إنجيل يهوذا

إنجيل يهوذا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


إنجيل يهوذا - تاريخ

ما هو انجيل يهوذا؟


إنجيل يهوذا هو كتاب قديم كتب بين عامي 300 و 400 م باللغة المصرية المعروفة بالقبطية. تم العثور عليها من قبل مزارع في عام 1978. في نهاية المطاف ، وصلت إلى أيدي العلماء الذين أتموا الآن ترجمتها ، تحت رعاية وتمويل الجمعية الجغرافية الوطنية (انظر يو إس إيه توداي ، مثل إنجيل يهوذا المفقود منذ فترة طويلة يعيد صياغة "الخائن ،" & quot 4/6/2006). قد يكون الإنجيل نفسه نسخة من عمل قديم ، لأن أفكاره عن يهوذا تم استنكارها في عمل في أواخر القرن الثاني لرجل يُدعى إيرينوس. يحذر من الأناجيل الخيالية في كتابه ضد البدع (انظر الفصل الحادي والثلاثين. -مذاهب القايينيين).

إنها قراءة ممتعة ، على الرغم من أن 80٪ فقط من الإنجيل مقروء ، لذلك لا تزال هناك ثقوب وخطوط مفقودة. ومع ذلك ، فإن الأفكار الأساسية تأتي من خلال. في ال إنجيل يهوذا سوف تقرأ عن يسوع غير اللطيف إلى حد ما وهو يضحك على الرسل لغبائهم عدة مرات ، وتسمع شرحًا مختلفًا تمامًا عن خلق العالم مما قرأناه في سفر التكوين ، وبالطبع (الجزء الذي حظي باهتمام إعلامي كبير) اكتشف أن يسوع كلف يهوذا أن يخونه ، جاعلاً يهوذا بطلاً بدلاً من خائن.

إذا كان هذا يبدو غريبًا ، يجب أن تذهب لترى بنفسك. إنه عمل قصير نوعًا ما وسهل القراءة. يوفر موقع الجمعية ترجمة باللغة الإنجليزية.

اذهب هنا (http://www9.nationalgeographic.com/lostgospel/index.html) وجربه. لا شيء يضاهي قراءة الإنجيل الغنوصي. إنها تجربة فريدة من نوعها!

إنجيل معرفي؟ ما هذا؟
كان الغنوصيون مجموعة من الناس في زمن العهد الجديد كانوا نوعًا من المجتمع السري. لقد اعتقدوا أن الجسد المادي كان سيئًا ، وأن الخلاص يأتي من خلال فهم الأصول الإلهية للفرد ، وأن نخبة قليلة فقط هي التي ستخلص. لقد اعتقدوا أن معظم المسيحيين قد تم خداعهم ، عن طريق الخطأ ، وفعلوا كل ذلك بشكل خاطئ. فقط الغنوصيون كانوا على حق. وبطبيعة الحال ، قاموا بتدوين & quoteake & quot الخاصة بهم حول موضوعات وأفكار العهد الجديد ، حتى أنهم خلقوا المسيح الذي علم عقائدهم. غالبًا ما تسمى هذه الكتابات ، التي يوجد منها الكثير ، بالأناجيل الغنوصية ، وغالبًا ما تكون غريبة جدًا ، على أقل تقدير. مرة أخرى ، هذا هو السبب في أن قراءة إنجيل يهوذا فكرة جيدة. سيرى القارئ بسرعة مدى اختلاف هذه الأناجيل عن العهد الجديد.

فلماذا ليست الأناجيل الغنوسية في العهد الجديد؟
الجواب على هذا السؤال بسيط: إنهم ليسوا كبارًا بما يكفي. حتى التاريخ العلماني يؤكد أن العهد الجديد قد اكتمل بعد القرن الأول بوقت قصير (ربما في وقت مبكر من عام 70 بعد الميلاد) لذا فإن هذه الأناجيل المكتوبة بعد مئات السنين ليست قديمة بما يكفي لتكون مادة أصيلة من العهد الجديد. لم يكتبها أي من الرسل أو غيرهم من شهود العيان ليسوع ، وهما معياران مهمان للمواد الكتابية حقًا. تذكر ، يمكن لأي شخص كتابة قصة ، وعنوانها ، واقتباس الإنجيل ، ونشرها. هذا لا يجعله إنجيلًا حقيقيًا ، ويستحق أن يُدرج في الكتاب المقدس!
لماذا هناك ضجة كبيرة حول إنجيل يهوذا؟

من الواضح أنه سيكون هناك بعض الاهتمام بكتاب يعيد صياغة يهوذا الإسخريوطي كبطل ، بدلاً من تصويره على أنه الجرذ الذي خان يسوع. ومع ذلك ، ليس هناك الكثير من الأشياء التي تجعلنا نشعر بالحماس تجاه إنجيل يهوذا. لا تقدم رؤى جديدة عن يسوع المسيح لأن كاتبها لم يعرف أو يلتقي بيسوع ، وعاش بعد يسوع بمئات السنين. إجمالاً ، إنه كتاب صغير غريب الأطوار إلى حد ما لا يقول الكثير مما لم يكن العلماء يعرفون بالفعل عن الغنوصية والغنوصية.

ومع ذلك ، فإن وسائل الإعلام وبعض نقاد الكتاب المقدس حاولوا & amp ؛ الاقتباس من التبن & الاقتباس من إنجيل يهوذا، واستخدامها لدعم نوع من نظرية مؤامرة الكتاب المقدس. على سبيل المثال ، يقول مايكل وايت من جامعة تكساس أن & الاقتباس ، مثل التاريخ ، تم تدوينه من قبل الفائزين ، من قبل أولئك الذين ظهروا بأكبر عدد في نهاية ثلاثة قرون. & quot ؛ انضم كتّاب وأساتذة آخرون ليقولوا إن الإنجيل يثبت كتاب يهوذا أن المسيحية كانت أكثر تنوعًا مما يعتقده الكثيرون ، وأن هناك الكثير من الكتب التي يمكن تصور وجودها في العهد الجديد لكنها (بشكل غير عادل) تم استبعادها. في هذه العملية ، بالطبع ، يظهر العهد الجديد وكأنه كتاب وضعه الرجال بشكل عشوائي لتقديم نظرة معينة عن يسوع. يتوافق هذا جيدًا مع جدول أعمال دان براون الأكثر مبيعًا شيفرة دافنشي وقد يفسر الإصدار الوشيك للفيلم بناءً على هذا الكتاب سبب نشر ترجمة إنجيل يهوذا في هذا الوقت.

هل ينبغي إدراج إنجيل يهوذا أو الأناجيل الغنوصية الأخرى في الكتاب المقدس؟
هذا سؤال ممتاز توجد إجابتان عليه. أولاً ، بالنسبة لأصحاب الإيمان ، هناك مسألة الثقة بالله. يدعي الكتاب المقدس أنه يحتوي على كل ما نحتاجه لنكون على صواب مع الله (تيموثاوس الثانية 3: 16-17) وأن الله سيحفظه ويحميه إلى الأبد (بطرس الأولى 1: 23-25). بالنسبة للمسيحي ، لا يوجد شيء مثل & quotlost Gospel & quot أو & quotlost Books من الكتاب المقدس & quot لأنهم إذا كان من المفترض أن يكونوا في الكتاب المقدس فلن يضيعوا ولا يمكن أن يضيعوا. نحن نثق في أن الله لن يسمح بحدوث مثل هذا لكلمته. ثانيًا ، بالنسبة للأشخاص الذين لم يقبلوا (حتى الآن) الكتاب المقدس باعتباره كتابًا موحى به من الله ، فهناك دليل ، من الكتاب المقدس ومن التاريخ العلماني ، على اكتمال الكتاب المقدس وتقديسه قبل منتصف القرن الثاني بفترة طويلة. . على سبيل المثال ، بشر رجل يُدعى مرقيون بنسخة مختلفة من المسيحية ، حيث ذهب إلى روما عام 144 بعد الميلاد لبدء مجتمع مسيحي بديل. أجبرت تعاليمه الخاطئة المسيحيين الآخرين على إعداد قوائم بالكتب التي كانت مقبولة حقًا من الله وما لا تقبله. لم تكن هناك مؤامرة ولا تصويت. من الواضح أن الرسل قد أعلموا وأبلغوا كنيسة العهد الجديد بضرورة التعرف على الكتابات الحقيقية من الكتابات المزيفة (لاحظ غلاطية 6:11) ، وقبلت الكنيسة الأولى بسهولة تلك الكتابات الموحى بها على حقيقتها: كلمة الله. هناك الكثير من المخطوطات وكتابات البردي وأجزاء من الكتابات التي تعود إلى القرن الأول أو أوائل القرن الثاني (مثلجزء ohn Rylands أو بردية مجدلين) للتحقق من أن المسيحية كانت ظاهرة من القرن الأول ، وليست نتيجة نوع من المؤامرة في القرن الرابع. علاوة على ذلك ، من كتابات العديد من المسيحيين في القرنين الثاني والثالث (قبل وقت طويل من إنجيل يهوذا أو أي مجالس اجتمعت للمناقشة والمناقشة أو التصويت) نعرف أن محتوى الكتاب المقدس كان قضية محسومة. الكنيسة ببساطة لم تنتج الكتاب المقدس. أنتج الكتاب المقدس الكنيسة.

هل يمكننا تعلم أي شيء من إنجيل يهوذا؟
بعض المشككين تقليديًا في الكتاب المقدس & quot؛ مباركة & quot؛ إنجيل يهوذا كأنه يجب أن يكون على قدم المساواة مع متى ومرقس ولوقا ويوحنا. على سبيل المثال ، ملف ناشيونال جيوغرافيك يقول الموقع الإلكتروني & quot؛ يعطي إنجيل يهوذا وجهة نظر مختلفة للعلاقة بين يسوع ويهوذا ، ويقدم رؤى جديدة للتلميذ الذي خان يسوع. على عكس الروايات في الأناجيل الكنسية لماثيو ومرقس ولوقا ويوحنا ، والتي يصور فيها يهوذا كخائن مشين ، يصور هذا الإنجيل المكتشف حديثًا يهوذا على أنه يتصرف بناءً على طلب يسوع عندما يسلم يسوع إلى السلطات. أتساءل عما إذا كان ناشيونال جيوغرافيك ونقاد الكتاب المقدس الآخرين الذين هم على استعداد تام للمصادقة على & اقتباس إنجيل يهوذا ، هم على استعداد للإيمان بكل ما يقوله إنجيل يهوذا؟ على سبيل المثال ، تقول أن يسوع صنع المعجزات ، وأن الناس لديهم روح أبدية ، وأن الملائكة موجودون وأن آدم وحواء كانا شخصين حقيقيين. كما أنه يقبل دون التساؤل أن يسوع كان شخصًا تاريخيًا حقيقيًا وصادقًا. يكون ناشيونال جيوغرافيك على متن الطائرة مع هذه الأفكار من إنجيل يهوذا ، أو هل عليهم فقط انتقاء واختيار ما يريدون تصديقه منه؟

إنجيل يهوذا سيحدث دفقة لفترة قصيرة ، ثم تنتقل الوسائط إلى شيء آخر. لسوء الحظ ، قد يؤدي تأثير ترجمته والدعاية المحيطة به إلى تقويض إيمان الناس بوحي الكتاب المقدس. لكن الدراسة المتأنية والفحص الدقيق سيرون إنجيل يهوذا على حقيقته (عمل البشر) ، وأكثر من ذلك ، سوف نرى الكتاب المقدس على حقيقته: كلمة الله ذاتها. الحقيقة ليس لديها ما تخشاه. تحقق من إنجيل يهوذا والكتاب المقدس بنفسك. نأمل أن تؤدي ترجمة هذا الإنجيل الغنوسي إلى حث الكثيرين على البحث عن يسوع الحقيقي والعثور عليه في الأناجيل الحقيقية الواردة في العهد الجديد.


محتويات

على الرغم من أن الوجود التاريخي ليهوذا الإسخريوطي مقبول عمومًا على نطاق واسع بين المؤرخين العلمانيين ، [3] [4] [5] [6] هذا الإجماع النسبي لم يمر دون اعتراض تمامًا. [4] يأتي أقرب إشارة ممكنة إلى يهوذا من الرسالة الأولى إلى كورنثوس 11: 23-24 ، حيث لم يذكر بولس الرسول يهوذا بالاسم ، [7] [8] ولكنه يستخدم الصوت المبني للمجهول للكلمة اليونانية paradídōmi (παραδίδωμι) ، الذي ترجمته معظم ترجمات الكتاب المقدس على أنه "تعرض للخيانة": [7] [8] ". الرب يسوع في الليلة التي كان فيها تعرض للخيانة أخذ رغيف خبز. "[7] ومع ذلك ، يجادل العديد من علماء الكتاب المقدس بأن الكلمة paradídōmi يجب أن تترجم كـ "تم التسليم". [7] [8] لا يزال من الممكن أن تشير هذه الترجمة إلى يهوذا ، [7] [8] ولكنها قد تشير أيضًا إلى أن الله "يسلم يسوع" مجازيًا إلى الرومان. [7]

في كتابه معاداة السامية والحداثة (2006) ، اقترح العالم اليهودي هيام ماكوبي أن الاسم "يهوذا" ، في العهد الجديد ، بُني على أنه هجوم على اليهود أو على المؤسسة الدينية اليهودية المسؤولة عن إعدام يسوع. [9] [10] في كتابه خطايا الكتاب المقدس (2009) ، يتفق جون شيلبي سبونج مع هذه الحجة ، [11] [12] ويصر على أن "قصة يهوذا بأكملها تشعر بأنها مفتعلة. لم يتم العثور على فعل الخيانة من قبل أحد أعضاء التلاميذ الاثني عشر في أقرب وقت ممكن. الكتابات المسيحية: تم وضع يهوذا لأول مرة في القصة المسيحية بواسطة إنجيل مرقس (3:19) ، الذي كتب في أوائل [70 م]. " [11]

يرفض معظم العلماء هذه الحجج لعدم التاريخية ، [5] [13] [14] [15] مشيرين إلى أنه لا يوجد شيء في الأناجيل لربط يهوذا بيهوذا باستثناء اسمه ، والذي كان شائعًا للغاية بالنسبة للرجال اليهود خلال القرن الأول ، [13] [16] [8] والعديد من الشخصيات الأخرى المسماة "يهوذا" مذكورة في جميع أنحاء العهد الجديد ، ولم يتم تصوير أي منهم بشكل سلبي. [13] [16] [8] من الشخصيات الإيجابية المسماة يهوذا المذكورة في العهد الجديد النبي يهوذا بارساباس (أعمال الرسل 15: 22-33) ، يهوذا شقيق المسيح (مرقس 6: 3 مات 13:55 يهوذا 1) ، الرسول يهوذا بن يعقوب (لوقا 6: 14-16 أعمال الرسل 1:13 يوحنا 14:22). [13] يجادل ب.ج.أوروبزا بأن على المسيحيين ألا يكرروا المأساة التاريخية المتمثلة في ربط يهوذا الإسخريوطي باليهوذيين ، بل يعتبرونه مرتدًا مسيحيًا ناشئًا ، وبالتالي واحدًا منهم. [13] خيانته بسبب مبلغ من المال تحذر جمهور مارك من رذيلة الجشع. [13]

الاسم والخلفية

اسم "يهوذا" (Ὶούδας) هو تقديم اليوناني من الاسم العبري يهوذا (יהודה، نعم ه حداد، بالعبرية تعني "شكر الله") ، وهو اسم شائع للغاية بالنسبة للرجال اليهود خلال القرن الأول الميلادي ، بسبب البطل الشهير يهوذا المكابي. [16] [8] وبالتالي ، تم ذكر العديد من الشخصيات الأخرى بهذا الاسم في جميع أنحاء العهد الجديد. [13] [16] [8] في إنجيل مرقس 3: 13-19 ، أقدم الأناجيل ، والذي كتب في منتصف الستينيات أو أوائل السبعينيات بعد الميلاد ، يهوذا الإسخريوطي هو الرسول الوحيد المسمى "يهوذا" . [8] ماثيو 10: 2-4 يتبع هذا التصوير. [8] إلا أن إنجيل لوقا 6: 12-19 يستبدل الرسول الذي يسميه مرقس ومتى "ثاديوس" ب "يهوذا بن يعقوب". [8] يقترح بيتر ستانفورد أن إعادة التسمية هذه قد تمثل جهدًا من قبل مؤلف إنجيل لوقا لخلق "يهوذا صالح" على عكس الخائن يهوذا الإسخريوطي. [8]

