فيشنو يركب جارودا

فيشنو يركب جارودا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


فيشنو يركب جارودا - التاريخ

أراد جارودا الحصول على عمريت من الآلهة لتحرير نفسه ووالدته ، فيناتا من عبودية زوجة أبيه ، الثعابين. سأل والدته كيف يمكنه الحصول على العمريت. أجاب فيناتا ، "سيكون عليك السفر إلى مملكة إندرا ، ملك الآلهة والحصول عليها. ولكن للطيران مثل هذه المسافة ، يجب أن يكون لديك الكثير من الطعام لتقويك. يجب أن تذهب إلى المحيط وتأكل النيشادا (قبيلة من الصيادين). هذا سوف يرضي جوعك. لكن البراهمين يعيش مع النيشادا ، لا تأكلوه. اتبع جارودا تعليمات والدته وأكل النيشادا ولكن بالخطأ ابتلع البراهمة أيضًا. بعد فترة وجيزة ، شعر بنيران مشتعلة في حلقه وأطلق سراح البراهمة على الفور. حتى بعد تناول النيشادا ، لم يكن جوعه راضيًا ، فذهب إلى والده سيج كاشيابا.

قال كاشيابا: & quot؛ ستجد فيلًا يجر سلحفاة على مسافة ما. كان الاثنان من الحكماء في ولادتهما السابقة. كانوا إخوة تشاجروا على الممتلكات. لقد لعنوا بعضهم البعض ليصبحوا فيل وسلحفاة. إذا أكلت كلاهما ، فسوف يشبع جوعك. & quot لذلك ذهب جارودا وأكل الحيوانين. ثم طار نحو مملكة إندرا للحصول على العمريت. عندما علمت الآلهة أن جارودا قادم لأخذ العمريت منهم ، بدأت معركة شرسة بينهم لكن جارودا هزمهم بسهولة. ثم ذهب إلى المكان الذي كان يحفظ فيه العمريت. أحاطت ألسنة اللهب بالسفينة التي تحتوي على العمريت. ذهب جارودا إلى المحيط وابتلع الكثير من الماء لإخماد النيران. وبينما كان يتقدم نحو العمريت ، لاحظ عجلة كبيرة ذات قضبان حادة تدور أمام السفينة. أصبح Garuda صغير الحجم وطار بين مكبرات الصوت من العجلة. ثم رأى حيوانين شرسين يحرسان السفينة. خفق بجناحيه بسرعة ونفخ الغبار في عيون الوحوش وأصابهم بالعمى. في النهاية ، وصل إلى السفينة وأخذها بعيدًا باستخدام مخالبه.

كان بإمكان جارودا أن يشرب الأمريت بنفسه ويصبح خالدًا ، لكن كان عليه أن يقدمها إلى الثعابين لتحرير والدته. هذا العمل غير الأناني من Garuda أثار إعجاب Vishnu ، الذي منحه نعمة أنه سيصبح خالدًا حتى بدون شرب amrit. لكن فيشنو طلب منه منع الثعابين من شرب العمريت. أخذ جارودا العمريت إلى الثعابين التي أطلقت سراح فيناتا وغارودا من العبودية في الحال. عندما كانوا على وشك شرب العمريت ، أوقفهم جارودا وقال إن عليهم تنظيف أنفسهم أولاً. وافقت الثعابين وذهبت لتنظيف نفسها أولاً. في غضون ذلك ، كانت الآلهة غاضبة من جارودا لسرقة عمريت وأرادوا منعه. حاول إندرا مهاجمة جارودا وتبع ذلك معركة. حطم جارودا صاعقة إندرا لكن إندرا تمكنت من الفرار مع العمريت. ومع ذلك ، سقطت بضع قطرات من عمريت على الأرض ولحقته الأفاعي. كان العمريت قويًا جدًا لدرجة أنه أحرق ألسنتهم وجعلها متشعبة. هذا هو سبب تشعب الأفاعي ألسنة.

في هذه الأثناء ، كان Vishnu يشاهد كل شيء من مسافة بعيدة وكان سعيدًا بقوة Garuda وتصميمه. جعله ملك كل الطيور. في المقابل ، وافق Garuda على أن يصبح جبل Vishnu ومنذ ذلك الحين ، كان Vishnu دائمًا برفقة Garuda.


الله فيشنو يركب جبله ، جارودا

تاريخ النشر

  • معهد شيكاغو للفنون ، التقرير السنوي 1982-1983 (معهد شيكاغو للفنون ، 1982) ، ص 38-40 (سوء).
  • سوزان إل وجون سي هنتنغتون ، أوراق من شجرة بودي: فن بالا الهند (القرنان الثامن والثاني عشر) وإرثها الدولي (سياتل ولندن: معهد دايتون للفنون بالاشتراك مع مطبعة جامعة واشنطن ، 1990) ، ص. 271، قط. 97.

تاريخ المعرض

دايتون ، أوهايو ، معهد دايتون للفنون ، أوراق من شجرة بودي: فن بالا الهند (القرنان الثامن والثاني عشر) وإرثها الدولي ، 11 نوفمبر 1989 - 14 يناير 1990 ، القط 97 بالتيمور ، دكتوراه في الطب ، والترز معرض الفنون ، 22 مايو - أغسطس. 26 ، 1990 نيوارك ، نيوجيرسي ، متحف نيوارك ، 22 مايو-أغسطس. 26 1990 شيكاغو ، إلينوي ، غاليري ديفيد وألفريد سمارت ، 9 أكتوبر - 2 ديسمبر 1990.

الأصل

بيعت ، فيروشيو أبياتي ، أليساندريا ، إيطاليا ، 1982 ، إلى معهد شيكاغو للفنون.

معلومات الكائن هي عمل قيد التقدم ويمكن تحديثها مع ظهور نتائج بحث جديدة. للمساعدة في تحسين هذا السجل ، يرجى إرسال بريد إلكتروني. تتوفر معلومات حول تنزيلات الصور والترخيص هنا.


