتمع أونيدا: التفكك ، 1876-1881، [51] كلاهما من كونستانس نويس روبرتسون الرغبة والواجب في Oneida: مذكرات Tirzah Miller الحميمة و حب خاص / جنس خاص: يوميات مجتمع أونيداكلاهما من تأليف روبرت س. فوغارتي بدون خطيئة بواسطة سبنسر كلاو Oneida ، من Free Love Utopia إلى طاولة جيدة الإعداد بقلم إيلين وايلاند-سميث وحسابات السيرة الذاتية / السيرة الذاتية لأعضاء سابقين بما في ذلك جيسي كاثرين كينسلي وكورينا أكلي نويز وجورج والينجفورد نويز وبييربونت بي نويز.

تم العثور على حساب مجتمع Oneida في كتاب سارة فويل اجازة الاغتيال. يناقش المجتمع بشكل عام وعضوية Charles Guiteau ، لأكثر من خمس سنوات ، في المجتمع (اغتال Guiteau لاحقًا الرئيس James A. Garfield). المجتمع المثالي في رواية ديفيد فلوسفيدر بيت باغان (2007) مستوحى مباشرة من مجتمع Oneida. [ بحاجة لمصدر ] يوجد مبنى سكني يسمى "Oneida" في مجتمع Twin Oaks في فيرجينيا. Twin Oaks ، مجتمع متعمد ، يسمي مبانيه بعد المجتمعات المتعمدة البائدة. [52]

تحرير منزل قصر مجتمع أونيدا

تم إدراج منزل Oneida Community Mansion House كمعلم تاريخي وطني في عام 1965 ، [53] وتتكون الثقافة المادية الرئيسية الباقية لمجتمع Oneida من تلك المباني المميزة ومجموعات الكائنات والمناظر الطبيعية. تتألف المباني الخمسة لمنزل القصر ، المصمم بشكل منفصل من قبل إراستوس هاميلتون ولويس دبليو ليدز وثيودور سكينر ، من 93000 قدم مربع (8600 م 2) على موقع بمساحة 33 فدانًا. تم شغل هذا الموقع باستمرار منذ إنشاء المجتمع في عام 1848 وتم احتلال القصر الحالي منذ عام 1862. واليوم ، يعد Oneida Community Mansion House منظمة تعليمية غير ربحية مستأجرة من قبل ولاية نيويورك وترحب بالزوار على مدار العام مع الجولات والبرامج والمعارض. يحفظ ويجمع ويفسر الثقافة المادية وغير المادية لمجتمع أونيدا والمواضيع ذات الصلة في القرنين التاسع عشر والعشرين. يضم The Mansion House أيضًا شققًا سكنية وغرفًا للضيوف ومساحة للاجتماعات. [ بحاجة لمصدر ]

أنت هنا:

نُشر هذا العمود كعمود واجب التحذير في Duluth Reader في 17 أبريل 2014. صادفت نسخة منه مؤخرًا وفكرت ، نظرًا لمحاكمة عزل الديماغوجي دونالد ج.ترامب والإشارة المتكررة للأكاذيب الكبيرة في على الصحافة أن يعاد نشرها.

المعلومات لديها الكثير لتقوله عن التطرف اليميني المستمر في أمريكا والمحاولات المتكررة لهذه الجماعات لاغتصاب الديمقراطية الأمريكية. ومن الأمثلة على ذلك جماعة كو كلوكس كلان والمجموعات ذات الصلة بالتعصب الأبيض والتي تشمل المجموعات المعادية للسامية والعنصرية والمناهضة للمهاجرين وكراهية المثليين ، وجميع الكيانات التي لم تختف أبدًا من المشهد.

كان أحد الدوافع بالنسبة لي في كتابة العمود هو نقد أجندات سياسية سابقة (يعود جزئيًا إلى واحدة من أكبر الأكاذيب المتعلقة بما هو واضح - لأي شخص لديه عيون ليرى وآذان لسماع الأدلة القوية - عمليات الهدم المتحكم بها في العالم أبراج مركز التجارة في 9/11/2001 التي حصلت على الموافقة - من خلال الدعاية الماكرة - من الناخبين مما مكن إدارة بوش من إرسال مئات الآلاف من القوات الأمريكية بلا ذنب لغزو وترهيب مجموعة أخرى من دول الشرق الأوسط مما أدى في النهاية إلى مقتل مؤلم. حقيقة أن 22 جنديًا في الخدمة الفعلية ومحاربين قدامى أصيبوا بصدمات الحرب (والمفرطون في التخدير والتلقيح) ينتحرون كل يوم - كل انتحار أو محاولة انتحار حقيقة يمكن منعها تمامًا ولكنها غير قابلة للشفاء تقريبًا. بالطبع ، الحقيقة الأكثر أهمية هي أن البنتاغون ، خاصة عندما تدبر الحرب ، تنفق حوالي تريليون دولار سنويًا للقيام بذلك.

يوجد أدناه الجزء الأكبر من عمود 2014 الذي من المفترض أن يساعد في إزالة الغموض عن جزء من الفوضى الحالية التي تعيشها أمريكا بشكل متقطع. بالنسبة للعديد من مراقبي التاريخ ، كانت واحدة من أكبر الأكاذيب الكبيرة هي عملية العلم الكاذب الشائنة التي حدثت في 11 سبتمبر 2001 عندما كانت أبراج مركز التجارة العالمي الثلاثة 1 و 2 و 7 ، من خلال عبوات التدمير المزروعة مسبقًا والمتفجرات. تم إسقاطها ، بسرعة السقوط الحر ، انفجرت كل واحدة من ناطحات السحاب الثلاث "بشكل غير متوقع" ، مما أدى إلى تقسيم الحزم الفولاذية الضخمة بدقة إلى أطوال يمكن نقلها بسهولة بالشاحنات ، مع تحول ما تبقى من كل مبنى (بما في ذلك الأجسام البشرية) إلى غبار ناعم ودخان وشظايا صغيرة ، الأجزاء الصلبة تسقط في الغالب مباشرة في آثار أقدام المباني - علامات معينة للهدم المتحكم فيه. (انظر www.ae911truth.org للحصول على تأكيد بالفيديو لتلك التصريحات بالإضافة إلى سلسلة من المقالات لعشرات من خبراء الهدم والعلماء التي تتناول بعض الجوانب النفسية والسياسية والاقتصادية التي تثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن أحداث الحادي عشر من سبتمبر فشلت اللجنة تمامًا في تحديد ما حدث بالفعل في 11 سبتمبر).

ما تبقى من هذا العمود مطابق للأصل لعام 2014. أي أوجه تشابه مع الأحداث التي حدثت منذ عام 2014 هي مصادفة.

كان إدغار هوفر وجوزيف جوبلز طيور على أشكال مختلفة

في ما يلي اقتباسان يربطان أجندات رئيس مكتب التحقيقات الفدرالي الراحل جيه إدغار هوفر والمعتل اجتماعيًا جوزيف جوبلز (وزير الدعاية والتنوير العام في حكومة هتلر):

"يتم إعاقة الفرد من خلال مواجهته وجهًا لوجه مع مؤامرة وحشية لدرجة أنه لا يستطيع تصديق وجودها." - إدغار هوفر

“إذا قلت كذبة كبيرة بما يكفي وواصلت تكراره ، فسيصدقها الناس في النهاية. يمكن الحفاظ على الكذبة الكبرى فقط في الوقت الذي تستطيع فيه الدولة حماية الناس من العواقب السياسية والاقتصادية و / أو العسكرية للكذبة. وبالتالي يصبح من المهم للغاية أن تستخدم الدولة جميع سلطاتها لقمع المعارضة ، لأن الحقيقة هي العدو اللدود للكذب ، وبالتالي ، فإن الحقيقة هي العدو الأكبر للدولة ". - جوزيف جوبلز

فيما يلي بعض الحقائق حول الديماغوجية التي تظهر في جميع العوالم الدعائية للتليفزيون والتجارة والإعلان والسياسة والإعلام:

1) تعني كلمة ديماغوجية "زعيم الغوغاء"

2) الديماغوجي هو القائد الذي يحاول كسب أتباع من خلال مناشدة عواطف الناس وعواطفهم وتحيزاتهم من أجل إثراء نفسه مالياً أو دفع أجندته السياسية.

3) يسعى الديماغوجيون السياسيون إلى السلطة ، للفوز بالأصوات وتقلد مناصبهم من خلال مناشدات التحيز الجماعي أو الخوف

4) غالبًا ما يستخدم الديماغوجيون الأكاذيب والتشويهات لتعزيز طموحاتهم وثرواتهم الشخصية و / أو الأعمال التجارية أو المصالح الدينية للأثرياء الفاحشين ، والأثرياء غير المنتخبين الذين يمولونهم ويتحكمون في وسائل الإعلام التي تمنحهم المنصة للتحدث عن الدعاية المعتمدة

5) عرف الناقد الاجتماعي والفكاهي الأمريكي في القرن العشرين إتش إل مينكين الديماغوجية الدينية بأنها "من يكرز بمذاهب يعرف أنها غير صحيحة للرجال يعرف أنهم أغبياء."

6) كان لدى جورج برنارد شو هذه التعليقات حول الديماغوجيين:

“لكن بالرغم من عدم وجود فرق في هذا الصدد بين أفضل ديماغوجي وأسوأ ، حيث يتعين على كليهما تقديم قضاياهما بالتساوي من حيث الميلودراما ، إلا أن هناك فرقًا كبيرًا في العالم بين رجل الدولة الذي يستهين الناس بالسماح له. لعمل مشيئة الله ... ومن يذلهم لتعزيز طموحه الشخصي والمصالح التجارية للأثرياء الذين يمتلكون الصحف. "-جورج برنارد شو

7) في الحرب العالمية الأولى ، أعرب الجنرال إريك لودندورف (الذي كان ، في عام 1923 ، من أنصار الديماغوجي أدولف هتلر ، لكنه أصيب لاحقًا بخيبة أمل من الحزب النازي) ، عن خيبة أمله للرئيس الألماني بول فون هيندنبورغ ، بعد أن علم أن هيندنبورغ قد جعل هتلر. مستشار ألمانيا عام 1933.

"من خلال تعيين هتلر مستشارًا للرايخ ، تكون قد سلمت أرضنا الألمانية المقدسة إلى واحد من أعظم الديماغوجيين في كل العصور. أتنبأ لكم بأن هذا الرجل الشرير سيغرق رايشنا في الهاوية وسيُلحق ويلات لا تُحصى بأمتنا. سوف تلعنك الأجيال القادمة في قبرك على هذا العمل ". - الجنرال إريك لودندورف (1933)

خلال الحرب العالمية الثانية ، الولايات المتحدة OSS (مكتب الخدمات الإستراتيجية - مقدمة من CIA) حلل تقنيات الدعاية لهتلر ولخصها على هذا النحو (يتساءل المرء إذا كانت هذه المبادئ قد تم تبنيها من قبل المعرقلون الجمهوريون المشهورون في الكونجرس الأمريكي ، أو راش ليمبو ، أو جلين بيك ، أو فوكس نيوز ، أو مراكز الأبحاث اليمينية المتطرفة ، أو بعض مجموعات One Percenter الأخرى أيضًا.)

1) لا تسمح للجمهور أبدًا بالتهدئة

2) لا تعترف بأي خطأ أو خطأ

3) لا تعترف أبدًا بأنه قد يكون هناك بعض الخير في عدوك

4) لا تترك مساحة للبدائل

6) ركز على عدو واحد في كل مرة وألومه على كل ما يحدث

7) سيصدق الناس كذبة كبيرة في وقت أقرب من كذبة صغيرة ، و

8) إذا كررت كذبة كبيرة بشكل متكرر ، فسيصدقها عدد كافٍ من الناس عاجلاً أم آجلاً.

اقتباسات من أدولف هتلر عن الكذبة الكبيرة (من كفاحي ، الفصل 10)

“…في الكذبة الكبرى ، هناك دائمًا قوة معينة من المصداقية لأن الجماهير العريضة من الأمة تكون دائمًا أكثر عرضة للفساد في الطبقات العميقة من طبيعتها العاطفية عن وعي أو طواعية ، وبالتالي ، في البساطة البدائية لعقولهم ، فهم أكثر سهولة. يقعون ضحايا للكذبة الكبرى أكثر من الكذبة الصغيرة ، لأنهم هم أنفسهم غالبًا ما يخبرون الأكاذيب الصغيرة في الأمور الصغيرة ولكنهم سيخجلون من اللجوء إلى الأكاذيب على نطاق واسع. لن يخطر ببالهم أبدًا اختلاق الأكاذيب الهائلة ، ولن يصدقوا أن الآخرين يمكن أن يتحلوا بالوقاحة لتشويه الحقيقة بشكل سيئ السمعة. على الرغم من أن الحقائق التي تثبت ذلك قد تظهر بوضوح في أذهانهم ، إلا أنهم سيظلون يشكون ويتأرجحون وسيستمرون في الاعتقاد بأنه قد يكون هناك تفسير آخر. لأن الكذب الفاضح الوقح دائمًا يترك وراءه آثارًا ، حتى بعد أن يتم تسميره ، وهي حقيقة معروفة لجميع الكذابين الخبراء في هذا العالم ولكل الذين يتآمرون معًا في فن الكذب ". - أدولف هتلر

مبادئ هتلر للدعاية

مقتطفات من سيج هيل: قصة أدولف هتلربواسطة موريس د. والدمان

ص. 43-45: "كان المبدأ الأول والأهم هو مناشدة العقل. الجماهير ليس لها عقل. لا يمكنهم تصور الأفكار المجردة. يمكنهم فقط أن يشعروا ، لا يفكروا. غرسهم بالإيمان لا بالمعرفة. الإيمان يحرك الجبال. لم تكن القوة الدافعة وراء الثورات أبدًا هي هيئة التدريس العلمي ، بل كانت التفاني الذي ألهم الجماهير والهستيريا التي دفعتهم إلى العمل. للفوز بالجماهير ، يجب أن يكون لدى المرء مفتاح عواطفه ، وحيث لا يدير الإقناع اللطيف المفتاح ، يجب على المرء أن يمارس إرادته ، وإذا لزم الأمر ، يدعمها بالقوة. القفل والمفتاح ليسا آلية معقدة - فقط عدد قليل من الصيغ النمطية ، موجزة ومباشرة ، لأن الجمهور يمكنه امتصاص جرعات صغيرة فقط. ومع ذلك ، يجب أن تتكرر هذه الشعارات باستمرار حتى تتأثر الذهن بشكل لا يمحى ، لأن ذاكرة الجمهور قصيرة.