نعت يهوذا في "الإسخريوطي" (Ὶσκάριωθ أو Ὶσκαριώτης)، والذي يميزه عن الآخرين اسمه 'يهوذا في الأناجيل، وعادة ما يعتقد أن يكون تقديم اليوناني عبارة العبرية איש-קריות، (Κ-Qrîyôt) ، وتعني "الرجل من قريوت". [16] [8] [17] هذا التفسير مدعوم بالبيان الوارد في إنجيل يوحنا 6:71 أن يهوذا كان "ابن سمعان الإسخريوطي". [8] ومع ذلك ، فإن هذا التفسير للاسم غير مقبول تمامًا من قبل جميع العلماء. [16] [8] يقول أحد التفسيرات البديلة الأكثر شيوعًا أن "الإسخريوطي" (ܣܟܪܝܘܛܐ ، "سكاريوتا" قد يكون تحريفًا للكلمة اللاتينية sicarius، وهذا يعني "رجل خنجر"، [16] [8] [18] [19] التي تشير إلى عضو في Sicarii (סיקריים في الآرامية)، مجموعة من المتمردين اليهود الذين كانت معروفة لارتكاب أعمال إرهابية في 40s و الخمسينيات بعد الميلاد عن طريق اغتيال الناس في حشود باستخدام سكاكين طويلة مخبأة تحت عباءاتهم. [16] [8] هذا التفسير إشكالي ، مع ذلك ، لأنه لا يوجد شيء في الأناجيل لربط يهوذا بالسكاري ، [8] ولا يوجد دليل على وجود الكادر خلال الثلاثينيات من القرن الماضي عندما كان يهوذا على قيد الحياة. [20] [8]

تقدمت والاحتمال من قبل إرنست فيلهلم هنغستينبيرغ هو أن وسائل "الإسخريوطي" "الكذاب" أو "وهميا" من العبرية איש-שקרים. اقترح C. C. توري بدلا شكل الآرامية שְׁקַרְיָא أو אִשְׁקַרְיָא، مع نفس المعنى. [21] [22] يرفض ستانفورد هذا ، بحجة أن كتَّاب الإنجيل يتبعون اسم يهوذا ببيان أنه خان يسوع ، لذلك سيكون من غير الضروري أن يطلقوا عليه "الشخص الكاذب" قبل أن يذكروا على الفور أنه خائن . [8] وقد اقترح البعض أن كلمة مشتقة من كلمة آرامية تعني "اللون الأحمر"، من الجذر סקר. [23] وهناك فرضية أخرى تقول بأن كلمة مشتقة من أحد جذور الآرامية סכר أو סגר. قد يعني هذا "التسليم" استنادًا إلى عرض LXX لإشعياء 19: 4 - وهي نظرية قدمها ج. ألفريد مورين. [22] يمكن أيضًا ربط اللقب بطريقة موت يهوذا شنقًا. وهذا يعني يستمد الاسخريوطي من نوع من اليونانية الآرامية الهجين: אִסְכַּרְיוּתָא، إسكاريوثا، بمعنى "الاختناق" أو "الانقباض". قد يشير هذا إلى أن الصفة تم تطبيقها بعد وفاته من قبل التلاميذ الباقين ، لكن جوان إي تيلور جادل بأنه كان اسمًا وصفيًا أطلقه يسوع على يهوذا ، منذ تلاميذ آخرين مثل سيمون بيتر / سيفاس (كيفاس "روك") مثل هذه الأسماء. [22]

دور الرسول

على الرغم من أن الأناجيل الكنسية تختلف كثيرًا حول أسماء بعض الرسل الصغار ، [24] فقد ذكر الأربعة يهوذا الإسخريوطي كواحد منهم. [24] [8] تذكر الأناجيل السينوبتيكية أن يسوع أرسل "الاثني عشر" (بما في ذلك يهوذا) بسلطة على الأرواح النجسة وبخدمة الكرازة والشفاء: من الواضح أن يهوذا لعب دورًا نشطًا في هذه الخدمة الرسولية إلى جانب الإحدى عشرة الأخرى. . [25] ومع ذلك ، في إنجيل يوحنا ، كانت وجهة نظر يهوذا متباينة - تخلى العديد من تلاميذ يسوع عنه بسبب صعوبة قبول تعاليمه ، وسأل يسوع الاثني عشر عما إذا كانوا سيتركونه أيضًا. تحدث سمعان بطرس نيابة عن الاثني عشر: "يا رب ، إلى من نذهب؟ لديك كلمات الحياة الأبدية ،" لكن يسوع لاحظ أنه على الرغم من حقيقة أنه هو نفسه قد اختار الاثني عشر ، فإن واحدًا منهم (لم يسمه يسوع ، ولكن عرفه الراوي) "شيطان" يخونه. [26]

واحدة من أفضل العبارات الموثقة والأكثر موثوقية التي أدلى بها يسوع في الأناجيل تأتي من إنجيل متى 19:28 ، حيث يقول يسوع لرسله: "في العالم الجديد ، عندما يجلس ابن الإنسان على عرشه المجيد ، ستجلس أيضًا على اثني عشر عروشًا تقضي على أسباط إسرائيل الاثني عشر ". [24] ويخلص الباحث في العهد الجديد بارت دي إيرمان إلى أن "هذا ليس تقليدًا من المحتمل أن يكون قد اختلقه مسيحي في وقت لاحق ، بعد وفاة المسيح - لأن أحد هؤلاء الاثني عشر قد تخلى عن قضيته وخانه. لا أحد اعتقدت ان يهوذا الإسخريوطي يجلس على عرش مجيد في ملكوت الله. لذلك يبدو أن هذا القول يعود إلى يسوع ، ويشير ، إذن ، إلى أنه كان لديه اثني عشر من التلاميذ المقربين ، الذين تنبأ بأنهم سيملكون في الملكوت الآتي. "[24]

يقول متى مباشرة أن يهوذا خان يسوع من أجل رشوة من "ثلاثين قطعة من الفضة" [27] [28] من خلال تعريفه بقبلة - "قبلة يهوذا" - لاعتقال جنود رئيس الكهنة قيافا ، الذي تحول بعد ذلك إلى يسوع إلى جنود بيلاطس البنطي.

يذكر إنجيل مَرقُس أن رؤساء الكهنة كانوا يبحثون عن طريقة لإلقاء القبض على يسوع. قرروا عدم القيام بذلك أثناء العيد [عيد الفصح] ، لأنهم كانوا يخشون أن يقوم الناس بأعمال شغب [29] بدلاً من ذلك ، اختاروا الليلة السابقة للعيد لاعتقاله. بحسب رواية لوقا ، دخل الشيطان يهوذا في ذلك الوقت. [30]

وفقًا للرواية الواردة في إنجيل يوحنا ، حمل يهوذا كيس أو صندوق نقود التلاميذ (γλωσσόκομον ، جلوسوكومون) ، [31] لكن إنجيل يوحنا لم يذكر الثلاثين قطعة من الفضة كرسوم للخيانة. يعلق الإنجيلي في يوحنا 12: 5-6 أن يهوذا تحدث بكلمات جيدة عن إعطاء المال للفقراء ، لكن الحقيقة لم تكن "أنه كان يهتم بالفقراء ، ولكن [أنه] كان لصًا ، ولديه صندوق المال و كان يأخذ ما يوضع فيه ". ومع ذلك ، في يوحنا 13: 27-30 ، عندما ترك يهوذا اجتماع يسوع وتلاميذه بالخيانة ، [32] اعتقد بعض [التلاميذ] أن يهوذا ربما كان يغادر لشراء المؤن أو في مهمة خيرية.

يجادل إيرمان بأن خيانة يهوذا "أمر مؤكد تاريخيًا مثل أي شيء آخر في التقليد" ، [3] [16] مشيرًا إلى أن الخيانة موثقة بشكل مستقل في إنجيل مرقس وإنجيل يوحنا وكتاب أعمال. [3] [16] كما يؤكد إيرمان أنه من المستبعد جدًا أن يكون المسيحيون الأوائل قد كتبوا قصة خيانة يهوذا ، لأنها تنعكس بشكل سيء على دينونة يسوع باختياره رسولًا. [3] [33] ومع ذلك ، يجادل إيرمان بأن ما قاله يهوذا للسلطات في الواقع لم يكن مكان يسوع ، بل تعاليم يسوع السرية بأنه المسيح المنتظر. [3] وهذا ، كما يقول ، يفسر سبب عدم محاولة السلطات اعتقال يسوع قبل خيانة يهوذا. [3] جون ب.يلخص ماير الإجماع التاريخي ، قائلاً: "نحن نعرف حقيقتين أساسيتين فقط عن [يهوذا]: (1) اختاره يسوع كواحد من الاثني عشر ، و (2) سلم يسوع إلى سلطات القدس ، مما أدى إلى تعجيل يسوع. إعدام." [34]

موت

لقد نجت العديد من الروايات المختلفة عن موت يهوذا من العصور القديمة ، داخل وخارج العهد الجديد. [35] [36] يذكر متى 27: 1-10 أنه بعد أن علم أن يسوع سيصلب ، تغلب على يهوذا بالندم وحاول إعادة الثلاثين قطعة من الفضة إلى الكهنة ، لكنهم لم يقبلوها لأنهم كانت دية ، فألقى بهم على الأرض وغادر. وبعد ذلك انتحر بشنق نفسه. [37] الكهنة استخدمت المال لشراء حقل الفخاري، والذي أصبح يعرف باسم Akeldama (חקל דמא - خكيل داما) - حقل الدم - لأنه تم شراؤه بدية. [37] تنص أعمال الرسل 1:18 على أن يهوذا استخدم المال لشراء حقل ، [37] [38] و "[سقط] بسرعة. وانفجر في الوسط ، وتدفقت كل أحشائه." [37] أصبح الحقل معروفًا باسم اكيلداما، والتي تعني "حقل الدم" باللغة الآرامية ، لأنه كان مغطى بدم يهوذا ، [37] وكان يستخدم لدفن الغرباء. [37] في هذه الرواية ، يبدو أن موت يهوذا كان مصادفة [37] ولا يُظهر أي بوادر ندم. [37]

سجل أب الكنيسة الأول بابياس من هيرابوليس (حوالي 60-130 م) في كتابه شروح اقوال الرب، الذي ربما كتب خلال العقد الأول من القرن الثاني الميلادي ، أن يهوذا أصيب بغضب الله [39] [40] انتفخ جسده بشكل هائل لدرجة أنه لم يستطع المرور في شارع به مبان على كلا الجانبين. [39] [40] أصبح وجهه منتفخًا لدرجة أن الطبيب لم يتمكن حتى من تحديد مكان عينيه باستخدام أداة بصرية. [39] أصبحت الأعضاء التناسلية لدى يهوذا منتفخة بشكل كبير وتنضح بالقيح والديدان. [39] أخيرًا ، قتل نفسه على أرضه عن طريق سكب أحشائه على الأرض ، [39] [40] والتي انتشرت بشكل فظيع لدرجة أنه حتى في عصر بابياس بعد قرن من الزمان ، لا يزال الناس غير قادرين على اجتياز الموقع دون أن يمسكوا أنوفهم. [39] [40] كانت هذه القصة معروفة جيدًا بين المسيحيين في العصور القديمة [40] وكثيراً ما رويت في منافسة مع القصتين المتضاربتين من العهد الجديد. [40]

طبقًا لإنجيل نيقوديموس الملفق ، والذي كتب على الأرجح في القرن الرابع بعد الميلاد ، فقد شعر يهوذا بالندم [41] وعاد إلى المنزل ليخبر زوجته ، التي كانت تحمص دجاجة على البصق على نار الفحم ، أنه سيقتل نفسه ، لأنه كان يعلم أن يسوع سيقوم من بين الأموات ، وعندما يفعل ، سيعاقبه. [41] ضحكت زوجة يهوذا وأخبرته أن يسوع لم يعد بإمكانه القيام من الموت أكثر مما استطاع إحياء الدجاجة التي كانت تطبخها. [35] على الفور ، تمت استعادة الدجاجة للحياة وبدأت في الصياح. [39] ثم هرب يهوذا وشنق نفسه. [39] في إنجيل يهوذا الملفق ، يرى يهوذا أن تلاميذه يرجمونه بالحجارة ويضطهدونه. [42]

لقد أثبت التناقض بين الروايتين المختلفتين لموت يهوذا في متى 27: 1-10 وأعمال الرسل 1:18 أنه تحدٍ خطير لأولئك الذين يدعمون فكرة العصمة الكتابية. [41] [40] [43] كانت هذه المشكلة إحدى النقاط التي قادت سي إس لويس ، على سبيل المثال ، لرفض الرأي القائل بأن "كل عبارة في الكتاب المقدس يجب أن تكون حقيقة تاريخية". [44] ومع ذلك ، تم اقتراح محاولات مختلفة للتنسيق. [40] بشكل عام اتبعوا تفسيرات حرفية مثل تفسير أوغسطينوس فرس النهر ، والتي تشير إلى أن هذه ببساطة تصف جوانب مختلفة من نفس الحدث - أن يهوذا شنق نفسه في الحقل ، وانكسر الحبل في النهاية وانفتح السقوط على جسده ، [45] [46] أو أن حسابات أعمال الرسل ومتى تشير إلى عمليتين مختلفتين. [47] أخذ البعض الأوصاف على أنها مجازية: أن "السجود الساقط" كان يهوذا يعاني من الألم ، [أ] و "الخروج من الأمعاء" يفرز العاطفة. [ب]

العلماء المعاصرون يرفضون هذه الأساليب. [48] ​​[49] [50] يقول آري دبليو زويب أنه "لم يكن من المفترض قراءة أي من القصتين في ضوء الأخرى" [40] وأن "سلامة كلتا القصتين كروايات كاملة في حد ذاتها لا تحترم بشكل خطير عندما يتم دمج قصتين منفصلتين في نسخة ثالثة منسقة ". [40] ديفيد أ. ريد يجادل بأن رواية متى هي عرض مدراشي يسمح للمؤلف بتقديم الحدث على أنه إنجاز لمقاطع نبوية من العهد القديم. يجادلون بأن المؤلف يضيف تفاصيل خيالية مثل الثلاثين قطعة من الفضة ، وحقيقة أن يهوذا شنق نفسه ، إلى تقليد سابق حول موت يهوذا. [51]

تسبب وصف متى للموت على أنه تحقيق لنبوءة "قالها إرميا النبي" في صعوبات ، حيث أنه لا يتوافق بوضوح مع أي نسخة معروفة من سفر إرميا ولكنه يشير على ما يبدو إلى قصة من سفر زكريا [ 52] الذي يصف بعودة دفع ثلاثين قطعة فضية. [53] حتى الكتاب مثل جيروم وجون كالفين خلصوا إلى أن هذا كان خطأً واضحًا. [ج] ومع ذلك ، فعادة ما أوضح العلماء المعاصرون التناقضات الواضحة من هذا النوع على أنها ناشئة عن ممارسة يهودية تتمثل في الاستشهاد بالنبي الرئيسي في مجموعة لفائف للإشارة إلى المحتوى الكامل لمجموعة اللفائف ، بما في ذلك الكتب التي كتبها الأنبياء الصغار الموضوعة في المجموعة . [54]

في الآونة الأخيرة ، اقترح العلماء أن كاتب الإنجيل قد يكون لديه أيضًا مقطع من إرميا في الاعتبار ، [55] مثل الإصحاحات 18: 1-4 و 19: 1-13 التي تشير إلى جرة الخزاف ومكان الدفن ، و الفصل 32: 6-15 الذي يشير إلى مكان دفن و جرة خزفية. [56] اقترح ريموند براون أن "[التفسير] الأكثر منطقية هو أن متى 27: 9-10 يقدم اقتباسًا مختلطًا مع كلمات مأخوذة من كل من زكريا وإرميا ، ويشير إلى هذه المجموعة باسم واحد. إرميا 18- 9 تتعلق بفخار (18: 2-19: 1) ، شراء (19: 1) ، وادي هنوم (حيث يقع حقل الدم تقليديًا ، 19: 2) ، "دم بريء" (19: 4) ، وإعادة تسمية مكان للدفن (19: 6 ، 11) وإرميا 32: 6-5 يخبرنا عن شراء حقل بالفضة ". [57] يعطي راندل هيلمز هذا كمثال على الاستخدام "الخيالي والخيالي" للمسيحيين الأوائل في العهد القديم: "لقد مزج مصدر متى شراء إرميا لحقل ووضع السند في وعاء مع صب زكريا لثلاثين قطعة من الفضة في الهيكل وشراء حقل الخزاف ". [58]