Garuda & # 8211 the vahana of Vishnu (Vishnu & # 8217s mount)

الكرتكية 5 ج. CE (عصر جوبتا)

يدل على هذا الإله بعينه. يعد Vahanas جزءًا أساسيًا من الأيقونات لنوع النحت الهندي ، خاصة من أوائل العصور الوسطى ، وهو سمة مميزة للإله لمتعلمي الأيقونات. وبالتالي ، من الصعب تصور صورة شيفا بدون ناندي المؤمنين من حوله ، فيشنو بدون جارودا ، سكاندا بدون طاووسه ، أو براهما بدون بجعته. من بين أقدم تمثيلات الآلهة مع vahanas ، هي Kartikeya الجميلة من القرن الخامس الميلادي. CE (عصر جوبتا) جالسًا على طاووسه فاهانا الذي يمتد ريشه ويشكل هالة حول الإله. بينما احتلت vahanas مساحة كبيرة نسبيًا في المراحل المبكرة ، فقد تم إنزالها لاحقًا إلى مساحات أصغر على الجانب أو عند قاعدة التمثال ، مجرد رمز أو رمز في ساحة الأيقونات.

جارودا: جبل فيشنو

وضع جارودا في قاعدة / قاعدة التمثال فيشنو مورتي ، أسفل قدميه ، عصر بالا ، القرن الحادي عشر. م

كان لـ Garuda في التاريخ الأدبي الهندي مسافة طويلة ، حيث بدأت رحلتها من الفيدا كما تخيلت Surya أو Sun كطائر. تصف ترنيمة Rigvedic كيف يبدو Garutman الجميل بأجنحته الرائعة: divyah sa suparno Garutman . يشار إلى Garuda أيضًا باسم Tarksya في Puranas والملاحم ، على الرغم من أن RV في آياتها الأخيرة تشير إلى Tarksya على أنها حصان. في ماهابهاراتا ، يظهر جارودا على أنه متصل مباشرة بالفيدية جاروتمان ، وهو الأخ الأصغر لأرونا (قائد عربة من سوريا) أثناء وجوده في بوراناس ثم طور أجزاء من الملاحم في وقت لاحق ، نجد جارودا هو ابن ريشي كاشياب وفيناتا. ريشي كاشيابا كان لديه Nagas كأطفال من زوجة أخرى Kadru ، مما جعل Garuda و Aruna شقيقين غير شقيقين من Nagas.

جارودا مجنحة في شكل بشري ، براتيهارا ، القرن العاشر الميلادي. CE ، Pallu (راجستان

من حيث الأيقونات ، يُعرف Garuda باسم ملك الطيور مع شخصية تشبه الطائرة الورقية Brahminy. في شكله المتغير ، تم تصوير جارودا كطائر عملاق بأجنحة مفتوحة جزئيًا وفي شكل مجسم يظهر جارودا كرجل بأجنحة مع بعض السمات مثل الطيور. في ال ماهابهاراتا يُرى أن Garuda شوهد على dwaja-stambhs أو سارية الطقوس. هذه الدعائم dvaja هي & # 8220 وضعت مقابل مدخل الضريح الرئيسي على محور مع الصورة المركزية [و] وهي موضوع ذو أهمية كبيرة وعبادات (دالابيكولا ، 2002 ، ص 60). يحترم المصلون هؤلاء القباب قبل دخول المعبد. غالبًا ما يحتضن الأشخاص الذين يعانون من لدغات الثعابين هذه الستامبس باعتقاد راسخ بأن جارودا سيحيد سم النجا (زيمر ، 1946). أقدم حجر لا يزال قائما هو عمود هيليودوروس (القرن الثاني قبل الميلاد) الذي بناه سفير يوناني باكتري تكريما لفيشنو في فيديشا. في حين أن Garuda لم يعد موجودًا ، يعتبر العمود أول هيكل مؤرخ يمكن ربطه بـ Vasudeva-Vishnu. لفهم الشكل الذي قد يبدو عليه العمود ، يمكن للمرء أن يدرس أدلة النقود ، مثل الدينار الذهبي للملك Samudragupta (335-375 م) الذي يصور Garuda dvaja.

عملة ذهبية للملك Samudragupta (335-375 م). في العديد من العملات الذهبية الخاصة بـ Imperial Guptas ، يظهر Garuda كطائر ممتلئ الجسم بأجنحة ممدودة تطفو كقطعة كبيرة من Garudadhvaja. على العملات الفضية لشاندراغوبتا الثاني ، يُرى جارودا مواجهًا بأجنحة ممدودة لطائر كامل النمو ، ولكن على بعض عملاته النحاسية ، يظهر جارودا بأجنحة ممدودة وأذرع بشرية طويلة يرتدي الأساور بينما يظهر جارودا على عدد قليل من الآخرين بأجنحة ، بدون الإنسان وذراعيه وثعبان في فمه. على ختم طيني منقوش لكوماراغوبتا 1 يقف الطائر ممتلئ الجسم ويواجه قاعدة التمثال والوجه هو وجه الإنسان. عملة من عصر غوبتا من القرن الخامس (Skandagupta Kramaditya حوالي 455-467 م) ، Garuda مع الثعابين في مخالبه عمود Heliodorus ، وهو Garudadhvaja أقيم حوالي 113 قبل الميلاد نقش يصور عمود جارودا محمول ، بهارهوت ، 100 قبل الميلاد (ويكيبيديا)

في أوائل الفن الهندي ، يظهر جارودا كببغاء ضخم مثل طائر ، كما يظهر في عتبة البوابة الشرقية لسانتشي. أمام هذا الببغاء مثل جارودا (بأقراط وخصلة كثيفة) يوجد ثعبان خماسي الرؤوس ، النجا (تم تحديده بواسطة Grunwedel).

جارودا على الجانب الداخلي للعمارة الوسطى للبوابة الشرقية لسانتشي (القرن الأول قبل الميلاد) Garuda مع ثلاثة Naga مقنعين على شعاع torana من موقع في Mathura ، اللوحة XXV- الفصل الثامن) ، رسم لوحة بواسطة Vincent Smith ، 1901

في فن غاندهارا ، يظهر جارودا كنسر كبير بأقراط وأجنحة ، وغالبًا ما يحمل ناغا وناجيني في منقاره أو بمخالبه الطويلة. وفقا ل Vedanta Desika & # 8217s Garuda Panchashath و Garuda Dandaka ،يرتدي جارودا الثعبان أديسشا على معصمه الأيسر والثعبان جوليكا على معصمه الأيمن. يشكل الثعبان فاسوكي خيطه المقدس. الكوبرا Takshaka يشكل حزامه على وركه. يلبس الثعبان كاركوتاكا كقلادة له. الأفاعي بادما وماهاادما هي حلقات أذنه. الأفعى شانكاتشودا تزين شعره الإلهي.”

