اليونان الكلاسيكية

yP BA Hh Dn ZP Rm wG Af Ai CS JZ Gr Ce GS nu

يشير مصطلح "اليونان الكلاسيكية" إلى الفترة ما بين الحروب الفارسية في بداية القرن الخامس قبل الميلاد. وموت الإسكندر الأكبر عام 323 قبل الميلاد. كانت الفترة الكلاسيكية حقبة حرب وصراع - أولاً بين الإغريق والفرس ، ثم بين الأثينيين والإسبرطيين - لكنها كانت أيضًا حقبة من الإنجازات السياسية والثقافية غير المسبوقة. إلى جانب مأساة البارثينون واليونانية ، جلبت لنا اليونان الكلاسيكية المؤرخ هيرودوت والطبيب أبقراط والفيلسوف سقراط. كما أنها جلبت لنا الإصلاحات السياسية التي تعد أكثر مساهمة اليونان القديمة ديمومة في العالم الحديث: النظام المعروف باسم ديموقراطيا ، أو "حكم الشعب".

الحروب الفارسية

انخرطت دول المدن اليونانية بقيادة أثينا وإسبرطة في حرب كبيرة مع الإمبراطورية الفارسية في بداية القرن الخامس قبل الميلاد. في عام 498 قبل الميلاد ، قامت القوات اليونانية بنهب مدينة ساردس الفارسية. في عام 490 قبل الميلاد ، أرسل الملك الفارسي حملة بحرية عبر بحر إيجه لمهاجمة القوات الأثينية في معركة ماراثون. على الرغم من الانتصار الأثيني المدوي هناك ، لم يستسلم الفرس. في عام 480 قبل الميلاد ، أرسل الملك الفارسي الجديد جيشًا ضخمًا عبر Hellespont إلى Thermopylae ، حيث هزم 60.000 جندي فارسي 5000 يوناني في معركة Thermopylae ، حيث قُتل الملك ليونيداس من سبارتا. لكن في العام التالي ، هزم الإغريق الفرس للأبد في معركة سلاميس.

صعود أثينا

شكلت هزيمة الفرس بداية الهيمنة السياسية والاقتصادية والثقافية الأثينية. في عام 507 قبل الميلاد ، أطاح النبيل الأثيني كليسثينز بآخر الطغاة المستبدين وابتكر نظامًا جديدًا للحكم الذاتي للمواطن أطلق عليه ديموقراطيا. في النظام الديمقراطي لكلايسثينيس ، كان كل مواطن ذكر أكبر من 18 عامًا مؤهلًا للانضمام إلى ekklesia ، أو الجمعية ، وهي الهيئة الحاكمة ذات السيادة في أثينا. تم اختيار المشرعين الآخرين بشكل عشوائي بالقرعة وليس عن طريق الانتخاب. وفي هذه الديمقراطية اليونانية المبكرة ، أقسم المسؤولون على العمل "وفقًا للقوانين ، ما هو الأفضل للشعب".

ومع ذلك ، فإن الديموقراطية لا تعني أن أثينا اقتربت من علاقاتها مع دول المدن اليونانية الأخرى بأي شيء يقترب من المساواة. لحماية الأراضي اليونانية النائية من التدخل الفارسي ، نظمت أثينا تحالفًا من الحلفاء أطلقت عليه اسم رابطة ديليان في عام 478 قبل الميلاد. كان من الواضح أن أثينا كانت مسؤولة عن هذا التحالف. نتيجة لذلك ، انتهى الأمر بمعظم مستحقات رابطة ديليان في خزينة الدولة المدينة ، حيث ساعدوا في جعل أثينا قوة إمبراطورية ثرية.

أثينا تحت بريكليس

في 450s ، عزز الجنرال الأثيني بريكليس سلطته باستخدام كل تلك الأموال الجزية لخدمة مواطني أثينا ، الأغنياء والفقراء. (كان الجنرالات من بين الموظفين العموميين الوحيدين في أثينا الذين تم انتخابهم ، ولم يتم تعيينهم ، والذين يمكنهم الاحتفاظ بوظائفهم لأكثر من عام.) على سبيل المثال ، دفع بريكليس أجورًا متواضعة للمحلفين وأعضاء ekklesia بحيث ، من الناحية النظرية ، كل من كان مؤهلا يمكن أن يتحمل المشاركة في الحياة العامة للديموقراطيات.