خيانة يسوع

هناك عدة تفسيرات لماذا خان يهوذا يسوع. [59] في الرواية الأولى ، في إنجيل مرقس ، عندما ذهب إلى رؤساء الكهنة ليخون يسوع ، عُرض عليه المال كمكافأة ، لكن ليس من الواضح أن المال هو دافعه. [60] في حساب إنجيل متى ، من ناحية أخرى ، يسأل عما سيدفعونه له مقابل تسليم يسوع. [61] في إنجيل لوقا [62] وإنجيل يوحنا ، [63] يدخل الشيطان إلى يهوذا ، مما جعله يعرض عليه أن يخون يسوع. لقد اشتكى إنجيل يوحنا يهوذا من أن المال قد تم إنفاقه على عطور باهظة الثمن لدهن يسوع والتي كان من الممكن إنفاقها على الفقراء ، لكنه يضيف أنه كان حارسًا لمحفظة الرسل وكان يسرق منها. [64]

كان أحد الاقتراحات هو أن يهوذا توقع من يسوع أن يطيح بالحكم الروماني ليهودا. من وجهة النظر هذه ، فإن يهوذا هو تلميذ خائب الأمل لأنه خان يسوع ليس لأنه أحب المال ، ولكن لأنه أحب بلده واعتقد أن يسوع قد خذلها. [59] وهناك سبب آخر هو أن يسوع تسبب في اضطرابات من المحتمل أن تزيد من التوترات مع السلطات الرومانية واعتقدوا أنه يجب تقييده إلى ما بعد عيد الفصح ، عندما يعود الجميع إلى منازلهم وتلاشى الاضطراب. [65] [ مطلوب التحقق ]

تشير الأناجيل إلى أن يسوع تنبأ (يوحنا 6:64 ، متى 26:25) وسمح بخيانة يهوذا (يوحنا 13: 27-28). [43] أحد التفسيرات هو أن يسوع سمح بالخيانة لأنها ستسمح بتحقيق خطة الله. والشيء الآخر هو أنه بغض النظر عن الخيانة ، فإن المسيح كان متجهًا في النهاية للصلب. [66] في أبريل 2006 ، تمت ترجمة مخطوطة بردية قبطية بعنوان إنجيل يهوذا من عام 200 بعد الميلاد ، مما يشير إلى أن المسيح أمر يهوذا أن يخونه ، [67] على الرغم من أن بعض العلماء يشككون في الترجمة. [68] [69]

يهوذا هو موضوع الكتابات الفلسفية. تأمل أوريجانوس السكندري ، في تعليقه على إنجيل يوحنا ، في تفاعلات يهوذا مع الرسل الآخرين وثقة يسوع به قبل خيانته. [70] تشمل التأملات الفلسفية الأخرى عن يهوذا مشكلة الشر الطبيعي بقلم برتراند راسل و "ثلاثة إصدارات من يهوذا" قصة قصيرة لخورخي لويس بورخيس. يزعمون وجود تناقضات أيديولوجية إشكالية مختلفة مع التناقض بين أفعال يهوذا وعقابه الأبدي. يجادل بروس ريتشينباخ بأنه إذا توقع يسوع خيانة يهوذا ، فإن الخيانة ليست فعلًا نابعًا من إرادة حرة ، [71] وبالتالي لا ينبغي أن يعاقب عليها. بالمقابل ، يُقال أنه لمجرد أن الخيانة كانت مُنبئة ، فإنها لا تمنع يهوذا من ممارسة إرادته الحرة في هذا الشأن. [72] يقول علماء آخرون أن يهوذا تصرف وفقًا لإرادة الله. [73] تشير الأناجيل إلى أن يهوذا مرتبط على ما يبدو بتحقيق مقاصد الله (يوحنا 13:18 ، يوحنا 17:12 ، متى 26: 23-25 ​​، لوقا 22: 21-22 ، متى 27: 9-10 ، أعمال الرسل 1:16 ، أعمال 1:20) ، [43] ولكن "ويل له" ، وكان "سيُولَد أفضل" (متى 26: 23-25). تكمن الصعوبة الكامنة في هذا القول في تناقضه: لو لم يولد يهوذا ، فإن ابن الإنسان على ما يبدو لم يعد يفعل "كما هو مكتوب عنه". نتيجة هذا النهج الاعتذاري هو أن أفعال يهوذا تعتبر ضرورية وحتمية ، لكنها تؤدي إلى الإدانة. [74] تفسير آخر هو أن ولادة يهوذا وخيانته لم تستلزم الطريقة الوحيدة التي يمكن أن يتألم بها ابن الإنسان ويصلب. اعتقدت الكنائس الأولى "كما هو مكتوب عنه" أن تكون الكتاب المقدس نبويًا ومتممًا مثل تلك الخاصة بالعبد المتألم في إشعياء 52-53 والصالح في مزمور 22 ، والتي لا تتطلب الخيانة (على الأقل بواسطة يهوذا) كوسيلة للمعاناة. بغض النظر عن أي ضرورة ، فإن يهوذا هو المسؤول عن عمله (مرقس 14:21 لوقا 22:22 مات 26:24). [75]

اعتقد إيراسموس أن يهوذا كان حراً في تغيير نيته ، لكن مارتن لوثر جادل في دحض أن إرادة يهوذا ثابتة. يقول جون كالفن أن يهوذا كان مُقدرًا للإدانة ، لكنه يكتب عن مسألة ذنب يهوذا: "بالتأكيد في خيانة يهوذا ، لن يكون الأمر صحيحًا بعد الآن ، لأن الله نفسه أراد أن يسلم ابنه ويسلمه حتى الموت أن ينسب ذنب الجريمة إلى الله بدلاً من نقل رصيد الفداء إلى يهوذا ". [76] الكنيسة الكاثوليكية ليس لها رأي في إدانته. يعلن الفاتيكان فقط الخلاص الأبدي للأفراد من خلال شريعة القديسين. لا يوجد "قانون الملعونين" ولا أي إعلان رسمي بإدانة يهوذا.

يُعتقد أن إدانة يهوذا ، التي تبدو ممكنة من نص الإنجيل ، قد لا تنبع من خيانته للمسيح ، ولكن من اليأس الذي جعله ينتحر فيما بعد. [77]

في كتابه مؤامرة الفصح (1965) ، اقترح الباحث البريطاني في العهد الجديد هيو ج. شونفيلد أن صلب المسيح كان إعادة تمثيل واعية لنبوة الكتاب المقدس وأن يهوذا تصرف بمعرفة كاملة وموافقة يسوع في "خيانته" للسلطات. وُصف الكتاب بشكل مختلف بأنه "لا أساس له من الصحة" ، [78] استنادًا إلى "بيانات قليلة" و "افتراضات جامحة" ، [79] "مزعج" و "مزعج". [80]

في كتابه 1970 Theologie der Drei Tage (الترجمة إلى الإنجليزية: فصح الغموض) ، يؤكد Hans Urs von Balthasar أن يسوع لم يتعرض للخيانة ولكنه استسلم وسلم بنفسه ، منذ معنى الكلمة اليونانية المستخدمة في العهد الجديد ، باراديوناي (παραδιδόναι ، لاتينية: Tradere) ، بشكل لا لبس فيه "تسليم الذات". [81] [82] في "مقدمة الطبعة الثانية" ، أخذ بلتسار إشارة من رؤيا 13: 8 [83] (فولجات: agni qui occisus est ab Origine mundi، NIV: "الحمل الذي قُتل من خلق العالم") لاستقراء الفكرة القائلة بأن الله باعتباره "ثالوثًا جوهريًا" يمكنه تحمل وقهر الإلحاد والهجر والموت في "التواجد الفائق الأبدي". [84] [85]

كان يهوذا شخصية ذات أهمية كبيرة للمجموعات الباطنية ، مثل العديد من الطوائف الغنوصية. يسجل إيريناوس معتقدات إحدى الطوائف الغنوصية ، القايينيين ، الذين اعتقدوا أن يهوذا كان أداة صوفيا ، الحكمة الإلهية ، وبالتالي كسب كراهية الديميورغوس. وهكذا كانت خيانته ليسوع انتصارًا على العالم المادي. انقسم القايينيون فيما بعد إلى مجموعتين ، اختلفوا حول الأهمية القصوى ليسوع في علم الكونيات لديهم.

إنجيل الطفولة السريانية

يستعير إنجيل الطفولة السريانية [86] من بعض النسخ المختلفة من إنجيل الطفولة لتوما. [87] ومع ذلك ، فإنه يضيف العديد من حكاياته الخاصة ، على الأرجح من الأساطير المحلية ، بما في ذلك إحدى أساطير يهوذا. يروي هذا العمل الكتابي الكاذب كيف كان الشيطان ، عندما كان صبيًا ، ممسوسًا بيهوذا ، مما جعله يعض نفسه أو يعض أي شخص آخر. في إحدى هذه الهجمات ، عضّ يهوذا الشاب يسوع في جنبه ، وبمسه طُرد الشيطان. كما تنص على أن الجانب الذي من المفترض أن يهوذا عضه كان هو نفس الجانب الذي اخترق بواسطة الحربة المقدسة في الصلب. [88]

إنجيل يهوذا

خلال السبعينيات ، تم اكتشاف مخطوطة بردية قبطية (كتاب) بالقرب من بني مساح ، مصر. يبدو أنها نسخة من القرن الثالث أو الرابع الميلادي من القرن الثاني الأصلي ، [89] [90] وتتحدث عن سلسلة من المحادثات التي يتفاعل فيها يسوع ويهوذا ويناقشان طبيعة الكون من وجهة نظر معرفي. تم الكشف عن هذا الاكتشاف الدولي الدرامي في أبريل 2006 عندما كانت الولايات المتحدة ناشيونال جيوغرافيك نشرت المجلة مقالاً خاصاً بعنوان "إنجيل يهوذا" مع صور للمجلد الهش وتعليق تحليلي من قبل الخبراء المعنيين والمراقبين المهتمين (ولكن ليس ترجمة شاملة). ذكرت مقدمة المقال: "نص قديم ضاع منذ 1700 سنة يقول أن خائن المسيح كان تلميذه الحقيقي". [91] تشير المقالة إلى بعض الأدلة على أن الوثيقة الأصلية كانت موجودة في القرن الثاني: "حوالي عام 180 بعد الميلاد ، كتب إيريناوس ، أسقف ليون في ما كان يُعرف آنذاك بغال الرومان ، أطروحة ضخمة بعنوان ضد البدع [الذي هاجم فيه] "التاريخ الوهمي" الذي "على غرار إنجيل يهوذا." [92]

قبل توزيع طبعة المجلة ، قامت وسائل إعلام أخرى بالتعرض للقصة واختصارها ونقلها بشكل انتقائي. [67]

في ديسمبر 2007 ، أكد أبريل DeConick أن ناشيونال جيوغرافيك ترجمة معيبة بشكل سيئ: "على سبيل المثال ، في إحدى الحالات ناشيونال جيوغرافيك يشير النسخ إلى يهوذا على أنه "دايمون" ، والذي ترجمه خبراء المجتمع على أنه "روح". ومع ذلك ، فإن الكلمة المقبولة عالميًا لكلمة "روح" هي "pneuma" - في الأدبيات الغنوصية ، يُفهم "daimon" دائمًا على أنه يعني "شيطان". " يتم تناول خيارات الترجمة في الهوامش في كل من الإصدارات الشعبية والنقدية. " يمكن أن يكون إنجيل يهوذا محاولة للتراجع عن الافتراضات القديمة المعادية للسامية. وخلصت إلى أن الصدام المستمر بين الأصولية الكتابية ومحاولات المراجعة كان طفوليًا بسبب عدم موثوقية المصادر. لذلك ، قالت ، "الناس يفسرون ويخدعون . الجواب ليس لإصلاح الكتاب المقدس ولكن لإصلاح أنفسنا ". [95] شكك علماء آخرون في الترجمة الأولية وتفسير إنجيل يهوذا ناشيونال جيوغرافيك فريق من الخبراء. [68]

إنجيل برنابا

وفقًا لنسخ العصور الوسطى (أقدم نسخ من القرن الخامس عشر) من إنجيل برنابا ، كان يهوذا ، وليس يسوع ، هو من صلب على الصليب. يذكر هذا العمل أن ظهور يهوذا قد تحول إلى مظهر يسوع ، عندما دفع الأول ، بدافع الخيانة ، الجنود الرومان إلى إلقاء القبض على يسوع الذي صعد إلى السماء في ذلك الوقت. كان هذا التحول في المظهر متطابقًا لدرجة أن الجماهير وأتباع المسيح وحتى والدة يسوع ، مريم ، اعتقدوا في البداية أن الشخص الذي اعتقل وصلب هو يسوع نفسه. ثم يذكر الإنجيل أنه بعد ثلاثة أيام من دفنه ، سُرق جسد يهوذا من قبره ، ثم انتشرت الشائعات عن قيام يسوع من بين الأموات. عندما علم يسوع في السماء الثالثة بما حدث ، صلى إلى الله ليرجع إلى الأرض ، ونزل وجمع أمه وتلاميذه وأتباعه ، وأخبرهم بصدق ما حدث. ثم صعد إلى السماء ، وسيعود في نهاية الزمان كملك عادل.

يعتبر غالبية المسيحيين هذا الإنجيل متأخرًا وكاذبًا ، ومع ذلك ، يقترح بعض الأكاديميين أنه قد يحتوي على بعض بقايا عمل ملفق سابق (ربما معرفي أو إبيوني أو دياتيسارونيك) ، تم تنقيحه لجعله أكثر انسجامًا مع العقيدة الإسلامية. يعتبر بعض المسلمين أن النسخ الباقية هي نقل أصل رسولي مكبوت. تستشهد به بعض المنظمات الإسلامية لدعم النظرة الإسلامية ليسوع.

على الرغم من تقديس أدوات آلام يسوع (ما يسمى ب أرما كريستي) ، التي تراكمت ببطء على مدار العصور الوسطى في الرمزية والفن المسيحيين ، وشمل أيضًا رأس وشفاه يهوذا ، [96] المصطلح يهوذا أدخل العديد من اللغات كمرادف لـ الخائن، وأصبح يهوذا النموذج الأصلي للخائن في الفن والأدب الغربيين. يُمنح يهوذا دورًا ما في جميع الأدب تقريبًا الذي يحكي قصة العاطفة ، ويظهر في العديد من الروايات والأفلام الحديثة.

في الترانيم الأرثوذكسية الشرقية ليوم الأربعاء المقدس (الأربعاء قبل الفصح) ، يتناقض يهوذا مع المرأة التي دهن يسوع بعطر باهظ الثمن وغسلت قدميه بدموعها. بحسب إنجيل يوحنا ، احتج يهوذا على هذا الإسراف الظاهر ، مشيرًا إلى أن الأموال التي تُنفق عليها كان يجب أن تُعطى للفقراء. بعد ذلك ، ذهب يهوذا إلى رؤساء الكهنة وعرض أن يخون يسوع من أجل المال. تتناقض ترانيم الأربعاء المقدس بين هذين الرقمين ، مما يشجع المؤمنين على تجنب مثال التلميذ الساقط ، وبدلاً من ذلك الاقتداء بمثال مريم في التوبة.أيضا ، الأربعاء هو يوم صيام من اللحوم ومنتجات الألبان وزيت الزيتون طوال العام في ذكرى خيانة يهوذا. تشير صلوات التحضير لاستلام القربان المقدس أيضًا إلى خيانة يهوذا: "لن أكشف أسرارك لأعدائك ، ولن أخونك بقبلة مثل يهوذا ، ولكن مثل اللص على الصليب سأعترف بك".

غالبًا ما يظهر يهوذا الإسخريوطي بشعر أحمر في الثقافة الإسبانية [97] [98] [99] ووليام شكسبير. [99] [100] هذه الممارسة يمكن مقارنتها بتصوير عصر النهضة لليهود ذوي الشعر الأحمر ، والذي كان يُنظر إليه بعد ذلك على أنه سمة سلبية والتي ربما تم استخدامها لربط يهوذا الإسخريوطي باليهود المعاصرين. [101]

في اللوحات التي تصور العشاء الأخير ، يُصوَّر يهوذا أحيانًا بهالة داكنة اللون (تتناقض مع الهالات الأخف من الرسل الآخرين) للدلالة على وضعه السابق كرسول. لكن الأكثر شيوعًا هو أنه الوحيد على الطاولة بدون واحد. في بعض نوافذ الكنيسة ذات الزجاج الملون ، تم تصويره أيضًا بهالة داكنة كما هو الحال في إحدى نوافذ كنيسة القديس يوحنا المعمدان ، يوفيل.