جارودا مع الثعابين ، براتيهارا ، القرن العاشر. CE ، Pallu (راجستان

إن عداوة جارودا للنجا أسطورية ، والقصص المختلفة في أدبنا تضع هذا العداء كنتيجة للمعاملة السيئة التي تعرضت لها والدته فيناتا ، من قبل زوجة أبيه (كادرو) وأبنائها (نجاس). في Adiparva of Mahabharata نجد أنه بعد خسارة رهان سخيف ، يصبح فيناتا عبدًا لكادرو. من أجل تحرير والدته من الاستعباد ، طلب النجا من جارودا الحصول على أمريتا أو الرحيق. في طريقه إلى عاصمة Indra & # 8217s ، استولى Garuda على فيل اسمه Supratika وسلحفاة تدعى Vibhavasu من بحيرة تسمى Alamba ، وأكلهم لاحقًا. بمجرد وصوله إلى عاصمة Indra & # 8217 ، هزم الحراس ، وحمل وعاء الرحيق بعيدًا ، وسلمه إلى Nagas. تم إطلاق سراح والدته كما وعدت ، لكن النجا فشلوا في شرب الرحيق ، حيث وصل إندرا متخفيًا وأخذ القدر. يقال أن جارودا قد وضع وعاء الرحيق كوسا العشب ، وبينما كان الناغا منهمكين في عمل طقوس دينية تحضيرية لشرب أمريتا ، حملت إندرا الوعاء بعيدًا. عندما عاد الناغا وجدوا الوعاء مفقودًا وفي خيبة أمل كبيرة قاموا بلعق كوسا العشب الذي كان يوضع عليه وعاء امريتا. الحافة الحادة كوسا قطع العشب ألسنتهم ، وبقيت ألسنتهم مشقوقة بعد ذلك.

جارودا على العتبة العلوية للمدخل المؤدي إلى أنتارالا في تيلي كا ماندير ، حصن جواليور ، 8 ج. م جارودا يحمل فيشنو ، 15 ج. CE ، راجستان ، المتحف الوطني (دلهي) جارودا يحيط به رفاقه Rudra و Sukirthi ، معبد Nuggehalli Lakshmi Narasimha ، 1246 م ، هويسالا. اعتمادات الصورة: جاي شانكار جارودا على زاوية سطح ماندابا من معبد فارادراجا بيرومال في كانشيبورام ، Garuda على أربع زوايا من قبة vimana of the معبد فايكونتا بيرومال ، كانشيبورام

سيلبراتنا و سريتفانيدي وصف Garuda على أنهما مسلحان ، لكن Silparatna يعطي أيضًا وصفًا لـ Garutman على أنه 8 مسلحين ، ممسكين gada ، sankha ، chakra ، السيف ، kamandala ، ثعبان ، ويجب أن تستريح أقدام Vasudeva-Vishnu على يديه الأماميتين. سيلبراتنا يسمي اثنين من المسلحين جارودا باسم تاركسيا. وفق فيسنودارموتارايجب أن يكون لون جارودا زمردي اللون ، مع جناحين قويين لامعين بلون أصفر ، وأربعة أذرع ، وبطن وعاء ، وعينان مستديرتان ، ويجب أن يبدو المنقار والصدر والركبتان والساقين مثل طائرة ورقية. يجب أن تحمل يديه الخلفيتين قدرًا من الرحيق ومظلة ، بينما يجب أن تكون يديه الأماميتان في أنجالي مودرا. عند حمل Vishnu ، يجب تصوير Garuda على أنه مرصع بالجواهر وبطن ، ويدعم أرجل سيده بدلاً من حمل القدر والمظلة. في حين سيلبراتنا يصور فقط 8 مسلحين من Garuda على أنهم يحملون ثعبانًا ، و سريتفانيدي يقول أن جارودا هو صاحب غطاء ثعبان (فانيفانابهرت) ورأسه مزين بالثعابين (phanimanditah). تؤكد الملاحم و Puranas أيضًا على ارتباطه بالثعابين. سريتفانيدي يعطي أيضًا وصفًا آخر حيث يقول إنه يجب إظهار جارودا راكعًا على ركبته اليسرى ويرتدي تاجًا من الثعابين. يجب أن يكون وجهه وجسده وجه إنسان ، ولكن أنفه مدبب ومرتفع مثل المنقار. يجب أن يكون مسلحين ويجب حملهما في وضع أنجالي.

جارودا في مجمع معبد رادها كريشنا & # 8211 Sabarna Roy Choudhury Estate & # 8211 Barisha & # 8211 Kolkata. صورة من ويكيبيديا

في فن العصور الوسطى ، يُنظر إلى Garuda بشكل أساسي في شكلين: أحدهما كعاصمة لـ Garudadhvaja أو يوضع أمام معبد Vishnu والآخر حيث يظهر وهو يحمل Visnnu. هو في الغالب مسلحان يظهران أنجالي مودرا ، بوجه بشري مستدير العينين وطائر مثل المنقار والأجنحة. يُظهره بعض Garudas الهندي الشرقي في فترة لاحقة بأربعة أذرع حيث تدعم اليدان الخلفيتان Vishnu و Lakshmi. غالبًا ما يكون Garuda على الأعمدة مسلحين بأجنحة متقنة وأقدام ذات مخالب ومرصعة بالجواهر وأنف على شكل منقار الطيور وشعر في لفائف.

جارودا كرأس عمود من Garudadhvaja ، 11 ج. CE & # 8211 Jalghata Kachery & # 8211 غرب البنغال

المتحف الهندي ، كولكاتا (ويكيبيديا) جارودا في معبد Chennakeshava في بيلور (ويكيبيديا) نحت بارز لنحت جارودا عند سفح فيشنو ، كهف بادامي 3 (الصورة من الإنترنت)

Garuda هي شخصية مشهورة ليس فقط في الهند ، ولكنها تحظى أيضًا باحترام كبير في نيبال وميانمار وتايلاند وكمبوديا وإندونيسيا. يحتوي شعار النبالة الرسمي الإندونيسي على Garuda ويُعرف الشعار الوطني لإندونيسيا باسم جارودا بانكاسيلا. تمتلك القوات الجوية الهندية أيضًا Garuda في شعار النبالة ، وتُعرف وحدة العمليات الخاصة التابعة لها باسم Garud Commando Force.

