حكاية بريغيدين: آلهة سلتيك وقديس مسيحي

FY Ws yA Ma Na Ok py em EA uZ Fw GR CV Xj Kc DE Qz lQ

القديس بريجيد هو أحد القديسين الراعين لأيرلندا. لكن الراهبة العذراء لها جذور تعود إلى الأيام التي كانت فيها الآلهة الوثنية تستقبل الصلاة بدلاً من ذلك. يبدو أن الإلهة السلتية بريجيد تشترك في أكثر من مجرد اسم للقديس.

توجد كنائس مخصصة للقديس بريجيد في أجزاء كثيرة من العالم. مع مرور الوقت ، أصبحت رمزًا مهمًا للكنيسة الكاثوليكية. ومع ذلك ، لا يزال من غير المؤكد ما إذا كانت شخصًا حقيقيًا. يشير تحليل الموارد المختلفة إلى أن أسطورتها نشأت بالفعل من أسطورة حول إلهة سلتيك.

خلال القرون الأولى من وجودها ، تبنى الدين المسيحي وعدّل العديد من المواقع والقصص الوثنية. حلت العديد من الكنائس محل المذابح القديمة والمواقع الوثنية المقدسة. علاوة على ذلك ، أصبحت القصص عن عظماء الماضي وأساطير عن آلهتهم أساسًا للأساطير التي تصف حياة القديسين المسيحيين. عندما اكتشف المسيحيون الأوائل قصة قوية في أرض مجتمع تم تحويله مؤخرًا ، حاولوا استبدالها بواحد خاص بهم.

• لعنة الحجارة في أيرلندا: عندما جمعت المسيحية والوثنيون مياههم المقدسة
• الكاهنات ، الكاهنات المنسيات من السلتيين
• قد تكون المتاهة الغامضة تحت الأرض في اسكتلندا في الأصل عبارة عن معبد كاهن

بريجيد ، إلهة الربيع السلتية

غالبًا ما يُقال أن اسمها بريجيد ، لكن يُطلق عليها أيضًا اسم بريجيت ، بريجيد ، برايد ، إلخ. كانت إلهة إيرلندية قديمة ارتبطت بالربيع والشعر والطب والماشية والفنون والحرف اليدوية. تم الاحتفال بعيد بريجيد حوالي 1 فبراير وتم استدعاؤه ايمليك ( إمبولك). يقول النص الأيرلندي الأصلي ما يلي عنها:

'' عيد العروس ، عيد البكر.
رخيم عروس النخيل العادلة.
أنت عروس معرض ساحر ،
يسعدني أنفاس فمك ،
عندما كنت أذهب بين الغرباء
أنت نفسك مستمع حكايتى. ''

قد يأتي اسم بريجيد من كلمة "بريجاني" التي تعني "الجليل". تمت كتابتها بالحروف اللاتينية باسم Brigantia عندما كانت تلك الإمبراطورية قوية. تم استخدام هذا الشكل من الاسم لتسمية نهر Braint (الآن Anglesey) و Brent (Middlesex) وأيضًا Brechin في اسكتلندا. يبدو أن بريجيد مرتبطة بالإلهة الرومانية فيكتوريا ، ولكن في بعض الأحيان تم تقديمها على أنها تشبه Caelstis أو Minerva بدلاً من ذلك.

وفق مسرد كورماك (كتبها رهبان القرن العاشر) كانت ابنة الإله داغدا ، حامية قبيلة. كانت تُعبد كإلهة للشعر والخصوبة والحدادة. يأتي تعريفها مع مينيرفا من اهتمام كل من الآلهة بالشعر والفنانين.

في العصور القديمة ، لم يكن الحدادون معروفين بمهنتهم فحسب ، بل كان عملهم مرتبطًا أيضًا بالسحر. كان بريجيد مرتبطًا بقوة برمز النار أيضًا. كانت جزءًا من Tuatha Dé Danann ، وهو عرق أيرلندي خارق للطبيعة معروف من الأساطير. ربما كانت أيضًا واحدة من الآلهة الثلاثية للسلتيين.

لوحة الإله داجدا من مرجل Gundestrup.

تظهر سانت بريجيد أيرلندا

عندما تم تنصير أيرلندا ، احتاج الرهبان والكهنة إلى أمثلة جيدة لإلهام الناس لاتباع الإيمان الجديد. استخدموا نفس الطريقة كما في الأجزاء الأخرى من العالم وبدأوا في إنشاء قصص بدت مألوفة لسكان المناطق المحولة. في إحدى هذه القصص ، وصفوا امرأة ربطت الثقافتين.

وفقًا للمصادر الكاثوليكية ، وُلد القديس بريجيد عام 451 أو 452 بعد الميلاد في فوغارت ، بالقرب من دوندالك ، مقاطعة لاوث. قيل أنها ابنة رجل كاهن وامرأة جارية. وبحسب ما ورد رفضت بريجيد العديد من عروض الزواج وقررت أن تصبح راهبة. استقرت لبعض الوقت بالقرب من سفح تل كروغان مع سبع راهبات عذراء أخريات. يقال إنهم غيروا منزلهم عدة مرات ، لكن أخيرًا عاشت الراهبات في كيلدير ، حيث توفيت بريجيد كامرأة عجوز في 1 فبراير 525 م. تقول الكنيسة الكاثوليكية أن تاريخ وفاتها وعيد الآلهة الوثنية صدفة. ومع ذلك ، فإنه يوفر أيضًا رابطًا ذا مغزى بين آلهة سلتيك والقديس المسيحي.

سانت بريجيت كما صورت في كنيسة سانت نون ، سانت دافيدز ، ويلز. ( CC BY SA 3.0.0 تحديث )

في الأساطير ، كانت سانت بريجيد ابنة Dubtach. ربما كانت مستعدة لأن تكون كاهنة ، رغم أنها في النهاية أصبحت راهبة. كان هذا حلاً شائعًا جدًا للحكماء من ديانات ما قبل المسيحية: لتجنب المشاكل ، فضل العديد منهم أن يصبحوا جزءًا من الأديرة وأن يواصلوا ممارستهم المرتبطة بالطرق القديمة تحت ستار "المسيحيين".

مثل الإلهة ، ترتبط القديسة بريجيد بالنار أيضًا. كتبت أول سيرة ذاتية عنها في عام 650 بعد الميلاد بواسطة St Broccan Cloen. ومع ذلك ، في القرن العشرين بدأ العديد من الباحثين في الشك في الأدلة التاريخية على حياتها. كتب القديس:

"القديسة بريجيد لم تنام ،
كما أنها لم تكن متقطعة بشأن محبة الله.
ليس فقط لأنها لم تشتر ، لم تبحث عنه
ثروة هذا العالم أدناه ، العالم المقدس. ''

• إلهة سلتيك إبونا التي سارت بسرعة عبر الإمبراطورية الرومانية القديمة
• Boudicca ، ملكة سلتيك التي أطلقت العنان للغضب على الرومان
• هل أجرى القديسون الأيرلنديون في العصور الوسطى عمليات إجهاض؟ جدل قبل استفتاء التعديل الثامن

تحتوي قصص القديس بريجيد على بعض التفاصيل غير العادية التي تختلف عن الأساطير النموذجية في العصور الوسطى للقديسين المسيحيين. من أغرب الأمثلة قصة حياتها مع امرأة اسمها دار لوغداش. وبحسب الأوصاف فإن هاتين المرأتين كانتا تنامان معًا ، لكن ليس لقلة المساحة أو الأسرة. اسم الحبيب المحتمل للقديس بريجيد يعني "ابنة الإله لوغ". علاوة على ذلك ، غالبًا ما ترتبط معجزات القديسة بريجيد ارتباطًا وثيقًا بمعرفة الكاهن حول الكيمياء والسحر والتخصصات الأخرى.