الفن والعمارة

استخدم بريكليس أيضًا أموال الجزية لدعم الفنانين والمفكرين الأثينيين. على سبيل المثال ، دفع لإعادة بناء أجزاء أثينا التي دمرتها الحروب الفارسية. والنتيجة كانت بارثينون الرائع ، وهو معبد جديد تكريما للإلهة أثينا في الأكروبوليس. (أشرف بريكليس أيضًا على بناء المعبد في هيفايستوس وقاعة أوديون للحفلات الموسيقية ومعبد بوسيدون في أتيكا).

اقرأ المزيد: كيف صمم الإغريق القدماء البارثينون لإثارة إعجابهم - وأخيراً

وبالمثل ، دفع بريكليس تكاليف الإنتاج السنوي للمسرحيات الكوميدية والدرامية في الأكروبوليس. (عوض الأثرياء بعض هذه التكاليف عن طريق دفع ضرائب طوعية تسمى الليتورجيات.) المسرحيون مثل إسخيلوس ، سوفوكليس ويوربيديس والكاتب المسرحي الكوميدي أريستوفانيس كلهم ​​حصلوا على قدر كبير من الشهرة لتصويرهم للعلاقات بين الرجال والآلهة والمواطنين والبوليس والمصير والعدالة.

لا تزال هذه المسرحيات ، مثل البارثينون ، تلخص الإنجازات الثقافية لليونان الكلاسيكية. جنبا إلى جنب مع تاريخ هيرودوت وثوسيديدس وأفكار الطبيب أبقراط ، يتم تعريفهم بالمنطق والنمط والنظام والإيمان بالإنسانية قبل كل شيء. هذه هي السمات التي ترتبط اليوم بفن وثقافة وحتى سياسة العصر.

الحرب البيلوبونيسية

لسوء الحظ ، لم تُترجم أي من هذه الإنجازات الثقافية إلى استقرار سياسي. كانت الإمبريالية الأثينية قد عزلت شركائها في رابطة ديليان ، ولا سيما سبارتا ، واندلع هذا الصراع في الحرب البيلوبونيسية التي استمرت عقودًا (431-404 قبل الميلاد).

كان الانتصار المتقشف في نهاية المطاف في الحرب البيلوبونيسية يعني أن أثينا فقدت أسبقيتها السياسية ، لكن الحياة الثقافية الأثينية - جوهر اليونان الكلاسيكية - استمرت على قدم وساق في القرن الرابع قبل الميلاد. ومع ذلك ، بحلول النصف الثاني من القرن ، سادت الفوضى في السابق الإمبراطورية الأثينية. جعل هذا الاضطراب من الممكن غزو اليونان من قبل الملوك المقدونيين فيليب الثاني وابنه الإسكندر الأكبر (338-323 قبل الميلاد) - وهو الفتح الذي بشر في النهاية بنهاية الفترة الكلاسيكية وبداية الحقبة الهلنستية.

مراجع متنوعة

... سنوات الفترة الكلاسيكية العظيمة ، وهي الفترة التي تم فيها تحقيق جودة عمل بسيطة للغاية ولكنها متطورة للغاية ورائعة. كان الأدب اليوناني والعمارة والنحت جيدًا بشكل خاص. كان هذا هو الحال مع الأزياء أيضًا ، حيث يمكن دراسة تصميماته بالتفصيل من الرسم ...

خلال القرن السادس قبل الميلاد ، قدم التفكير العقلاني للفلاسفة الأيونيين تحديًا خطيرًا للدين التقليدي. في بداية القرن الخامس ، كان هرقليطس من أفسس وزينوفانيس من كولوفان ينهالون على العبادة والآلهة على حدٍ سواء.

خلال الفترات الكلاسيكية واللاحقة ، أصبحت شائعة. كانت ولادة أثينا موضوعًا للنسب الشرقي لبارثينون في أثينا ، وكانت أسطورة بيلوبس وأعمال هيراكليس موضوعًا للتشبه المقابل والمقابر (...

كان العمل المعماري الوحيد المهم في الفترة الكلاسيكية المبكرة في أولمبيا ، حيث تم بناء معبد زيوس العظيم في حوالي 460. كان هذا المعبد أول بيان لكلاسيكي دوريك في شكله القانوني و ...

... تاريخ أثينا خلال الفترة الكلاسيكية ، لأنهم سمحوا لها بنقل الإمدادات التي جلبها أسطولها القوي بأمان إلى المدينة ، حتى عندما جابت قوات العدو ريف العلية.