“لا ينبغي أبدا تغيير الشعارات حتى لو كانت الظروف الجديدة قد تجاوزتها هنا وهناك. يجب دائمًا التعبير عنها بيقين دوغمائي ، وليس بموضوعية أبدًا ، لأن الحياد يثير الشكوك حول إيمان المتحدث بالحقيقة ودقة ما ينطق به.

“علاوة على ذلك ، يجب أن يكون كل كلام به شغفًا وتعصبًا يعكس إيمانًا راسخًا ومطلقًا بالأفكار التي يتم التعبير عنها وأهمية تلك الأفكار لأن شغف المتحدث يصيب المستمعين بالعاطفة.

“فاللسان أقوى من القلم. إن سحر الكلمة المنطوقة - حتى لو كان ذلك بصوت همس شديد - هو الذي أثبت عبر التاريخ أنه أقوى قوة لتحريك الرجال.

“تملق دائمًا بأنا المستمعين ، وأكد على فضائلهم - نزاهتهم وذكائهم وشجاعتهم وقبل كل شيء ، وطنيتهم. من ناحية أخرى ، شدد على رذائل العدو - جشعه وخيانة الأمانة وجبنهم وقبل كل شيء خيانتهم.

“استثمر الكراهية في قلوب مستمعيك وركز كراهيته على من ترغب في تدميرهم.

“بث الخوف في نفوس جمهورك ، الخوف من أن يتم تدميرك من قبل الأعداء القساة المسؤولين عن مصائبهم ، لكن حذرهم من أنه فقط من خلال الاتحاد بشجاعة معك في حركتك ، سيتم إرباك الأعداء وإبادتهم ، وذلك فقط من خلال التمسك بأذنيك. يجدون الأمن. الخوف هو أقوى القوى الدافعة. إن الرجال المحترمين الذين يدفعهم الإرهاب يرتكبون أي جريمة وكل جريمة ، بما في ذلك القتل.

“لا تتردد في الكذب حتى الغاية تبرر الوسيلة. لكن عندما تكذب تجعلها كذبة كبيرة ، كبيرة جدًا لدرجة أن كبرها تجعلها ذات مصداقية ، إذا كان ما تقوله غير صحيح ، فلن يتصور الجمهور أنك ستجرؤ على نطقه.

“إذا كنت متهماً ولم ترد على التهمة ، فلا تدافع عن نفسك ضد الاتهام ، بل استدر واستخف بالمتهم واعتبره كاذبًا شريرًا خبيثًا يحاول إلقاء الغبار في عيون الناس الطيبين لمزيد من المعلومات. مصالحه الشيطانية.

“وافعل هذا إما بأعلى صوتك أو في مسامير عميقة. وألقي باللامبالاة ، لأنه كلما زاد صراخك أو نخرت أعمق ، كلما كانت نوبات غضبك التي تبدو مستقيمة أكثر حماسة ، وكلما زاد استيائك مرارة ، زادت سهولة إقناع الحشد بإخلاصك ، وكلما زادت سهولة قدرتك على ذلك. تحويلهم إلى تعاطف معك.

“وعندما تتعرض للهجوم من الأرضية ، اتبع أسلوب "فرق تسد" ("فرق تسد" ، والذي يعمل جيدًا ضد المجموعات المتفرقة والليبرالية التي تعمل بشكل جيد والتي تميل إلى التركيز بشكل أساسي على قضايا فردية بدلاً من الصورة الكبيرة وهي وبالتالي سيطر عليها بسهولة - ملاحظة إد).

“اكتشف التناقضات بين أقوال خصومك وأشر إليها ، وبالتالي ضعهم في موقف مثير للسخرية من قتال بعضهم البعض ، وبالتالي أربكهم بارتباكهم.

“كان استخدام العنف والحراس المسلحين يحيط بتقنية الدعاية هذه - ليس فقط لحماية المتحدثين ولترهيب وتفريق اجتماعات الأطراف المتعارضة ولكن لإثارة إعجاب الجمهور. ليس فقط أعمال العنف ولكن هالة العنف ذاتها لأن مجرد ظهور العنف يعكس القوة والسلطة والنجاح النهائي.

“الإرهاب أمر لا غنى عنه تمامًا في كل حالة من حالات تأسيس قوة جديدة. 'إن العنف ، وليس القناعات السياسية ، هو الذي يجذب العناصر المشاكسين الذين يوجد الكثير منهم بين مقاتلي الحرب الذين تم تسريحهم العاطلين عن العمل ، والساخطين ، والنازحين ، والمعدمين. "الأبطال الذين خانهم السياسيون".

“عرف أدولف ما يعانونه من ضائقة - الجوع وانعدام الأمن والإذلال. كان يصف لبؤسهم - الوعود الخصبة بالوفرة الاقتصادية والأمن ، سياسي الحرية والوطنية التي لم يتمتعوا بها أبدًا ولكنهم كانوا يتوقون إليها ، وحاولوا بين الحين والآخر بشكل ضعيف ولكن دون جدوى الحصول على كل ذلك ، كما صرخ ، لقد حرموا منهم ليس بسبب خطأهم الخاص ولكن من خلال مكائد يهود العالم. (أو كان من الممكن أن يضيف هتلر ، "الاشتراكيون ، والشيوعيون ، والنقابات العمالية ، والتقدميون" - ملاحظة إيد) الذين تحتل دمىهم الغبية مقر الحكومة في برلين.

“لأن الجماهير الألمانية عانت من عذاب الجوع والإذلال ، فإن خطاب أدولف سيجد استجابة جاهزة. بارع على نحو لا يخطئ في البحث بعمق في أعصابهم الحساسة بشكل مرضي ، كان سيحل كبريائهم الجريح ويمنحهم الأمل في حياة أفضل ".

ص. 313: "... ظل (هتلر) نتاجًا ثابتًا لسكان الريف ذوي المستوى المنخفض ، والفطري ، وسفاح القربى الذين كانت حياتهم المادية اليومية مقيدة بفناء الفناء ونزل القرية ، وحياتهم الروحية من خلال طقوس الكنيسة التي هم معانيها الداخلية كان لديه القليل من الحمل أو معدوم.

“كانت وجهة نظر (هتلر) للعالم ... اقتناعًا صارمًا لا هوادة فيه بأن القوة الوحشية والمكر فقط يمكن أن يؤديا إلى الهيمنة وأن تعذيب وإبادة الشعوب المعوقة والمعادية - أو استعبادهم - كانا الوسيلة المناسبة لتحقيق مثل هذه الهيمنة ".

ديفيد كوريش ، زعيم الطائفة وراء كارثة واكو

ويكيميديا ​​كومنز ديفيد كوريش ، زعيم مروج الخوف لفرع داود في جبل الكرمل.

بصفته نبي فرع داود ، بشر ديفيد كوريش بأنه يستطيع أن يأتي بأتباعه إلى الجنة. وبدلاً من ذلك ، قادهم في مواجهة استمرت 51 يومًا مع مكتب التحقيقات الفيدرالي وانتهت بإراقة دماء.

ولد فيرنون واين هاول في 17 أغسطس 1959 ، ولم يعرف ديفيد كوريش والده قط. تُرك مع والدته البالغة من العمر 14 عامًا وتربيته إلى حد كبير جدته لأمه التي أدرجته دينياً في رحلاتها المعتادة إلى الكنيسة.

ستصبح بيئة الأدفنتست السبتيين مشهدًا تكوينيًا لزعيم الطائفة المستقبلي ، والذي من شأنه أن يعلمه الكثير عن قوة الإيمان.

في سنوات مراهقته ، تم وضع كوريش في فصول التربية الخاصة بسبب عسر القراءة الذي يعاني منه. محرجًا اجتماعيًا وغير شعبي ، فقد ترك المدرسة الثانوية قبل أن يصل إلى سنته الأخيرة.

ثم في العشرينات من عمره ، اغتصب كوريش فتاة تبلغ من العمر 15 عامًا وحملت. بطبيعة الحال ، كانت هذه مجرد بداية لتاريخ من الاعتداء الجنسي.

غيتي إيماجز ديفيد كوريش مع أعضاء من فرع داود ، بمن فيهم إحدى زوجاته وأولاده على اليمين.

كوريش & # 8217s الكنيسة الإنجيلية حظرته بعد أن ملاحق بلا هوادة ابنة القس & # 8217s المراهقة. دافع كوريش عن نفسه بدعوى أن الله قد أمر الزوجين بالزواج.

سيصدر كوريش تصريحات مماثلة بعد انتقاله إلى واكو ، تكساس في أوائل الثمانينيات والانضمام إلى فرع داود. تم تأسيس الكنيسة ومجمع # 8217 ، المعروف باسم جبل الكرمل ، من قبل بن رودين. تم استبداله بزوجته لويس عندما مات.

على الرغم من أنه كان يبلغ من العمر 65 عامًا في ذلك الوقت ، إلا أنه يعتقد أن لويس دخل في علاقة جنسية مع كوريش. سمح له ذلك بالتسلق بسرعة في صفوف العبادة & # 8217 ، وسرعان ما سُمح له بتدريس دروسه الخاصة.

أكسبه هذا بطبيعة الحال غضب ابن لويس & # 8217 ، جورج ، الذي كان & # 8217d الوريث الشرعي لجبل الكرمل وأتباعه قبل وصول كوريش. يزعم Koresh & # 8217s أن الله أراده أن ينجب مع Lois ولم يساعد في الأمور.

تم نفيه في عام 1985 وانتقل إلى فلسطين ، تكساس مع 25 آخرين من أعضاء فرع الكنيسة الداودية لتشكيل مجموعته الخاصة.

عزز نفي كوريش من فرع داود أوهامه الدينية ولكنه جذب أيضًا عددًا كبيرًا من المصلين من جميع أنحاء العالم. الزيارة الناجحة لإسرائيل جعلته واثقًا من أنه تجسيد للنبي كورش. كان يعتقد أيضًا أن جبل الكرمل كان الموقع الأرضي لمملكة داود وأنه يجب عليه استعادته باسم الله.

قام بعد ذلك بتغيير اسمه من الناحية القانونية من فيرنون هاول إلى ديفيد كوريش ، والتي كانت إشارة إلى الملك داود والاسم التوراتي لكورش العظيم.

عند هذه النقطة ، ماتت لويس وتركت جبل الكرمل في يدي ابنها. قام & # 8217d بتغيير علامتها التجارية إلى & # 8220Rodenville & # 8221 وكان يديرها بشكل استبدادي بما يكفي لدرجة أن الداوديين كانوا يفقدون الثقة بها. خوفًا من عودة واستئناف Koresh & # 8217s ، تحدى جورج العضو السابق في مبارزة الولاء:

من يستطيع أن يقيم رجلاً من الموت يصبح القائد الشرعي لفرع داود.

استغل كوريش الفرصة لإخبار الشرطة بما كان رودن سيفعله لكنه طلب أدلة لإقناعهم. عندما انتهك كوريش وسبعة من أتباعه لجمع الأدلة المذكورة ، أدى تبادل إطلاق النار الناتج إلى إصابة رودن وإلقاء القبض على كوريش ورجاله.

أخبر كوريش الشرطة أنه كان يقصد فقط جمع الأدلة على أنشطة Roden & # 8217 غير القانونية وبالتالي تمت تبرئته. لكن رودن نفسه اتهم بالقتل عندما قتل أحد مؤيديه بفأس في عام 1989. وقد سمح ذلك لكوريش بجمع ما يكفي من المال لشراء عقار واكو والاستيلاء عليه بنفسه.

بوب بيرسون / وكالة الصحافة الفرنسية / غيتي إيماجز يقوم عملاء ATF بحراسة جميع الطرق المؤدية من وإلى مجمع واكو.

لكن الكنيسة تحت حكم كوريش & # 8217 لم يكن أفضل حالًا. تم التحقيق في المجمع على نطاق واسع بسبب الاغتصاب والاعتداء الجسدي والجنسي. كما انتشرت تقارير عن & # 8220 الزيجات الروحية & # 8221 بين النساء القاصرات والرجال الأكبر سناً بكثير ، واعترف كوريش نفسه أنه & # 8217d الأب لأطفال مع العديد من النساء والفتيات في كنيسته.