القديسة بريجيد من كيلدير.

رمز مزدوج في أيرلندا

يرتبط تاريخ كل من المرأتين بقبيلة Brigantines. كلاهما كانا مرتبطين بلينستر ، التي كانت مركز القبيلة. كان الرهبان الذين وصفوا أسطورة الإلهة في القرن العاشر قد عرفوا أيضًا قصة القديسة بريجيد. وهكذا ، فإن كلا المرأتين أيقونات تدعمها مجموعات مختلفة. يتفق الكثير من الناس على أنه لا يوجد سبب للفصل بين القصتين واليوم يعبد أتباع الديانات الوثنية كليهما كإلهة واحدة - الإلهة بريجيد.

إلهة الربيع. ( مدونة الروح )

لا تزال القديسة بريجيد واحدة من أهم القديسين الأيرلنديين وبالنسبة للوثنيين فهي تعتبر استمرارًا للتقاليد الأيرلندية القديمة. ألهمت قصص بريجيدز العديد من الكتاب والفنانين وما إلى ذلك. أصبحت كل من الأنثى الأسطورية رمزًا مهمًا في أيرلندا ، وفي الوقت الحاضر من الصعب تحديد أيهما يعني أكثر. بينما يجادل الباحثون حول الدليل على وجودهم وعلاقاتهم ، يستمتع الكثير من الناس بالاحتفال بكلتا الأيقونات الأنثوية في 1 فبراير عندما يقيمون أعيادًا تقليدية باسمهم.

كيف انتقلت بريجيد من إلهة سلتيك إلى قديس كاثوليكي

يبدأ الربيع في أيرلندا تقليديًا في يوم القديسة بريجيد ، الأول من شباط (فبراير). ومع ذلك ، قد لا يكون هذا دقيقًا من الناحية التاريخية تمامًا لأنه احتفال له جذور يعود إلى زمن ما قبل المسيحية ، منذ حوالي 6000 عام ، عندما لم يكن هناك تقليد مكتوب.

كما كان الحال في العديد من الثقافات القديمة في جميع أنحاء العالم ، كانت الآلهة الإناث هي صاحبة السيادة ، مما جعل أوجه التشابه بين الأساطير المصرية والأساطير الأيرلندية ملحوظة للغاية. على سبيل المثال ، سيكون معظم الناس على دراية بطقوس مصرية من "كتاب الموتى" لإيزيس ينفثون الحياة في الجثة المحنطة ، لكن قد لا يعرف الكثيرون أن نفس المشهد مصور بالحجر عند سفح صليب مرتفع في أيرلندا.

بريجيد ، الإلهة السلتية الموقرة للغاية ، والمحبوبة من قبل الشعراء

وبالمثل ، كان لإلهةنا بقرة مقدسة ترضع ملكًا ، مثل الملكة حتشبسوت في مصر. تبجل الهند والعديد من الثقافات الأخرى البقرة كرمز للرعاية. في الواقع ، حتى القرن الثاني عشر تم تعميد الأطفال بالحليب في أيرلندا.

اقرأ أكثر

كانت هذه الأجناس القديمة رائعة أو واضحة ، وقد اعتمدت على الأرض ، لذلك فلا عجب أنها كانت تبجل الآلهة الأنثوية التي جسدت وترمز إلى الأرض الأم بالنسبة لهن. كان لابد من إرضاء الإلهة والاحتفاء بها لضمان خصوبة الأرض والحيوانات والناس.

تقول الأساطير السلتية أن زعماء القبائل ناموا مع الآلهة في طقوس التزاوج التي تجاوزت الحدود الجسدية والميتافيزيقية ، حيث يمكن لهذه الآلهة أن تتحول إلى طيور ومخلوقات أسطورية أخرى. يمكن أن تكون "حاج عجوز" في شكل إنساني يقف عند مفترق طرق ، أو الإلهة الثلاثية "موريجان" في قصة تاين ، أو "بانشي" في السنوات اللاحقة تنبئ بموت أحد أفراد الأسرة.

عندما أصبحت آلهة سلتيك بريجيد قديسًا مسيحيًا بنفس الاسم

بعد أن غرس التقاليد في أيرلندا بمزيج من الخشوع والخوف ، لآلاف السنين قبل تسلل المسيحية إلى أيرلندا ، كان من المفهوم تمامًا أن أسلافنا كانوا مترددين في إبعادها تمامًا ، وهو ما يقترب من الوقت الذي تبدو فيه. لتتحول إلى كنيسة القديسة بريجيد المسيحية التي نعرفها اليوم. على الرغم من أن الدلائل كانت موجودة منذ البداية على أن هذه لم تكن امرأة بشريّة عادية.

هل تحب التاريخ الأيرلندي؟ شارك قصصك المفضلة مع هواة التاريخ الآخرين في مجموعة IrishCentral History على Facebook.

يقال إن الإيرلنديين لا يدعوا الحقيقة تقف في طريق قصة جيدة. وهكذا تقول القصة ، أنه عندما كانت القديسة بريجيد تحاول مصارعة ما يكفي من الأرض من ملك لينستر العالي لبناء دير لها في كيلدير ، قال إنه يمكن أن يكون لديها مساحة من الأرض تغطيها عباءتها. عندئذ وضعت بريجيد عباءتها وانتشرت بطريقة سحرية لتغطي عدة مئات من الأفدنة.

Beannachtaí na feile Bride - "تحيات عيد بريجيد عليك". بعبارة أخرى ، "عيد القديس بريجيد السعيد!"

اشترك في النشرة الإخبارية لـ IrishCentral للبقاء على اطلاع دائم بكل ما هو أيرلندي!

كيف تحتفل بعيد القديسة بريجيد (أو إمبولك)؟ اسمحوا لنا أن نعرف في التعليقات!

القديسة بريجيد - إلهة وثنية تحولت إلى قديسة مسيحية في أيرلندا

يبدأ الربيع في أيرلندا رسميًا في عيد القديسة بريجيد الذي يصادف الأول من فبراير في تقويمنا؟ قد لا يكون هذا دقيقًا لأن هذا الاحتفال له جذوره على طول الطريق في عصور ما قبل المسيحية ، منذ حوالي 6000 عام في الواقع عندما لم يكن هناك تقليد مكتوب.

مثل العديد من الثقافات الأخرى في جميع أنحاء العالم ، كانت الآلهة الأنثوية هي السائدة ، وكانت أوجه التشابه بين الأساطير المصرية والأساطير الأيرلندية ملحوظة للغاية؟ على سبيل المثال ، سيكون معظم الناس على دراية بالطقوس المصرية من كتاب الموتى ، لإيزيس وهي تنفث الحياة في الجثة المحنطة ، ولا يعرف الكثيرون أن نفس المشهد مصور بالحجر عند سفح صليب مرتفع في أيرلندا.