500 قبل الميلاد) والكلاسيكية (ج. 500–ج. 323 قبل الميلاد) اليونان. توجد أمثلة ، ومع ذلك ، ويمكن إجراء بعض التعميمات. في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد ، تُظهِر المجوهرات المصنوعة في أتيكا والبيلوبونيز دليلاً على التأثير الأسلوبي القوي من جنوب غرب آسيا ، وهو نفس التأثير الذي حدث ...

يُعتقد أن الفترة الكلاسيكية المبكرة قد بدأت بعد هزيمة أثينا المزدوجة للغزاة الفرس في عامي 490 و 479 قبل الميلاد ، لكن شعورًا جديدًا بالثقة بالنفس كان بالفعل في الهواء حوالي 500 ...

... وبشر في العصر الكلاسيكي أيضًا. هناك العديد من المقابر الكلاسيكية في Clusium ، بما في ذلك مقبرة القرد. يبدو أن هذه المدينة الداخلية قد اتخذت زمام المبادرة الثقافية خلال القرن الخامس قبل الميلاد ، ومن المؤكد أنها تحتوي على أعمال منفذة بكفاءة استفادت من الأسلوب الجديد ...

هذه الفترة القصيرة هي أكثر من مجرد انتقال من الطراز القديم إلى الكلاسيكي في الفنون التصويرية ، وهو أسلوب مميز تم تطويره ، في بعض النواحي يمثل قدرًا كبيرًا من التناقض مع ما حدث بعد ذلك كما هو الحال مع ما حدث ...

وضع الأرض - جغرافيا اليونان

اليونان دولة تقع في جنوب شرق أوروبا وتمتد شبه جزيرتها من البلقان إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، وهي جبلية بها العديد من الخلجان والخلجان. تمتلئ بعض مناطق اليونان بالغابات. معظم اليونان صخري ومناسب فقط للرعي ، لكن مناطق أخرى مناسبة لزراعة القمح والشعير والحمضيات والتمور والزيتون.

اليونان الكلاسيكية - التاريخ

اليونان - العصر الكلاسيكي (500-336 قبل الميلاد)

من الحروب الفارسية إلى فتوحات فيليب الثاني ملك مقدونيا

كانت الفترة الكلاسيكية لليونان القديمة فترة حقق فيها الإغريق ارتفاعات جديدة في الفن والعمارة والمسرح والفلسفة. تم صقل الديمقراطية في أثينا تحت قيادة بريكليس. بدأت الفترة الكلاسيكية بانتصار اليونان على الفرس وشعور جديد بالثقة بالنفس في العالم اليوناني. كانت هذه حربًا من أجل الحرية ، وسيستمر اليونانيون في التحرر من الحكم الفارسي. كانت الحروب الفارسية واحدة من الأوقات النادرة التي تعاونت فيها العديد من دول المدن اليونانية من أجل جميع الشعب اليوناني. لم ينضم اليونانيون معًا منذ حرب طروادة ، قبل 800 عام. ستواصل اليونان إنجازات عظيمة ، وخاصة أثينا. كان أحد أكثر الإنجازات إثارة في أثينا خلال هذا الوقت هو إعادة بناء البارثينون ، وهو معبد مخصص لأثينا في الأكروبوليس.

عندما نتحدث عن إنجازات الإغريق في العصر الكلاسيكي ، فإننا نتحدث حقًا عن أثينا. ازدهرت بوليس أثينا بعد هزيمة الفرس عام 479 قبل الميلاد. كما قرأت في الفصل الأخير ، كان لدى أثينا أسطول يضم أكثر من 200 سفينة حربية. كان هذا الأسطول الكبير ، نتيجة الحروب الفارسية ، شيئًا جديدًا على العالم اليوناني. لم يكن لدى أي بوليس أسطول بحري كبير مثل البحرية الأثينية. كان الأثينيون هم من ساهموا بمعظم السفن الحربية اليونانية في معركة سلاميس.