جارودا في ساحة دوربار في كاتماندو ، نيبال. صورة من ويكيبيديا باتان راكتا فارنا مهافيهارا. تصوير: جاي شانكار جارودا يحمل فيشنو على جانبي اللوحة المركزية يظهر إندرا يركب فيله ، هاليبيدو ، تصوير: جاي شانكار جارودا يقاتل نجاس ، هاليبيدو ، تصوير: جاي شانكار جارودا ، معبد Soumyakeshava ، تصوير: جاي شانكار توشا هيتي ، باتان تصوير: جاي شانكار جارودا ، متحف باتان ، تصوير: جاي شانكار Bindiganavile (كارناتاكا) ، تصوير: جاي شانكار

جارودا ، النصف الثاني من القرن الثامن وأوائل القرن التاسع ، باندياس ، المصدر: متحف ميت.

نص آخر: في حين أن مفهوم فاهانا لا يجد أي إشارات محددة في الأدبيات الفيدية ، وأن الآلهة التي تظهر أنها تركب العربات تمتلك في الغالب خيولًا تسحبها بشكل مثير للاهتمام ، ومع ذلك ، في بعض الأحيان يتم تصور الآلهة على أنها حيوانات بحد ذاتها (تعدد الأشكال) ، مثل ، طائر ذهبي ، كبش ، ثور ، إلخ. ربما كانت هذه بقايا روحانية من حالة طوطمية ، والتي تم تساميها تدريجياً من خلال مزيد من تطور الأيقونات الدينية. بينما ال أعطت الترانيم الفيدية التي استدعت الآلهة للآلهة بعض الخصائص التي ربطتها بالحيوانات المسماة ، ولكن بأي حال من الأحوال لا تعطي الترانيم شعورًا بأنه يتم استدعاء حيوان حقيقي (كما كان الحال في حالة العبادة الأرواحية). في حين يبدو أن ربط الحيوانات بفاهانا هو تطور لاحق ، فإن ظهور الآلهة كبشر مع الحيوانات إلى جانبهم هو مفهوم قديم. تصور أختام هارابان التي لا حصر لها كلاً من الحيوانات والبشر الذين كانوا على الأرجح آلهة يعبدها السكان المحليون. هناك أيضًا أختام تصور البشر يركبون الحيوانات ، في حين أن بعضها عبارة عن فن مركب يظهر أجزاء بشرية وحيوانية في جسم واحد. تُظهر أختام Harappan أيضًا الحيوانات التي يحملها البشر في مواكب احتفالية ، وهي ممارسة تم تصويرها أيضًا على لوحات الإغاثة Amaravati حيث يُرى ثورًا يحمل في موكب. تم العثور على الحيوانات مرة أخرى على أعمدة من عصر أشوكان ، والتي يقول العديد من العلماء (Banerjea ، KK Ganguli ، KK Dasgupta ، RP Chanda ، إلخ) إنهم أكثر عرضة لتمثيل الطوائف الدينية المختلفة الموجودة في ذلك الوقت ، مثل الثور تمثل شيفا، ستمثل imha أو الأسد دورجا ، وما إلى ذلك ، كثيرًا في سطور القرن الأول. قبل الميلاد جارودا عمود من Besnagar يمثل Vishnu . وبالتالي ، من الواضح تمامًا أن تمثيل الآلهة في شكل حيوان أو آخر هو ممارسة قديمة. من حيث الأيقونات ، يُرى أن الآلهة أحبوا الجلوس على فاهانا لبعض الوقت (شيفا في عصور ساكا وكوشانا) ، ولكن لاحقًا هبطت الفاهانا إلى القاعدة وتحولت إلى مجرد رمز ، مما يعكس أهميتها في السابق باعتبارها جبلًا. .

دالابيكولا ، أ.ل. (2002). قاموس العلم والأسطورة الهندوسية. نيويورك: Thames & amp Hudson

TAG Rao ، عناصر الأيقونات الهندوسية.

KK ganguli ، مفهوم فاهانا في الأيقونية الهندية ، وقائع المؤتمر الهندي للتاريخ المجلد. 28 (1966) ، ص 107 - 112.

سميث ، في أ. (1901). The Jain Stûpa والآثار الأخرى لماثورا.

زيمر ، إتش آر ، وأمبير كامبل ، ج. (1946). الأساطير والرموز في الفن والحضارة الهندية. [نيويورك]: كتب بانثيون.

(الصور المأخوذة من الإنترنت للأغراض التمثيلية فقط وليس لها استخدام تجاري)


بالي | لماذا جارودا ويسنو؟

تمثال جارودا ويسنو البالغ ارتفاعه 75 مترًا (121 مترًا أو 396 قدمًا ، إذا كنت تحسب القاعدة الخرسانية العملاقة التي يرتكز عليها) في بالي يصور اللورد فيشنو يركب سيارته ، الطائر الأسطوري جارودا. التمثال يتحدث عن السكان الهندوس المهيمنين في بالي ، والذين يمثلون دين البلاد على مدى القرون الماضية. يشتهر اللورد فيشنو بكونه & quotpreserver & quot في الميثولوجيا الهندوسية وهو يحمل أشياء مختلفة تصور معاني أخرى بين يديه الأربع. يحمل زهرة لوتس وصولجان ومحارة ورمي القرص في التمثال أيضًا. من المعروف أن جارودا ، عربة الطيور ، هي الحامي اليقظ والأقوى بين جميع الطيور. يبدو أن موقع التمثال في أنجاسان ، بادونج ، بالي - عبر المطار مباشرة ، فوق تل - هو المكان المثالي لمشاهدة جارودا للجزيرة!