وبالمثل ، كان لإلهةنا بقرة مقدسة ترضع ملكًا ، مثل الملكة حتشبسوت في مصر. الهند والعديد من الثقافات الأخرى التي تبجل البقرة كرمز للرعاية. في الواقع ، حتى القرن الثاني عشر ، تم تعميد الأطفال بالحليب في أيرلندا. رائعة أم واضحة؟ اعتمدت هذه الأجناس القديمة على الأرض ، لذلك فلا عجب أنها كانت تبجل الآلهة الأنثوية التي جسدت وترمز إلى الأرض الأم بالنسبة لهن. كان لابد من استرضائها والاحتفاء بها لضمان خصوبة الأرض والحيوانات والناس. تقول الأساطير السلتية أن زعماء القبائل ناموا مع الآلهة في طقوس التزاوج التي تجاوزت الحدود المادية والميتافيزيقية حيث يمكن لهذه الآلهة أن تتحول إلى طيور ومخلوقات أسطورية أخرى. يمكن أن تكون "حاج قديم" في شكل بشري يقف على مفترق طرق ، أو الإلهة الثلاثية "Moriggan" في قصة Tain أو "banshee" في السنوات الأخيرة تنبئ بموت أحد أفراد الأسرة.

بعد أن غرس التقاليد في أيرلندا بمزيج من الخشوع والخوف ، لآلاف السنين قبل أن تتسلل المسيحية إلى أيرلندا ، كان من المفهوم تمامًا أن أسلافنا كانوا مترددين في إبعادها تمامًا ، وهو ما يبدو بالصدفة أنه الوقت الذي تبدو فيه. تحولت إلى كريستيان سانت بريجيد الذي نعرفه اليوم؟ على الرغم من أن الدلائل كانت موجودة منذ البداية على أن هذه لم تكن امرأة بشريّة عادية؟

على ما يبدو أو هكذا تسير القصة ونحن الأيرلنديون لم ندع الحقيقة تعترض طريق قصة جيدة ، عندما كانت القديسة بريجيد تحاول أن تصارع ما يكفي من الأرض لبناء دير لها في كيلدير من ملك لينستر ، قال إنها يمكن أن يكون لها نفس مساحة عباءتها. حيث وضعت بريجيد عباءتها وانتشرت بطريقة سحرية لتغطي عدة مئات من الأفدنة.

مهرجان إمبولك والرابطين

في ضباب الزمن ، قبل وقت طويل من وصول الميليزيين من مصر، وقبل وقت أطول من ظهور واستقرار القبائل السلتية ، سكنت قبيلة قديمة أخرى جزيرة أيرلندا. كان "Tuatha De Dannan" ، الذي تمت ترجمته على أنه "شعب الإلهة دانو" ، سلالة خارقة للطبيعة جاءت إلى أيرلندا بهدف القضاء على Fomorians الأشرار ، وهو العرق الذي سكن الجزيرة بالفعل والذي تسبب في دمار وفوضى واسعة النطاق. تم تقسيم "Tuatha" إلى ثلاث قبائل: قبيلة "Tuatha" ، والنبلاء: قبيلة "De" ، والكهنة ، وقبيلة "Danann" ، والشعراء ورواة القصص والمنشورات. كان لبطريركهم ، الداغدا ، المرتبط بالخصوبة والزراعة والسحر والكاهن والحكمة ، ابنة تدعى بريجيد. مثل والدها ، كانت بريجيد مرتبطة أيضًا بموسم الربيع والخصوبة والشفاء والشعر والحرف اليدوية.

دعا والدها ، Dagda ، إلى اجتماع A Feis للاحتفال بيوم ولادة بريجيد ، والذي تزامن مع أول أيام الربيع. يُعرف باسم "Imbolc" ، وكان وقتًا للاحتفال والولائم ويتم الاحتفال به سنويًا منذ ذلك الحين ، على شرفها. تم الاحتفال بـ Imbolc تقليديًا في 1 فبراير ، ولكن نظرًا لاعتبار أن اليوم يبدأ وينتهي عند غروب الشمس ، فإن الاحتفالات ستبدأ في 31 يناير. وقد قيل أيضًا أن توقيت المهرجان كان في الأصل أكثر مرونة ويعتمد على التغيرات الموسمية. لقد ارتبط ببدء موسم الحمل ، والذي قد يختلف بمقدار أسبوعين قبل أو بعد 1 فبراير ، ومع ازدهار أشجار بلاكثورن الموقرة.

كان Feis مهرجانًا للموقد والمنزل ، واحتفالًا بأيام الإطالة وعلامات الربيع المبكرة. غالبًا ما تضمنت الاحتفالات حرائق المواقد والأطعمة الخاصة والعرافة ومراقبة النذر. أضاءت المشاعل والنيران لأن النار والتطهير كانت جزءًا مهمًا من المهرجان. مثلت إضاءة المشاعل والحرائق عودة الدفء وقوة الشمس المتزايدة خلال الأشهر المقبلة. مع مرور الوقت ، أصبحت بريجيد تحظى بالاحترام باعتبارها إلهة لكل الأشياء ذات الأبعاد العالية ، مثل النيران المتصاعدة والمرتفعات وحصون التلال ومناطق المرتفعات ، والأنشطة والحالات التي تم تصورها على أنها نبيلة ومرتفعة نفسياً ، مثل الحكمة والتميز ، الكمال ، والذكاء العالي ، والبلاغة الشعرية ، والحرفية ، والقدرة على الشفاء ، والمعرفة الكاهن والمهارة في الحرب.

في 453 بعد الميلاد ، ولدت ابنة في Faughart في مقاطعة Louth ، إلى Dubhthach ، وهو زعيم وثني من لينستر وأحد خدامه ، فتاة تدعى Brocca. كان بروكا بيكت وعبدًا سابقًا تم تحويله إلى دين جديد يجتاح البلاد ، من قبل رجل يدعى باتريسيوس. على الرغم من أن المولود الجديد ، على الرغم من ولادته في العبودية ، فقد أظهر منذ سن مبكرة علامات على طبيعة طيبة وخيرية. عندما اكتشفت زوجة Dubhthach أن بروكا كانت حاملاً ، تم بيعها لمالك أرض كاهن. عندما كانت تبلغ من العمر حوالي عشر سنوات ، عادت بريجيد ، كما سميت ، إلى منزل والدها ، حيث كان سيدها القانوني. وفقًا لإحدى القصص ، عندما كانت طفلة ، أعطت ذات مرة مخزون والدتها الكامل من الزبدة للأشخاص الجائعين في المنطقة. قصة أخرى تروي كيف أعطت بعض متعلقات والدها للعديد من الأشخاص الأقل حظًا ، مثل طبيعتها المهتمة.

في النهاية ، سئمت Dubhthach من الطبيعة المعطاءة لبريدجيت وأخذتها إلى ملك لينستر ، بقصد بيعها. وبينما كان يتحدث إلى الملك ، أعطى بريجيد سيفه المرصع بالجواهر لمتسول ليقايضه بالطعام لأسرته. عندما رأى الملك المسيحي ذلك ، أدرك لطفها وأقنع دوفتاك بمنحها حريتها بقوله: "استحقاقها أمام الله أعظم منا." بعد إطلاق سراحها ، عادت بريجيد إلى الكاهن ووالدتها ، التي كانت مسؤولة عن ألبان الكاهن. تولى بريجيد منصب خادمة الألبان وغالبًا ما يتخلى عن الحليب ، لكن الألبان ازدهرت على الرغم من الممارسات الخيرية ، وفي النهاية حرر الكاهن بروكا. ثم عادت بريجيد إلى دوباتاش ، التي رتبت لها في غيابها أن تتزوج شاعرًا ، لكنها رفضت وتعهدت بأن تكون عفيفة دائمًا. العديد من قصص طهارة بريجيد أعقبت طفولتها ولم تكن قادرة على الامتناع عن إطعام الفقراء وشفائهم. تقول الأسطورة إن بريجيد صليت أن يتم أخذ جمالها حتى لا يرغب أحد في الزواج منها ، وتم الوفاء بالصلاة. لم يتم استعادة جمالها إلا بعد أن قدمت عهودها الأخيرة.