يهوذا هو موضوع واحد من أقدم القصص المصورة الإنجليزية الباقية ، والتي يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر. في القصيدة ، يقع اللوم على خيانة المسيح على أخته. [102] في دانتي نار كبيرة، يُحكم على يهوذا بأدنى دائرة من الجحيم: الدائرة التاسعة للخونة ، والمعروفة أيضًا باسم البحيرة المتجمدة ، Cocytus. إنه واحد من ثلاثة مذنبين يُعتبرون أشرارًا بما يكفي ليُحكم عليهم إلى الأبد من مضغهم في أفواه الشيطان ثلاثي الرؤوس (الآخرون هم بروتوس وكاسيوس ، قتلة يوليوس قيصر). كتب دانتي أن يهوذا - بعد أن ارتكب الخيانة العظمى بخيانته لابن الله نفسه - عالق في فكي رأس الشيطان المركزي ، الذي يُقال إنه الأكثر شراسة من الثلاثة ، من خلال رأسه ، تاركًا ظهره ليُقتلع. بمخالب الملاك الساقط. [103] في الفن ، أحد أشهر صور يهوذا الإسخريوطي وقبلة خيانة يسوع هي أخذ المسيح للفنان الإيطالي الباروكي كارافاجيو ، 1602. [104]

في مذكرات يهوذا (1867) بقلم فرديناندو بتروتشيلي ديلا جاتينا ، يُنظر إليه على أنه قائد الثورة اليهودية ضد حكم الرومان. [105] خطبة إدوارد إلغار ، الرسل، يصور يهوذا على أنه يريد إجبار يسوع على إعلان ألوهيته وتأسيس الملكوت على الأرض. [106] في محاكمة المسيح في سبع مراحل (1909) بقلم جون بريشو كاي ، لم يقبل المؤلف فكرة أن يهوذا قصد خيانة المسيح ، وأن القصيدة هي دفاع عن يهوذا ، حيث أضاف رؤيته الخاصة إلى الرواية التوراتية لقصة المحاكمة قبل السنهدرين وقيافا. [107]

في رواية ميخائيل بولجاكوف السيد ومارجريتا، يتقاضى رئيس كهنة اليهودية أجرًا ليهوذا للشهادة ضد يسوع ، الذي كان يثير المشاكل بين سكان أورشليم. بعد الإذن بالصلب ، يعاني بيلاطس من ألم شديد ويوجه غضبه على يهوذا ، ويأمر باغتياله. تظهر القصة داخل القصة كرواية معادية للثورة في سياق موسكو في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. [ بحاجة لمصدر ] "Tres versiones de Judas" (العنوان الانكليزي: "Three Versions of Judas") هي قصة قصيرة للكاتب والشاعر الأرجنتيني خورخي لويس بورخيس. تم تضمينه في مختارات بورخيس ، فيكيونس، نُشر عام 1944 ، ويدور حول شكوك الشخصية الرئيسية حول القصة الكنسية ليهوذا الذي قام بدلاً من ذلك بإنشاء ثلاث نسخ بديلة. [108] في 17 أبريل 1945 ، البرنامج الإذاعي الحرم الداخلي بثت قصة "ساعة يهوذا" ، حيث يتعذر على عنصر العنوان الملعون ، وهو ساعة رخامية إيطالية من القرن السادس عشر ، أن يعمل بدون وضع ثلاثين قطعة نقدية فضية ليهوذا في أوزانها المجوفة. تروي الشخصية الرئيسية في الحلقة ، التي يلعبها بيري كروجر ، مصير يهوذا من متى 27: 5 (نسخة الملك جيمس) في ختام الحلقة.

رواية 1971 أنا يهوذا بقلم تايلور كالدويل وجيس ستيرن (ISBN 978-0451121134) كانت واحدة من أولى الروايات المنشورة لتصوير يهوذا في ضوء أكثر تعاطفا. في المسلسل التلفزيوني 1977 يسوع الناصري، جوداس تم تصويره من قبل إيان ماكشين ، في أداء لاقى استحسان النقاد. يصور على أنه ممزق بين الولاء الشخصي لحاخامه والولاء الاجتماعي للسنهدرين. في النهاية تم "إغرائه" بخيانة يسوع من قبل كاتب الهيكل زارح ، الشخصية الخيالية التي تؤدي دور المسلسل الشرير.

في فيلم مارتن سكورسيزي عام 1988 التجربة الأخيرة للمسيحاستنادًا إلى رواية نيكوس كازانتزاكيس ، كان دافع يهوذا الوحيد في خيانة يسوع للرومان هو مساعدته على إنجاز مهمته بالاتفاق المتبادل ، مما جعل يهوذا الحافز للحدث الذي تم تفسيره لاحقًا على أنه جلب خلاص البشرية. [109] في فيلم دراكولا 2000 ، تم الكشف عن دراكولا (الذي يؤديه جيرارد بتلر) في هذه النسخة ليكون يهوذا. يعاقب الله يهوذا ليس فقط لخيانته للمسيح ، بل لمحاولته الانتحار فجرًا ، بتحويله إلى أول مصاص دماء ، وجعله عرضة للفضة لأخذ 30 قطعة من الفضة كتعويض عن خيانته ، ومحاولة انتحاره فجرًا تحاول أيضًا لشرح رد فعل مصاص الدماء العنيف لأشعة الشمس. [110] في آخر أيام يهوذا الإسخريوطي (2005) ، وهي مسرحية لاقت استحسان النقاد لستيفن عدلي جرجس ، يحاكم يهوذا في المطهر. [111] في رواية سي كاي ستيد لعام 2006 كان اسمي يهوذايروي يهوذا ، الذي كان يُعرف آنذاك باسم أيداس صيدا ، قصة يسوع كما ذكرها بعد أربعين عامًا. [112]

في المسلسل القصير الملحمي "الكتاب المقدس" ، قام الممثل جو وريدن بدور يهوذا

في سبتمبر 2017 ، أعلنت Boom Studios كاريكاتيرًا من أربعة أعداد يهوذاكتبه جيف لوفينيس وجاكوب ريبيلكا. [113] في مارس 2018 ، راديو بي بي سي 4 15 دقيقة دراما إذاعة يهوذاكتبت بواسطة لوسي غانون في 5 حلقات مع داميان مولوني في دور البطولة. [114] في فيلم مارس 2018 مريم المجدليةمن تأليف هيلين إدموندسون ، يؤدي طاهر رحيم دور يهوذا. [115]

يهوذا هو دور قيادي في أندرو لويد ويبر وتيم رايس يسوع المسيح نجم. تصور أوبرا الصخرة يهوذا كشخصية مأساوية إلى حد ما غير راضية عن الاتجاه الذي يوجه فيه يسوع تلاميذه. العديد من الممثلين والمغنين الذين لعبوا الدور هم: موراي هيد (ألبوم المفهوم الأصلي) ، بن فيرين (إنتاج برودواي الأصلي عام 1971) ، كارل أندرسون (مقتبس عن فيلم 1973) ، روجر دالتري (إنتاج راديو بي بي سي 2 عام 1996) ، [116] زوبين فارلا (إحياء لندن 1996) ، جيروم برادون (2000 فيلم مقتبس على إحياء عام 1996) ، توني فنسنت (2000 إحياء برودواي) ، كوري جلوفر (2006 جولة AD الجديدة) ، تيم مينشين (2012 جولة أرينا) ، وبراندون فيكتور ديكسون (الحفل الموسيقي المتلفز المباشر 2018).

في دي سي كوميكس ، أحد الأصول المحتملة لـ Phantom Stranger هو أنه يهوذا. بعد انتحاره ، تم الحكم عليه من قبل دائرة الخلود ويتم إعادته إلى الأرض كعامل أبدي لله. تتشكل القطع الفضية الثلاثين التي حصل عليها لخيانة يسوع في عقد يرتديه ، وتتسبب أفعاله في سقوط القطع ، مما يجعله أقرب إلى الفداء.


ماذا يجب ان نفكر في انجيل يهوذا؟

الخميس 6 أبريل 2006 ، عقدت الجمعية الجغرافية الوطنية مؤتمرا صحفيا في مقرها في واشنطن العاصمة وأعلنت لحوالي 120 من وسائل الإعلام الإخبارية استعادة وترميم وترجمة إنجيل يهوذا. ظهرت القصة كأخبار رئيسية في عشرات الصحف الكبرى حول العالم وكانت موضوع نقاش في مجموعة متنوعة من البرامج الإخبارية على التلفزيون في ذلك المساء وفي الأمسيات اللاحقة. وثيقة مدتها ساعتان تم بثها على قناة ناشيونال جيوغرافيك مساء الأحد 9 أبريل وتم بثها عدة مرات منذ ذلك الحين.

ما هو ملف إنجيل يهوذا؟ لماذا كل هذا العناء ، وماذا يجب أن يفكر فيه المسيحيون والآخرون؟

اكتشاف إنجيل يهوذا

بقدر ما يستطيع المحققون تحديده ، تم اكتشاف مجلد مخطوطة (أو كتاب قديم) ، تتكون صفحاته من ورق البردي ، في أواخر السبعينيات ، وربما في عام 1978 ، في مصر ، وربما في كهف. على مدى السنوات الخمس التالية ، تم تمرير المخطوطة المكتوبة باللغة القبطية 1 في سوق الآثار المصرية. في عام 1983 قام العالم القبطي ستيفن إميل ، بالنيابة عن جيمس روبنسون ، الذي كان يعمل سابقًا في جامعة كليرمونت للدراسات العليا والمعروف بعمله على مخطوطات نجع حمادي المماثلة ، بفحص المخطوطة المكتشفة مؤخرًا. كان إميل قادرًا على تحديد أربع مقالات ، بما في ذلك واحد يذكر يهوذا بشكل متكرر في محادثة مع يسوع. وخلص إلى أن المخطوطة كانت أصلية (أي ليست مزورة) وأنها ربما تعود إلى القرن الرابع. أكدت الاختبارات العلمية اللاحقة تخمين Emmel & # 8217s المتعلم.

لم يتمكن البائع من الحصول على السعر المطلوب. بعد ذلك ، سافر المجلد إلى الولايات المتحدة ، حيث انتهى به المطاف في صندوق ودائع آمن في لونغ آيلاند ، نيويورك ، حيث عانى من تدهور خطير. قام تاجر آخر بوضعها في ثلاجة عميقة ، معتقدة خطأ أن البرودة الشديدة ستحمي المخطوطة من الرطوبة الضارة. لسوء الحظ ، عانت المخطوطة بشدة ، حيث تحول لون البردي إلى اللون البني الغامق وأصبح هشًا.

لحسن الحظ ، حصلت مؤسسة Maecenas في سويسرا على المخطوطة في النهاية وتم استعادتها جزئيًا بمساعدة الجمعية الجغرافية الوطنية. أقول & # 8220 تمت استعادته جزئيًا & # 8221 لأن عددًا غير معروف من الصفحات مفقودة (ربما أكثر من أربعين) وحوالي 85٪ فقط من الصفحات التي تم الحديث عنها كثيرًا إنجيل يهوذا أعيد بناؤها.

طلبت الجمعية الجغرافية الوطنية بحكمة إجراء سلسلة من الاختبارات ، بما في ذلك الكربون 14 ، وتحليل الحبر ، وأشكال مختلفة من التصوير ، للتأكد من عمر المخطوطة ومصداقيتها. كاربون 14 يؤرخ المخطوطة إلى 220 & # 8211 340 م. في الوقت الحالي ، يميل معظم أعضاء الفريق إلى تاريخ بين 300 و 320.

في عام 2005 ، جمعت الجمعية فريقًا من علماء الكتاب المقدس ، بالإضافة إلى القبطيين رودولف كاسر وجريجور ورست وآخرين ، للمساعدة في تفسير إنجيل يهوذا. ومن بين هؤلاء الأعضاء المضافين بارت إيرمان ، وستيفن إميل ، وكريغ إيفانز ، ومارفن ماير (الذي ساعد أيضًا في إعادة بناء المخطوطة) ، وإلين باجلز ، ودونالد سينيور. 2 باستثناء رودولف كاسر ، المريض ، كان جميع الأقباط والمستشارين حاضرين في البيان الصحفي المذكور وأدلىوا بتصريحات.

نشر إنجيل يهوذا

ترجمة إنجليزية لملف إنجيل يهوذا تم نشره من قبل National Geographic Society في مجلد جذاب بقلم رودولف كاسر ومارفن ماير وجريجور ورست. 3 يتضمن هذا المجلد مقالات تمهيدية مفيدة للغاية من قبل المحررين والمترجمين ، بما في ذلك مقال بقلم بارت إيرمان ، يشرح حالة المخطوطة ، والعلاقة بين إنجيل يهوذا إلى الأدب المسيحي المبكر ، 4 بما في ذلك النصوص الغنوصية الأخرى.

ال إنجيل يهوذا تم العثور عليها في الصفحات 33-58 من Codex Tchacos ، ولكن هناك ثلاث تراكتات أخرى (أو كتابات): الصفحات 1-9 تحتفظ بنسخة من رسالة بطرس إلى فيليب، وهو نفس النص تقريبًا مثل الجزء الثاني من مخطوطة نجع حمادي & # 8217 s VIII. الصفحات 10-32 تحفظ كتاب جوامع، والذي يقارب المسالك الثالثة من مخطوطة نجع حمادي الخامس ، والتي هناك بعنوان أول نهاية العالمجوامع. تحتفظ الصفحات 59-66 بعمل بدون عنوان ، يظهر فيه الشكل Allogenes (& # 8220Stranger & # 8221). لا يبدو أن هذا المسالك ، الذي هو مجزأ تمامًا ، مرتبط بالجزء الثالث من مجلد نجع حمادي & # 8217s ، والذي يحمل عنوان اللوجينات. وأخيرًا ، ظهر جزء لا علاقة له بهذه المساحات الأربعة مؤخرًا ، وقد يظهر عليه رقم الصفحة & # 8220108. & # 8221 إذا كان الأمر كذلك ، فقد نستنتج أن 42 صفحة على الأقل من Codex Tchacos مفقودة.

محتويات إنجيل يهوذا

ال إنجيل يهوذا يبدأ بهذه الكلمات: & # 8220 الرواية السرية 5 للوحي الذي تكلم به يسوع في محادثة مع يهوذا الإسخريوطي & # 8221 (الصفحة 33 ، السطور 1-3). يختتم المنشور بالكلمات: & # 8220 الإنجيل 6 ليهوذا & # 8221 (الصفحة 58 ، السطور 28-29). هذه السطور مذهلة بما فيه الكفاية ، لكن ما يحدث بينهما هو ما أثار معظم الجدل.

كان يهوذا الإسخريوطي هو أعظم تلميذ للمسيح. هو وحده القادر على تلقي يسوع & # 8217 تعاليم وإعلان أعمق. يضحك يسوع على بقية التلاميذ & # 8217 صلوات وتضحيات. إنهم لا يفهمون تمامًا من هو يسوع حقًا ومن هو ومن أين أتى. لكن يهوذا قادر على الوقوف أمام يسوع (الصفحة 35 ، السطور 8-9). & # 8220 أعرف من أنت ومن أين أتيت. أنت من عالم باربيلو الخالد. ولست مستحقًا أن أنطق باسم الشخص الذي أرسل لك & # 8221 (الصفحة 35 ، السطور 15-21). بعد هذا الاعتراف ، علّم يسوع يهوذا على انفراد.

في ختام هذا التعليم الخاص ، حيث دُعي يهوذا للدخول إلى السحابة (ويتغير؟) ، ينطق يسوع بأمر توجيهاته المذهلة: & # 8220 ستتجاوزهم جميعًا. لأنك ستضحي بالرجل الذي يلبسني & # 8221 (صفحة 56 ، سطور 18-20). أي ، بينما يضيع التلاميذ الآخرون الوقت في عبادة ونشاط أدنى (من المفترض أن يضحوا بالحيوانات على الطريقة اليهودية) ، سيقدم يهوذا الذبيحة التي تهم حقًا ، الذبيحة التي ستؤدي إلى الخلاص: سيضحي بالجسد المادي ليسوع ، وبالتالي السماح ليسوع أن يكمل رسالته. بهذه الطريقة ، يصبح يهوذا بالفعل أعظم التلاميذ.