يقع التمثال أيضًا وسط منتزه Garuda Wisnu Kencana الثقافي المترامي الأطراف ، والذي يمتد على مساحة 60 هكتارًا وهو مرتفع على ارتفاع 263 مترًا فوق مستوى سطح البحر. تم تصميم التصميم بالكامل مع الأخذ في الاعتبار العدد الهائل من السياح الذين يزورون الجزيرة - في الواقع ، يمكن أن تستوعب حديقة Garuda Wisnu Kencana Cultural Park 70000 شخص دفعة واحدة.


كيف يمكن أن يخدم جارودا والأفعى اللذان يعدان أعداء اللورد فيشنو؟

جارودا وناغاس أعداء لبعضهما البعض. ومع ذلك ، كلاهما من مركبات اللورد فيشنو. كيف يكون هذا ممكنا ؟ ما هي الرمزية الضمنية وراء ذلك؟

هناك بالفعل رمزية متضمنة في هذا التناقض الظاهري. اللورد فيشنو لديه الوظيفة الأساسية لضمان عمل العالم بشكل صحيح. من الواضح أن الحالة الطبيعية للعالم ليست حالة الاستقرار. العالم يسوده الفوضى واللورد فيشنو هو الذي يضمن النظام. تشير حقيقة أنه يستخدم كلاً من Garuda و Snake كمركبته إلى أن اللورد Vishnu يحقق توازنات في الفوضى باستخدام & # 8220instincts & # 8221 التي قد تتعارض بالفعل مع بعضها البعض.

لكن الرمزية الثانية أكثر أهمية. لا يسافر Vishnu على Snake بل يعتمد عليه. تجسد الأفعى & # 8217s مثل Balrama أو Laxmana معه كأخوته. لكن في نفس الوقت يحمي الأفعى فيشنو. الأفعى ليست مركبة هجومية. الثعابين بطبيعتها قصيرة النظر وغريزية للغاية. تمامًا مثل Balrama ، يمكن أن تغضب الثعابين بسهولة وتعتمد أكثر على العمل بدلاً من الإستراتيجية. يمثل ثعبان Vishnu & # 8217s قدرة Vishnu & # 8217s على التخطيط على المدى القصير.

Garuda هي مركبة هجوم Vishnu & # 8217s. جارودا حيوان بعيد النظر. في الحقيقة تخصص Garuda & # 8217s هو بصره. تمثل Garuda & # 8217s Vishnu & # 8217s القدرة على التخطيط للمستقبل البعيد ، لإلقاء نظرة على الصورة الأكبر. Garuda هو أيضًا حيوان ذكي يمثل مدى تفكير Vishnu.


نحاس فيشنو وتمثال لاكشمي يركب جارودا 12 "


"فقط غير المكتسبين يعتبرون نفسي (فيشنو) وشيفا متميزين هو ، أنا ، وبراهما واحد ، يتخذ أسماء مختلفة لخلق الكون وحفظه وتدميره. نحن ، بصفتنا الذات الثلاثية ، نتخلل جميع المخلوقات الحكيمة يعتبرون كل الآخرين على أنهم أنفسهم ".

يشرح فيشنو طبيعة الثالوث (تريمورتي

Vishnu هو أحد الآلهة الهندوسية الرئيسية ، يُعبد باعتباره حامي العالم وحافظه ومُجدد دارما (النظام الأخلاقي). هو معروف بشكل رئيسي من خلال الآلهة (التجسيد) ، ولا سيما راما وكريشنا وبوذا. من الناحية النظرية ، يُظهر Vishnu جزءًا من نفسه في أي وقت يكون مطلوبًا فيه لمحاربة الشر ، ومظاهره لا تعد ولا تحصى ولكن في الممارسة العملية ، يتم التعرف على عشرة تجسيدات بشكل شائع.
يبدو أن Vishnu هو مثال رئيسي على كيفية استيعاب الآلهة والطوائف القديمة في الهندوسية. يُعتقد أن تجسيدات فيشنو العشرة ، التي يُعتقد أنها مرتبطة بإله شمس سابق ، قد تكون أيضًا أمثلة على الآلهة القديمة التي تم دمجها.
فايشنافيتواحدة من أكبر الجماعات الهندوسية ، هم أتباع فيشنو مثل إيشفارا ، الكائن الأسمى ، الذين يعبدون في أشكال تجسيداته أو تجسيداته. بسبب حضوره الواسع ، فإن الصور كمركز للعبادة لها أهمية كبيرة ، مثل هندسة ونحت المعبد.

العشرة الآلهة للورد فيشنو

لقد تجلت سلطات حفظ واستعادة وحماية Vishnu في العالم في سلسلة من عشرة تجسيدات أرضية تُعرف باسم الصور الرمزية. تصل الصور الرمزية إما لمنع شر عظيم أو للتأثير على الخير على الأرض. يُقال إن تسعة قد نزلوا بالفعل: ثلاثة في شكل غير بشري ، وواحد في شكل هجين وخمسة في شكل بشري. والأهم هو راما ، المؤيد الشجاع لقانون دارما ، وكريشنا البطل الشاب من الصورة الرمزية النهائية لبهاغافاد-جيتا فيشنو ، ومن المتوقع أن يصل في وقت تكون فيه الأرض في نهاية دورتها الحالية ، بهدف تدمير العالم ومن ثم إعادة إنشائه.
ماتسيا السمكة - أنقذت البشرية ونص الفيدا المقدس من الطوفان.
كورما السلحفاة - ساعد في خلق العالم من خلال دعمه على ظهره.
فارها الخنزير - رفع الأرض من الماء بأنيابه.
ناراشيما ، نصف رجل ، نصف أسد - دمر ملك شيطان طاغية.
فامانا القزم - الملك المقهور بالي ، شيطان قوي.
باراشوراما البراهمين - دمرت طبقة المحاربين.
راما - أنقذه مع سيتا وقتل الشيطان رافانا.
كريشنا - روى القصيدة الملحمية بهاجافاد جيتا للمحارب أرجونا.
بوذا - المستنير.
كالكي الحصان - لم يأت بعد إلى الأرض.

لا تحتاج التماثيل النحاسية من الهند إلى الكثير من الصيانة. أفضل طريقة للحفاظ على التمثال هي ببساطة غبار القطعة بشكل دوري لمنع أي أوساخ من التراكم. يمكن استخدامها للاستخدام الداخلي والخارجي.