في النهاية ، فشلت تحقيقات خدمات حماية الطفل في العثور على دليل ملموس على هذه الأنشطة. في هذه الأثناء ، كان كوريش يوعظ لأتباعه بأن نهاية العصر كانت قريبة وأن تشكيل & # 8220 جيش الله & # 8221 أمر حتمي. بدأت الكنيسة في جمع ترسانة من الأسلحة.

بحلول فبراير 1993 ، حاول عملاء مكتب الكحول والتبغ والأسلحة النارية (ATF) اعتقال وخدمة كوريش مع مذكرة بحيازة أسلحة نارية غير قانونية. بشكل سيئ السمعة ، اندلعت معركة بالأسلحة النارية استمرت أربع ساعات أدت إلى مقتل أربعة من عملاء ATF وستة من أتباع Koresh & # 8217s.

استمرت المواجهة الناتجة عن ذلك 51 يومًا.

ويكيميديا ​​كومنز جبل الكرمل مشتعل أثناء حصار واكو.

بينما تمكن بعض أعضاء كنيسة فرع دافيد من الفرار بحياتهم من المجمع ، بقي أكثر من 80 رجلاً وامرأة وطفلاً بالداخل. عمل مفاوضو ATF و FBI بلا كلل للتوصل إلى حل وسط ، لكن الأمور تصاعدت بشكل مأساوي.

عندما تم إلقاء الغاز المسيل للدموع على المبنى ، رد فرع داود بإطلاق النار. الآن ، ضاع كل شيء. اشتعلت النيران في المجمع في نهاية المطاف ، على الأرجح من صهاريج غاز البروبان بداخله أو من قنابل يدوية استخدمتها السلطات. وأسفر الجحيم الذي أعقب ذلك عن مقتل 76 شخصا.

توفي العديد من المتابعين عندما انهار مجمع وصالة الألعاب الرياضية # 8217. وأصيب آخرون بالرصاص. تم العثور على كوريش برصاصة في رأسه ، ولكن ما إذا كان قد فعل ذلك بمفرده أم لا يظل غير معروف.

أشهر 10 طوائف في أمريكا وتاريخ # 8217s

1. فرع عبادة Davidians

ديفيد كوريش & # 8211 ولد فيرنون هاول عام 1959 & # 8211 أسس فرع داود وكان زعيم العبادة & # 8217s حتى وفاته. التحق بكنيسة السبتيين لكنهم طردوه بسبب لاهوته الراديكالي. ادعى كوريش أنه مسيح وأن جميع النساء كن زوجاته الروحية. قام ديفيد كوريش ، الذي رفضه الدين السائد ويمارس الغيتار ، بإنشاء طائفة: فرع داود.

علّم ديفيد كوريش أتباعه أن العالم سينتهي قريبًا وأن كوريش تكلم بكلمة الله. استقرت المجموعة في واكو ، تكساس حيث جمعت العديد من الأسلحة. هناك قام كوريش بتلقين أتباعه أفكاره المتشددة وتعاليمه الجنسية المتمحورة حول الذات.

لفتت ممارسة كوريش & # 8217s للنوم مع زوجات أعضاء الكنيسة الآخرين وزوجات # 8217s والزواج من فتيات قاصرات & # 8211 والمخزون الثقيل للأسلحة والذخيرة # 8211 اهتمامًا غير مرغوب فيه للطائفة من كل من وسائل الإعلام والحكومة.

في مارس 1993 ، أطلق مكتب الكحول والتبغ والأسلحة النارية غارة على مجمع فرع داود & # 8217. رأى أحد أعضاء المجموعة ، في المهمات ، العملاء وغيرهم من رجال الشرطة يتجهون بسرعة نحو تراجع الطائفة. اتصل مسبقا وحذرهم ، وأعطى كوريش وأتباعه الوقت لتسليح أنفسهم وتحصين مبانيهم.

عندما وصلت فرقة إنفاذ القانون ، قوبلوا بوابل من الرصاص. لقد هاجموا المبنى على أي حال وقتل 4 من عملاء ATF و 6 من أفراد فرع دافيد في تبادل لإطلاق النار. أصيب كوريش نفسه. ثم بدأ ATF حصارًا للمجمع لمدة 51 يومًا.

بسبب سمعة الطائفة السيئة والخسائر في الأرواح في الغارة الأولية لـ CNN ووكالات الأنباء الأخرى. ذكرت وسائل الإعلام الإخبارية كل يوم مقدار الأموال التي كلفتها الغارة الحكومة. وفي الوقت نفسه ، دفع الرأي العام المدعية العامة المعينة حديثًا جانيت رينو إلى أن تكون قوية وحاسمة في تعاملها مع الفشل الذريع. خلال الحصار ، سُمح لعدد من الجرحى من أعضاء الطوائف والنساء والأطفال بالفرار في أحضان عملاء الحكومة المنتظرين.

لكسر الجمود ، جلب ATF مركبات مدرعة لحقن الغاز المسيل للدموع في المبنى الرئيسي للمجمع رقم 8217. اندلع حريق غير متوقع ووقف العملاء الفيدراليون والشرطة المحلية عاجزين بينما التهمت النيران المبنى. بسبب تهديد أسلحة العبادة & # 8217s ، رفضت السلطات مطالبة رجال الإطفاء بفضح أنفسهم.

توفي 77 فرع داود في الحريق ، بما في ذلك زعيم الطائفة ديفيد كوريش و 20 طفلاً.

أدان أنصار التعديل الثاني الحكومة الفيدرالية للغارة والحصار. في الوقت نفسه ، صُدم الرأي العام الأمريكي وفزع من تعامل إدارة كلينتون مع القضية.

في الذكرى الثانية للحريق وموت ديفيد كوريش & # 8217s ، استخدم تيموثي ماكفي (ليس من فرع داود) شاحنة مليئة بالمتفجرات القائمة على الأسمدة لتدمير مبنى ألفريد بي موراه في أوكلاهوما سيتي ، من المفترض أن يكون ذلك بمثابة تعويض عن الغارة. أسفر الانفجار عن مقتل 168 شخصًا وإصابة قرابة 700 آخرين & # 8211 بينهم العديد من الأطفال. ظل تفجير أوكلاهوما سيتي أسوأ عمل إرهابي في الولايات المتحدة حتى هجمات 1 سبتمبر 2001 من قبل القاعدة.

2. عبادة عائلة مانسون

أنجبت الستينيات العديد من الجماعات والحركات الهامشية ، بما في ذلك الجماعات الروحية وثقافة & # 8220 Underground & # 8221 التي شملت تعاطي المخدرات والعصيان المدني ونقص الموانع الجنسية. في حين أن العديد من الشباب خرجوا من هذه الفترة كبالغين أصحاء وناجحين ، انغمس بعضهم في أنماط حياة معاكسة للثقافة. كانت إحدى مجموعات المتطرفين هي عائلة مانسون.

أسس تشارلز مانسون مجموعة أطلق عليها & # 8220 The Family & # 8221 في سان فرانسيسكو عام 1967. كانت مجرد واحدة من العديد من الكوميونات التي نشأت في جميع أنحاء البلاد خلال الستينيات. كان مانسون & # 8211 مجرم مدان & # 8211 قد قضى عقوبة السجن قبل إنشاء مجموعته من المتابعين. لقد استخدم الجنس والمخدرات لإغواء الشباب المنعزل عن دائرة المقربين له. باستثناء عدم وجود أي شيء يشبه اللاهوت ، سرعان ما أصبحت العائلة عبادة.

عائلة مانسون هي واحدة من الحالات النادرة لعبادة غير دينية في تاريخ الولايات المتحدة. استمد زعيم العبادة Manson & # 8217s المعتقدات الخاطئة من أفكار من السيانتولوجيا والشيطانية وغيرها من التعاليم الباطنية. تنبأ تشارلز مانسون بأن أمريكا ستقع قريبًا في حرب عرقية أطلق عليها & # 8220Helter Skelter & # 8221 بعد أغنية لفريق البيتلز. وقال إن الأمريكيين من أصل أفريقي سينتصرون في الحرب ، لكنهم سيتجهون قريباً إلى البيض من أجل القيادة. كانت نية مانسون للاختباء أثناء الحرب ، ولم تظهر إلا لاحقًا لتولي القيادة على المنتصرين.

نفد صبر تشارلز مانسون من أجل تحقيق نبوءته ، فأمر أتباعه بارتكاب سلسلة من جرائم القتل ، مؤطرا الأمريكيين الأفارقة للجرائم. على مدار يومين قُتل 9 أشخاص بينهم وريثة القهوة أبيجيل فولجر والممثلة شارون تيت الزوجة الحامل لمخرج هوليوود رومان بولانسكي.

طعن القتلة ضحاياهم بوحشية وتركوا رسائل غامضة مكتوبة بالدم (& # 8220Rise & # 8221 ، & # 8220Death to Pigs & # 8221 ، & # 8220Helter Skelter & # 8221). شعر الجمهور الأمريكي بالرعب من المذبحة الدموية وأصبحت جرائم القتل ضجة كبيرة على المستوى الوطني. سرعان ما وجد المحققون تشارلز مانسون واعتقلوه والعديد من أتباعه. تمت إدانته وحكم عليه بالإعدام ، لكن كاليفورنيا حظرت عقوبة الإعدام ، لذلك أمضى بقية حياته في السجن.

ظل بعض أتباع مانسون مخلصين له طوال محاكمته. كانت لينيت فروم ، المعروفة باسم & # 8220Squeaky & # 8221 ، امرأة شابة وحيدة عندما التقت بمانسون في الستينيات.أغوىها وأعلن نفسه إله الحب والجنس. بعد سنوات قليلة من محاكمة مانسون & # 8217 ، سحبت مسدسًا على الرئيس جيرالد فورد وتم القبض عليها بسرعة. لقد أمضت سنوات عديدة في السجن ، وضاعت حياتها على نبي شرير لا معنى له.

3. عبادة بوابة الجنة # 8217s

لم يسمع أحد تقريبًا خارج جيرانهم ومجتمعهم عن عبادة Heaven & # 8217s Gate حتى سبب كونهم سيئ السمعة. لا تشتهر العديد من الطوائف في أمريكا بعد زوالها. انتهت بوابة الجنة # 8217s في محاولة حزينة ومضللة للقبض على مذنب عابر. لقد اعتقدوا أنهم سيقطعون الرحلة روحيًا ولذا انتحروا معًا. أغرت قصتهم الأمريكيين لعدة أيام.

اندلعت أخبار بوابة الجنة # 8217s في مارس 1997 بعد العثور على جثث 39 من أعضاء الطائفة في أحد المنازل. لقد قتلوا أنفسهم على أمل الوصول إلى مركبة فضائية اعتقدوا أنها تتبع مذنب هيل بوب المكتشف حديثًا.

أكد المحققون أن قادة الطوائف مارشال أبلوايت وبوني نيتلز كانوا مؤسسي بوابة السماء & # 8217s. كان لـ Applewhite تجربة الاقتراب من الموت في أوائل السبعينيات وادعى أنه كان لديه رؤية. كانت بوني نيتلز ممرضته في ذلك الوقت. أصبحوا مقتنعين بأنهم & # 8220 The Two & # 8221 المذكورة في كتاب الرؤيا 11: 3 وبدأت تجذب الاتباع. على الرغم من جهودهم لتجنيد الآخرين لقضيتهم ، إلا أن القليل من الناس سمعوا عنهم أو عن ادعاءاتهم الغريبة.

انتحرت المجموعة بأكملها عن طريق تناول السيانيد والزرنيخ ، ومزج الفينوباربيتال مع عصير الأناناس ، وأخيراً الفودكا. كانوا جميعًا يرتدون ملابس سوداء وأحذية تنس متشابهة ، مع رقع شارة تقول & # 8220Heaven & # 8217s Gate Away Team & # 8221.

يشير الكتاب المقدس إلى نبيين موصوفين في وحي الذين يتحدثون ضد خطايا العالم & # 8217 s الشريرة. قُتلوا وتركت جثثهم في العراء في القدس لمدة 3 أيام قبل أن يستدعيهم صوت من السماء للعودة إلى الحياة ويقومون ليكونوا مع الله. القصة جزء من رؤية نبوية غامضة ألهمت الكثير من التفكير والنقاش لما يقرب من 2000 عام.

4. عبادة معبد الشعوب

لم يكن معظم الأمريكيين على دراية بهذه المجموعة حتى بدأوا يتصدرون عناوين الصحف البشعة. تأسست المجموعة من قبل & # 8220Reverend & # 8221 Jim Jones. مثل العديد من قادة الطوائف سيئة السمعة في التاريخ ، خدع جونز العديد من الناس بإعادة تفسيره الصارخة للكتاب المقدس وأفكاره المتطرفة. كان زانياً يغوي النساء الضعيفات ، مستغلاً سلطته عليهن وعلى أسرهن.

ليس هناك شك في أن جيم جونز هو أكثر زعماء الطوائف شهرة في التاريخ الأمريكي. تدين أفكار جونز & # 8217 بشيء ما لبعض تعاليم العنصرة. ولكن على الرغم من أنه عاش في أعماق الجنوب ، فقد اجتذب العديد من الأمريكيين الأفارقة من الخمسينيات إلى السبعينيات بسبب موقفه التقدمي بشأن المساواة العرقية.