وبناءً على ذلك ، يُختتم السرد بتسليم يسوع للكهنة الحاكمين: & # 8220 ، تذمر الكهنة الحاكمون لأنه (يسوع) ذهب إلى غرفة الضيوف للصلاة. لكن كان هناك بعض الكتبة يراقبونه بعناية ، حتى يلقوا القبض عليه أثناء الصلاة ، لأنهم يخافون من الناس ، لأن الجميع كان ينظر إلى يسوع على أنه نبي. اقتربوا من يهوذا وقالوا له ، & # 8216 ماذا تفعل هنا؟ أنت تلميذ يسوع. & # 8217 أجابهم يهوذا كما يشاءون وتلقى يهوذا بعض المال وسلمه (يسوع) إليهم & # 8221 (الصفحة 58 ، السطور 9-26). 7 لا يوجد ذكر للمحاكمة أو الإعدام أو القيامة. ال إنجيل يهوذا روى ما أراد أن يتعلق به: طاعة يهوذا وكيف أن هذه الطاعة ساعدت يسوع في إتمام مهمته الخلاصية. لقد تحول يهوذا من شرير إلى بطل ، ومن خائن إلى قديس.

معنى إنجيل يهوذا

يكتب إيريناوس في 180 بعد الميلاد ضد مجموعة يسميها هو وآخرون قايين ، من الواضح أن هذه المجموعة تصنع أبطالًا من الأشرار التوراتيين ، من قايين ، الذي قتل أخيه هابيل ، إلى يهوذا ، الذي سلم يسوع لأعدائه. إيريناوس يقول هذا:

يعلن آخرون مرة أخرى أن قايين اشتق كيانه من القوة المذكورة أعلاه ، ويقرون بأن عيسو وقورح وأهل سدوم وجميع هؤلاء الأشخاص مرتبطون بأنفسهم. ويضيفون في هذا الحساب أنهم تعرضوا للهجوم من قبل الخالق ، ومع ذلك لم يتعرض أي منهم للأذى. لأن صوفيا كانت معتادة على حمل ما يخصها منها لنفسها. لقد أعلنوا أن يهوذا الخائن كان على دراية تامة بهذه الأشياء ، وأنه وحده ، الذي يعرف الحقيقة كما لم يعرفه الآخرون ، أنجز سر خيانته من قبل كل الأشياء ، الأرضية والسماوية على حد سواء ، مما أدى إلى ارتباك. إنهم ينتجون تاريخًا وهميًا من هذا النوع ، ويصممونه على شكل إنجيل يهوذا. [ضد البدع 1.31.1]

وبعبارة أخرى ، فإن من يسمون قايينيين يتماثلون مع أشرار العهد القديم. يفعلون هذا لأنهم يعتقدون أن إله هذا العالم ، في تناقض صارخ مع إله النور أعلاه ، هو شرير. وفقًا لذلك ، يجب أن يكون أي شخص يكره إله هذا العالم ويحاول تدميره - مثل قايين أو عيسو أو شعب سدوم - أناسًا صالحين ، أناسًا إلى جانب إله النور. ال إنجيل يهوذا من الواضح أن يشارك هذا المنظور.

ال إنجيل يهوذا يقدم مساهمة ذات مغزى في فهمنا لمسيحية القرن الثاني ، خاصة فيما يتعلق بمسألة التنوع. لدينا هنا ما قد يكون نموذجًا مبكرًا جدًا للغنوصية السيثية ، وهو شكل من أشكال الغنوصية قد يكون له جذور في التشاؤم اليهودي الذي ظهر في أعقاب الحروب الكارثية في 66-70 و 115-117. 8

من المستبعد جدًا أن يكون ملف إنجيل يهوذا يحفظ لنا مواد أصلية ومستقلة ، ومواد تكمل معرفتنا بيهوذا وعلاقته بيسوع. لا شك أن بعض الكتاب المشهورين سينتجون بعض القصص الخيالية حول & # 8220 القصة الحقيقية ، & # 8221 ولكن هذا هو كل ما سينتجون - قصص خيالية. حتى جيمس روبنسون ، الذي ليس مسيحيًا تقليديًا بأي شكل من الأشكال ، يرفض إنجيل يهوذا لأنه لا قيمة له لفهم تاريخ يهوذا. ربما كان على حق.

صرح الأب دونالد سينيور ، وهو قس كاثوليكي ، أنه في رأيه أن إنجيل يهوذا لن يكون لها تأثير على اللاهوت المسيحي أو على الفهم المسيحي لقصة الإنجيل. مرة أخرى ، ليس لدي شك في أنه على صواب.

الشيء الوحيد الذي إنجيل يهوذا جعلني أتساءل عن العبارة المثيرة للاهتمام التي نجدها في إنجيل يوحنا ، حيث يقول يسوع ليهوذا ، & # 8220 ماذا ستفعل ، افعله بسرعة & # 8221 (يوحنا 13:27). لا يفهم التلاميذ الآخرون ما قاله يسوع.

المثير هنا هو أن لدينا حالتين أخريين على الأقل حيث من الواضح أن يسوع قام بترتيب خاص مع عدد قليل من التلاميذ لا يعرف عنه تلاميذ آخرون. نرى هذا في تأمين دخول الحيوان إلى أورشليم (مرقس 11) وفي العثور على العلية (مرقس 14). قد يتساءل المفسرون والمؤرخون عن حق عما إذا كانت الحلقة في يوحنا 13 هي الحلقة الثالثة ، حيث كان للمسيح ترتيب خاص مع تلميذ لم يكن معروفاً للآخرين. يمكن أن يكون ذلك ، كما تكهن التلاميذ ، أن يسوع كان يرسل يهوذا لإنجاز بعض المهام ، ربما تتعلق بأمن يسوع & # 8217 في وقت لاحق من ذلك المساء. إذا كان الأمر كذلك ، فإن ظهور يهوذا برفقة رجال مسلحين ، الذين قبضوا على يسوع وسلموه إلى الكهنة الحاكمين ، كان خيانة فعلاً.

قد يكون هذا ما لدينا في إنجيل يهوذا هو توسع متطور وميل وغير تاريخي وخيالي لهذا الموضوع. نعم ، كان لدى يسوع تفاهم خاص مع يهوذا ، ونعم ، سلم يهوذا يسوع إلى أعدائه. لكن لا ، لم تكن هذه خيانة بل ما أراده يسوع أن يفعله. لذلك إنجيل يهوذا.

بالطبع ، أياً كان الترتيب الذي قد يكون بين يسوع ويهوذا (ويبدو أن يوحنا كان شاهداً على أنه ربما كان لديه نوع من الترتيب) ، فإن تسليمه إلى الكهنة الحاكمين لم يكن بالتأكيد ما خطط له يسوع. تبعا لذلك ، فإن إنجيل يهوذا قد يزودنا بدليل يقودنا إلى طرح أسئلة جديدة حول سبب خيانة يهوذا ليسوع وكيف فعل ذلك بالضبط. 9

الكتابات خارج العهد الجديد وحتى في وقت لاحق من العهد الجديد تقدم أحيانًا مساعدة مهمة في القيام بمهمة تفسير العهد الجديد. ال إنجيل يهوذا لا يقدم لنا وصفًا لما فعله يهوذا التاريخي حقًا أو ما علّمه يسوع التاريخي حقًا لهذا التلميذ ، ولكنه قد يحتفظ بعنصر من التقاليد - مهما كان مشوهًا وتحريفًا إلى حد كبير - يمكن أن يخدم المفسرين والمؤرخين ، بينما نكافح من أجل فهم أفضل لهذا التلميذ الغامض. 10

1 القبطية هي اللغة المصرية ، والتي في الفترة التي تلت غزو الإسكندر في القرن الرابع قبل الميلاد للشرق الأوسط ، أصبحت تتبنى الأبجدية اليونانية (مع بعض الأحرف الإضافية). كما أن كتب نجع حمادي مكتوبة باللغة القبطية.
2 يروي هيرب كروسني التاريخ المعقد والرائع للمخطوطة ، التي تسمى الآن Codex Tchacos ، في كتابه الثري بالثراء والتوثيق ، الإنجيل المفقود: البحث عن إنجيل يهوذا الإسخريوطي (واشنطن العاصمة: الجمعية الجغرافية الوطنية ، 2006). تظهر القصة أيضًا في Andrew Cockburn & # 8220The Judas Gospel & # 8221 ناشيونال جيوغرافيك 209/9 (مايو 2006) 78-95.
3 رودولف كاسر ، مارفن ماير ، وجريجور ورست ، The إنجيل يهوذا، مع تعليق إضافي بقلم بارت د. إيرمان (واشنطن العاصمة: الجمعية الجغرافية الوطنية ، 2006). الترجمة الإنجليزية والصور للنص القبطي متوفرة على موقع ناشيونال جيوغرافيك & # 8217.
4 قد يتساءل المرء عما إذا كان إنجيل يهوذا هو ، بأي حال من الأحوال ، مسيحي.
5 الكلمة المترجمة & # 8220account & # 8221 هي في الواقع الكلمة اليونانية المستعارة الشعارات.
6 الكلمة المترجمة & # 8220Gospel & # 8221 هي في الواقع الكلمة اليونانية المستعارة يوجيليون. يجب على المرء أن يلاحظ أيضًا أن الصريح يقرأ & # 8220 الإنجيل من يهوذا ، & # 8221 لا & # 8220 الإنجيل بالنسبة الى يهوذا ، & # 8221 كما لدينا في إنجيل العهد الجديد وفي العديد من الأناجيل خارج العهد الجديد. ملحن إنجيل يهوذا قد يعني أنه لا ينبغي فهم يهوذا على أنه مؤلف من الإنجيل بالأحرى إنجيل يهوذا يكون حول يهوذا.
7 تستند الترجمات إلى Kasser و Meyer و Wurst و إنجيل يهوذا، ad loc.
8 حول هذه الفرضية المثيرة للاهتمام ، انظر C.B.Smith II، لم يعد اليهود: البحث عن أصول معرفية (بيبودي ، ماساتشوستس: هندريكسون ، 2004).
9 دوافع يهوذا لتسليم يسوع إلى السلطات أو غير واضحة. هل كان الجشع (كما في متى ويوحنا) ، أم كان الشيطان (كما في لوقا ويوحنا)؟ لكن هل هذه هي العوامل الأساسية أم العوامل المساهمة فقط؟ في الواقع ، يقدم العهد الجديد روايتين عن مصير يهوذا و # 8217 (راجع متى 27: 3-10 ، حيث ينتحر يهوذا ويشتري الكهنة حقل الدم أو أعمال الرسل 1: 15-20 ، حيث يشتري يهوذا الحقل ثم يعاني من سقوط قاتل). يهوذا هو حقا رجل غامض.
10 أحتاج إلى تصحيح ما أعتقد أنه قطعة صحفية رائعة. في & # 8220 إنجيل يهوذا ، & # 8221 أندرو كوكبيرن يلخص تقييمي لـ إنجيل يهوذا بهذه الكلمات: & # 8220 هذه الحكاية خيال لا معنى له & # 8221 (ص 91). لا ، إنه ليس خيالًا لا معنى له بعيدًا عنه. ال إنجيل يهوذا مليء بالمعاني ، خاصة بالنسبة للمتصوفة والغنوصيين في القرن الثاني ، الذين فهموا العالم ورسالة يسوع بمصطلحات مختلفة جدًا. وجهة نظري ، الواردة في كلماتي ، والتي سجلها كوكبورن بأمانة ، تتلخص هنا: & # 8220 لا يوجد شيء في إنجيل يهوذا يخبرنا بأي شيء يمكن اعتباره موثوقًا به تاريخيًا & # 8221 (أيضًا ص 91). أنا أؤيد هذا البيان ، ولكن ليس من خلال تفسير Cockburn & # 8217s لتعليقي. ما اقترحته في هذه الدراسة الموجزة هو أن الحكاية الخيالية في يهوذا قد يعكس في الواقع تقليدًا أصيلًا ، حيث تم تذكر أن يهوذا كان تلميذًا مهمًا وأن يسوع قد كلفه بمهمة خاصة من نوع ما. هذا ما يمكن التلميح إليه في يوحنا 13. إن إنجيل يهوذا ينبهنا إلى هذا الاحتمال ، حتى لو رأينا أن روايته خيالية تمامًا.


تاريخ المسيحية: الإنجيل حسب يهوذا

المادة المرجعية

ابحث عن إشاراتك المرجعية في قسم Independent Premium الخاص بك ، ضمن ملف التعريف الخاص بي

سوف "تهز المسيحية من أسسها". أو هكذا اقترح ما قبل الدعاية. تم إطلاق وثيقة من القرن الثالث أو الرابع تسمى "إنجيل يهوذا" على عالم غافل بالأمس من قبل سلطة توراتية لا تقل عن مجلة ناشيونال جيوغرافيك في واشنطن. كانت محتوياتها "متفجرة" ، بحسب ماريو روبرتتي ، رئيس المؤسسة السويسرية التي تمتلك الآن مخطوطة البردي القديمة.

إذاً ، مع تلاشي الحرارة من أضواء التلفزيون في المؤتمر الصحفي ، هل انقلبت 2000 سنة من المسيحية الأرثوذكسية؟ كذلك ليس تماما. لكنه كان ممتعًا جدًا لأولئك الذين يحبون هذا النوع من الأشياء.

نصف المخطوطة المكونة من 62 صفحة ، المكتوبة بالخط القبطي ، مكرسة لسرد الأيام الأخيرة ليسوع المسيح مكتوبة من وجهة نظر الرجل الذي تعرض منذ ألفي عام للشجب باعتباره خائن المسيح المميت. يبدأ النص: "الرواية السرية للوحي الذي تحدث عنه يسوع في محادثة مع يهوذا الإسخريوطي قبل ثلاثة أيام من الاحتفال بعيد الفصح".

سر ، تمسك بهذا. هذا هو الجزء المهم.

وعلى الرغم من أن المخطوطة مؤرخة بالكربون حوالي 300 بعد الميلاد ، فمن المحتمل أن تكون نسخة من مخطوطة يونانية سابقة كتبت حوالي عام 150 بعد الميلاد ، في نفس الفترة التي تم فيها تدوين أناجيل مرقس ومتى ولوقا ويوحنا. . لذا ، فإن الاكتشاف الجديد هو منافسة جادة ، كما ألمح شعب ناشيونال جيوغرافيك ، للنسخة الرسمية.

ما يقوله إنجيل يهوذا هو أن يهوذا ، بعيدًا عن كونه عدوًا ليسوع ، كان رسوله الرئيسي - الذي "خانه" إلى السلطات بناءً على طلب فعلي من سيده من أجل تحقيق المرسوم الإلهي لخلاص العالم. لقد فهم يهوذا ، وحده من بين التلاميذ ، المغزى الحقيقي لتعاليم يسوع - لأن يسوع أخبره بذلك. قال يسوع للرجل الرئيسي في المقطع الرئيسي في النص: "سوف تتجاوزهم جميعًا ، لأنك ستضحي بالرجل الذي لبسني".

وهكذا ، فإن الشخص الذي دخل اسمه في اللغة كمرادف للخائن - بيع سيده مقابل 30 قطعة من الفضة ، وهو المبلغ الذي حدد شريعة موسى أنه يمكن للإسرائيليين شراء أو بيع عبد - كان بدلاً من أن يكون الشرير الأكبر البطل السري.

"الفريسيون. ذهبوا إلى يهوذا وأخبروه. بالرغم من أنك شرير في هذا المكان ، فأنت تلميذ يسوع الحقيقي. وأجابهم كما أرادوه. وأخذ يهوذا المال. وسلمه. هذا هو نهاية إنجيل يهوذا ". بدون مساعدة يهوذا ، لم يكن يسوع ليُصلب ولم تكن خطة الله لفداء البشرية ، كما يقترح الإنجيل ، لتتحقق.

ما يجعل كل هذا مشكوكًا فيه إلى حد ما ليس فقط مصدر الوثيقة الجديدة ، على الرغم من أنها مراوغة بما فيه الكفاية كملف. قالت ناشيونال جيوغرافيك بالأمس إن المخطوطة عُثر عليها في مصر في المنيا على نهر النيل في عام 1978 - على الرغم من أنها عُرضت على مشترين محتملين في السابق قيل بشكل مختلف أنها وجدت في أماكن أخرى في مصر في عام 1947 ، خلال الستينيات ، في منتصف السبعينيات ، وفي عام 1980.

تم عرضه لأول مرة على الأكاديميين في غرفة فندق غير طبيعي في جنيف في عام 1983. رفضوا السعر المطلوب 3 ملايين دولار للكتاب المهرب. كانت هناك محاولة أخرى معروفة على الأقل لبيعها في تسعينيات القرن الماضي ، وبعد ذلك سقطت في صندوق ودائع آمن في نيويورك حيث تدهورت حالة ورق البردي.