يمكنك استخدام الصابون والماء الدافئ وقطعة قماش قطنية لتصفح التمثال بشكل دوري لإزالة أي غبار أو أوساخ متراكمة. إذا كنت مهتمًا حقًا بجعل التمثال يلمع ، يمكنك استخدام بعض الزيت الطبيعي ، مثل زيت جوز الهند أو زيت الزيتون ، وقطعة قماش قطنية لمسح الأجزاء المعدنية من القطعة. يمكنك أيضًا استخدام فرشاة أسنان للوصول إلى الشقوق الصغيرة للتمثال مثل اليدين والشعر.

إن متانة النحاس الهندي تجعله مثاليًا للشتاء البارد والصيف الحار في أي مناخ. يمكن للمعدن أن يتحمل أقسى ظروف الحرارة والبرودة القارس. نقترح عليك الاستحمام بالنحت كل شهرين حتى لا تتجمع الأوساخ على التمثال ثم استخدام قطعة قماش قطنية مع بعض الزيت الطبيعي لإضفاء لمعان على التمثال.

إذا كانت لديك أي أسئلة بخصوص التمثال النحاسي ، فيرجى مراسلتنا عبر البريد الإلكتروني على [email & # 160protected] أو الاتصال بنا على 1 (760) 994-4455.

الشحن في الولايات المتحدة الأمريكية

هذا التمثال موجود في متجرنا في Oceanside ، كاليفورنيا وجاهز للشحن الفوري. يتم احتساب رسوم الشحن تلقائيًا بواسطة UPS للشحن داخل الولايات المتحدة. عادة ما يتم شحن كل تمثال في غضون 24 ساعة من الطلب باستثناء عطلة نهاية الأسبوع.
يمكنك الحصول على عرض أسعار شحن لأي تمثال بالنقر فوق الرابط ، حساب الشحن الموجود أسفل الزر "إضافة إلى عربة التسوق" في صفحة كل تماثيل. إلى جانب سعر الشحن ، ستعرض النتائج أيضًا تاريخ وصول التمثال إلى منزلك. يستخدم Lotus Sculpture نظام تعبئة حقن الرغوة Instapak أو غلاف الفقاعات والفول السوداني المعاد تدويره لضمان وصول جميع قطعنا دون تلف. انقر هنا لمعرفة المزيد عن تغليف Lotus Sculptures.

الشحن الدولي

هذا التمثال موجود في متجرنا في Oceanside ، كاليفورنيا وجاهز للشحن الفوري إلى أي مكان في العالم. & # 8203 سيتم احتساب رسوم الشحن الدولية تلقائيًا عند الدفع. & # 8203
يمكنك الحصول على عرض أسعار شحن لأي تمثال بالنقر فوق الرابط ، حساب الشحن الموجود أسفل الزر "إضافة إلى عربة التسوق" في صفحة كل تماثيل. أو يمكنك إرسال بريد إلكتروني إلى [email & # 160protected] أو الاتصال بنا 760-994-4455 لتلقي عرض أسعار الشحن. يرجى تضمين رقم العنصر الخاص بالتمثال الذي ترغب في شرائه بالإضافة إلى بلدك والرمز البريدي. & # 8203 Lotus Sculpture يستخدم نظام تعبئة حقن الرغوة Instapak أو غلاف الفقاعات والفول السوداني المعاد تدويره لضمان وصول جميع قطعنا سليمة. انقر هنا لمعرفة المزيد عن تغليف Lotus Sculptures.


معبد تشانجو نارايان

يقع معبد Changu Narayan الهندوسي القديم على قمة تل مرتفع يُعرف أيضًا باسم Changu أو Dolagiri. كان المعبد محاطًا بغابة بها شجرة تشامباك وقرية صغيرة تُعرف باسم قرية تشانجو. يقع المعبد في Changunarayan VDC في منطقة Bhaktapur ، نيبال. يقع هذا التل على بعد حوالي 8 أميال شرق كاتماندو وعلى بعد أميال قليلة شمال بهاكتابور.

يحتوي المعبد على طراز الباغودا على العديد من روائع الفن النيبالي في القرنين الخامس والثاني عشر. وفقًا للأساطير ، كان معبد تشانجو نارايان موجودًا في وقت مبكر من 325 بعد الميلاد في عهد الملك ليتشافي الملك هاري داتا فيرما وهو أحد أغنى المباني في نيبال تاريخياً وفنياً. يوجد في الأرض نقش على عمود حجري ذو أهمية كبيرة يسجل المآثر العسكرية للملك مان ديفا الذي حكم من 496 م إلى 524 م. حتى عام 464 بعد الميلاد يظهر أن Changu قد تم تأسيسه بالفعل كموقع مقدس في القرن الثالث بعد الميلاد وهو أقدم نقش معروف في نيبال. تم ترميم المعبد خلال فترة حياة جانجا راني ، زوجة سيفا سيمها مالا الذي حكم من 1585 إلى 1614. هناك سجلات عن حرق المعبد في عام 822 نيبال سامفات (1702 م) ، وبعد ذلك تم تنفيذ إعادة الإعمار. تمت إضافة المزيد من النقوش في ألواح النحاس المذهبة بواسطة Bhaskara Malla في عام 1708 م.

يعتبر Changu Narayan أقدم معبد في نيبال. لا يزال معلمًا بارزًا في عمارة المعبد النيبالي مع أعمال منقوشة غنية. يقف المعبد ذو السقف المكون من طابقين على قاعدة عالية من الحجر. وفقًا للبروفيسور مادهان رمال ، قسم علم الاجتماع والأنثروبولوجيا بجامعة تريبهوان ، فإن المعبد ليس على طراز الشيخارا ولا على طراز الباغودا. إنه ذو طراز معماري يود أن يصفه بأنه معبد نيبالي تقليدي. تم العثور على العديد من الميزات المماثلة في Gokarna Mahadev. المعبد محاط بالمنحوتات والفنون المتعلقة باللورد فيشنو. كما يمكننا أن نجد معابد اللورد شيفا وأشتا ماتريكا وشيناماستا وكيليشور وكريشنا داخل فناء المعبد الرئيسي.