منبوذة من قبل الكنيسة التقليدية & # 8217s the Peoples Temple & # 8211 حيث أطلقوا على العبادة أنفسهم & # 8211 انتقلوا إلى يوتا لأن جونز اعتقد أنه سيكون المكان الأكثر أمانًا للبقاء على قيد الحياة في حرب نووية. كان الخوف من نشوب صراع نووي بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي حقيقيًا جدًا خلال الخمسينيات والستينيات. كانت ملاجئ الدفاع المدني في جميع أنحاء البلاد مليئة بالطعام والإمدادات التي قد تطعم يومًا ما الناجين من المحرقة النووية. استغل جونز وغيره من الشخصيات الكاريزمية مثله وتشارلز مانسون مخاوف الناس من الحرب لجذبهم إلى نفوذهم.

بحلول السبعينيات ، كان لمعبد People & # 8217s طوائف في لوس أنجلوس وسان فرانسيسكو ، حيث طور زعيم الطائفة جيم جونز بعض التأثير السياسي. في عام 1977 ، مجلة نيو ويست نشر عرضًا لجيم جونز ومعبد People & # 8217s ، وكشف لأول مرة أنهم كانوا عبادة حقيقية. نقل جونز المصلين بالكامل إلى & # 8220 The Commune & # 8221 في جويانا ، وهي دولة اشتراكية في أمريكا الجنوبية. هناك شرع في إنشاء بلده الصغير داخل البلد.

بدأ عضو الكونجرس الأمريكي ليو رايان التحقيق في الطائفة. سافر إلى غيانا للقاء جيم جونز. لم يكن الاجتماع جيدًا بالنسبة لجونز ، الذي أدرك أنه سيعاد قريبًا إلى الولايات المتحدة في الحجز. أرسل بعض أتباعه لقتل عضو الكونجرس وحاشيته أثناء صعودهم لطائرة صغيرة. من غير المعروف لجونز وأتباعه ، كان أحد رفاق عضو الكونجرس رجل مصور للأخبار قام بتصوير مقتله.

عندما وجد المحققون الشريط الذي تم عرضه على التلفزيون الوطني ، أثار الغضب في جميع أنحاء البلاد. مع العلم أنه لا يستطيع الهروب من السلطات الأمريكية ، أقنع جيم جونز أتباعه بالانتحار الجماعي معه. شرب أكثر من 900 عضو من أعضاء معبد الشعوب السم الممزوج بمساعد النكهة ، على الرغم من أن البعض ربما شربوا لكمة من مسدس. خلص المحققون إلى أن الآباء أجبروا أطفالهم على شرب الخليط القاتل وتوفيت عائلات بأكملها ممسكة بأيديهم. وأصيب عدد قليل من الناس على ما يبدو بالرصاص. زعيم الطائفة سيئ السمعة لم ينجو.

5. عبادة السيانتولوجيا

تحارب هذه الطائفة الخامسة الأكثر شهرة ضد تسميتها & # 8220cult & # 8221 من نواحٍ عديدة. وقد اتُهموا بتنظيم حملات تحرش ضد أعضاء سابقين وأشخاص يحققون مع الجماعة. قامت حكومة الولايات المتحدة & # 8217s دائرة الإيرادات الداخلية بتجريد المجموعة من حالة الإعفاء الضريبي في الستينيات وقضت محكمة فيدرالية بأن التكنولوجيا الطبية مؤسس E.Ron Hubbard & # 8217s كانت عملية احتيال.

عندما يُعرف عن مؤسس الدين & # 8217s ، & # 8220 ، إذا كان الرجل يريد حقًا جني مليون دولار ، فإن أفضل طريقة هي أن يبدأ دينه ، & # 8221 يجب أن تحذر من هذا الدين. هذا ما نُقل عن زعيم عبادة السيانتولوجيا إل رون هوبارد قوله في مؤتمر الخيال العلمي لعام 1948 (بينما كان يشتكي من دفع فلس لكل كلمة مقابل كتاباته). ذهب هوبارد إلى تأسيس السيانتولوجيا عام 1952. واستندت السيانتولوجيا على نظام Hubbard & # 8217s للديانيتك ، والذي أطلق عليه & # 8220the العلم الحديث للصحة العقلية & # 8221. كان من المفترض أن تكون الديانتكس بديلاً لعلم النفس الحديث ، الذي ادعى هوبارد أنه يفتقر إلى الجوهر والنجاح. وفقًا لأولئك الذين تركوا العبادة & # 8217 ، فإن المبادئ الأساسية للسيانتولوجيا مخفية عن الأعضاء حتى يصلوا إلى مستوى معين في العبادة. تتضمن المراحل المبكرة التلاعب في طاقة قوة الحياة النظرية ، والتي تسمى & # 8220theta & # 8221 ، والتي تمثل الهوية الحقيقية للشخص.

يساعد التلاعب بهذه القوة الشخص في الحصول على & # 8220Clear & # 8221 ، ويتم ذلك من خلال عملية & # 8220auditing & # 8221 بواسطة أعضاء ذوي مرتبة عالية. وفقًا لتعاليم السيانتولوجيا ، فإن Thetans هم أيضًا عرق خلق الكون من أجل الاستمتاع بهم. ومع ذلك ، في المستويات الأعلى ، يتم تقديم الأعضاء لقصة Xenu ، طاغية يحكم الكونفدرالية المجرة. تسبب هذا الوحي في مغادرة بعض الأعضاء للعبادة ، في حين أن تكتيكات كنيسة السيانتولوجيا & # 8217s القاسية (العزلة ، الدعاوى القضائية) لم تبقي العديد من الأعضاء في طابور فحسب ، بل عملت أيضًا على الحفاظ على مؤامرة الصمت بين الأعضاء السابقين ، من أجل الخوف من القصاص الشرعي.

يجادل بعض الناس بأن كنيسة السيانتولوجيا ليست عبادة ، بناءً على اعترافها (الذي تم إلغاؤه الآن) من قبل مصلحة الضرائب ككنيسة (لأغراض ضريبية). قدمت إيطاليا وإسبانيا والبرتغال وتايوان وعدد من الدول الأخرى اعترافًا مشابهًا بالسيانتولوجيا ككنيسة. في الوقت نفسه ، اعتبرت المملكة المتحدة وألمانيا وفرنسا وبلجيكا واليونان وكندا جميعًا السيانتولوجيا عبادة وترفض التنازل عن شرعيتها.

إرث L. Ron Hubbard & # 8217s كقائد طائفة أقل عنفًا ولكنه ليس أقل غموضًا و & # 8211 قد يقول البعض & # 8211 مرعبًا حتى من إرث المؤسسين الآخرين المذكورين هنا.

6. عبادة الكنيسة التوحيدية

أشهر عبادة من خارج أمريكا هي بلا شك كنيسة التوحيد.

قد لا تضرب كنيسة التوحيد على وتر حساس ، ولكن هذه هي العبادة التي أسسها القس سون ميونغ مون. ولد في ما يعرف الآن بكوريا الشمالية في عام 1920 ، ادعى Sun Myung Moon أنه كان لديه رؤية عندما كان عمره 16 عامًا أن يسوع المسيح لم يكمل عمله على الأرض (لديه & # 8220 أطفال مثاليون & # 8221) وأنه & # 8211 Moon & # # 8211 يجب أن يستمر في عمل يسوع & # 8217.

كان يبشر بهذا الدين الجديد في أعقاب انسحاب اليابان من كوريا في نهاية الحرب العالمية الثانية ، وتم اعتقاله ووضعه في معسكر اعتقال في كوريا الشمالية. هرب عندما اجتاح الجيش الأمريكي المعسكر في عام 1950 وشق طريقه إلى أمريكا ، حيث أصبح مشيخيًا.

عندما طُرد من الكنيسة المشيخية عام 1954 ، أسس صن ميونغ مون جمعية الروح القدس لتوحيد المسيحية العالمية. أخبر القس مون قطيعه أنه هو الوحيد الذي يمكنه اختيار شركاء الزواج (بعد 7 سنوات في الكنيسة) ، وأصبح سيئ السمعة بسبب مراسم زواجه الجماعية. هذا من بين ممارسات أخرى يشير إلى أن مون قد أسس نفسه كزعيم لطائفة.

بحلول سبعينيات القرن الماضي ، أعاد مون (رجل أعمال ناجح) تسمية طائفة الكنيسة التوحيدية وانتقل إلى مدينة نيويورك ، حيث حظي باهتمام كبير. يقوم الآباء برفع دعاوى قضائية ضد الطائفة ، بينما يقومون أيضًا بالإعلان عن محاولاتهم لتجريد أطفالهم الذين تعرضوا لغسيل دماغ. أدى هذا إلى 1982 إدانة التهرب الضريبي. لا تزال كنيسة التوحيد موجودة ، على الرغم من وفاة مون في عام 2010.

7. عبادة بهاجوان شري راجنيش

من بين جميع الطوائف الشهيرة في التاريخ الأمريكي ، تأثرت الولايات المتحدة بشدة ببدعتين فقط. أثار البهاجوان غضب المسيحيين الأمريكيين عندما أعلن أن الإله المسيحي باطل. تحتل طائفته المرتبة الثانية بين الطوائف الأجنبية لكسب الشهرة في الولايات المتحدة.

كان زعيم العبادة بهاجوان شري راجنيش صوفيًا هنديًا (هنديًا) ومعلمًا كان له أتباع دوليون قبل ظهوره في الولايات المتحدة. في عام 1981 ، أحضر بهاجوان شري راجنيش أتباعه إلى أوريغون ، حيث ظلوا من عام 1981 حتى عام 1985.

في عام 1985 ، اكتشفت السلطات الأمريكية أن مجموعة Bhagwan Shree Rajneesh & # 8217s قد ارتكبت هجومًا بيولوجيًا عندما أطلقت العنان لفيروس على سكان The Dalles ، أوريغون (تلوث طعامهم). كان هذا الهجوم الإرهابي على ما يبدو محاولة لتزوير الانتخابات المحلية. تم القبض على بهاجوان شري راجنيش ووجهت إليه تهمة انتهاك قوانين الهجرة ، وتم ترحيله في نهاية المطاف من البلاد (رفضت 21 دولة دخوله إلى بلدانهم).

في وقت صعوده إلى ولاية أوريغون ، كان بهاجوان شري راجنيش يمتلك أكبر سيارات رولز رويس في العالم. لم يكن واحدًا من أكثر قادة الطوائف شهرة في التاريخ الأمريكي فحسب ، بل كان أيضًا الأكثر ثراءً.

8. أبناء الله & # 8211 الأسرة الدولية عبادة

أسس "أولاد الله" ديفيد & # 8220 موسى & # 8221 بيرج عام 1968. بعد وفاته في عام 1994 ، غير أبناء الله اسمهم إلى & # 8220Family International & # 8221 لكنهم لا يزالون أحد أشهر الطوائف في الولايات المتحدة & # 8217 .

ولد ديفيد بيرج في ولاية كاليفورنيا عام 1919 ونشأ في طائفة تلاميذ المسيح. شغل بيرغ منصب وزير في أريزونا وميامي بفلوريدا قبل نقل عائلته إلى تكساس. من العزلة ، خلق ديفيد بيرج عبادة واسعة الانتشار من خلال كتاباته. استمرت العبادة في العمل بعد وفاة بيرج ، واختيار قائد جديد لتوجيههم.

على الرغم من أن أبناء الله يعتنقون المعتقدات المسيحية ، إلا أن العديد من الكنائس تعتبر أن تعاليمهم هرطقة. دعا مؤسس أبناء الله & # 8217s ضد الانحلال الأخلاقي وإيمان التطور ، إلى جانب الدين السائد ، والرأسمالية على النمط الغربي ، والشعب اليهودي ، وحتى قوانين الاعتداء الجنسي على الأطفال.

في المرحلة الأولى من الإنترنت ، ظهرت قصة ميري بيرج ، حفيدة ديفيد بيرج (من خلال كلمات ميري نفسها). تحدثت ميري عن الضرب والعزلة وطرد الأرواح الشريرة التي عانت منها عندما بدأت في استجواب نفاق جدها في سن 14.

وفقًا لميري بيرج ، كانت & # 8220Moses & # 8221 مدمنة على الكحول أرسلها للعيش في ماكاو مع عمها عندما لا تتوب. على مدى السنوات العديدة التالية ، أُجبرت هي والعديد من المراهقين الآخرين على العيش في منزل لاحتجاز المراهقين (& # 8220victors home & # 8221) لإجبارهم على البقاء طائفيين. تم وضعها في النهاية في معهد للأمراض العقلية وتم تخديرها.

في سن 18 (في عام 1992) ، بعد أن لم تنكسر ، أرسلتها الطائفة للعيش مع والدتها ، التي لم تعد جزءًا من الكومونة. لقد تحدثت منذ ذلك الحين ضد هذا السلوك الطائفي الكلاسيكي.

9. الكنيسة الأصولية ليسوع المسيح لعبادة قديسي الأيام الأخيرة

الكنيسة الأصولية ليسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة هي الطائفة الشهيرة التي أسسها المدان الحالي وارين جيفز. تسببت قصة Jeffs & # 8217 في ظهور سيرك إعلامي عندما لفت الانتباه الوطني لأول مرة في عام 2006 ، بعد أن وصل إلى قائمة FBI العشرة الأكثر طلبًا. الكنيسة الأصولية هي واحدة من العديد من الطوائف المنفصلة عن كنيسة المورمون الرئيسية ، بسبب حرمانهم من الاستمرار في ممارسة تعدد الزوجات. هذا ما أدى إلى إدانة وارن جيفز بالسجن: تهم منفصلة بسفاح القربى وسوء السلوك الجنسي مع القصر. منذ أن تم إرسال جيفز إلى السجن ، لم يتضح من خلفه كزعيم للكنيسة الأصولية.