لا يُعرف الكثير عن حياة بريجيد بعد دخولها الكنيسة ، ولكن من المقبول أنها أسست ديرًا في كيلدير ، يُدعى "كنيسة البلوط". وقد تم بناؤه فوق ضريح وثني للإلهة السلتية بريجيد ، التي كانت تقع تحتها. شجرة بلوط كبيرة. نظمت بريجيد وسبعة من أصدقائها الحياة الدينية المجتمعية المكرسة للنساء في أيرلندا وأسست مؤسستين رهبانيتين ، واحدة للرجال والأخرى للنساء. دعت بريجيد ناسكًا يُدعى كونليث لمساعدتها في كيلدير كقسيس روحي ولتحكم الكنيسة مع نفسها. أسست لاحقًا مدرسة فنية تضمنت الأعمال المعدنية والإضاءة ، والتي قادها كونليث أيضًا. كان في هذه المدرسة أن كتاب كيلدير ، الذي أشاد به المؤرخ جيرالد من ويلز باعتباره "عمل ملائكي وليس بمهارة بشرية" ، أضاء بشكل جميل ، ولكن للأسف فقد منذ ثلاثة قرون.

إن وجود صليب بريجيد في أيرلندا أقدم بكثير من المسيحية ويعود إلى زمن الإلهة بريجيد. كان رمزًا وثنيًا بثلاثة أذرع مصنوع من الاندفاع ويستخدم لحماية المنزل من الحريق. كما تم تعليقه فوق الأبواب الجانبية والأبواب المستقرة كحماية للحيوانات. ترتبط كريستيان بريجيد وصليبها ذو الأربع أذرع معًا بقصة عن نسجها هذا الشكل من الصليب على فراش وفاة زعيم وثني من أحد أحياء كيلدير. أرسل المسيحيون في بيته إلى بريجيد لتتحدث معه عن المسيح وعندما وصلت ، كان الزعيم في حالة من عدم الترابط والهذيان. نظرًا لأنه كان من المستحيل إرشاد الرجل الهذيان ، بدت الآمال في تحوله مشكوكًا فيها ، ولكن مع ذلك ، جلس بريجيد إلى جانب سريره وبدأ مواساته. كما هو معتاد ، كانت الأرضية الترابية مليئة بالاندفاع من أجل الدفء والنظافة وانحنت بريجيد ، وجمعت حفنة وبدأت في نسجها في صليب ، وربط النقاط معًا. سألها الرجل المريضة عما تفعله ، وبدأت تشرح معنى الصليب. وبينما كانت تتحدث ، هدأ هذيانه ، واستجوبها باهتمام متزايد. من خلال إقناعها اللطيف ونسجها المعقد ، تحول وتعمد عند الموت. منذ ذلك الحين ، كان الصليب رباعي الأذرع ، المصنوع من الاندفاع ، موجودًا في أيرلندا.

اليوم ، بريجيد مرتبطة بالنيران المقدسة الدائمة ، مثل تلك التي تحتفظ بها 19 راهبة في ملاذها في كيلدير ، أيرلندا. قال جيرالدوس كامبرينسيس ومؤرخون آخرون إن اللهب المقدس في كيلدير كان محاطًا بسياج لا يمكن لأحد عبوره. وقيل إن الرجال الذين حاولوا عبور السياج قد تعرضوا للسب حتى يصابوا بالجنون أو يموتون أو يصابون بالشلل. ترتبط كل من الإلهة والقديس أيضًا بالآبار المقدسة في كيلدير والعديد من المواقع الأخرى في أراضي سلتيك.

هناك أدلة على أن بريجيد كانت صديقة جيدة للقديس باتريك وأن "ترياس ثوماتورجا" ، وهو سيرة قديسة للقديسين الأيرلنديين ادعى ، "بين القديس باتريك وبريجيد ، أعمدة الشعب الأيرلندي ، كانت هناك صداقة كبيرة بين صدقة لم يكن لديهم سوى قلب واحد وعقل واحد. وبه وبواسطتها قام المسيح بأعمال عظيمة كثيرة ". ساعدت بريجيد الكثير من الناس في حياتها ، وفي 1 فبراير 525 م توفيت لأسباب طبيعية. تم الاحتفاظ بجسدها في البداية على يمين المذبح العالي لكاتدرائية كيلدير ، في قبر "مزين بالجواهر والأحجار الكريمة وتيجان الذهب والفضة". في عام 878 بعد الميلاد ، خلال غارات الفايكنج ، تم نقل رفاتها إلى قبر باتريك وكولومسيل من أجل الأمان.

اليوم ، يرقد الثلاثة معًا في مقبرة كنيسة شاول بالقرب من داونباتريك في كو داون ، موقع أول كنيسة بناها باتريك في أيرلندا.

آلهة وآلهة البانثيون السلتي - الجزء الثاني

كان الدرويد هم القائمين على ثقافة سلتيك. عندما كان على اتصال مع Druids أثناء غزو سلتيك Gaul ، أكد يوليوس قيصر دورهم الديني:

يتولى الدرويون عبادة الآلهة ، وينظمون الذبائح العامة والخاصة ، ويصدرون أحكامًا بشأن جميع المسائل الدينية. عدد كبير من الشبان يتزاحمون عليهم للحصول على التعليم ، ويتم تكريمهم من قبل الشعب.

لولا الحظر الديني السلتي على ارتكاب حكمة وتعلم الدرويد للكلمة المكتوبة ، لكان فهمنا للبانثيون السلتي أكبر بكثير مما هو عليه اليوم.

للأسف ، نجا عدد قليل جدًا من النصوص من التدمير الوحشي والوحشي الموجه إلى السلتيين على مر القرون ، خاصة أثناء ظهور الدول القومية الحديثة في إنجلترا وفرنسا والدمار الشامل في أيرلندا أثناء احتلالها. ترجع وثائق مصدر سلتيك المكتوبة الباقية إلى حوادث التاريخ والجغرافيا ، وخاصة الأيرلندية والويلزية في الأصل. تعزز التقاليد الفولكلورية لجميع الدول الست السجل المكتوب وتوفر مصدرًا مهمًا لمعرفتنا بآلهة سلتيك.

هذه المقالة هي الجزء الثاني من مسحنا للآلهة والإلهات في سلتيك البانثيون. اقرأ الجزء الأول هنا.

أسطورة الخلق السلتي

نظرًا للحظر الديني السلتي بشكل أساسي على الالتزام بحكمة وتعلم الدرويد للكلمة المكتوبة ، فإننا نفتقر إلى أسطورة الخلق في الأساطير السلتية. لم يسجل الدرويد أساطيرنا. ولكن ما يقترب هو قصة خادعة رواها بيتر بيريسفورد إليس في "سلتيك أساطير وأساطير". هذا المجلد عبارة عن 600 صفحة مسلية من 37 حكاية أسطورية مستمدة من الأساطير والتراث الشعبي لدول سلتيك الست. المدخل الافتتاحي هو قصة "بان سلتيك" التي تظهر بعد المقدمة وقبل الفصول الستة المخصصة لكل من الفولكلور للأمة الستة. لقد فتنتني هذه الحكاية عن خلق الآلهة السلتية ، حيث خلقت حرفة بيريسفورد صورة رائعة كما لو كانت من المعادل السلتي للعهد القديم:

نبتت من التربة المظلمة شجرة طويلة وقوية. دانو ، المياه الإلهية من السماء ، رعت واعتز بهذه الشجرة العظيمة التي أصبحت البلوط المقدس المسمى بايل. من اقتران Danu و Bile ، أسقط اثنان من الجوز العملاقين. كان الجوزة الأول من الذكور. ومنه انبثقت "الداغدا" ، "الإله الصالح". البذرة الثانية كانت أنثى. ومنه انبثقت بريجيد "تعالى". ونظر كل من Dagda و Brigid إلى بعضهما البعض في دهشة ، لأن مهمتهما كانت انتزاع النظام من الفوضى البدائية والناس على الأرض مع أطفال Danu ، الإلهة الأم ، التي أعطتهم مياهها الإلهية الحياة.