ولكن بعد ذلك في عام 2004 أثار البروفيسور رودولف كاسر ضجة في مؤتمر للمختصين الأقباط في باريس بإعلانه أنه يعمل على ترجمة النص من نفس اللهجة القبطية الساهيدية المستخدمة في 46 نصًا ملفقًا مختلفًا تم اكتشافها عام 1945 بالقرب من نجع حمادي في مصر. - كتب مثل إنجيل توما وإنجيل فيلبس وإنجيل الحقيقة التي أدت إلى إعادة تقييم رئيسية للتاريخ المسيحي المبكر. كانت الإشاعة أن ناشيونال جيوغرافيك اشترت مخطوطة إنجيل يهوذا ، والتي احتوت أيضًا على العديد من الأعمال الأخرى.

لم يكن هناك شك في وجود إنجيل يهوذا في السابق. كان هذا واضحًا من كتابات أسقف من القرن الثاني ، القديس إيريناوس من ليون ، الذي أدانها في عمله Adversus Haereses (ضد الهرطقات) الذي كتب حوالي عام 180 بعد الميلاد. حتى أنه أوضح ما قاله. يعتقد مؤلفوها "أن يهوذا الخائن كان على علم تام بهذه الأمور وأنه وحده ، بمعرفة الحقيقة كما لم يعرفها الآخرون ، تمم سر الخيانة التي أربكت كل الأشياء ، سواء في السماء أو على الأرض". كان النص من عمل طائفة تسمى القايينيين الذين كانوا مصممين على إبراز الإيجابية لدرجة أنهم رأوا قايين (القاتل الأول للعهد القديم) بطلاً أيضًا. يقترح بعض الأكاديميين أن إيريناوس أخذ مصدره جوستين الشهيد الذي سيؤرخ إنجيل يهوذا 120 م.

كان Cainites جزءًا من حركة تُعرف باسم Gnostics ، وهي طائفة غالبًا ما توصف بأنها بدعة مسيحية ولكنها كانت نزعة توفيقية اختار وخلط عناصر من العديد من الأديان المختلفة. ما كان مشتركًا في اختيارهم للعقعق هو فكرة أن الخلاص يجب أن يتحقق من خلال اكتساب المعرفة السرية أو الغامضة (الغنوص باللغة اليونانية). يناسب إنجيل يهوذا أهدافهم بشكل رائع. يحتوي الكتاب على قصة خلق مختلفة اختلافًا جذريًا ، مع العالم الذي خلقه الملائكة ، وفي عدة أماكن في النص خص يهوذا بمعاملة خاصة من قبل يسوع:

"ابتعد عن الآخرين وسأخبرك بسر المملكة. من الممكن أن تصل إليه ولكنك ستحزن كثيرًا.

"انظر ، لقد تم إخبارك بكل شيء. ارفع عينيك وانظر إلى السحابة والضوء بداخلها والنجوم المحيطة بها. النجم الذي يقود الطريق هو نجمك."

إذا تمكن هؤلاء الغنوسيون فقط من اكتساب نفس المعرفة السرية التي قدمها يسوع إلى دائرته الداخلية ، فسيخلصون أيضًا.

العالم الحديث ليس كبيرًا على الخلاص - على الرغم من أن هوسنا بـ "الإنجاز الشخصي" هو نسخة مخففة من الفكرة - لكننا ما زلنا حريصين بشدة على الأسرار. إن استمرار الغنوصية عبر القرون هو دليل على ذلك ، حيث ظهر في كل شيء من هرطقات العصور الوسطى إلى الرومانسية الحديثة - إنه موجود في ويليام بليك ، في الفلسفة ، وأليستر كراولي ، ويونغ ، ومؤخراً في أعمال فيليب بولمان.

وهو يلعب في النزعة المعاصرة للتآمر. لن يقوم ماريو روبرتي ، صاحب مخطوطة يهوذا ، بإلقاء تلميحات قاتمة حول وجود نسخة أخرى من الإنجيل غير المصرح به - في مكتبة الفاتيكان التي رفضت كنيسة روما نشرها لقرون.

قال: "من المنطقي للغاية أن الكنيسة الكاثوليكية كانت ستحتفظ بنسخة من الأناجيل المحرمة". الفاتيكان يجعل الحياة أسهل لمثل هؤلاء الباحثين بعد الغموض فقط من خلال رفض إنكار مثل هذه الادعاءات ، على الرغم من كونها منصفًا ، نظرًا لوجود عدد كبير من الكتب مثل The Da Vinci Code و Holy Blood ، تظهر روما ، يمكن أن تقضي كل وقتها في إنكار كل شيء. طريقة من المزاعم التي تتسم بالذهول والتي يجدها العلمانيون أكثر منطقية من الفكرة المسيحية المركزية القائلة بأن الله أصبح إنسانًا في يسوع المسيح.

كل ذلك ، وحث ما بعد فرويد للكشف عن الدافع النفسي ، يفسر جاذبية يهوذا لعصرنا. على مدار المائة عام الماضية ، كان الشخص الذي كان على مدى ألفي عام هو النموذج الأصلي للخيانة أكثر احتمالًا بكثير أن يُلقى العلاج الودي منه في الأيام التي كان يُنظر فيها على أنه تجسيد للخيانة.

وصف إدوارد إلغار في خطابه ، الرسل ، خيانة يهوذا كمحاولة لإجبار يسوع على إعلان ألوهيته وتأسيس مملكة على الأرض. خلصت إحدى القصص القصيرة لخورخي لويس بورخيس في ثلاثة إصدارات من يهوذا إلى أن يهوذا هو المنقذ الحقيقي للبشرية.

استند فيلم The Last Temptation Of Christ على فكرة أن صلب المسيح كان بمثابة إعادة تمثيل واعية لنبوة كتابية عمل فيها يهوذا بمعرفة يسوع الكاملة. يُظهر الفيلم الموسيقي يسوع المسيح سوبرستار يهوذا كرجل يؤمن بيسوع ويحبّه ، لكنه يريد منظمة خيرية دائمة بدلاً من دين جديد.

حتى أن يهوذا سيحصل على صورة تعاطفية في روعة BBC الأسبوع المقبل ، The Manchester Passion ، الذي يعرض الساعات الأخيرة من حياة المسيح بأغاني من مجموعات موسيقى الروك المحلية ، بما في ذلك Oasis و Joy Division و New Order و M People - سيغني يهوذا "الجنة تعرف أنني بائس الآن". وبعد ذلك ، سيصدر مؤلفو الكأس المقدسة كتابًا جديدًا يدعي أن يهوذا هو الذي مات على الصليب وليس يسوع. (لا يعني ذلك أن هناك شيئًا جديدًا في ذلك أيضًا ، وبالمناسبة يوجد ادعاء مشابه في إنجيل برنابا في العصور الوسطى والذي لن يقاضي مؤلفه على الأقل المحكمة العليا بتهمة الانتحال).

يبدو أن كل ذلك قد ترك أسس المسيحية - حاليًا مع 1.6 مليار مؤمن في جميع أنحاء العالم ، وهي آخذة في النمو - تبدو ثابتة بلا ريب. كانت إيلين باجلز ، أستاذة الدين في جامعة برينستون ، مؤلفة كتاب الأناجيل الغنوصية ، متحمسة لإضافة إنجيل يهوذا إلى الشريعة الغنوصية ، من بين العلماء الذين انطلقوا في رحلة يوم أمس. وقالت "[هذا] يغير فهمنا للمسيحية المبكرة". "هذه الاكتشافات هي تفجير أسطورة الدين الأحادي."

لكن معظم الخبراء لا يزالون محبطين. قال الأب دونالد سينيور ، رئيس الاتحاد اللاهوتي الكاثوليكي الأمريكي ، وهو أحد علماء اللاهوت البارزين في حفل الإطلاق: "بطريقة ما مررنا بهذه الأشياء من قبل ، مع اكتشاف مخطوطات البحر الميت ومكتبة نجع حمادي".

"أعتقد أن أهم شيء سيكون تسليط الضوء على تنوع المجتمع المسيحي المبكر. ولكن هل سيكون مصدر إلهام وتعليم اليوم؟ أشك في ذلك."


لمحة موجزة عن إنجيل يهوذا

ذكرت عناوين الصحف في جميع أنحاء العالم أن المفقودين إنجيل يهوذا تم استرداده وترجمته. يذكر المراسلون أن هذا الإنجيل يلقي ضوءًا جديدًا على حياة المسيح وعلاقته بيهوذا الذي قد لا يكون الخائن الذي صورته أناجيل العهد الجديد. في الحقيقة قد يكون البطل! لقد تم تصويره على أنه أكبر تلاميذ يسوع وموثوق بهم الذين خانوا يسوع بناءً على طلب الرب! يذكر هذا الإنجيل أيضًا أن يسوع كشف معرفة سرية ليهوذا وأمره بتسليم يسوع إلى السلطات الرومانية. لذلك ، بدلاً من التصرف بدافع الجشع أو التأثير الشيطاني ، كان يهوذا يتبع بأمانة الأوامر التي أعطاها له المسيح. هل إنجيل يهوذا تكشف عن تطور جديد في قصة آلام المسيح؟ هل هناك رؤى تاريخية جديدة ينبغي أن يهتم بها المسيحيون؟

ال إنجيل يهوذا تم اكتشافه عام 1978 من قبل مزارع في كهف بالقرب من المنيا بوسط مصر. يؤرخ العلماء أن هذا النص القبطي كتب بين 300 و 400 بعد الميلاد. ويعتقد معظم العلماء أن النص الأصلي مكتوب باليونانية وأن المخطوطة الأصلية كتبت في منتصف القرن الثاني.

إن كاتب هذا الإنجيل غير معروف ولكن من غير المحتمل أن يكون قد كتبه يهوذا أو أحد تلاميذ المسيح. إنه يمثل الفكر الغنوصي الذي بدأ في الازدهار في ذلك الوقت تقريبًا. أقدم ذكر له هو من كتابة إيريناوس في 180 م الذي أدان هذا العمل باعتباره هرطقة.

ال إنجيل يهوذا يشبه الأدبيات الغنوصية الموجودة في مناطق أخرى على طول نهر النيل ، بما في ذلك مكتبة نجع حمادي التي احتوت على ما يقرب من خمسة وأربعين نصًا معرفيًا ، إنجيل مريم، ال إنجيل بطرس ونصوص أخرى.

ما هي الغنوصية؟

ازدهرت الغنوصية من القرن الثاني إلى القرن الرابع بعد الميلاد. ما هي الغنوصية؟ تستمد الغنوصية عنوانها من الكلمة اليونانية التكهن وهو ما يعني المعرفة ويشير إلى معرفة الله السرية أو السرية ووحدانية الذات مع الله. فيما يلي ملخص أساسي للفلسفة الغنوصية.

أولاً ، علمت الغنوصية المعرفة السرية للثنائية أن العالم المادي كان شريرًا وأن العالم الروحي كان نقيًا. ثانيًا ، لا يختلف الله عن الإنسان ، لكن البشرية في جوهرها إلهية. الله هو الروح والنور داخل الفرد. عندما يفهم المرء نفسه ، يفهم كل شيء. ثالثًا ، المشكلة الأساسية في الغنوصية لم تكن الخطيئة بل الجهل. كان الطريق للوصول إلى الوحدة مع الإله هو الحصول على المعرفة الصوفية. رابعًا ، تم الوصول إلى الخلاص باكتساب المعرفة السرية ، أو التكهن من الطبيعة الحقيقية للعالم وللذات. خامسًا ، كان الهدف في الغنوسية هو الوحدة مع الله. جاء ذلك من خلال الهروب من سجن الجسد النجس حتى تسافر روح الفرد في الفضاء وتتجنب الشياطين المعادية وتتحد مع الله.

في إشارة إلى يسوع ، علّمت الغنوسية أن يسوع لم يكن مختلفًا عن تلاميذه. أولئك الذين بلغوا البصيرة الغنوصية أصبحوا مسيحًا مثل يسوع. تكتب أستاذة الدين بجامعة برينستون ، الدكتورة إيلين باجلز ، & # 8220 من يحقق التكهن لم يعد مسيحياً بل مسيحاً. & # 8221 لذلك لم يكن يسوع هو ابن الله الفريد والمخلص الذي سيموت من أجل خطايا العالم ، ولكنه معلم كشف المعرفة السرية لأتباع يستحقون.

تتعارض الفلسفة الغنوصية مع تعاليم العهدين القديم والجديد. يتعارض الكتاب المقدس مع التعاليم الغنوصية حول العقائد الأساسية مثل طبيعة الله والمسيح والعالم المادي والخطيئة والخلاص والأبدية. رفض اليهود والمسيحيون التعاليم الغنوصية باعتبارها هرطقة ، ورفض الغنوصيون المسيحية. الفلسفة الغنوصية هي ما يتم تدريسه في جميع أنحاء العالم إنجيل يهوذا. مثل الأدبيات الغنوصية الأخرى ، هناك القليل جدًا من التشابه بين إنجيل يهوذا وكتابات العهد الجديد. هذا الإنجيل يناقض العهد الجديد في نواحٍ رئيسية.

محتويات إنجيل يهوذا

تتعارض الفلسفة الغنوصية مع المسيحية الكتابية ، و إنجيل يهوذا يعكس الفكر الغنوصي بدلاً من اللاهوت الكتابي. ينعكس مثال للفلسفة الغنوصية في رسالة يسوع كما صورت في هذا الإنجيل.

يلخص الدكتور مارفن ماير ، أستاذ الكتاب المقدس في كلية تشابمان ، هدف رسالة يسوع & # 8217 وفقًا لهذا الإنجيل.

& # 8220 ليسوع في إنجيل يهوذا ليس الموت مأساة ولا شر لا بد منه للاستغفار عن الذنوب & # 8230. الموت ، باعتباره الخروج من هذا الوجود المادي العبثي ، لا يجب الخوف منه أو الخوف منه. بعيدًا عن كونه حدثًا للحزن ، فإن الموت هو الوسيلة التي يتحرر بها المسيح من الجسد ليعود إلى بيته السماوي ، وبخيانة يسوع ، يساعد يهوذا صديقه على التخلص من جسده وتحرير ذاته الداخلية ، الذات الإلهية & # 8221

في العهد الجديد ، تم تحديد إرسالية يسوع & # 8217 بوضوح. لقد جاء ليموت موتًا تكفيريًا عن خطايا العالم وغلب القبر بقيامته الجسدية. وهذا يناقض إنجيل يهوذا الذي يعلم أن المسيح سعى للموت لتحرير نفسه من سجن جسده.

تعليم أساسي معرفي آخر هو أن مشكلة الإنسان ليست الخطيئة بل الجهل. ليس يسوع مخلصًا ولكنه معلم يكشف هذه المعرفة السرية فقط لأولئك الذين يستحقون هذه البصيرة. يعتبر يهوذا مستحقًا لهذه المعرفة. يكتب الدكتور ماير ،

& # 8220 بالنسبة للغنوسيين ، فإن المشكلة الأساسية في حياة الإنسان ليست الخطيئة بل الجهل ، وأفضل طريقة لمعالجة هذه المشكلة لا تكون من خلال الإيمان بل من خلال المعرفة. في ال إنجيل يهوذا، يسوع ينقل إلى يهوذا - ولقراء الإنجيل - المعرفة التي يمكن أن تقضي على الجهل وتؤدي إلى إدراك الذات والله. & # 8221

تعليم آخر معرفي هو أنه بما أن العالم المادي شرير ، فإن الله لم يخلق العالم المادي. بدلاً من ذلك ، خلق الدهر والملائكة الذين بدورهم يخلقون العالم المادي ويضعونه ويديرونه. بما أن المادة نجسة ، فإن الله لا يدخل مباشرة في الخليقة المادية. في ال إنجيل يهوذا، يسوع يسأل تلاميذه ، & # 8220 كيف تعرفني؟ & # 8221 لا يستطيعون الإجابة بشكل صحيح. ومع ذلك ، يجيب يهوذا قائلاً ، & # 8220 أنا أعرف من أنت ومن أين أتيت. أنت من عالم باربيلو الخالد. & # 8221

باربيلو في الغنوصية هو أول انبثاق لله ، وغالبًا ما يوصف بأنه شخصية الأم والأب. نظرًا لأن الله لا يدخل العالم المادي لأنه نجس ، فإن باربيلو هي عالم وسيط يمكن من خلاله إنشاء العالم المادي دون تلويث الله.

من الواضح أن باربيلو مصطلح معرفي وغريب عن المسيحية. ذكر يسوع في يوحنا 3:13 أنه من السماء. الكلمة اليونانية هي حورانوس. في أحيان أخرى ، يرى كتبة العهد الجديد أن يسوع جالس عن يمين الآب. يسوع هو من السماء مع أبيه الذي يسكن معه إلى الأبد.