دوري ديليان

حصلت دول المدن الأيونية على استقلالها بعد الحروب الفارسية ، ومع ذلك ، كان التهديد بشن هجوم فارسي حقيقيًا. كانت الإمبراطورية الفارسية كبيرة وقوية وغنية كما كانت دائمًا. احتاجت دول المدن اليونانية في بحر إيجه وحوله إلى الحماية ، وكانت أثينا الحامي المنطقي بقواتها البحرية الكبيرة. اعتمدت أثينا أيضًا على طرق التجارة في جميع أنحاء بحر إيجه والبحر الأسود للحبوب لإطعام سكانها الكبير. انضمت العديد من دول المدن اليونانية في جزر بحر إيجه وآسيا الصغرى إلى أثينا لتشكيل تحالف في 478-77 قبل الميلاد يسمى رابطة ديليان. التقى الحلفاء ، حوالي 150 مدينة يونانية ، في جزيرة ديلوس ، مسقط رأس أبولو المفترض. أصبحت أثينا زعيمة الدوري. كان على كل عضو دفع المال لخزينة مشتركة ، والتي كانت محفوظة في أحد البنوك في جزيرة ديلوس ، أو المساهمة بالسفن والطاقم في البحرية. كان الهدف من التحالف إبقاء الحلفاء اليونانيين بعيدًا عن الحكم الفارسي ، وجعل بلاد فارس تدفع ثمن الأضرار التي تسببوا فيها خلال الحروب الفارسية. في عام 466 قبل الميلاد ، في معركة يوريميدون ، قبالة الساحل الجنوبي لآسيا الصغرى ، دمرت البحرية الأثينية ، بقيادة سيمون ، الأسطول الفارسي. أصبح من الواضح الآن أن أثينا حكمت بحر إيجه. لا توجد قوة ، بما في ذلك الفرس ، يمكنها الآن تحدي البحرية في أثينا.

في عام 480 ، قام زركسيس والجيش الفارسي بتدمير مدينة أثينا ، وتم نهب وتدمير المعبد الموجود أعلى الأكروبوليس. بعد الحروب الفارسية ، شرع الأثينيون في إعادة بناء مدينتهم ، بما في ذلك إحاطة المدينة بالجدران الحجرية. كان بعض اليونانيين المجاورين غير مرتاحين لفكرة بناء الأثينيين للجدران ، وكانوا قلقين من أن هذه الجدران ، إلى جانب البحرية الأثينية الكبيرة ، ستجعل الأثينيين عدوانيين. كانت سبارتا واحدة من دول المدن المعنية. ذهب Themistocles إلى Sparta وأخبر Spartans ، نعم ، كان الأثينيون يبنون الجدران ، ولم يكن ذلك من عمل سبارتا. حذر Themistocles سبارتا من البقاء خارج أعمال أثينا ، وأن أثينا لن تتدخل في Sparta. كانت هذه بداية انعدام الثقة بين دولتي المدن اللتين قاتلتا معًا خلال الحروب الفارسية. سبارتا ، مترددة في التورط في شؤون خارج البيلوبونيز ، لم تنضم إلى دوري ديليان.

والمثير للدهشة أن Themistocles ، الرجل الذي أقنع الأثينيين ببناء أسطولهم الفضي ، لم يكافأ. في الديمقراطية ، لم يكن هناك مكان لشخصيات بارزة مثل Themistocles ، وقد تم نبذه. أُجبر Themistocles على مغادرة أثينا لمدة عشر سنوات. لم يعد أبدًا ، وبدلاً من ذلك ذهب إلى بلاد فارس ، حيث عاش بقية حياته.

في عام 460 قبل الميلاد ، ضرب زلزال سبارتا ، وقتل بعض الأسبرطة ، لذلك انتهز المروحون ، العبيد المتقشفون ، هذه الفرصة للتمرد. طلب سبارتا اليائس من أثينا المساعدة. قاد الأثيني المسمى Cimon الجيش الأثيني لمساعدة Sparta ، ولكن عندما وصلوا كان لدى الأسبرطيون أفكار أخرى وأرسلوا Cimon والجيش الأثيني إلى الوطن. ربما خشي الإسبرطيون من انتشار الأفكار الديمقراطية من قبل هؤلاء الأثينيين ، لأن سبارتا لم تكن مولعة بهذه الطريقة الجديدة للحكم. تعرض الأثينيون للإهانة ، ونُبذ سيمون ، بناءً على نصيحة أحد الأثينيين المسمى بريكليس.

445-429 قبل الميلاد: عصر بريكليس

جاء بريكليس من عائلة مشهورة ، وكان والده بطلاً في معركة ميكالي ، وكان عمه كليثينيس ، أبو الديمقراطية. لذلك ، ليس من المستغرب أن يكون بريكليس مؤمنًا بالديمقراطية. أصبح بريكليس سياسيًا في أثينا. كان أول منصب عام له تشوريغوس، الشخص الذي يمول وينتج المسرحيات. قام بريكليس بتمويل مسرحيات إسخيلوس ، أحد الكتاب المسرحيين المشهورين في أثينا ، بما في ذلك مسرحيته ، الفرس في عام 472 قبل الميلاد. الفرس كانت مسرحية عن الحروب الفارسية والانتصار اليوناني.