ربما ليست كلمة الله الموحى بها ، ولكن هذه الفقرة هي اندماج لإنشاء البانثيون السلتي. داغدا ، رئيس الآلهة الكلتية ، بريجيد المهيب الذي كان يُعبد في جميع أنحاء أراضي سلتيك ، وبايل ، الذي كان دوره هو نقل أرواح القتلى من الكلت إلى العالم الآخر. ويوجد أيضًا أطفال آلهة الأم دانو ، تواتا دي دانان ، وهم أساسيون في الأساطير الاسكتلندية والأيرلندية والمانكس.

يتفق علماء سلتيك على أن Danu هو اسم إله احتل مرتبة عالية في سلتيك البانثيون الذي يرجع تاريخه إلى أقدم تاريخ للشعوب السلتية. كانت دانو على الأرجح هي إلهة الأم السلتية وأنها أعطت اسمها لـ Tuatha Dé Danann (أبناء Danu). ولكن بعد هذه النقطة ، اختلف علماء سلتيك حول هوية وأصول دانو. شخصية صوفية ملفوفة خلف ستار المعرفة المفقودة التي ماتت مع الكاهن الأخير. هناك اتفاق عام على أن دانو قريب ومدرك للإله الأيرلندي آنو ، المشار إليه باسم أم آلهة أيرلندا ، والإله الويلزي دون ، إلهة الخصوبة الأم. إن التشابه في التهجئة وحقيقة أن آنو ودون هما آلهة إناث مرتبطان بخصوبة الأرض يسمح بالحجة القائلة بأن آنو ودون مرتبطان بقوة بدانو وقد يكونان نفس الإلهة في الشكل الأيرلندي والويلزي وبالتالي دمج Goidelic و الفروع البريثونية للثقافة واللغة السلتية. باتريشيا موناغان في موسوعة الميثولوجيا والفلكلور السلتيين لديها المدخل التالي عن دانو: "الأهم من ذلك أننا نجد عرقًا إلهيًا إيرلنديًا ، يُعتقد أنه يمثل آلهة السلتيين ، يُدعى تواثا دي دانان ، شعب الإلهة دانو" . وبالمثل لدينا هذا المدخل من قاموس الأساطير السلتية بقلم بيتر بيريسفورد إليس: "إلهة أم أخذت منها Tuatha Dé Danann اسمها. إذا كان نظرائها (Danu) في التقليد الويلزي هم أي شيء يجب أن يمروا به ، فإن زوج Danu كان Bile ، إله الموت. الداجدة هو ابنها. https://www.transceltic.com/pan-celtic/danu-myth-goddess-band

بريجيد

يخدم هذا القديس المسيحي الحديث كمثال كلاسيكي على دمج التقاليد السلتية والمسيحية. يقال إن بريجيد ، وهي إلهة سلتيك مسيحية ، كانت ابنة داجدا الذي كان شخصية الأب وكهينة تواتا دي دانان. يمكن المجادلة بأنه لا شيء يرمز إلى التكتيكات الناجحة للتحول إلى المسيحية في أيرلندا أكثر من مصير بريجيد. يقع المرء في محاولة للبكاء لنتخيل كيف عانت بعد أن أمضت 1600 سنة ماضية محصورة في الحدود الصارمة للليتورجيا المسيحية. للترويج لدينهم الجديد ، وهو لاهوت جديد ومربك للغيل ، قام جنود القديس باتريك بتحويل بريجيت إلى إله مسيحي بدلاً من إله سلتيك. في الحكايات المبكرة للقديس المسيحي ، صورت بريجيد على أنها ابنة لأسرة كاهن قبل اعتناقها للدين الجديد. وهكذا مع تحولها إلى المسيحية ، تخلت بريجيد عن الآلهة السلتية وكهنتهم. لتعزيز هذا الانتقال ، اعتمدت الكنيسة الأولى Imbolg ، يوم عيد آلهة سلتيك بريجيد ، إلى يوم عيد القديس المسيحي. "باعتبارها آلهة ، بريجيد هي نادرة بين السلتيين ، إله يظهر في العديد من المواقع. اسمها له العديد من المتغيرات (بريجيد / بريجيت / بريد / بريجيد). نظرًا لأن الآلهة السلتية تميل إلى أن تكون مقيدة بشكل مكثف ، فإن الطبيعة السلتية على ما يبدو لهذا الرقم رائعة. حكمت الإلهة الأيرلندية التحول من جميع الأنواع: من خلال الشعر ، من خلال حرفة الحداد ، من خلال الشفاء. كانت مرتبطة بالنار والماشية ، وكانت ابنة داجدا (قوي للغاية) إله الخصوبة ". (مونوغان)

الكالب جان بحري

في بعض القصص ، توصف Kelpie بأنها "مبدلات الشكل". إنهم قادرون على تحويل أنفسهم إلى نساء جميلات يمكن أن يجذبن الرجال ويوقعوهن في الفخ. ومع ذلك ، فإن Kelpie لا تأخذ دائمًا شكل أنثوي ومعظمها من الذكور. توصف أيضًا بأنها تشكل خطرًا خاصًا على الأطفال عندما تكون في شكل حصان. جذب ضحاياهم لركوبهم يؤخذون تحت الماء ثم يؤكلون.

أتباع بريجيد هم بريجانتين

وفقًا للأيرلنديين ، جلبت بريجيد العديد من الأشياء المفيدة للإنسانية. اخترعت الصفير ذات ليلة لتتصل بأصدقائها. لقد اخترعت صوتًا شديد الحماس والذهول والبكاء يصدره شخص محطم تمامًا عندما يكون الحزن غير محتمل ، كما يحدث عندما يموت أحد أفراد أسرته. ذات يوم جاءت من المطر ولم تجد مكانًا لتعلق عباءتها. علقته على شعاع من ضوء الشمس ، الذي أصبح صلبًا وقاسًا حتى يجف العباءة. وفي حكاية أخرى ، أعادت بريجيد البصر إلى صديقة أعمى طلبت أن تُصاب بالعمى مرة أخرى حتى لا تغري روحها من جمال الطبيعة. من المحتمل أن هذه القصة هي التي تجعل اتصال بريجيد بالإلهة يقال لشفاء أمراض العيون.

استمرت العبادة القديمة لإلهة النار في العصر الحديث تقريبًا ، حيث كانت تسع عشرة من العذارى تميل إلى النار التي لا تنضب ، وفي اليوم العشرين من الدورة ، تركتها بريجيد نفسها ترعاها. لأكثر من عشرة قرون ، تم استدعاء بريجيد كقديس بدلاً من إلهة ، ومرافقتها & # x2019s الراهبات بدلاً من الكاهنات. حتى بعد وصول المسيحية إلى أيرلندا في القرن الخامس ، وتحول الضريح إلى دير ، لم تزعج الطقوس القديمة أي إزعاج. ولكن بعد 600 عام ، فهم هنري دي لوندر ، رئيس أساقفة دبلن ، المعنى الوثني لتلك النيران. تم إخماد الحرائق ، ولكن في عام 1993 ، أخبرت أخوات القديسة بريجيد ، اللواتي يطلق عليهن اسم العميد ، حريق كيلدير المقدس وهو الآن يشتعل باستمرار كرمز للسلام والشفاء.