أسباب أن إنجيل يهوذا ليس جزءًا من العهد الجديد

هناك عدة أسباب لا ينبغي أن نأخذ في الاعتبار إنجيل يهوذا الكتاب المقدس الموحى به. أولاً ، لقد كتب بعد فوات الأوان ليكون له أي اتصال رسولي. مُنح رسل المسيح السلطة لكتابة كتاب مقدس موحى به. كان أحد متطلبات التضمين في قانون العهد الجديد هو أن الكتاب يجب أن يكتبه رسول أو أحد المقربين منه. بما أن الاتصال الرسولي كان ضروريًا ، كان لابد من كتابته في القرن الأول. هناك أدلة دامغة على أن أناجيل العهد الجديد الأربعة كُتبت في القرن الأول بعد الميلاد (انظر مقالتي & # 8220 الموثوقية التاريخية للأناجيل. & # 8221) إنجيل يهوذا كتب في منتصف القرن الثاني بعد الميلاد ، لذا فقد فات الأوان للعمل الرسولي.

ثانيًا ، يجب أن يكون الأدب الموحى متسقًا مع الوحي السابق. ليس الله إله ضلال بل إله حق ، ولن تقدم كلمته ادعاءات حقيقة متناقضة. تتعارض الفلسفة الغنوصية في يهوذا مع تعاليم العهدين القديم والجديد.

يعلّم العهد القديم أن الله خلق الكون المادي وآدم وحواء (تكوين 1-3). في حساب الخلق في سفر التكوين ، خلق الله كل الأشياء الصالحة. لذلك على عكس الغنوصية ، خلق الله العالم المادي وأعلنه جيدًا.

تعلم الغنوصية أن الله لن يخلق كونًا ماديًا لأن العالم المادي نجس ، لذلك خلق الله الدهور والملائكة. هذه الكائنات بدورها تخلق العالم المادي. في ال إنجيل يهوذا، يسوع يكشف ليهوذا عن خلق العالم ، والبشرية ، والعديد من الدهور والملائكة. تجلب الملائكة النظام إلى الفوضى. أحد الملائكة ، وهو سقلاس ، خلق آدم وحواء. يقرأ الإنجيل:

& # 8220 ليدخل اثنا عشر من الملائكة ليحكموا الفوضى و [العالم السفلي]. وانظر ، من السحابة ظهر [ملاك] أضاء وجهه بالنار وتنجس مظهره بالدماء. كان اسمه نيبرو ، مما يعني أن المتمردين الآخرين يسمونه يلدباوث. ملاك آخر ، ساقلاس ، جاء أيضًا من السحابة. لذلك خلق نيبرو ستة ملائكة - بالإضافة إلى ساكلاس - ليكونوا مساعدين ، وقد أنتج هؤلاء اثني عشر ملائكة في السماء ، كل منهم حصل على نصيب في السماء. & # 8221

& # 8220 ثم قال ساقلاس لملائكته: لنخلق إنسانًا بعد الصورة وبعد الصورة. لقد صاغوا آدم وزوجته حواء ، التي تُدعى في السحابة ، زوي. & # 8221

هذا يتناقض مع تعليم العهد القديم بأن الله نفسه خلق الكون. ثم خلق الله آدم من الأرض ، وامرأته حواء من آدم.

ال إنجيل يهوذا يتعارض أيضًا مع تعاليم العهد الجديد. يعلمنا الإنجيل أن الجسد شرير وأن يسوع أراد أن ينجو من جسده المادي. أمر يسوع يهوذا قائلاً ، & # 8220 لكنك (يهوذا) ستتجاوزهم جميعًا. لأنك ستضحي بالرجل الذي يلبسني. & # 8221 يسوع & # 8217 الموت بمساعدة يهوذا سيحرر روحه لتتحد مع الله.

مع ذلك ، يعلّم العهد الجديد أن يسوع لم يرغب في الهروب من جسده. في الواقع ، علم يسوع أن قيامته ستكون قيامة جسدية (يوحنا 2: 19-22). في لوقا 24:39 ، أوضح يسوع لتلاميذه أن له جسداً مادياً. & # 8220 انظر يدي ورجلي ، فأنا نفسي أتطرق وأنظر ، لأن الروح ليس لها لحم وعظام كما ترى أنا. & # 8221 في يوحنا 20 و 21 ، يكشف يسوع أنه كان جسدي قيامة الجسد الذي كان على الصليب. لقد دعا توما في الإصحاح 20 ليلمس ندوبه. إذا قام يسوع كروح ، لكان مذنباً بخداع تلاميذه.

في 1 كورنثوس 15 ، يعلّم بولس القيامة الجسدية. يوضح أن المسيح قام من بين الأموات وشهد على ذلك أكثر من خمسمائة شاهد. ثم يشرح أن جسد القيامة هو جسد مادي ولكنه يختلف عن أجسادنا الأرضية. عند القيامة ، سوف يمجد المسيحيون الأجساد المادية ، وهو تناقض واضح مع الغنوصية التي تسعى للهروب من الجسد المادي النجس. لم يعلّم بولس المسيحيين الهروب من الجسد ، بل تطلع إلى قيامة الجسد (تسالونيكي الأولى 13: 4-18).

على الرغم من الضجيج في وسائل الإعلام ، فإن إنجيل يهوذا لا يؤثر على المصداقية التاريخية للأناجيل ولا يشكل أي تهديد لألوهية المسيح. لا يمكن اعتبار هذا الإنجيل كتابًا مقدسًا موحى به مثل أسفار العهد الجديد. لقد كُتب في أواخر القرن الثاني ، وبالتالي لم يكتبه رسول المسيح أو أحد المقربين منه. تتعارض تعاليمه مع ما تم الكشف عنه سابقًا في العهدين القديم والجديد. يقدم القليل من المعلومات التي يمكن اعتبارها تاريخية. ال إنجيل يهوذا يعطينا المزيد من التبصر في الغنوصية المبكرة ، هذا كل شيء. لا يقدم أي حقائق تاريخية عن يسوع تؤثر على العهد الجديد بأي شكل من الأشكال.

1. دان فيرغانو وكاثي لين غروسمان ، & # 8220 إنجيل يهوذا الضائع منذ فترة طويلة & # 8216 الخائن & # 8217 في ضوء جديد ، & # 8221 الولايات المتحدة الأمريكية اليوم، 7 أبريل 2006.
2 - رودولف كاسر ومارفن ماير وغريغور ورست ، إنجيل يهوذا (واشنطن العاصمة.: ناشيونال جيوغرافيك, 2006), 5.
3 - إيلين باجلز ، الأناجيل الغنوصية (نيويورك: كتب عتيقة ، 1979) ، 119-141.
4. Pagels ، 134.
5. كاسر ، ماير وورست ، 4-5.

المنشورات ذات الصلة

وفقًا لويلفورد وجودشتاين ، في مقال لصحيفة نيويورك تايمز (7 أبريل 2006) ، "يُعتقد أن نص يهوذا المكون من 26 صفحة هو نسخة باللغة القبطية ،


& # x27 إنجيل يهوذا & # x27 الأسطح بعد 1700 عام

ظهرت مخطوطة مسيحية مبكرة ، بما في ذلك النص الوحيد المعروف لما يعرف بإنجيل يهوذا ، بعد 1700 عام. يقول العلماء اليوم إن النص يعطي رؤى جديدة لعلاقة يسوع والتلميذ الذي خانه. في هذه النسخة ، طلب يسوع من يهوذا ، بصفته صديقًا مقربًا ، أن يبيعه للسلطات ، وأخبر يهوذا أنه سيتجاوز ويقتبس من التلاميذ الآخرين من خلال القيام بذلك.

على الرغم من أن بعض اللاهوتيين قد افترضوا هذا ، إلا أن العلماء الذين درسوا النص المكتشف حديثًا قالوا إن هذه هي المرة الأولى التي تدافع فيها وثيقة قديمة عن الفكرة.

تم الإعلان عن اكتشاف مخطوطة ورق البردي ذات الغلاف الجلدي في صحراء مصر ، وترجمتها الآن ، من قبل الجمعية الجغرافية الوطنية في مؤتمر صحفي في واشنطن. يُقال إن نص يهوذا المكون من 26 صفحة هو نسخة باللغة القبطية ، تم تحريرها حوالي 300 م من الإنجيل الأصلي ليهوذا ، والذي كتب باللغة اليونانية في القرن السابق.

قال تيري جارسيا ، نائب الرئيس التنفيذي للمجتمع الجغرافي ، إن المخطوطة ، أو المخطوطة ، يعتبرها العلماء والعلماء أهم نص قديم غير توراتي تم العثور عليه في السنوات الستين الماضية.

& quot؛ تم توثيق المخطوطة كعمل أصيل للأدب المسيحي القديم المشكوك فيه ، & quot الحبر ، على سبيل المثال ، كان متسقًا مع حبر تلك الحقبة ، ولم يكن هناك دليل على إعادة الكتابة المتعددة.

وقال ستيفن إميل ، أستاذ الدراسات القبطية بجامعة مونستر بألمانيا ، إن هذا نموذجي تمامًا للمخطوطات القبطية القديمة. & quot أنا مقتنع تماما. & quot

تبدأ المقاطع الأكثر كشفًا في مخطوطة يهوذا ، & quot؛ الرواية السرية للوحي الذي تحدث عنه يسوع في محادثة مع يهوذا الإسخريوطي خلال أسبوع ، قبل ثلاثة أيام من الاحتفال بعيد الفصح. & quot

يتابع الحساب أن يسوع يشير إلى التلاميذ الآخرين ، ويخبر يهوذا & quot ؛ أنك ستتجاوزهم جميعًا. لأنك ستضحي بالرجل الذي يلبسني. '' بهذا ، قال العلماء المطلعون على الفكر الغنوصي ، يسوع عنى أنه بمساعدته على التخلص من جسده المادي ، سيعمل يهوذا على تحرير الذات الروحية الحقيقية أو الكائن الإلهي داخل يسوع.

على عكس الروايات الواردة في إنجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا في العهد الجديد ، يعتقد المؤلف المجهول لإنجيل يهوذا أن يهوذا الإسخريوطي وحده من بين التلاميذ الاثني عشر فهم معنى تعاليم يسوع و # x27 ووافقوا على إرادته. في تنوع الفكر المسيحي المبكر ، كانت مجموعة تعرف باسم الغنوصيين تؤمن بمعرفة سرية لكيفية هروب الناس من سجون أجسادهم المادية والعودة إلى العالم الروحي الذي أتوا منه.

قالت إيلين باجلز ، أستاذة الدين في جامعة برينستون والمتخصصة في دراسات الغنوصيين ، في بيان: "هذه الاكتشافات تفجر أسطورة الدين الأحادي ، وتوضح مدى تنوع - ورائعة -" الحركة المسيحية المبكرة حقًا. & مثل

إن إنجيل يهوذا هو واحد فقط من العديد من النصوص المكتشفة في السنوات الـ 65 الماضية ، بما في ذلك أناجيل توما ومريم المجدلية وفيليب ، التي يعتقد أن الغنوصيين كتبها.

غالبًا ما كان الأساقفة وقادة الكنيسة الأوائل ينظرون إلى معتقدات الغنوصيين و # x27 على أنها غير أرثوذكسية ، وكثيرًا ما تم استنكارهم على أنهم هراطقة. لقد هزت اكتشافات النصوص الغنوصية المعرفة الكتابية من خلال الكشف عن تنوع المعتقدات والممارسات بين أتباع يسوع الأوائل.

نظرًا لأن النتائج قد وصلت إلى الكنائس والجامعات ، فقد أنتجوا جيلًا جديدًا من المسيحيين الذين لا يعتبرون الكتاب المقدس الآن على أنه كلمة الله الحرفية ، ولكن باعتباره نتاجًا للقوى التاريخية والسياسية التي حددت النصوص التي يجب تضمينها في الكنسي والتي تم تحريرها.

لهذا السبب ، أثبتت الاكتشافات أنها مقلقة للغاية لكثير من المؤمنين. يصور إنجيل يهوذا يهوذا الإسخريوطي ليس كخائن ليسوع ، ولكن باعتباره تلميذه المفضل ومتعاونًا.

يقول العلماء إنهم كانوا يبحثون منذ فترة طويلة عن إنجيل يهوذا بسبب الإشارة إلى ما كان على الأرجح نسخة مبكرة منه في نص يسمى ضد الهرطقات ، كتبه إيريناوس ، أسقف ليون ، حوالي عام 180.

كان إيريناوس صيادًا للزنادقة ، ولم يكن صديقًا للغنوصيين. لقد كتب: "إنهم ينتجون تاريخًا وهميًا من هذا النوع ، وهم على غرار إنجيل يهوذا.

قالت كارين إل كينج ، أستاذة تاريخ المسيحية المبكرة في مدرسة اللاهوت بجامعة هارفارد ، والخبيرة في الغنوصية التي لم تقرأ المخطوطة التي صدرت اليوم بعد ، إن إنجيل يهوذا قد يعكس أنواع المناقشات التي نشأت في القرن الثاني والثالث بين المسيحيين.

& quot يمكنك أن ترى كيف يمكن للمسيحيين الأوائل أن يقولوا ، إذا كان موت المسيح كله جزءًا من خطة الله ، فإن خيانة يهوذا كانت جزءًا من خطة الله ، & quot ؛ قالت السيدة كينج ، مؤلفة العديد من الكتب عن النصوص الغنوصية . & quot إذن ما الذي يجعل هذا يهوذا؟ هل هو الخائن أم ميسّر الخلاص ، الرجل الذي يجعل الصلب ممكناً؟

قال أحد العلماء على الأقل إن المخطوطة الجديدة لا تحتوي على أي شيء درامي من شأنه أن يغير أو يقوض الفهم التقليدي للكتاب المقدس. كان جيمس إم روبنسون ، الأستاذ المتقاعد للدراسات القبطية بجامعة كليرمونت للدراسات العليا ، هو المحرر العام للنسخة الإنجليزية من مكتبة نجع حمادي ، وهي مجموعة من الوثائق الغنوصية المكتشفة في مصر عام 1945.

قال السيد روبنسون في مقابلة هاتفية: "لقد فهمت بشكل صحيح ، لا يوجد شيء يقوض إنجيل يهوذا". قال إن كل من إنجيلَي يوحنا ومرقس في العهد الجديد يحتويان على فقرات تشير إلى أن يسوع لم يختار يهوذا لخيانته فحسب ، بل شجع يهوذا في الواقع على تسليمه لمن عرف أنهم سيصلبونه.

كتاب السيد روبنسون & # x27s ، & quot أسرار يهوذا: قصة التلميذ الذي أسيء فهمه وإنجيله المفقود & quot (هاربر سان فرانسيسكو ، أبريل 2006) ، يتنبأ بمحتويات إنجيل يهوذا بناءً على معرفته بالنصوص الغنوصية والقبطية ، حتى على الرغم من أنه لم يكن جزءًا من فريق الباحثين الذين يعملون على الوثيقة.

كُتبت النسخة المصرية من الإنجيل على 13 ورقة من ورق البردي ، من الأمام والخلف ، ووجدت في العديد من الأجزاء الهشة.

قام رودولف كاسر ، الباحث السويسري في الدراسات القبطية ، بتوجيه الفريق الذي أعاد بناء النص وترجمته. تم دعم هذا الجهد ، الذي نظمته National Geographic ، من قبل Maecenas Foundation for Ancient Art ، في بازل ، سويسرا ، ومعهد Waitt للاكتشاف التاريخي ، وهي منظمة أمريكية غير ربحية لتطبيق التكنولوجيا في المشاريع التاريخية والعلمية.

تحتوي المخطوطة الكاملة المكونة من 66 صفحة أيضًا على نص بعنوان جيمس (يُعرف أيضًا باسم أول نهاية العالم لجيمس) ، ورسالة بقلم بيتر ونصًا لما يسميه العلماء مؤقتًا كتاب Allogenes.

اكتُشفت هذه الوثيقة في سبعينيات القرن الماضي في كهف بالقرب من مدينة المنيا بمصر ، وتم تداولها على مدار سنوات بين تجار الآثار في مصر ، ثم أوروبا ، وأخيرًا في الولايات المتحدة. تم تشكيلها في صندوق ودائع آمن في أحد البنوك في هيكسفيل بولاية نيويورك لمدة 16 عامًا قبل أن يتم شراؤها في عام 2000 من قبل تاجر زيورخ ، فريدا نوسبرجر-تشاكوس. أعطيت المخطوطة اسم Codex Tchacos.

عندما فشلت محاولات إعادة بيع المخطوطة ، سلمتها السيدة نوسبرغر-تشاكوس إلى مؤسسة Maecenas لحفظها وترجمتها.