هناك أربعة مداخل للمعبد وهذه البوابات محروسة بأزواج من الحيوانات بالحجم الطبيعي مثل الأسود والسراباس والنصوص والأفيال على كل جانب من المداخل. تم نحت التجسيدات العشرة للورد فيشنو والأصنام الأخرى في الدعامات التي تدعم السقف. باب المدخل مذهب بنقوش الثعابين. على بوابة المدخل الرئيسية (أي بوابة المدخل الغربي) ، يمكننا العثور على شقرا وسنخا وكمال وخادمة ، وكلها في أعلى عمود حجري. هذه الأعمدة الحجرية لها نقش باللغة السنسكريتية. يعتبر هذا النقش أقدم نقش لنيبال وقد شيد عمود النقش الحجري من قبل Lichhavi King Manadeva في 464 بعد الميلاد. يقع النصب التالي أثناء زيارة المعبد من الجانب الأيمن بعد الدخول من المدخل الرئيسي (البوابة الشرقية) إلى الفناء.

• العمود التاريخي الذي أقامه مانديفا عام 464 م
• جارودا: - المركبة الطائرة للورد فيشنو التي لها وجه بشري وهي من محبي فيشنو.
• تمثال بوبالندرا مالا ، ملك كانتيبور وملكته بهوان لاكشمي.
• تشاندا نارايان (جارودا نارايان): - منحوتة حجرية من القرن السابع لفيشنو على متن جارودا. تم تصوير هذا التمثال في مذكرة ورقية بقيمة 10 روبية صادرة عن بنك نيبال راسترا
• سريدهار فيشنو: - منحوتة حجرية تعود للقرن التاسع لفيشنو ولاكسمي وغارودا والتي تقف على قواعد من زخارف مختلفة.
• Vaikuntha Vishnu: - منحوتة من القرن السادس عشر لفيشنو جالسًا على وضع lalitason على ستة مسلحين من Garuda و Laxmi جالسين على حضن Vishnu
• شيناماستا: - معبد مخصص لشيناماستا ديفي ، التي قطعت رأس نفسها ، وقدمت دمها لإطعام داكيني وفارنيني الجائعين.
• Vishworup: - منحوتة حجرية من القرن السابع - منحوتة بشكل جميل تصور مشهدًا من Bhagwat Gita ، حيث يُظهر اللورد كريشنا شكله العالمي لمخلصه أرجون.
• فيشنو فيكرانت: - منحوتة من القرن السابع لتريفيكرام فيشنو تصور مشهد الأسطورة الهندوسية الشهيرة للورد فيشنو وحبيبته بالي راجا.
• ناراسيمها: - منحوتة من القرن السابع لناراسيمها ، تجسيد للورد فيشنو ، قتل الملك الشيطاني هيرانياكاسيابا لإنقاذ محبوبه المحبوب براهالاد.
• Kileshwor: - معبدين صغيرين من طابقين للورد شيفا ، الذي يعتقد أنه ظهر في هذا المكان لحماية التل.

من الاثنين إلى الجمعة: 9:00 صباحًا حتى 12:00 ظهرًا ومن 4:00 مساءً إلى 9:00 مساءً
السبت والأحد وأيام العطل: 9:00 صباحًا حتى 9:00 مساءً

منذ العصور القديمة ، تم تنظيم العديد من المهرجانات والمعارض في مناسبات مختلفة. يُطلق على أحد المهرجانات الرئيسية في Changu اسم Changu Narayan Jatra. يقام مهرجان "محاشنان" هنا كمهرجان مهم. في يوم "Jugadi Nawami" و "Haribodhini Ekadashi" يتم إجراء البوجا الخاصة في Changu. لا يتم إجراء puja و aarati يوميًا في المعبد وبمناسبة الطقوس العائلية ، مثل عيد الميلاد والزواج وما إلى ذلك. السلوك المحلي ليس البوجا الخاص في المعبد.

معبد تشانجو نارايان مدرج في قائمة مواقع التراث العالمي. للنحت الحجري القيّم والنقوش القديمة أهمية أثرية وتاريخية وثقافية. تم تشكيل Changu Narayan VDC لجنة تسمى Changu Narayan Temple Management Committee وهي الهيئة المسؤولة عن العمل من أجل الحماية والحفظ والإدارة. وبالمثل ، فإن قسم الآثار ومكتب إدارة القصر ، قدم بهاكتابور أيضًا المساعدة في الحفاظ على المعبد والمحافظة عليه. تشارك العديد من نوادي الشباب المحلية في إدارة المهرجانات وتنظيم برامج التوعية في منطقة المعبد وحولها.


جارودا - فاهانا للورد فيشنو

في الآونة الأخيرة ، كان هناك برنامج تلفزيوني عن الأجانب القدماء ، ووصفت إحدى الحلقات غارودا على أنها سفينة فضاء ، ووصف فيشنو بأنه لورد فضائي. هذا غير صحيح. لم يقم أي من الأجانب القدامى بزيارة الهند وأسسوا الثقافة الفيدية. لقد كان تقليدًا دينيًا جذوره في الفيدا. الآلهة هي آلهة سماوية وليست كائنات فضائية. There may be aliens in some part of the universe, but they are not responsible for the religious traditions and beliefs of Hinduism.

There are many subtle words, made of prana and subtle matter. Our gods belong to those worlds and they reside in those spheres. We can communicate with them through our own consciousness, but it requires huge effort and a lot of self-purification. If your mind is silent and pure, you can see our gods in those spheres, and even communicate with them. They usually do not interfere with our lives, unless it is extremely necessary and important for the cause of creation.

Garuda or Garutmanta, is the eagle like divine bird used by Lord Vishnu as his vehicle. He is not an ordinary bird and you can imagine his size since he serves as the vehicle of Vishnu, who is preserver and the lord of the Universe.

According to the Puranas, Garuda was the son of sage Kashyapa and Vinata. According to the legends, Vinata has a sister named Kadru. She is the mother of snakes. Once, Kadru captured Vinata due to a personal rivalry and held her captive. She insisted that if Garuda brought her the ambrosia (amrit) from the heavens, she would free her.

To save his mother, Garuda went to heaven, killed two serpents who were guarding the pot of ambrosia and brought it to Kadru. His mother was released. However, Indra, the Lord of the heavens, was not pleased with these developments. He insisted on Garuda to bring the pot of ambrosia back to heaven and in return gave permission to Garuda to kill and eat the snakes. Since that day, Garuda has begun feeding upon snakes.