وصف

على خطى بريجيد: عودة المؤنث الإلهي يركز على آلهة سلتيك والقديس المسيحي بريجيد كنموذج أصلي للأنثى الإلهية. بالاعتماد على الأساطير والتاريخ وعلم النفس ما وراء الشخصية ، يتتبع المؤلف تطور بريجيد الأيقوني من التجسد كإلهة للحكمة والحرفية والشفاء إلى التجسيد كقديس للمسيحية السلتية الذي خدم كقابلة لمريم عند ولادة يسوع. يستكشف الجزء الثاني قمع الطاقات الأنثوية في الثقافة الغربية السائدة والعواقب المدمرة للعيش في حضارتنا المتحيزة للذكور. تتكهن المقالات الأخيرة حول كيفية تأثير المؤنث الإلهي على ثقافتنا ذات الميول الذكورية أثناء التحول في الوعي المشار إليه باسم "تغيير الآلهة" ، وهو الوقت الذي تظهر فيه بريجيد مرة أخرى كروح الأزمنة المحدودة والقابلة القدس.

جدول المحتويات

• مقدمة
• الجزء الأول السعي إلهة
• الفصل 1 إيجاد بريجيد
• الفصل 2 الآلهة الأيرلندية
• الفصل الثالث "قديس شهوتهم"
• الفصل 4 بريجيد ومريم ، أمهات الله
• الفصل 5 جلب الربيع
• الجزء الثاني نفي الإلهة وعدم توازن الحضارة الغربية
• الفصل 6 التنانين ومنفي الإلهة
• الفصل السابع "أعظم الناس في أوروبا"
• الفصل 8 كيف أنقذ الأيرلنديون الأساطير السلتية
• الجزء الثالث عودة الإلهة وعصر الدلو
• الفصل التاسع عودة المؤنث الإلهي
• الفصل 10 عتبة الدلو
• خاتمة ولادة الذات الالهية
• ملحوظات
• فهرس

المصادقات

"للمرأة الإلهية وجوه عديدة في التقاليد الروحانية العظيمة للإنسانية. في العالم المسيحي ، لا يوجد شيء جميل وغير قابل للترويض مثل بريجيد كيلدير. إنها تعود إلينا مرة أخرى اليوم لأننا نحتاجها ، ربما كما لم يحدث من قبل. تأتي لتقودنا مرة أخرى إلى رقصة حقيقية للأنوثة والرجولة المقدسة بداخلنا وبيننا ، في حياتنا وفي عالمنا. عندها فقط سنكون بصحة جيدة ".

- جون فيليب نيويل ، مؤلف كتاب الأرض المقدسة ، الروح المقدسة: حكمة سلتيك لإعادة الصحوة إلى ما تعرفه أرواحنا وشفاء العالم

“Continuing the legacy and spirit of her Celtic patron saint, St. Brigid of Kildare, Linda McFadden serves as a modern midwife for the divine feminine that continues its insistent birthing. Writing with the passion of a prophet, the curiosity of a historian, and the eye of a depth psychologist, she challenges both women and men to attend the sacred task of incarnating the archetypal feminine. Readers will be entertained, enlightened, and filled with hope for the beleaguered soul in this threshold time. A wonderful and wonder-filled book.”

-Jerry R. Wright, D.Min., Jungian Analyst, author of A Mystical Path Less Traveled: A Jungian Psychological Perspective

“Linda McFadden invites readers to imagine ‘the energy of the Divine Feminine leading our masculine-leaning culture forward through these unsettled times.’ She chronicles the re-emergence of Brigid—goddess, saint, healer, and ever-deepening archetype in Celtic spirituality. This synergy of Divine essence can lead to an evolution of consciousness for the 21 st century in which violence is replaced by generosity and mercy.”

Legends of St. Brigid

St. Brigid is a mysterious figure in many ways. In the fifth and sixth centuries, during the time that Ireland was converting to Christianity, it was a common strategy to follow the example of St. Patrick by building the “new” religion onto the old one. And the truth is that one of the most powerful goddesses in the Celtic Parthenon was Brigantia—or Brigid. Her feast day, *Imbolg, became our St. Brigid’s Day, celebrated on February 1st or 2nd.

Born into slavery, it’s said that Brigid was “veiled” and became an abbess after vowing herself to Christ. According to tradition, around 480 CE she founded a monastery at Kildare on the site of an older pagan shrine to the Celtic goddess who was her namesake.

With an initial group of seven companions, Brigid organized the first communal consecrated religious life for women in Ireland. Brigid is also credited with founding a school of art, including metal work and illumination. The Kildare scriptorium made the Book of Kildare, which drew high praise from Gerald of Wales, but which has disappeared after the Reformation.

Could Brigid have performed miracles? It’s not impossible. Take a look at some of miracles credited over the centuries to this saint:

Brigid was known to turn water into milk or beer for the celebration of Easter.

When she was a teenager, Brigid was trying to go see Saint Patrick, but was slowed up by the crowd. To get through, she healed people along the way who were waiting for St. Patrick to heal them.

The prayers of Saint Brigid were known to still the wind and the rain.
In one story, Brigid protected a woman from a nobleman who had entrusted a silver brooch to the woman for safekeeping but then secretly threw it into the sea. He charged her with stealing it, knowing that he could take her as a slave if a judge ruled in his favor.

The woman fled and sought refuge with Brigid’s community. Providentially, one of her fishermen hauled in a fish which, when cut open, proved to have swallowed the brooch. The nobleman freed the woman, confessed his sin, and bowed in submission to Brigid.

On another occasion, Brigid was travelling to see a physician for her headache. She stayed at the house of a Leinster couple who had two mute daughters. The daughters were traveling with Brigid when her horse startled, causing her to fall and graze her head on a stone. A touch of Brigid’s blood healed the girls.

One of the more commonly told stories is of Brigid asking the King of Leinster for land. She told the king that the place where she stood was the perfect spot for a convent. It was beside a forest where they could collect firewood and berries. There was also a lake nearby that would provide water, and the land was fertile. The king laughed at her and refused to give her any land. Brigid prayed to God and asked him to soften the king’s heart.

Then she smiled at the king and said, “Will you give me as much land as my cloak will cover?”

The king thought that she was joking and, hoping to get rid of her, he agreed. She told four of her sisters to take up the cloak, but instead of laying it flat on the turf, each sister, with face turned to a different point of the compass, began to run swiftly, the cloth growing in all directions. The cloak began to cover many acres of land.

The king was persuaded, and soon after that became a Christian and began to help the poor he even commissioned the building of a convent. Legend has it that the convent was known for making jam from local blueberries, and a tradition has sprung up of eating jam on St. Brigid’s Day celebrated each year on February 1st or 2nd.

______________________________

*Imbolc (Imbolg) – Cross Quarter Day

Imbolc (Imbolg) the festival marking the beginning of spring has been celebrated since ancient times. It is a Cross Quarter Day, midpoint between the Winter Solstice and the Spring Equinox, it can fall between the 2nd & 7th of February when calculated as the mid point between the astronomical Winter Solstice and the astronomical Spring Equinox.