وقال السيد روبنسون إن تاجر آثار مصري عرض عليه بيع الوثيقة في عام 1983 مقابل 3 ملايين دولار ، لكنه لم يستطع جمع الأموال. وانتقد العلماء المرتبطين بالمشروع الآن ، ومنهم من طلابه السابقين ، لأنه قال إنهم انتهكوا اتفاقًا تم التوصل إليه قبل سنوات من قبل العلماء الأقباط بضرورة إتاحة الاكتشافات الجديدة لجميع العلماء المؤهلين.

ستُعاد المخطوطة في النهاية إلى مصر ، حيث تم اكتشافها ، وإيداعها في المتحف القبطي في القاهرة.

قال تيد ويت ، المؤسس والرئيس التنفيذي السابق لشركة جيتواي ، إن مؤسسته ، معهد ويت للاكتشاف التاريخي ، منحت جمعية ناشيونال جيوغرافيك منحة بأكثر من مليون دولار لترميم المخطوطة والحفاظ عليها وإتاحتها للجمهور.

& quot أنا لم & # x27t أعرف الكثير حتى دخلت في هذا عن الأيام الأولى للمسيحية. قال السيد ويت في مقابلة عبر الهاتف ، لقد كان أمرًا رائعًا للغاية بالنسبة لي. قال إنه لم يكن لديه أي دافع سوى كونه مفتونًا بالنتائج. قال إنه بعد أن تم تأريخ الوثيقة بالكربون واختبار الحبر ، والإجراءات التي دفعت ثمنها مؤسسته ، لم يكن لديه أي شك حول صحتها. وقال إنه يمكنك أن تسأل عن الترجمة والتفسير ، لكن يمكنك & # x27t تزييف شيء كهذا. سيكون من المستحيل


إنجيل يهوذا - ما هو؟

في عام 2006 ، نشرت ناشيونال جيوغرافيك مخطوطة جديدة لوثيقة تُعرف باسم إنجيل يهوذا والتي يكتنف مصدرها الغموض. سرعان ما سعى الباحثون ووسائل الإعلام لاكتشاف المزيد ، مما خلق موجة من المعلومات والانبهار حول المخطوطة. ما هو انجيل يهوذا؟

كثير من الناس على دراية بشخصية يهوذا الإسخريوطي في العهد الجديد. تم تسجيله على أنه التلميذ الذي خان يسوع وقاد الأعداء لاعتقاله مقابل 30 قطعة من الفضة. شعر يهوذا بالذنب بعد ذلك وشنق نفسه فيما بعد. ومع ذلك ، يقدم إنجيل يهوذا رواية بديلة تصور يهوذا على أنه خان يسوع في طاعة لأمر يسوع ، مما يجعله يبدو أقل من "الرجل السيئ" بل بالأحرى كتلميذ أمين.

سؤالان مهمان يتعلقان بإنجيل يهوذا يتضمنان أصل المخطوطة ودقتها. يعود أصل إنجيل يهوذا إلى القرن الثاني. في حوالي عام 180 بعد الميلاد ، كتب الأسقف إيريناوس من ليون ضد إنجيل يهوذا ، ووصفه بأنه كتابة معاصرة ، وبالتالي يشير إلى أنه لم يكتبه يهوذا الكتابي. لا توجد نسخة معروفة من إنجيل يهوذا حتى الكشف عن المخطوطة القبطية في عام 2004 ، والتي تدعي أنها سُرقت من مصر في السبعينيات ، وانتقلت إلى جنيف ، وأتيحت للمنح الدراسية في وقت مبكر من عام 1983. وكان محتوى المخطوطة تم الإعلان عنه في عام 2006 ، وقد تم تأريخه بحوالي 280 عامًا زائد أو ناقص 60 عامًا.

ثانيًا ، ما هي دقة المخطوطة؟ إذا تم التحدث ضد إنجيل يهوذا عندما صدر لأول مرة في القرن الثاني ، فلا بد أنه كان هناك بعض القلق بشأن دقته منذ وقت مبكر. كان القلق بالتأكيد مع محتوياته. بدلاً من الكشف عن يهوذا باعتباره الخائن ، تم تصوير يهوذا على أنه التلميذ الوحيد الذي فهم مهمة يسوع. أطاع أمر يسوع أن يخونه. في وقت لاحق ، رجم التلاميذ الآخرون يهوذا بالحجارة.

بالطبع ، هذا يتناقض مع العديد من فقرات العهد الجديد ، ويغير رسالة الإنجيل ، ويصور الرسل على أنهم قتلة (أو على الأقل يفرضون عقوبة الإعدام على يهوذا). تشمل التعاليم الأخرى المختلفة في إنجيل يهوذا أن بعض الناس فقط لديهم نفس وأن موت يسوع لم يكن مطلوبًا كذبيحة ، بل سمح ليسوع للهروب من البشرية والعودة إلى "السحابة المضيئة".

تتعارض هذه الأفكار بشكل قاطع مع التعاليم المركزية للعهد الجديد وتغيرها. من المفهوم تمامًا أن قادة الكنيسة الأوائل رفضوا إنجيل يهوذا ولم يكن للكتابة تأثير أكثر انتشارًا في تاريخ الكنيسة. بينما توفر المخطوطة العديد من الفرص المهمة للبحث ، فهي ليست إنجيلًا ولا ينبغي اعتبارها سردًا حرفيًا للتاريخ.


إنجيل يهوذا

في كتابه ادفرسوس هايرسيس (ضد الهرطقات) ، كتب حوالي 180 بعد الميلاد ، ذكر الأسقف إيريناوس (حوالي 130-202 م) "إنجيل يهوذا" الذي كان مستخدمًا بين الطائفة الغنوصية في القايين:

[البعض] يعلن أن قايين اشتق كونه من القوة أعلاه ، ويقر بأن عيسو وقورح وأهل سدوم وجميع هؤلاء الأشخاص مرتبطون بأنفسهم. ويضيفون في هذا الحساب أنهم تعرضوا للهجوم من قبل الخالق ، ومع ذلك لم يتعرض أي منهم للأذى. لأن صوفيا كانت معتادة على حمل ما يخصها منها لنفسها. لقد أعلنوا أن يهوذا الخائن كان على دراية تامة بهذه الأشياء ، وأنه وحده ، الذي يعرف الحقيقة كما لم يعرفه الآخرون ، أنجز سر خيانته من قبل كل الأشياء ، الأرضية والسماوية على حد سواء ، مما أدى إلى ارتباك. إنهم ينتجون تاريخًا وهميًا من هذا النوع ، على غرار إنجيل يهوذا.
- المصدر: تفنيد كل البدع أولا 31.1

بعد حوالي قرنين من الزمان ، انتقد أبيفانيوس ، أسقف قبرص ، إنجيل يهوذا لمعاملة الخائن ليسوع على أنه جدير بالثناء ، الشخص الذي "قام بعمل جيد لخلاصنا". [مصدر]

بعد حوالي 2000 سنة أثار الإنجيل بحسب يهوذا الفتنة بين المسيحيين الأوائل ، وتقول مؤسسة سويسرية إنها تترجم لأول مرة النص المثير للجدل الذي سمي على اسم الرسول الذي قيل إنه خان يسوع المسيح.

تم الكشف عن مخطوطة البردي المكونة من 62 صفحة في مصر خلال الخمسينيات أو الستينيات من القرن الماضي ، لكن مالكيها لم يدركوا تمامًا أهميتها حتى وقت قريب ، وفقًا لمؤسسة Maecenas في بازل.

قالت المؤسسة المتخصصة في الثقافة القديمة ، الثلاثاء ، إن المخطوطة المكتوبة باللهجة القديمة للمجتمع القبطي المسيحي في مصر ستُترجم إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية في غضون عام تقريبًا.

قال مدير المؤسسة ماريو جين روبرتي: "لقد تلقينا للتو نتائج التأريخ باستخدام الكربون: النص أقدم مما كنا نظن ويعود إلى فترة ما بين بداية القرنين الثالث والرابع".

إن وجود إنجيل يهوذا ، الذي كُتب في الأصل باللغة اليونانية ، حدده الأسقف ، القديس إيريني ، عندما شجب النص باعتباره هرطقة خلال القرن الثاني.

وأوضح روبرتي: "إنه المصدر الوحيد الواضح الذي يسمح لنا بمعرفة وجود مثل هذا الإنجيل".

رفضت المؤسسة الكشف عن الرواية التي قيل أن يهوذا قدمها في إنجيله المزعوم.

وفقًا للتقاليد المسيحية ، خان يهوذا الإسخريوطي يسوع المسيح بمساعدة الرومان في العثور عليه قبل صلبه. [...]

قال جان دانيال كاستلي ، الخبير في الأناجيل الذي اطلع على المخطوطة ، إن الاكتشاف كان "مثيرًا للاهتمام للغاية" ، على الرغم من أن ورق البردي كان في حالة سيئة.

وأضاف أنه لن يؤدي إلى تغيير ثوري في رؤية الكتاب المقدس ، على الرغم من أنه قد يلقي بعض الضوء الجديد على أجزاء من النص المقدس للمسيحية. [...]
- المصدر: إنجيل يهوذا عاد إلى دائرة الضوء بعد 20 قرنًا ، ميدل إيست أون لاين ، المملكة المتحدة ، 30 مارس 2005

أستاذ متقاعد من جامعة كليرمونت للدراسات العليا قال جيمس روبنسون ، المحرر العام للنسخة الإنجليزية من مكتبة نجع حمادي ، إنه تم الاتصال به لأول مرة في عام 1983 بشأن مفاوضات لشراء نصوص معينة ، بما في ذلك إنجيل يهوذا. بعد سنوات عديدة ، رأى صورًا ضبابية لجزء من النص.


لماذا لا يجب أن نثق في "إنجيل يهوذا" غير الكنسي؟

ال إنجيل يهوذا هو نص قديم كتبه التلميذ الذي عرف يسوع شخصيًا. لكن هل هذا النص غير الكتابي موثوق به؟ هل كتبه يهوذا حقًا؟ هناك أربع سمات لشهادة شهود عيان موثوقة ، والشرط الأول هو ببساطة أن تكون الرواية كبير بما فيه الكفاية أن تتم كتابتها فعليًا بواسطة شخص كان حاضرًا لمعرفة ما يقدمه هو أو هي. إنجيل يهوذا تمت كتابته في وقت متأخر جدًا من التاريخ بحيث لم يكتبه التلميذ الذي نعرفه باسم يهوذا ، ومثل النصوص الأخرى غير القانونية المتأخرة ، رفضت الكنيسة هذه الوثيقة الخاطئة. بالرغم من هذا، إنجيل يهوذا لا يزال يحتوي على شذرات صغيرة من الحقيقة المتعلقة بيسوع. على الرغم من أنها اختلاق أسطوري كتبه مؤلف غير قصة يسوع لتلائم أغراض مجتمعه الديني ، إلا أنه لا يزال من الممكن تعلم الكثير عن يسوع التاريخي من هذا النص المتأخر:

إنجيل يهوذا (130-170 م)
إنجيل يهوذا هو نص معرفي مشابه لنصوص أخرى من القرن الثاني وما بعده. مثل الأناجيل الغنوصية الأخرى ، فإنه يحتوي على محادثة بين يسوع وأحد تلاميذه (في هذه الحالة يهوذا) يكشف فيها يسوع عن المعرفة السرية الباطنية. كما يصف موت المسيح من وجهة نظر يهوذا. تم اكتشاف النص في السبعينيات بالقرب من بني مساح في مصر ، وكُتب باللغة القبطية ، على غرار النصوص الغنوصية الأخرى. تم اكتشاف نسخة واحدة فقط وهذه النسخة في حالة سيئة للغاية ، وتنقصها أجزاء كبيرة من النص.

لماذا لا تعتبر موثوقة؟
النسخة الباقية من إنجيل يهوذا يعود تاريخه إلى القرن الرابع ولكن يعتقد العلماء أنه قد يكون ترجمة قبطية لأصل يوناني تم إنشاؤه في موعد لا يتجاوز أواخر القرن الثاني. النص مكتوب بنفس اللهجة واللغة مثل النصوص الغنوصية الأخرى المكتشفة في نجع حمادي ، وقد تم اكتشافه كجزء من نص أكبر تضمن رسالة بطرس إلى فيليب و ال أول نهاية العالم لجيمس، ووثقتان معرفيتان أخريان تم اكتشافهما في نجع حمادي. إنجيل يهوذا هو نص معرفي ظهر متأخراً في التاريخ لدرجة أنه لم يكتبه يهوذا. كتب إيريناوس من ليون ضد البدع (حوالي 180 م) يجادلون ضد الغنوصية والمذكورة إنجيل يهوذاواصفا إياه بـ "التاريخ الوهمي". كما كتب أبيفانيوس سالاميس ، أسقف قبرص ، وثيقة تسمى البدع الذي أدان فيه إنجيل يهوذا لمعاملة تفضيلية مع يهوذا.

كيف تثبت حياة يسوع؟
إنجيل يهوذا يقدم القليل من المعلومات الجديدة أو الإضافية عن حياة يسوع. يفترض أن روايات الإنجيل الكنسي صحيحة ومتاحة لأولئك الذين قد يمتلكون أيضًا هذا النص ، فهو يسعى فقط لإضافة محادثة إضافية بين يسوع ويهوذا والتي من المفترض أن تحدث قبل ثلاثة أيام من العشاء الأخير المسجل في الأناجيل الموثوقة. إنها تعترف بيسوع بأنه "ابن إلهنا" وعامل معجزات شكل مجموعة من التلاميذ. يُنظر إلى يسوع على أنه مصدر موثوق للمعلومات عن السماء والأمور الروحية الأخرى. مثل الأناجيل الكنسية ، يؤكد إنجيل يهوذا أن الكتبة قد اقتربوا من يهوذا ليخون يسوع وأن يهوذا حصل على أموال مقابل معلوماته عن مكان يسوع.

أين (ولماذا) تختلف عن الحسابات الموثوقة؟
إنجيل يهوذا يعكس Sethian Gnosticism شبيه بـ ابوكريفون جيمس ويوحنا. يحتفظ يسوع بمعلومات سرية ومخفية وباطنية عن يهوذا ويصف النص يهوذا بأنه شخص يستحق هذه المعرفة الرفيعة. يوصف يهوذا ليس بالخائن ، ولكن كمساعد خاص مطيع عمل مع يسوع لتحقيق الصلب وخطة الله الأكبر. يجسد النص المفاهيم الغنوصية حول العلاقة بين المادة والروح: ساعد يهوذا يسوع بإطلاق سراح المسيح من قيود جسده المادي. نتيجة لذلك ، ساعد يهوذا في تخليص البشرية من خلال المساعدة في موت جسد يسوع المادي. لذلك يحظى يهوذا بتقدير كبير ويوصف بأنه جزء من مجموعة خاصة من البشر الذين يمتلكون أرواحًا أبدية. مثل وثائق Sethian الأخرى ، فإنه يساوي يسوع إلى Seth ويعكس عددًا من الآراء الميتافيزيقية السيثية الشائعة. إن إنجيل يهوذا غير القانوني هو رواية خيالية متأخرة. عندما يتم فحصها وفقًا للمعايير التي نستخدمها لتحديد موثوقية شهود العيان ، فإنها تفشل في الاختبار. انقر للتغريد

هذا النص القديم غير القانوني (على الرغم من أنه يُنسب إلى يهوذا ، تلميذ يسوع) هو قصة خيالية متأخرة. عندما يتم فحصها وفقًا للمعايير التي نستخدمها لتحديد موثوقية شهود العيان ، فإنها تفشل في الاختبار. لا تزال الأناجيل الأربعة الأساسية (مرقس ومتى ولوقا ويوحنا) هي الأقدم موثوق بها سجل يسوع ، مكتوبًا خلال حياة شهود العيان الذين عرفوا يسوع شخصيًا.

لمزيد من المعلومات حول مصداقية إنجيل العهد الجديد وحالة المسيحية ، يرجى قراءة مسيحية الحالة الباردة: محقق قتل يحقق في ادعاءات الأناجيل. يعلم هذا الكتاب القراء عشرة مبادئ لتحقيقات الحالة الباردة ويطبق هذه الاستراتيجيات للتحقيق في ادعاءات مؤلفي الإنجيل. الكتاب مصحوب بثمانية جلسات مجموعة أقراص DVD المسيحية الباردةدليل المشارك) لمساعدة الأفراد أو المجموعات الصغيرة على فحص الأدلة وإثبات القضية.


شاهد الفيديو: المسيح لم يصلب والدليل من الانجيل - ذاكر نايك Zakir naik