In the iconography Garuda is depicted with a strong human body and an eagle like face. He holds two snakes in his two hands, wears several snakes as ornaments on his body, as belt around girdle, sacred thread, necklace and rings. He is also depicted in many images either with folded hands or carrying a pot of ambrosia either with one or two of his hands. Sometimes he is shown as devouring serpents. In some images, he is flanked on both sides by his two consorts, Rudra and Sukriti. Symbolically, Garuda represents the moving aspect of creation, namely breath in the microcosm and wind in the macrocosm.

Garuda's birth and his exploits in heaven to secure the ambrosia are mentioned in the Mahabharata. According to the epic, Garuda has six sons, who are the progenitors of the entire bird community. Garuda served as the vehicle to Lord Krishna and Satyabhama in their war with Narakasura, the demon who is mentioned in the legends associated with the origin of the festival of Dipawali.


In Buddhism [ edit ]

The statues of Krut battling naga serpent, a Thai Buddhist adaptation of Garuda in Wat Phra Kaeo temple, Bangkok

In Buddhist mythology, the Garuda (Pāli: garuḷā ) are enormous predatory birds with intelligence and social organization. Another name for the Garuda is suparṇa (Pāli: supaṇṇa ), meaning “well-winged, having good wings”. Like the Naga, they combine the characteristics of animals and divine beings, and may be considered to be among the lowest devas.

The exact size of the Garuda is uncertain, but its wings are said to have a span of many miles. This may be a poetic exaggeration, but it is also said that when a Garuda’s wings flap, they create hurricane-like winds that darken the sky and blow down houses. A human being is so small compared to a Garuda that a man can hide in the plumage of one without being noticed (Kākātī Jātaka, J.327). They are also capable of tearing up entire banyan trees from their roots and carrying them off.

Garudas are the great golden-winged Peng birds. They also have the ability to grow large or small, and to appear and disappear at will. Their wingspan is 330 yojanas (one yojana being 8 miles long). With one flap of its wings, a Peng bird dries up the waters of the sea so that it can gobble up all the exposed dragons. With another flap of its wings, it can level the mountains by moving them into the ocean.

There were also the four garuda-kings : Great-Power-Virtue Garuda-King, Great-Body Garuda-King, Great-Fulfillment Garuda-King, and Free-At-Will Garuda-King, each accompanied by hundreds of thousands of attendants. [ بحاجة لمصدر ]

The Garudas have kings and cities, and at least some of them have the magical power of changing into human form when they wish to have dealings with people. On some occasions Garuda kings have had romances with human women in this form. Their dwellings are in groves of the simbalī, or silk-cotton tree.

The Garuda are enemies to the nāga, a race of intelligent serpent- or dragon-like beings, whom they hunt. The Garudas at one time caught the nāgas by seizing them by their heads but the nāgas learned that by swallowing large stones, they could make themselves too heavy to be carried by the Garudas, wearing them out and killing them from exhaustion. This secret was divulged to one of the Garudas by the ascetic Karambiya, who taught him how to seize a nāga by the tail and force him to vomit up his stone (Pandara Jātaka, J.518).

The Garudas were among the beings appointed by Śakra to guard Mount Sumeru and the Trāyastriṃśa heaven from the attacks of the asuras.

In the Maha-samaya Sutta (Digha Nikaya 20), the Buddha is shown making temporary peace between the Nagas and the Garudas.

The Thai rendering of Garuda ( ครุฑ Krut) as Vishnu vehicle and Garuda’s quest for elixir was based on Indian legend of Garuda. It was told that Garuda overcame many heavenly beings in order to gain the ambrosia (amrita) elixir. No one was able to get the better of him, not even Narai (Vishnu). At last, a truce was called and an agreement was made to settle the rancor and smooth all the ruffled feathers. It was agreed that when Narai is in his heavenly palace, Garuda will be positioned in a superior status, atop the pillar above Narai’s residence. However, whenever Narai wants to travel anywhere, Garuda must serve as his transport. [ بحاجة لمصدر ]

The Sanskrit word Garuda has been borrowed and modified in the languages of several countries. In Burmese, Garudas are called galone ( ဂဠုန် ). In Burmese astrology, the vehicle of the Sunday planet is the galone. [11] In the Kapampangan language of the Philippines, the native word for eagle is galura. In Japanese a Garuda is called karura (however, the form Garuda ガルーダ is used in recent Japanese fiction – see below).

For the Mongols, the Garuda is called Khan Garuda or Khangarid (Mongolian: Хангарьд ). Before and after each round of Mongolian wrestling, wrestlers perform the Garuda ritual, a stylised imitation of the Khangarid and ahawk. [ بحاجة لمصدر ]

In the Qing Dynasty fiction The Story of Yue Fei (1684), Garuda sits at the head of the Buddha’s throne. But when a celestial bat (an embodiment of the Aquarius constellation) flatulates during the Buddha’s expounding of theLotus Sutra, Garuda kills her and is exiled from paradise. He is later reborn as Song Dynasty General Yue Fei. The bat is reborn as Lady Wang, wife of the traitor Prime Minister Qin Hui, and is instrumental in formulating the “Eastern Window” plot that leads to Yue’s eventual political execution. [12] It is interesting to note The Story of Yue Fei plays on the legendary animosity between Garuda and the Nagas when the celestial bird-born Yue Fei defeats a magic serpent who transforms into the unearthly spear he uses throughout his military career. [13] Literary critic C. T. Hsia explains the reason why Qian Cai, the book’s author, linked Yue with Garuda is because of the homology in their Chinese names. Yue Fei’s courtesy name is Pengju (鵬舉). [14] A Peng (鵬) is a giant mythological bird likened to the Middle Eastern Roc. [15] Garuda’s Chinese name is Great Peng, the Golden-Winged Illumination King (大鵬金翅明王). [14]


شاهد الفيديو: طاقم الرعب ضد طاقم التهور آخر مواجهة من دور الثمن نهائي: إقصائيات الصفات


تعليقات:

  1. Set

    ماذا تنصحني؟

  2. Edmond

    أنا متأكد من أنك على المسار الخطأ.

  3. Dennet

    ولها التناظرية؟



اكتب رسالة