At the Mound of the Hostages on the Hill of Tara the rising sun at Imbolc illuminates the chamber. The sun also illuminates the chamber at Samhain, the cross quarter day between the Autumn Equinox and the Winter Solstice.

The Mound of the Hostages at Tara is a Neolithic Period passage tomb, contemporary with Newgrange which is over 5000 years old, so the Cross Quarter Days were important to the Neolithic (New Stone Age) people who aligned the chamber with the Imbolc and Samhain sunrise. In early Celtic times around 2000 years ago, Imbolc was a time to celebrate the Celtic Goddess Brigid (Brigit, Brighid, Bride, Bridget, Bridgit, Brighde, Bríd). Brigid was the Celtic Goddess of inspiration, healing, and smithcraft with associations to fire, the hearth, and poetry.

A Tale of Two Brigids: A Celtic Goddess and a Christian Saint - History

Brigid, Celtic Goddss
of Fire

“I am Brid, beloved of Erin, spirit of fire, healer of ills, warrioress

of old, protector of life, woman of power, sovereign Mother

of all creation. I create, I inspire, I make magick. I am old,

I am young, I am eternal. I am the All-Power personified.

Brigid , the Celtic goddess of fire (the forge and the hearth),

poetry, healing, childbirth, and unity, is celebrated in many

She is known by many names, including that of Saint Brigid

who is, perhaps, the most powerful religious figure in Irish

Born at the exact moment of daybreak, Brigid rose into the

sky with the sun, rays of fire beaming from her head.

She was the daughter of Dagda, the great 'father-god' of

Ireland. In Druid mythology, the infant goddess was fed with

milk from a sacred cow from the Otherworld. Brigid owned

an apple orchard in the Otherworld and her bees would bring

their magical nectar back to earth. It is said that wherever

she walked, small flowers and shamrocks would appear.

As a sun goddess her gifts are light (knowledge),

inspiration, and the vital and healing energy of the sun.

During an Irish Civil war involving her family, after her marriage

(which was arranged to bring peace), Brigid's eldest son,

using the knowledge of metal-smithing that he had

learned from his mother, struck the first blow, killing the

smith of the opposing army. But as the warrior fell to the

ground, he managed one last blow before he died and

Brigid's grief was enormous--for the continual hatred between

the two sides of her family and for the death of her son.

Her lamentations were so loud they were heard throughout

Ireland and so heart-rending that

both sides left the battle and forged a peace. The goddess

Brigid is said to have originated the practice of "keening."

She is also credited with the invention of whistling, which

she used to summon her friends to her side.

Eventually the love and respect for the goddess Brigid

brought unity to the Celts who were spread throughout

أوروبا. Regardless of their differences, they all agreed

upon her goodness and compassion.

One of the most popular tales of the goddess Brigid involved

two lepers who appeared at her sacred well at Kildare and

asked to be healed. She told them that they were to bathe

each other until the skin healed.

After the first one was healed, he felt only revulsion for the

other and would not touch him to bathe him. Angered,

Brigid caused his leprosy to return. Then she gently placed

her mantle (cloak) around the other leper who was

Ireland is full of springs and wells named after the goddess

Symbolically, water is seen as a portal to the Otherworld and

as a source of wisdom and healing.

There is a saying that Brigid rewards any offering to her,

so offerings of coins were often tossed into her wells.

the forerunner of the modern custom of throwing a penny

into a fountain while you make a wish.

At her most famous shrine Brigid taught humans how to

gather and use herbs for their healing properties, how to care

for their livestock, and how to forge iron into tools.

As a goddess of childbirth and protector of all

children, she is the patroness of midwifery.

This shrine, near Kildare, was located near an ancient Oak

that was considered to be sacred by the Druids, so sacred

in fact that no one was allowed to bring a weapon there.

The shrine is believed to have been an ancient college of

priestesses who were committed to thirty years of service,

after which they were free to leave and marry.

Saint Brigit: Her Words

“Christ dwells in every creature.”

“I should like a great lake of beer for the King of Kings.

I should like the angels of Heaven to be drinking it through time eternal.

I should like excellent meats of belief and pure piety.

I should like the men of Heaven at my house.

I should like barrels of peace at their disposal.

I should like for them cellars of mercy.

I should like cheerfulness to be their drinking.

I should like Jesus to be there among them.

I should like the three Marys of illustrious renown to be with us.

I should like the people of Heaven, the poor, to be gathered around from all parts.”

Saint Brigit of Kildare or Brigid of Ireland ( Irish : Naomh Bríd ج. 451 – 525) is one of Ireland's patron saints , along with Patrick and Columba . Irish hagiography makes her an early Irish Christian nun , abbess, and founder of several monasteries of nuns, including that of Kildare in Ireland, which was famous and was revered. Her feast day is 1 February, which was originally a pagan festival called Imbolc , marking the beginning of spring. Her feast day is shared by Dar Lugdach, whom tradition says was her student and the woman who succeeded her.

There is some debate over whether St Brigid was a real person. She has the same name, associations and feast day as the Celtic goddess Brigid , and there are many supernatural events, legends and folk customs associated with her.

Some scholars suggest that the saint is merely a Christianization of the goddess. Others suggest that she was a real person who took on the goddess's attributes. Medieval Art Historian Pamela Berger argues that Christian "monks took the ancient figure of the mother goddess and grafted her name and functions onto her Christian counterpart."Professor Dáithí Ó hÓgáin and others suggest that the saint had been chief druidess at the temple of the goddess Brigid, and was responsible for converting it into a Christian monastery. After her death, the name and characteristics of the goddess became attached to the saint.

According to tradition, Brigid was born in the year 451 AD in Faughart , [10] County Louth . Because of the legendary quality of the earliest accounts of her life, there is much debate among many secular scholars and even Christians as to the authenticity of her biographies. Three biographies agree that her mother was Brocca, a Christian Pict and slave who had been baptised by Saint Patrick . They name her father as Dubhthach, a chieftain of Leinster .

The vitae say that Brigid's mother was a slave, and Dubthach's wife forced him to sell her to a druid when she became pregnant. Brigid herself was born into slavery. From the start, it is clear that Brigid is holy. When the druid tries to feed her, she vomits because he is impure. A white cow with red ears appears to sustain her instead. As she grows older, Brigid performs many miracles, including healing and feeding the poor. According to one tale, as a child, she once gave away her mother's entire store of butter. The butter was then replenished in answer to Brigid's prayers. Around the age of ten, she was returned as a household servant to her father, where her habit of charity also led her to donate his belongings to anyone who asked. In two Lives, Dubthach was so annoyed with her that he took her in a chariot to the king of Leinster, to sell her. While Dubthach was talking to the king, Brigid gave away his jewelled sword to a beggar to barter it for food to feed his family. The king recognized her holiness and convinced Dubthach to grant his daughter her freedom.

Her friendship with Saint Patrick is noted in the following paragraph from the Book of Armagh : "inter sanctum Patricium Brigitanque Hibernesium columpnas amicitia caritatis inerat tanta, ut unum cor consiliumque haberent unum. Christus per illum illamque virtutes multas peregit". (Between St Patrick and Brigid, the pillars of the Irish people, there was so great a friendship of charity that they had but one heart and one mind. Through him and through her Christ performed many great works.)

Brigid refused to marry, choosing instead to serve Jesus only. Brigid founded a double monastery at Kildare. She was the Abbess of the convent, which was the first convent in Ireland. She also founded a school of art at Kildare. The illuminated manuscripts became famous, especially the Book of Kildare.