في حين أن بعض الناس يجادلون بأن وارين جيفز & # 8217 10000 عضو ليست مجموعة عبادة بالضبط ، يزعم البعض الآخر أن عقيدة المورمون بأكملها هي نفسها عبادة. لقد فزت & # 8217t بالذهاب إلى هذا الحد ، لذلك قسمت الفرق وأقترح أن مؤسسة Warren Jeffs & # 8217s تعرض العديد من العلامات التقليدية للطائفة. أولئك الذين شاهدوا المقابلات التليفزيونية مع نساء الكنيسة الأصولية لقديسي الأيام الأخيرة يمكنهم أن يروا أن أعضاء المجموعة قد تعرضوا لغسيل دماغ.

10. اثنا عشر قبيلة عبادة

تأسست آخر الطوائف الشهيرة في أمريكا و # 8217 ، القبائل الاثني عشر ، من قبل إلبرت يوجين سبريجز ، المعروف غالبًا باسم & # 8220Yoneq & # 8221 ، في عام 1971. يبدو أن Spriggs ، مثل معظم قادة الطوائف الآخرين ، ادعى أنه كان لديه رؤية & # 8211in هذه الحالة أثناء وجودك على شاطئ لوس أنجلوس. قبل ذلك الوقت ، كان Elbert Spriggs مستشارًا في المدرسة الثانوية ونباحًا كرنفالًا ، وهما مهنتان زودته بالمهارات التي سيستخدمها لاحقًا كزعيم عبادة. بعد ثلاثين عامًا ، كان يونك مسافرًا دوليًا مع منزل فخم في جنوب فرنسا والبرازيل وكيب كود. نقل يونك المنعزل طائفته حول البلاد عدة مرات لتجنب التدقيق. في عام 1984 ، ألقت السلطات القبض على أكثر من 100 من أطفال الطائفة في غارة على جزيرة آيلاند بوند ، فيرمونت ، بعد ظهور مزاعم الانتهاكات الوحشية. اليوم ، المجموعة لديها ما لا يقل عن 7 مجمعات في نيو إنجلاند ، ولكن يعتقد أن لديها ما مجموعه 30 مجمعا في جميع أنحاء العالم. من بين معتقداتهم عدم وجود انقسام بين الجنة والجحيم ، ولكن بدلاً من ذلك & # 8220Three Eternal Destinies & # 8221.

لا يوجد نشاط عبادة معين & # 8217t له طابع أمريكي ، ولهذا السبب لم يكن الرائيليون وغيرهم من المجموعات المماثلة & # 8217t في هذه القائمة. لقد رأيت شهود يهوه والمورمونية مدرجين في القوائم من قبل ، لكني لم أصل إلى تصنيف هذه الجماعات على أنها طوائف نقية. أميز بين الجماعات الدينية التي تنبذ أو تنبذ الأعضاء ، مثل شهود يهوه أو الأميش ، وأولئك الذين يستخدمون أساليب التخويف الجسدي أو غسل الدماغ. هناك خط رفيع يفصل بين الطوائف والكنائس ، ولكن تلك المذكورة أعلاه يجب ألا تدع مجالاً للشك.

كم عدد الطوائف الموجودة في الولايات المتحدة؟

لا أحد لديه قائمة دقيقة بمجموعات الطوائف المعينة رسميًا. هناك المئات من الطوائف الأمريكية في قوائم المراقبة المختلفة. في الواقع ، هناك على الأرجح الآلاف من المجموعات التي يجب اعتبارها طوائف ولكن معظمها صغير بما يكفي ليكون له تأثير ضئيل على مجتمعاتهم. إن قادة الطوائف المجانين والمتعجرفين مثل جيم جونز وديفيد كوريش هم & # 8211 ولحسن الحظ & # 8211 قليلون ومتباعدون.

التسعينيات: بوابة السماء

في عام 1997 ، قتل 39 عضوًا من طائفة بوابة السماء أنفسهم في سان دييغو ، كاليفورنيا ، بهدف اللحاق بجسم غامض بعد المذنب هيل بوب. أسس مارشال أبلايت وبوني نيتلز بوابة السماء في عام 1974. كان أعضاؤها منشغلين بتصميم الويب والخيال العلمي والإخصاء وتنظيف الجسم من الشوائب. فيما يتعلق بالانتحار الجماعي ، كتبوا على موقعهم على الإنترنت: "لقد ناقشنا بدقة هذا الموضوع [الخروج المتعمد من الجسد في ظل هذه الظروف] وأعدنا أنفسنا عقليًا لهذا الاحتمال كما يمكن رؤيته في عدد قليل من بياناتنا". عندما تم العثور على أعضاء Heaven’s Gate ، كانوا يرتدون ملابس سوداء وحذاء Nike Decade الرياضي باللونين الأسود والأبيض ويرتدون شعرهم قصيرًا. في البداية ، تم تحديدهم جميعًا على أنهم رجال ، على الرغم من أن أكثر من نصفهم من النساء. ألهمت حالات الانتحار عددًا من أغاني البوب ​​، وأفرزها SNL رسم تخطيطي ، ولدت الكثير من الدعاية (ليس بالضرورة مرحبًا بها) لحذاء Nike Decade الرياضي ، زوجان منها مُدرج حاليًا على موقع eBay مقابل 6600 دولار.

لا نسمع الكثير عن الطوائف اليوم كما فعلنا في النصف الثاني من القرن العشرين. نظرًا لأن الصدمة والجاذبية لأكثر الطوائف تدميراً ، ولا سيما عائلة مانسون ومعبد الشعوب ، قد تلاشت بمرور الوقت واستبدلت الممارسة المثيرة للجدل المتمثلة في إلغاء البرمجة باستشارات إعادة الدخول غير القسرية ، فمن السهل جدًا التفكير في الطوائف على أنها من بقايا في الماضي ، بقدر ما كان جزءًا من القرن الحادي والعشرين مثل البنطلونات والقمصان المصبوغة بالرباط. لكن عبادة الستينيات المستوحاة من الثقافة المضادة لم تختف (انظر فقط إلى حقل بوذا) ، ولم تختف عبادة الطائفة الدينية (انظر السيانتولوجيا أو كنيسة التوحيد). وبالنظر إلى أن عدم الرضا عن الوضع الراهن هو نذير للعديد من الطوائف ، فقد نكون في عشية نهضة طقوسية.

إليكم أكثر 10 زعماء قسوة واستبدادًا في القرن العشرين

لقد شهد العالم أكثر من نصيبه من الحكام القاسيين والاستبداديين. من الجنون الذهاني الشائن لكاليجولا ، إلى المذابح الدموية التي قادها جنكيز خان ، عانت دول وشعوب كثيرة في ظل هذه الأنظمة عبر التاريخ. لسوء الحظ ، فإن تاريخ العالم في القرن العشرين مليء بأمثلة عن قيادة أقل من نجم. كان الفساد مشكلة رئيسية ابتليت بها القيادة السياسية على مر العصور وحتى يومنا هذا. في إفريقيا وحدها ، كلف الفساد في الحكومات بعد الاستقلال عن القوى الاستعمارية القارة ما يقرب من 150 مليار دولار سنويًا وفقًا لدراسة أجراها الاتحاد الأفريقي عام 2002. ولكن إلى جانب الفساد والعنف والاضطهاد ضد جماعات المعارضة والأبرياء ، فقد كانت وصمة عار للعديد من الدول العالمية. غالبًا ما كان الحكم الرشيد والعادل استثناءً وليس قاعدة.

لماذا حدث هذا ولماذا يستمر في العديد من البلدان؟ هذا سؤال يصعب الإجابة عليه. جزء من اللوم يقع بالتأكيد على القوى الاستعمارية السابقة للبلدان التي عززت الخصومات القبلية والسياسية من أجل الحفاظ على السيطرة على السكان المختلفين. غالبًا ما تتحول هذه المنافسات إلى أنظمة استبدادية يحكمها حزب واحد بعد الاستقلال.السبب الآخر هو الافتقار إلى الضوابط والتوازنات المؤسسية التي يمكن أن تمنع صعود هذه الأنواع من الأنظمة القومية المتطرفة أو الأنظمة الديكتاتورية. يقع الجزء الأخير من اللوم على أولئك القادة الذين شعروا أن السلطة المطلقة وحتى الأساليب العنيفة ضرورية للحفاظ على & ldquocontrol. ومهما كانت الأسباب ، فإن القائمة التالية من القادة تعكس ما حدث في العديد من البلدان حول العالم وهي بمثابة درس لنا جميعا.

روبرت موغابي ، زيمبابوي ، سي إن إن.

من المؤكد أنه لا يوجد نقص في القادة السيئين في التاريخ للاختيار من بينهم. ومن الأمثلة على ذلك روبرت موغابي الذي كان حتى وقت قريب الزعيم القديم (37 عامًا) لدولة زيمبابوي. انتهى حكمه أخيرًا من خلال انقلاب مدعوم من الجيش أواخر العام الماضي. ومع ذلك ، لم يكن التركيز على أولئك الذين اتبعوا مبادئ غير ديمقراطية أو كانوا فاسدين فقط. كان لابد أيضًا أن يكون هناك سمات أخرى أقل من اللذيذة التي أظهرها هؤلاء القادة. كان الميل للعنف والقتل وميول الإبادة الجماعية و / أو الانحرافات الأخرى من المتطلبات الأساسية لجعل هذه القائمة العشرة الأولى. تركت هذه الموروثات من القادة و rsquos انطباعات لا تمحى عن البلدان التي حكموها ذات مرة & ndash وكذلك العالم. من المأمول أن يكون القرن الحادي والعشرون قرنًا أفضل للقادة الجيدين في جميع أنحاء العالم

الأشخاص الذين شاركوا مهنيًا أو بشكل ملحوظ في السحر والتنجيم قبل العصور الوسطى

، رسام ياباني وزعم بركه. ، حكيم أسطوري ، معالج ، وكاهن أبولو [1] ، مؤسس عبادة جليكون ووراكل ، فيلسوف. ، مؤلف رواية سحرية [2] ، ساحر حاول إثبات أنه إله [3] ، ماجوس الذي عمل لدى أنطونيوس فيليكس في قيصرية (ت 130) ، ساحر صيني محترف ، فيلسوف دعا إلى فكرة أن كل شيء يتكون من الماء والنار والهواء والأرض. ، يهودي ماجوس الذي عارض بولس في قبرص [4] ، [5] قال الملك إنه يمتلك قطعًا سحرية ، وفيلسوفًا مهمًا في السحر والتنجيم [6] / تحوت [7] ، [8] فيلسوف أفلاطوني جديد ، اعتنق الثيورجيا ومامبري ، سحرة في ورد ذكر بلاط فرعون في العهد الجديد ، Theurgist ، الخيميائي من القرن الرابع [9] ، [10] الفيلسوف ، الفيلسوف الأفلاطوني الجديد المهم في التنجيم [11] ، عالم الرياضيات اليوناني ، عالم الأعداد ، الفيلسوف المهم في التنجيم [12] ، [13] المنجم ، الساحر المذكور في العهد الجديد من الكتاب المقدس. [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ، المخترع المشهور لختم سليمان والمؤلف المفترض لعهد سليمان ، مفتاح سليمان ، أطروحة سليمان السحرية ، مفتاح أقل من سليمان الأنطاكي ، ساحر القرن الرابع. [21] ، تعرض لأساطير سحرية وساحرة ووسيلة روحية للملك شاول في العهد القديم ، [22] زعيم تمرد العمامة الصفراء ، ومستشار ليو باي خلال فترة الممالك الثلاث ، مؤسس وسام المجوس ، [ 23] الخيميائي المصري والصوفي الغنوصي

الأشخاص الذين شاركوا بشكل مهني أو ملحوظ في السحر والتنجيم خلال العصور الوسطى (حوالي 500-1500)

(1240-1291) ، القبالي "المسيح" (1362-1458) ، حكيم مصري [24] (ت. 1441) ، [25] المنجم ومستحضر الأرواح المزعوم (1200-1280) ، كان له العديد من النصوص السحرية المنسوبة إليه ( 1433-1499) ، [26] المنجم والمترجم لـ "Corpus Hermeticum" (1335-1398) ، المرتبط بالإلهة شين (1457-1513) ، متغير الشكل ماهر في الفنون السوداء (1525-1585) ، يعتقد الكيميائي أن لديه قوى سحرية (1405-1440) ، قاتل متسلسل متهم بالشعوذة (القرن التاسع) ، الكيميائي العربي الفارسي الذي أثر على كل كيمياء القرون الوسطى (1135-1202) ، عالم باطني مسيحي أسس مجموعته الخاصة المسماة Joachimites (القرن الرابع عشر) و روبرت مارشال (القرن الرابع عشر) ، المتهم بمحاولة قتل إدوارد الثاني بالسحر (1330-1418) ، [27] يعتبر أحد أعظم الخيميائيين في أوروبا [12] (1257-1316) المنجم والمؤلف المزعوم لـ Heptameron (1232- 1316) ، الصوفي التوفيقي (1220-1292) ، الفيلسوف المتهم بالسحر (1172-1220) ، الساحر [28] (القرن الثالث عشر) ، الملاح والساحر الإسكندنافي الغيلي

الأشخاص الذين شاركوا بشكل مهني أو ملحوظ في السحر والتنجيم خلال القرن السادس عشر

(1486-1535) ، فيلسوف غامض ، منجم (1548-1600) ، [29] فيلسوف غامض (1500-1571) ، نحات تتعلق مذكراته بتجربة استدعاء الأرواح (فلوريدا 1571-1615) ، منجم إيطالي وعالم السحر والتنجيم (1527-1608) ، فيلسوف غامض ، وعالم رياضيات ، وكيميائي ، ومستشار الملكة إليزابيث [12] (1530-1584) ، والتابع البلجيكي لباراسيلسوس (1555-1597) ، ووسط الروح والكيميائي الذي عمل مع جون دي ، مؤسس Enochian Magic [12] (1545-1628) ، المنجم لجورج فيليرز ، دوق باكنغهام الأول (1503-1566) ، [30] أحد أشهر الأنبياء في العالم [12] (1493-1541) ، رائد طبي وفيلسوف غامض (1563-1632) ، [31] "ساحر إيرل" (1463-1494) ، عالم إنساني وأفلاطوني حديث
• السير والتر رالي (1552-1618) ، مارس الكيمياء (1545-1622) ، الساحر الألماني ، الملائكة المستدعاة (1552-1612) ، راعي الخيميائيين (1488-1561) ، الكاهن الإنجليزي والنبي (فلوريدا 1575) ، معلم وعالم تانترا من البنغال (توفي 1577) ، وسيط سويسري (1462-1516) ، [32] كاتب تشفير وكاتب سحري (المعروف أيضًا باسم يوهانس ويروس) (1515-1588) ، وطبيب ألماني ، وعالم السحر والتنجيم والشياطين.