In art, Brigid is often depicted holding a reed cross made from the palm branches blessed on Palm Sunday. The cross is known as St. Brigid’s Cross. It is a symbol of peace.

When dying, St Brigid is said to have been given the last rites by St Ninnidh. Afterwards, he reportedly had his right hand encased in metal so that it would never be defiled, and became known as "Ninnidh of the Clean Hand." Tradition says she died at Kildare on 1 February 525.

St Brigid is said to have had a female companion named Dar Lugdach, a younger nun whom she shared her bed with. According to tradition, Dar Lugdach succeeded Brigid as abbess of Kildare and, as foretold by Brigit, she died exactly one year after her. The two thus share the same feast day. The name Dar Lugdach (also spelled Dar Lugdacha or Dar Lughdacha) means "daughter of the god Lugh ".

Imbolc, Feast of Saint Brigit

Imbolc, or Óimelc, occurring the first of February, is one of the four major Celtic festivals in the year, going back to Druid times. The Feast of St Briget is on the same day.

Miracles associated with Brigid

Brigid is celebrated for her generosity to the poor. In her case, most of the miracles associated with her relate to healing and household tasks usually attributed to women.

• When Brigit was of marital age, a man by the name of Dubthach moccu Lugair came to woo her. Since Brigid offered her virginity to God, she told the man that she cannot accept him but to go to the woods behind his house where he will find a beautiful maiden to marry. Everything that he says to the maiden's father will be pleasing to them. The man followed her instructions and it was as she said.

• In one story, Brigid protected a woman from a nobleman who had entrusted a silver brooch to the woman for safekeeping but then secretly threw it into the sea. He charged her with stealing it, knowing that he could take her as a slave if a judge ruled in his favor. The woman fled and sought refuge with Brigid's community. By chance, one of her fishermen hauled in a fish which, when cut open, proved to have swallowed the brooch. The nobleman freed the woman, confessed his sin, and bowed in submission to Brigid. A similar story is told of St Kentigern .

• On another occasion, Brigid was travelling to see a physician for her headache. She stayed at the house of a Leinster couple who had two mute daughters. The daughters were travelling with Brigid when her horse startled, causing her to fall and graze her head on a stone. A touch of Brigid's blood healed the girls

• When on the bank of the River Inny , Brigid was given a gift of apples and sweet sloes. She later entered a house where many lepers begged her for these apples, which she offered willingly. The woman who had given the gift to Brigid was angered by this, saying that she had not given the gift to the lepers. Brigid was angry at the nun for withholding from the lepers and cursed her trees so they would no longer bear fruit. Yet another woman also gave Brigid the same gift, and again Brigid gave them to begging lepers. This time the second woman asked that she and her garden be blessed. Brigid then said that a large tree in the virgin's garden would have twofold fruit from its offshoots, and this was done. [11]

• One Easter Sunday, a leper had come to Brigid to ask for a cow. She said she would rest and would help him later however, he did not wish to wait and said he would go somewhere else for a cow. Brigid then offered to heal him, but the man stubbornly replied that his condition allowed him to get more than he would if he were healthy. After convincing the leper that this was not so, she told one of her maidens to have the man washed in a blessed mug of water. After this was done, the man was healed and vowed to serve Brigid.

• One of the more commonly told stories is of Brigid asking the King of Leinster for land. She told the king that the place where she stood was the perfect spot for a convent. It was beside a forest where they could collect firewood and berries. There was also a lake nearby that would provide water and the land was fertile. The king laughed at her and refused to give her any land. Brigid prayed to God and asked him to soften the king's heart. Then she smiled at the king and said "will you give me as much land as my cloak will cover?" The king thought that she was joking and, hoping to get rid of her, he agreed. She told four of her sisters to take up the cloak, but instead of laying it flat on the turf, each sister, with face turned to a different point of the compass, began to run swiftly, the cloth growing in all directions. The cloak began to cover many acres of land. "Oh, Brigid!" said the frighted king, "what are you about?" "I am, or rather my cloak is about covering your whole province to punish you for your stinginess to the poor." "Call your maidens back. I will give you a decent plot of ground." The saint was persuaded, and if the king held his purse-strings tight in future, she had only to allude to her cloak to bring him to reason. Soon afterwards, the king became a Christian, began to help the poor and commissioned the building of the convent. Legend has it, the convent was known for making jam from the local blueberries which was sought for all over Ireland. There is a new tradition beginning among followers of St Brigid to eat jam on 1 February in honour of this miracle.

• After Brigid promised God a life of chastity, her brothers were grieved at the loss of a bride price. When she was outside carrying a load past a group of poor people, some began to laugh at her. A man named Bacene said to her, "The beautiful eye which is in your head will be betrothed to a man though you like it or not." In response, Brigit thrust her finger in her eye and said, "Here is that beautiful eye for you. I deem it unlikely that anyone will ask you for a blind girl." Her brothers tried to save her and wash away the blood from her wound, but there was no water to be found. Brigid said to them, "Put my staff about this sod in front of you", and after they did, a stream came forth from the ground. Then she said to Bacene, "Soon your two eyes will burst in your head" and it happened as she said.

• She is associated with the preservation of a nun's chastity in unusual circumstances. Some authorsclaim that it is an account of an abortion. Both Liam de Paor (1993) and Connolly & Picard (1987), in their complete translations of Cogitosus , give substantially the same translation of the account of Brigit's ministry to a nun who had failed to keep her vow of chastity, and become pregnant. In the 1987 translation: "A certain woman who had taken the vow of chastity fell, through youthful desire of pleasure and her womb swelled with child. Brigid, exercising the most potent strength of her ineffable faith, blessed her, causing the child to disappear, without coming to birth, and without pain. She faithfully returned the woman to health and to penance."

Brigid of the Mantle, encompass us,

Lady of the Lambs, protect us,

Keeper of the Hearth, kindle us.

Beneath your mantle, gather us,

Mothers of our mother, Foremothers strong.

Remind us how to kindle the hearth.

To keep it bright, to preserve the flame.

Your hands upon ours, Our hands within yours,

To kindle the light, Both day and night.

The Mantle of Brigid about us,

The Memory of Brigid within us,

The Protection of Brigid keeping us

From harm, from ignorance, from heartlessness.

From dawn till dark, From dark till dawn.

Copyright 2012 Sophia in Practice. All rights reserved. Logo designed by Brian Francisco Wong. Photos by Cathy Cade. Models are actual clients who volunteered to be in the photos.

Sophia in Practice
1611 San Pablo Ave, Suite 4B
Berkeley , CA 94702

TWO BRIGIDS

St. Brigid, by Patrick Joseph Tuohy, Hugh Lane Gallery. (Public Domain)

There is one old Irish goddess who would appear to have evaded a fate beneath the fairy mounds, however. This is, of course, Brigid, the above-mentioned keeper of fertility, health, and the spring, who shares her name with St. Brigid of Kildare, a nun and abbess who is said to have lived slightly before St. Patrick.

There are some who suggest that St. Brigid is a true Christianization of the pagan goddess. Art historian Pamela Berger, for example, argues that “Christian monks took the ancient figure of the mother goddess and grafted her name and functions onto her Christian counterpart.” Others claim that St. Brigid existed independently of the deity, with the two becoming confused in associations and legacy after her death. No matter which belief resonates with you most, there certainly is no denying that the many similarities to be found between this ancient pair provides fascinating insight into the Christian conversion of the Emerald Isle.

شاهد الفيديو: مهارات نيمار في مباراته امام سلتيك. -. Neymar s skills in front of Celtic