الأشخاص الذين شاركوا بشكل مهني أو ملحوظ في السحر والتنجيم خلال القرن السابع عشر

(1617-1692) ، أول ماسوني تخميني معروف. (1626-1690) ، الكيميائي الدنماركي (1605-1682) ، [33] فيلسوف محكم (1575-1661) ، مؤلف محكم ، وابن جون دي (1574-1637) ، فيلسوف غامض ومنجم (ت. ساحر محترف معترف به
• السير إسحاق نيوتن (1642-1726) ، عالم فيزيائي وخيميائي مشهور (1581-1626) ، عالم تنجيم برتغالي (القرن السابع عشر) ، مؤلف مجهول لنصوص خيميائية ومحكم من القرن السابع عشر (1640-1680) ، ساحر فرنسي محترف

الأشخاص الذين شاركوا بشكل مهني أو ملحوظ في السحر والتنجيم خلال عصر التنوير (القرن الثامن عشر)

(1734-1801) ، عراف سويدي مؤثر سياسيًا (1746-1804) ، وسيط روحي سويدي (1743-1795) ، [34] عالم تنجيم إيطالي (1747-1821) ، وسيط نبي فرنسي (1725-1784) ، مرتبط تاروت و الباطنية (1738-1791) ، العراف (fl. 1785) الأفريقي kaperlata التنجيم والمعالج الفياثي (1680-1725) التنجيم الفرنسي (1716-1782) ، العراف الفرنسي (1740-1814) ، الكاتب والليبرتين (دل. 1784) ) ، الخيميائي والتنجيم [12] (فلوريدا. 1722) ، عراف ألماني سويدي (1734-1815) مغنطيس ألماني (1754-1792) ، الكيميائي و Swedenborgian (1771-1809) ، وسيط روحي سويدي (1743-1803) ، مؤسس مارتينيزم ، كاتب معروف باسم الفيلسوف المجهول ( 1688-1772) ، [35] الكيميائي ، مؤسس Swedenborgianism (1756-1819) ، الوسط الروحي السويدي

الأشخاص الذين شاركوا بشكل مهني أو ملحوظ في السحر والتنجيم خلال القرن التاسع عشر

(١٨٠٩-١٨٩١) ، سلطة فيما يتعلق بالماسونية ويمكن القول إنها أهم بناء في عصره. (1868-1932) ، المنجم الشهير (ج .1770 - فلوريدا 1802) ، كتب كتابًا عن السحر (1765-1851) ، عالم الشياطين الفرنسي (1869-1951) ، عضو في النظام المحكم للفجر الذهبي (1831-1891) ، مؤسس الثيوصوفيا (1853-1926) ، مبشر ومستكشف طبي ، عضو في Hermetic Order of the Golden Dawn وستيلا ماتوتينا ، مؤلف كتاب عن إفريقيا والطب (1865-1941) ، صوفي ألماني (1861-1899) ، مؤلف غامض (فلوريدا 1802-1846) ، ساحر أمريكي (1804-1869) ، مؤسس الأرواحية (1861-1930) الكيميائي والمؤلف السحري (1801-1881) ، ممارس الفودو الأمريكي في نيو أورلينز (1772-1843) ، عراف فرنسي يفضله جوزفين دي بوهارنيه (1810-1875) ، كاتب وسحر احتفالي فرنسي [12] (1848-1919) ، كاتب وصوفي نمساوي. (1863-1947) ، عضو في النظام المحكم للفجر الذهبي (1865-1928) ، بدأ أولاً في النظام المحكم للفجر الذهبي ، زوجة S.L. MacGregor Mathers ، و Imperatrix of the Alpha et Omega (1854-1918) ، مؤسس النظام المحكم للفجر الذهبي ، اسم مستعار لـ Gérard Encausse (1865-1916) ، مؤلف غامض (1793-1871) ، عالم تنجيم فرنسي ، عالم شياطين وكاتب (1825-1875) ، طبيب أمريكي من أصل أفريقي وساحر جنس (1869-1916) ، صوفي ومعالج روسي (1788-1869) ، عالم سحري نمساوي. (1855-1923) ، بناء ألماني. (1854-1891) ، شاعر ذو رؤية ، مغامر (1849-1912) ، كاتب مسرحي ، خيميائي (1857-1941) ، مؤلف غامض وعضو في النظام المحكم للفجر الذهبي (1848-1925) ، أحد مؤسسي النظام المحكم للذهبي الفجر (1866-1946) ، عالم السحر النمساوي (1865-1934) ، شاعر ، عضو الفجر الذهبي ، منجم (1854-1934) ، مؤلف كتب غامضة وعضو مؤثر في الجمعية الثيوصوفية أديار. [٣٦] (١٨٤٧-١٩٣٣) ، كاتب بريطاني ، اشتراكي وسحر [٣٧] [٣٨] (١٨٧٥-١٩٥٥) ، عالم تنجيم أمريكي ورجل أعمال ويوغي معروف باسم "أوم القدير" (١٨٥٧-١٨٨٥) ، ثيوصوفي هندي.

الأشخاص الذين شاركوا بشكل مهني أو ملحوظ في السحر والتنجيم خلال القرن العشرين

، [39] ساحرة و NPR ، كاتب ، فنان ، مدرس (1878-1971) ، شاعر وصوفي هندي. ، صانع أفلام ، مؤلف ، وتلميذ كراولي ، عالم تنجيم ، مؤلف غامض ، مدرس ، كاتب إنجليزي ، صوفي وثيوصوفي [40] ، مؤلف غامض ، ساحر ، اعتبارًا من عام 2020 ، هو الحامل الحالي للتنظيم الصوفي القديم Rosae Crucis (AMORC) ، مؤلف كتاب Voudon Gnostic Workbook ، فنان غامض ، مؤلف ، موسيقي ، عالم السحر والتنجيم ، عضو في فرقة الروك Coil and Current 93. منذ 21 سبتمبر 1985 ، شغل بريز منصب رئيس Ordo Templi Orientis. ، [41] موسيقي وممثل ، صوفي ومؤسس عبادة كندية ، مؤلف ، مدرس ، مؤلف ، كاتب فوز ، مؤلف مقصور على فئة معينة ، ساحرة ، كاهنة عليا ، مؤلفة ، مؤلفة غامضة ، امرأة قرمزية من طقوس جاك بارسونز ، فنانة ، ممثلة ، عالم السحر والتنجيم ، مؤلف ، مؤسس سحر الفوضى ، مؤلف ، مجادل ، ساحر ، كاتب ، عالم أنثروبولوجيا ، مؤلف غامض ، فيلسوف ، عالم لاهوت (1880-1944) ، رئيس FUDOFSI ، صوفي ويوغي هندي (اعتبارًا من 2017) هو الرئيس الروحي لسيدها يوجا. (1885-1950) ، كاتب غامض. [42] (1878-1951) ، عضو في Golden Dawn ، فنان ، صمم سطح التارو Waite-Smith ، عالم السحر والتنجيم الإنجليزي ، مؤسس ديانة Thelema [43] [12] ، ساحر احتفالي ، فنان ، مؤسس فرقة الروك كوفين (فرقة) ، فنان تسجيل ، ممثل و عالم التنجيم. ، [44] صانع أفلام وكاهنة هاييتي فودو ، مؤلف غامض ، موسيقي ساحر وكاتب غامض ، محاضر ، وكاتب تنجيم. ، الفيلسوف الإيطالي. ، الكسندر ويكان ، صحفي ، مؤلف (1884-1954) ، مؤسس BOTA ، بارع في تقليد الغموض الغربي ، مدرس ، مؤلف غامض ، يعتبر أحد أشهر علماء السحر والتنجيم في بريطانيا العظمى [12] ، الكيميائي الفرنسي والمؤلف الباطني [12] ( الأربعينيات) ، السلطة على عين الشر ، مؤلف ومؤسس دين الويكا ، مؤلف موسيقي إلكتروني مقصور على فئة معينة ، فنان ، مصمم ، عضو في OTO [45] ، عالم السحر والتنجيم ، كاتب ، تلميذ كرولي ، كاتب غامض ، فنتازيا ، مدون. (المعروف باسم Gregor A. Gregorius) ، عالم تنجيم ألماني ، مؤلف ، مؤسس فندق Fraternitas Saturni ، مؤلف غامض ، مدرس ، غامض ، فنان ، مؤلف ، NaziReichsführerSS ، كاتب غامض (1889-1945) ، سياسي ألماني وزعيم الحزب النازي بينما كان على قيد الحياة ، صوفي غامض. [46] [47] [48] [49] [50] ، مؤلف غامض ، مؤلف ، مدرس ، ناشر ، محام نيجيري ووزير سابق للسلطة كان روسيكروس. [51] ، عالم السحر والتنجيم النيجيري الكبير ، أعلن نفسه سيدًا وإلهًا كاملين للعيش. [52] ، صانع أفلام ، كاتب كتب هزلية ، مؤلف ومعلم عن "Psychemagia" ، عالم السحر والتنجيم الهندي ، الذي أعلنته الجمعية الثيوصوفية أديار تجسيدًا ليسوع المسيح [53] وكريشنا ، [53] وكان مُقدرًا له كن مدرسًا عالميًا. [54] [55] ، عالم التنجيم الألماني. ، عالم تنجيم وكاتب أمريكي. [56] - روحاني روسي ادعى أنه يمتلك قدرات التحريك الذهني. [57] ، مؤلف غامض ، مؤلف غامض ، مؤلف غامض ، مؤسس كنيسة الشيطان ، عالم نفسي ، عضو في متنوري ثاناتيروس ، مؤلف ساحر وسحر ، مؤسس AMORC ، إمبراطور سابق لـ AMORC [58] ، عالم تنجيم ورائد نمساوي من أريوسوفيا ، عالم التنجيم الروني الألماني. ، عالم السحر والتنجيم الدنماركي ، والكاتب والتنجيم البريطاني [59] ، والشاعر والأرستقراطي اللورد تريديغار ، والكاتب الفكاهي والساحر ، والموسيقي ، والتنجيم ، [بحاجة لمصدر] عضو في فرقة الروك The Doors ، وعالم السحر والتنجيم ، وكاتب الخيال العلمي ، والساحر النيجيري ، والنبي المعلن لإله التوراة والإنجيل [60] [61] ، وساحرة أسترالية نصبت نفسها ، وعالم روحاني نيجيري ، ورئيس وزراء تقليدي ، وموسيقي يفترض أنه ظهر العديد من القدرات الميتافيزيقية خلال حياته. [62] ، أعلن النيجيري نفسه عن الله في شكل بشري والذي تم وصفه بأنه سيد غامض. [63] ، نيجيري تقليدي وروحاني أعلن نفسه أنه يسوع المسيح. [64] ، مسيحي غامض ، مؤسس الجمعية الأركيولوجية ، موسيقي ، عالم تنجيم ، عضو في فرقة الروك ليد زيبلين ، عالم تنجيم ، مؤلف ، وعالم صواريخ ، ساحر نيجيري ، يُقال أنه كان أبرز ساحر في إفريقيا خلال حياته. [65] [66] ، من مجموعة فيديوهات Psychic TV وساحر TOPY chaos ، مؤسس منارة القمة وداعية حركة "I AM" التي من المفترض أنها حققت الوحدة مع الله وأصبحت "المعلم الصاعد" [67] ، مؤلف غامض ، ساحر ، تلميذ أليستر كراولي [68] ، مؤلف [69] ، مؤسس الكسندر ويكا ، دبلوماسي تشيلي ، مؤلف كتب عن النازية الباطنية ، عالم السحر والتنجيم الفنلندي والنازي الجديد ، الساحرة البريطانية الكندية ، الشاعر [70] ، فنان تشيلي ، صانع أفلام تجريبي ، جامع تسجيلات ، بوهيمي ، صوفي ، طالب علم الأنثروبولوجيا إلى حد كبير ذاتيًا ، وأسقف معرفي جديد. ، مؤلف ، رسام ، ساحر ، مؤلف أسترالي ، ساحر ومؤلف غامض [71] ، مؤسس الأنثروبولوجيا [72] ، مؤلف غامض [73] ويعرف أيضًا باسم Frater U∴D∴ ، عالم السحر والتنجيم ، ومؤسس السحر البراغماتي ، Cyber ​​Magic and Ice سحر ، [74] ساحر أمريكي. ، كاتب ألماني ، مدرس صوفي وروحي. ، مؤسس ديانة Eckankar وطالب السحر والتنجيم الشرقي. [75] [76] [77] ، كاتب غامض [78] ، كاهنة ومؤلفة [79] ، ماجى [80] ، صوفي وموسى ، مؤلف كتب السحر والتنجيم ورئيس كهنة معبد ست السابق [81] [82] ، رجل دين ومؤسس الحركة الغنوصية [83] [84] ، مؤلف [85] ، كاتب غامض [86] ، أول سيد غامض موثق ومعلن عن نفسه في نيجيريا وصل إلى ذروة التنجيم. [87] [88] ، صوفي هندي يُفترض أنه يمتلك كل قوى السحر والتنجيم المعروفة وكان أيضًا تلميذًا رئيسيًا لراماكريشنا. [89]

الأشخاص الذين شاركوا بشكل مهني أو ملحوظ في السحر والتنجيم خلال القرن الحادي والعشرين

المخدرات والسلطة والبارانويا

من الخارج ، بدا Jim Jones ومعبد Peoples Temple نجاحًا مذهلاً ، لكن الواقع كان مختلفًا تمامًا. في الواقع ، كانت الكنيسة تتحول إلى عبادة تتمحور حول جيم جونز.

بعد الانتقال إلى كاليفورنيا ، غيّر جونز مضمون معبد الشعوب من ديني إلى سياسي ، مع ميل شيوعي قوي. لم يتعهد الأعضاء في قمة الهرم الهرمي للكنيسة بإخلاصهم لجونز فحسب ، بل تعهدوا أيضًا بجميع ممتلكاتهم المادية وأموالهم. حتى أن بعض الأعضاء وقعوا على حضانة أطفالهم له.

سرعان ما أصبح جونز مفتونًا بالسلطة ، مما تطلب من أتباعه أن يدعوه إما "الأب" أو "الأب". في وقت لاحق ، بدأ جونز يصف نفسه بأنه "المسيح" ثم ادعى في السنوات القليلة الماضية أنه هو نفسه الله.

كما تناول جونز كميات كبيرة من الأدوية ، سواء الأمفيتامينات أو الباربيتورات. في البداية ، ربما كان من المفيد مساعدته على البقاء مستيقظًا لفترة أطول حتى يتمكن من إنجاز المزيد من الأعمال الجيدة. ومع ذلك ، سرعان ما تسببت الأدوية في تقلبات مزاجية كبيرة ، وتدهورت صحته ، وزادت من جنون العظمة لديه.

لم يعد جونز يشعر بالقلق فقط بشأن الهجمات النووية. سرعان ما اعتقد أن الحكومة بأكملها - وخاصة وكالة المخابرات المركزية ومكتب التحقيقات الفيدرالي - كانت تلاحقه. جزئيًا للهروب من هذا التهديد الحكومي المتصور والهروب من مقال فضائي على وشك النشر ، قرر جونز نقل معبد الشعوب إلى غيانا في أمريكا الجنوبية.

محتويات

في عام 1969 ، بنى الأولاد الصغار كينجي وأوتشو ويوشيتسون ومارو ، في حقل فارغ ، مخبأ يسمونه قاعدتهم السرية ، حيث يمكنهم وأصدقاؤهم الاجتماع معًا لتبادل المجلات الإباحية المسروقة والمانغا والاستماع إلى الراديو. للاحتفال بالحدث ، يرسم Otcho رمزًا للقاعدة التي من شأنها أن تمثل صداقتهم. بعد انضمام أصدقائهم يوكيجي ودونكي إلى العصابة ، يتخيلون سيناريو مستقبليًا حيث سيحاول الأشرار تدمير العالم ، وفيه يقف الأولاد ويقاتلون هذا السيناريو ، يتم نسخه وتسميته كتاب النبوة (よ げ ん の 書 ، يوجين نو شو) .

في أواخر التسعينيات ، كان كينجي صاحب متجر صغير ، يجد العزاء في مغامرات طفولته حيث يعتني بابنة أخته الصغيرة كنا ووالدته. بعد ورود أنباء عن انتحار حمار ، يتعثر كينجي في مواجهة طائفة كبيرة يقودها رجل يعرف باسم "الصديق" فقط. مع بدء الأحداث الجارية في التشابه مع أعمال كتاب النبوة ، يحاول كينجي وزملاؤه السابقون أن يتذكروا من يعرف عن الكتاب. وجدوا المزيد من الأحداث تتكشف مثل التفجيرات وهجمات الفيروسات في سان فرانسيسكو ولندن ومطار ياباني رئيسي.

كشف كينجي وزملاؤه السابقون في نهاية المطاف عن خطة لتدمير العالم في ليلة رأس السنة الجديدة لعام 2000 ، يشار إليها في الجزء الأخير من القصة باسم ليلة رأس السنة الدموية الجديدة ، باستخدام "روبوت عملاق" ، والذي تم الكشف عنه لاحقًا ليكون منطادًا عملاقًا مع ملحقات آلية تنشر الفيروس في جميع أنحاء المدينة بالإضافة إلى مدن أخرى. تمكن كينجي من الدخول إلى الروبوت لزرع قنبلة ، لكن يُفترض أنه مات عندما تنفجر. من هذا الحدث ، فإن أعضاء حزب الصداقة الديمقراطي (友 民 党 ، Yūmintō) اكتسب شعبية وقوة سياسية واسعة النطاق من خلال تقديم لقاح يقاوم الفيروس ، وبالتالي يأخذ كل الفضل في إنقاذ العالم.

بعد أربعة عشر عامًا من ليلة رأس السنة الدموية الجديدة ، كانت كنا فتاة مراهقة تعمل في مطعم صيني. بعد أن حاولت نزع فتيل بعض التفاعل بين مجموعات المافيا المختلفة ، اكتشفت أن صديقًا لراعيها قد شهد مقتل أحد أعضاء المافيا الصينية على يد شرطي فاسد. يذكر عضو المافيا محاولة اغتيال البابا أثناء زيارته لليابان. ثم تجد نفسها مطاردة من قبل أعضاء الأصدقاء أثناء محاولتها توحيد مجموعات المافيا لقضيتها. في هذه الأثناء ، تمكن Otcho من الهروب من سجن شديد الحراسة.

كيوكو كويزومي ، التي التحقت بمدرسة كانا ، تأخذ على عاتقها مهمة مدرسية لتغطية ليلة رأس السنة الدموية الجديدة ، لكنها سرعان ما تتورط في أنشطة يشارك فيها كل من الأصدقاء والأشخاص الذين يعارضونهم.بعد أن نجت من برنامج غسيل دماغ ، انضمت إلى صديق كينجي يوشيتسون وقوة مقاومته.

يكشف صديق عن خطة جديدة ، استمرار لكتاب النبوة ، يخطط فيها لقتل كل إنسان على وجه الأرض باستثناء ستين مليونًا من أتباعه ، ولكن يتم اغتياله بعد ذلك على يد كبير علماءه يماني. بعد ذلك ، أصبحت جنازة صديق حدثًا عالميًا ، تقام في ملعب حيث أعطى البابا الخطاب. في منتصف الخدمة ، يبدو أن Friend يقوم من الموت ، ويطلق النار في كتفه على يد قاتله. من خلال إنقاذ البابا ، يرتقي الصديق إلى مرتبة الإله. وفي الوقت نفسه ، هناك تفشي فيروسي في جميع أنحاء العالم يهدد بقتل الجميع باستثناء أولئك الذين تم تطعيمهم.

تدور أحداث الجزء الأخير من القصة في اليابان التي أعيد تشكيلها حديثًا ، في ظل "عصر الصديق" ، والتي أدخلت العديد من التغييرات الغريبة ، بما في ذلك إنشاء قوة دفاع عن الأرض ، يُزعم أنها تحمي الأرض من غزو أجنبي وشيك ، ونفي هؤلاء بدون تطعيمات ، ويمنعون السفر عبر المناطق ، تحت طائلة الإعدام. خلال هذا الإطار الزمني ، تقود كنّا ، التي تم الكشف عن أنها ابنة صديقها ، تمردًا ضد حكومة فريند ، مستعينةً بالعديد من الجماعات ، بما في ذلك الناجون من العصابات المتنافسة ومنظمات المافيا. خلال ذلك ، ظهر كينجي ، الذي ظهر أيضًا من بين الأموات ويحمل غيتاره المميز.

تمتد السلسلة لعدة عقود من عام 1969 إلى عام 2017 ، وآخرها في التسلسل الزمني للمسلسل ، أصبح 3FE (السنة الثالثة لعصر الأصدقاء). تقوم السلسلة بثلاث قطع زمنية مميزة خلال القصة ، واحدة من 1971 إلى 1997 ، واحدة من 2000 إلى 2014 ، وواحدة من 2014 إلى 3FE. تم سرد عدة أجزاء من المسلسل في ذكريات الماضي للأحداث السابقة حيث تحاول الشخصيات كشف لغز من هو الصديق وكيفية إيقاف خططه لتدمير العالم ، يتم سرد معظم قصص الطفولة الدرامية للشخصية خلال السبعينيات والثمانينيات بهذه الطريقة. .

حصل ناوكي أوراساوا على فكرة أولاد القرن العشرين عندما كان في الحمام وسمع خطابًا على شاشة التلفزيون من قبل شخص من الأمم المتحدة يقول "لولاهم ما كنا لنتمكن من الوصول إلى القرن الحادي والعشرين" وتساءل "من هم؟ من هم هؤلاء؟" [10] [11]

على الرغم من قيامه بإنشاء "مقطع دعائي لفيلم" في رأسه عند بدء مسلسل جديد ، إلا أن أوراساوا لا يخطط للقصة مسبقًا. على سبيل المثال ، تظهر امرأة شابة في الفصل الأول وهي تفتح ستارة لتكشف عن روبوت عملاق (كما هو متصور في المقطورة). أثناء كتابة هذا المشهد ، كان بإمكان أوراساوا سماع طفل يبكي في المتجر المجاور ، وأدرج ذلك في المانجا ، وبالتالي فإنه ينتقل إلى عام 1997 مع كينجي وطفل يبكي كانا في متجر صغير. لم يعرف المؤلف في البداية أن كنا ستنمو لتصبح تلك الشابة. [10]

قبل أسابيع قليلة من هجمات 11 سبتمبر ، سلم أوراساوا مخطوطة لـ أولاد القرن العشرين حيث يتقاتل روبوتان عملاقان ويدمران المباني في شينجوكو. لكن بعد الهجمات ، لم يستطع الفنان أن يجلب نفسه لتوضيح ذلك المشهد وأنشأ فصلاً مكرسًا بالكامل تقريبًا لكينجي وهو يغني أغنية ، من أجل التعبير عن شعوره. [10] [12]

عندما بدأ أوراساوا أولاد القرن العشرين في عام 1999 ، كان يكتب بالفعل مسخ واستمر في إجراء تسلسل لكليهما في نفس الوقت. على الرغم من دخوله المستشفى لفترة وجيزة بسبب الإرهاق في هذه المرحلة ، مسخ انتهى في عام 2001 وبدأ أوراساوا في كتابة سلسلة أخرى متزامنة مع أولاد القرن العشرين في 2003 مع بلوتو. [13]

تحرير مانغا

كتبه ورسمه ناوكي أوراساوا ، أولاد القرن العشرين كان متسلسلًا في الأصل بتنسيق أرواح هزلية كبيرة من 1999 إلى 2006. تم نشر 249 فصلًا فرديًا في 22 فصلًا تانكوبون مجلدات شوجاكوكان من 29 يناير 2000 إلى 30 نوفمبر 2006. تتمة بعنوان 21st القرن بويز، بدأ في أرواح هزلية كبيرة 19 كانون الثاني (يناير) 2007 ، واستمر إصداره حتى تموز (يوليو). تم إصدار الفصول الستة عشر في مجلدين في 30 مايو 2007 و 28 سبتمبر 2007. أولاد القرن العشرين تلقى أحد عشر مجلدًا كانزينبان إعادة الإصدار بين 29 يناير و 30 نوفمبر 2016. [14] [15] الأغنية المنفردة كانزينبان طبع 21st القرن بويز، الذي صدر في 28 ديسمبر 2016 ، يتضمن نهاية جديدة. [16] مانجا ذات لقطة واحدة بعنوان Aozora Chu-Ihō ("Blue Sky Advisory - Kiss") في عدد فبراير 2009 من أرواح هزلية كبيرة، يُنسب إلى "Ujiko-Ujio" ، الاسم المستعار لمبدع المانجا الخيالي الثنائي Kaneko و Ujiki في أولاد القرن العشرين. [17]

على حد سواء أولاد القرن العشرين و 21st القرن بويز تم ترخيصها للإصدار باللغة الإنجليزية في أمريكا الشمالية بواسطة Viz Media في عام 2005 ، ولكن تم تأجيل إصدارها إلى ما بعد ترجمتها لـ مسخ انتهى. [18] المجلد الأول باللغة الإنجليزية من أولاد القرن العشرين صدر في 17 فبراير 2009 ، وآخر من 21st القرن بويز في 19 مارس 2013. تم الإبلاغ عن أن سبب التأخير كان بناءً على طلب أوراساوا ، الذي شعر أن هناك تغييرًا في أسلوبه الفني بمرور الوقت. [18] ومع ذلك ، عندما سُئل عن سبب ذلك بسبب طلبه في عام 2012 ، فوجئ أوراساوا بقوله إنه لا يعرف عن ذلك واقترح ببساطة أن Viz لم يكن يعرف أي ترتيب لنشر المسلسلتين. [19] في عام 2017 ، قامت Viz بترخيص كانزينبان طبعات على حد سواء أولاد القرن العشرين و 21st القرن بويز. الحجم الأول من أولاد القرن العشرين: الطبعة المثالية تم نشره في 18 سبتمبر 2018 ، والمجلد الوحيد 21st Century Boys: The Perfect Edition تم نشره في 15 يونيو 2021. [20] [21] تم توزيع الإصدار الأولي لـ Viz في أستراليا من قبل Madman Entertainment. تم ترخيص السلسلة أيضًا في ألمانيا من قبل Planet Manga ، فرنسا بواسطة Génération Comics ، هونغ كونغ بواسطة Jade Dynasty ، هولندا بواسطة Glénat ، إندونيسيا بواسطة Level Comics ، إيطاليا بواسطة Planet Manga ، كوريا الجنوبية بواسطة Haksan Publishing ، إسبانيا بواسطة Planeta DeAgostini ، تايوان بقلم تونغ لي كاريكاتير ، تايلاند بواسطة Nation Edutainment ، البرازيل بواسطة Planet Manga ، والأرجنتين بواسطة افتتاحية Ivrea.

تحرير الأفلام

ثلاثية أولاد القرن العشرين تم الإعلان لأول مرة عن أفلام الحركة الحية ، من إخراج يوكيهيكو تسوتسومي ، في عام 2006. [22] في فبراير 2008 ، تم الإعلان عن الممثلين الرئيسيين ، بالإضافة إلى ميزانية ثلاثية تبلغ 6 مليارات ين (حوالي 60 مليون دولار أمريكي) وأن أوراساوا سوف المساهمة في البرنامج النصي. [23] تم التخطيط لتصوير أول فيلمين من 3 يناير حتى نهاية يونيو ، والثالث من منتصف أغسطس حتى نهاية أكتوبر. [23] تم استخدام أغنية "20th Century Boy" لفرقة موسيقى الروك الإنجليزية T. Rex ، وهي الأغنية التي اشتق منها المسلسل ، كأغنية رئيسية للأفلام. [23]

أقيم العرض الأول للفيلم في باريس في 19 أغسطس 2008 ، في سينما بابليكيس الشانزليزيه بمؤتمر صحفي في متحف اللوفر ، حضره توشياكي كاراساوا (كينجي) وتاكاكو توكيوا (يوكيجي). [24] صدر الفيلم الأول في 30 أغسطس 2008 ، والثاني في 31 يناير 2009 ، والثالث صدر في 29 أغسطس 2009. يغطي الفيلم الأول المجلدات من 1 إلى 5 من المانجا ، ويغطي الجزء الثاني المجلدات. من 6 إلى 15 ولكن تختلف عن القصة الأصلية في بعض النقاط الرئيسية المهمة المفقودة في الفيلم الأول تم عرضها في الثانية. يغطي الفيلم الأخير في الثلاثية بقية المجلدات ، ولكن مع عدة تغييرات في القصة الرئيسية.

تحرير المصبوب

مثل Kenji Endō في دور Otcho في دور Yukiji مثل Kanna في دور Yoshitsune في دور Mon-chan في دور Keroyon في دور Fukubei في دور Inshū Manjōme مثل God مثل Kiriko Endō في دور المحقق Chono مثل Namio Haru مثل رجل ينزف مثل Masato Ikegami بدور Kakuda (فنان المانجا) مثل Saburo Kido (Donkey) )
• أوشيكازو فوكاوا
• ماساتو إيري
• تاموتسو إيشيباشي
• هيديهيكو إيشيزوكا بدور ميتشيرو مارو في دور أكيو ياماني
• Raita Ryu في دور المحقق Chosuke "Chô" Igarashi
• شيرو سانو بدور يانبو / مابو (توأمان)
• مياكو تاكيوتشي
• ريوشين تي
• يو توكوي
• هاناكو يامادا
• كوموتو ماساهيرو كأول معلم كيوكو كويزومي

تحرير الفيديو المنزلي

الفيلم الأول في الثلاثية متاح على DVD و Blu-ray في اليابان من VAP ، [25] وفي هونغ كونغ من Kam & amp Ronson. [26]

تم الإعلان عن إصدار DVD في المملكة المتحدة بواسطة التسمية 4Digital Asia ، وتم إصداره في 4 مايو 2009. [27] في نفس اليوم ، تلقى الجزء الثاني العرض الأول لفيلم المملكة المتحدة المسرحي في مهرجان Sci-Fi-London السنوي الثامن للأفلام الرائعة. [28] استقبل الجزء الثالث العرض الأول لفيلم المملكة المتحدة في 7 مايو 2010 ، في برنس تشارلز سينما في لندن كجزء من مهرجان Terracotta السينمائي الثاني. [29] بعد ذلك ، أصدرت 4Digital Asia مجموعة مكونة من 4 أقراص تحتوي على ثلاثية كاملة في 31 مايو 2010. [30]

رخصت شركة فيز ميديا ​​ثلاثية إصدار أمريكا الشمالية. عُرض الفيلم الأول في الولايات المتحدة في حفل افتتاح New People في سان فرانسيسكو في 15 أغسطس 2009. [31] تبع العرض الثاني للفيلم في نفس السينما في 21 أغسطس 2009 ، وتبع العرض الثالث في نفس اليوم. كعرض أول ياباني في 28 أغسطس 2009. [32]

تلقى الجزء الأول إصداره على قرص DVD الأمريكي في 11 ديسمبر 2009. أقيم حفل إطلاق في سينما نيو بيبول في سان فرانسيسكو مع عرض مسرحي. [33] كان إصدار DVD للجزء الثاني حدث إطلاق مماثل في 9 فبراير 2010 ، مع عرض مسرحي لليلة واحدة فقط. [34] وبالمثل ، كان للجزء 3 حدث إطلاق وعرض مسرحي في New People في 20 مايو 2010. [35] بثت NHK الثلاثية بأكملها على قناتها التلفزيونية اليابانية التي تبث في أيام السبت المتتالية بدءًا من 13 نوفمبر 2010.

تحرير مانغا

أولاد القرن العشرين لديها 36 مليون تانكوبون من النسخ المتداولة ، [36] كانت ثالث سلسلة المانجا الأكثر مبيعًا لعام 2008 ، [37] والتاسع الأكثر مبيعًا لعام 2009. [38] كما فازت السلسلة بالعديد من الجوائز ، بما في ذلك جائزة Kodansha Manga لعام 2001 في العام في الفئة ، [39] جائزة التميز في مهرجان اليابان للفنون الإعلامية 2002 ، [40] جائزة Shogakukan Manga 2003 في الفئة العامة ، [41] وأول جائزة على الإطلاق لمهرجان Angoulême الدولي للرسوم الهزلية عن سلسلة في عام 2004. وفازت أيضًا الجائزة الكبرى في حفل توزيع جوائز جمعية رسامي الكاريكاتير اليابانية السابعة والثلاثين ، [42] وجائزة Seiun في فئة الرسوم الهزلية في المؤتمر الياباني 46 للخيال العلمي ، وكلاهما في عام 2008. [43] فازت السلسلة بجائزة آيزنر لعام 2011 عن أفضل إصدار أمريكي للمواد الدولية في فئة آسيا لإصدارات Viz Media باللغة الإنجليزية ، [44] وفازت بالجائزة نفسها مرة أخرى في عام 2013. [45] [46] تم ترشيحها مرتين ، 2010 و 2013 ، لجائزة هارفي في فئة أفضل إصدار أمريكي للمواد الأجنبية. ، وثلاث سنوات متتالية ، 2010-2012 ، لجائزة إيسنر لأفضل سلسلة مستمرة. [47] [48]

اتصل ناقد المانجا جايسون طومسون أولاد القرن العشرين "ملحمة ملحمية من الحنين إلى الماضي ، منتصف العمر ، موسيقى الروك أند رول ، والنضال ضد مؤامرة شريرة." قارن القصة بالعديد من روايات ستيفن كينج ، مثل هو - هي، حيث "تتجلى مجموعة من أصدقاء الطفولة الذين يجتمعون كبالغين للتعامل مع القضايا المتبقية من طفولتهم في شكل وحشي". كتب طومسون أنه على الرغم من كونه مانجا سينين تستهدف جمهورًا أكبر سنًا ، اكتسب المسلسل معجبين من جميع الأعمار لفرضيته الرائعة وسرد القصص والغموض وراء Friend. [49]

شعر كارلو سانتوس من شبكة Anime News Network بأن إيقاع المسلسل كان يجب أن يكون أسرع ، لكنه أشاد بالحبكة المعقدة والمترابطة وتحولاتها ، بالإضافة إلى الشخصيات المتطورة. [50] [51] [52] كما أشار أيضًا إلى فن أوراساوا وحواره ، قائلاً "يتطلب الأمر مهارة حقيقية لبناء قصة متعددة الطبقات مثل هذه القصة ولا تزال منطقية كما تشرح الشخصيات الأشياء". [50] [51] [52]

بإدراجها في قائمة "10 مانغا أساسية يجب أن تنتمي إلى كل مجموعة كوميدية" ، ماثيو ميليكوف من معجون أشاد بالممثلين باعتباره واحدًا من "الأكثر توسعية وتنوعًا" في أي مانجا وكيف أن أوراساوا يجعل كل شخصية يمكن التعرف عليها بشكل مستقل مع تقدمهم في العمر عبر العقود. "أولاد القرن العشرين تصبح تجربة تتميز بالرعب والخيال العلمي ومستقبل ما بعد نهاية العالم والفكاهة البرية والمناظر الطبيعية الملحمية وأكثر من ذلك باعتبارها إنجازًا رئيسيًا في المانجا ".

تحرير الأفلام

أولاد القرن العشرين تم تكييفها في ثلاثة أفلام. ظهر أول فيلم من أفلام الحركة الحية في المرتبة الثانية في شباك التذاكر ، حيث بلغ إجمالي أرباحه 625.61 مليون ين (حوالي 5.78 مليون دولار أمريكي) ، وارتفع إلى المركز الأول في الأسبوع الثاني. [54] ظهر الفيلم الثاني لأول مرة في المركز الأول ، وبلغ إجمالي أرباحه 6،955،472 دولارًا أمريكيًا. [55] تبع الفيلم الثالث أيضًا ظهوره في المركز الأول ، وحقق ما يقرب من 22،893،123 دولارًا أمريكيًا في الأسبوع الثاني. [56]

الكتابة ل إمبراطورية، أعطى جاستن بوير الفيلم الأول تصنيفًا ثلاثة من خمسة. وأشاد بالعمل والوفاء بالمانجا الأصلية ، لكنه ذكر أن أولئك الذين ليسوا على دراية بالمواد المصدر قد يجدون مجموعة كبيرة من الشخصيات والقصة المعقدة مربكة. اقترح بوير أيضًا انتظار إصدار جميع الأفلام الثلاثة. [57] شعر جيمي إس ريتش من دي في دي توك ، أحد محبي المانجا ، بضرورة قص الكثير لتناسب ثلاثة أفلام ، مع تطور الشخصيات نتيجة لذلك. لقد علق على مدى قرب الممثلين من نظرائهم في الكتاب الهزلي وأوصى في النهاية بالفيلم. [58] في الرأي المعاكس تمامًا ، كلاهما الحارس كاث كلارك و تايم آوت لندن أعطى تريفور جونستون الفيلم الأول اثنين من أصل خمسة نجوم واستشهد كلاهما بالإخلاص لوسائل الإعلام الأصلية باعتباره أمرًا سلبيًا ، وشعورا أنه كان من الممكن قطع بعض المواد. [59] [60]

تشارلز ويب من Twitch Film أعرب عن انتقادات مماثلة في مراجعة للفيلم الثاني. ومع ذلك ، أشاد بأداء شخصية Friend و Etsushi Toyokawa مثل Occho ، بالإضافة إلى النهاية التي تجعل المشاهد يتوقع القسط الأخير في الثلاثية. [61] شعر جيمي س.ريتش أيضًا أن الفيلم الثاني "يحقق أكثر من توجيهه الأساسي الذي يحفزني على البقاء" للفيلم النهائي. [62]

في الفيلم الثالث ، كان Burl Burlingame من نشرة نجمة هونولولو كتب "يبدو أن البخار قد نفد من الامتياز خلال هذا الجزء الثالث ، وهو ببساطة عامل كبح جيد للمسلسل" ، لكنه أشاد بالمؤثرات الخاصة. [63] متنوع كما استشهد راسل إدواردز ، الممثل الخاص ، بالمؤثرات الخاصة في الدفعة الأخيرة على أنها الأفضل في الثلاثية. [64]

شاهد الفيديو: تريز عبد المسيح: إحياء الفنون بمصر بدايات القرن العشرين