تشتهر بريكليس باحتفاظها بمنصب ارشون، أو عام. تم انتخاب بريكليس لأول مرة لهذا المنصب لمدة عام في 458 قبل الميلاد ، وأعيد انتخابه 29 مرة. كما ارشون، بنى بريكليس الجدران الطويلة بين أثينا ومدينة بيرايوس الساحلية القريبة. كانت بيرايوس على بعد حوالي خمسة أميال من أثينا ولديها ثلاثة موانئ ، والتي كانت موقعًا مثاليًا للقاعدة البحرية الأثينية.

خطط بريكليس لإعادة بناء الأكروبوليس المدمر. صنع فيدياس ، صديق بريكليس ، تمثالًا جديدًا لأثينا ، منحوتًا بالعاج والذهب ، في الأكروبوليس. تم بناء معبد البارثينون الذي يضم تمثال أثينا ليحل محل المعبد الذي دمره الفرس. استخدم بريكليس أموال خزانة Delian League لمشروع البناء هذا. يدعي بعض المؤرخين أن بريكليس كان بانيًا على نطاق مع رمسيس الأكبر في مصر.

أجرى بريكليس تغييرات على الديمقراطية الأثينية. في بداية الديمقراطية ، شغل الأغنياء المناصب العامة. كان هذا بسبب عدم وجود أجر للوظائف الحكومية. وبما أن الفقراء لا يستطيعون التوقف عن العمل لفترة طويلة من الزمن ، فإنهم لا يستطيعون العمل في هذه الوظائف. أراد بريكليس التأكد من حصول جميع المواطنين على فرصة لملء الوظائف الحكومية ، وجعل هذه الوظائف مدفوعة الأجر ، حتى يتمكن حتى الفقراء من الخدمة في حكومة أثينا. كما منح بريكليس الدخول المجاني للفقراء الذين لا يستطيعون الذهاب إلى المسرح ، وقد دفعت الحكومة ثمن هذه المقاعد. وضع بريكليس القانون الذي ينص على أن والدة الرجل ووالده يجب أن يكونا أثينيًا حتى يكون مواطنًا في أثينا.

كتب هيرودوت وثوسيديدس كتب تاريخهما خلال الفترة الكلاسيكية. ازدهر المسرح عندما كتب إسخيلوس ويوربيديس وسوفوكليس المآسي ، بينما كتب أريستوفانيس أعمال كوميدية. عاش أبقراط خلال هذه الفترة ، ويُنسب إليه الفضل كواحد من أوائل الأطباء. عاش عالم الرياضيات الشهير فيثاغورس في العصر الكلاسيكي. جمع سقراط ، الذي يعتبر أبو الفلسفة ، أتباعه في شوارع أثينا خلال الفترة الكلاسيكية.

كان كل شيء يسير على ما يرام بالنسبة لليونانيين حتى اندلاع الحروب البيلوبونيسية ، بين أثينا واسبرطة. سنتعلم المزيد عن هذه الحروب وتأثيرها على العالم اليوناني في الفصل التالي.

الاختراعات اليونانية القديمة

غالبًا ما يُنسب إلى الإغريق القدماء بناء الأسس التي بنيت عليها جميع الثقافات الغربية ، وتنبع هذه الجائزة الرائعة من مساهماتهم المبتكرة في مجموعة واسعة من الأنشطة البشرية ، من الرياضة إلى الطب ومن الهندسة المعمارية إلى الديمقراطية.

مثل أي ثقافة أخرى من قبل أو بعد ذلك ، تعلم الإغريق من الماضي ، وتكييف الأفكار الجيدة التي صادفوها عندما التقوا بثقافات أخرى ، وطوّروا أفكارهم التجارية الجديدة. فيما يلي بعض الطرق التي ساهمت بها الاختراعات اليونانية القديمة بشكل فريد في الثقافة العالمية ، والتي لا يزال الكثير منها قويًا حتى اليوم:

الإعلانات

1. الأعمدة
2. الملاعب
3. النحت البشري
4. ديمقراطية
5. نظام هيئة المحلفين
6. الأجهزة الميكانيكية
7. المنطق الرياضي
8. الهندسة
9. طب
10. الفلك

الأعمدة والملاعب

يوجد في أي مدينة في العالم الغربي اليوم أمثلة على العمارة اليونانية في شوارعها ، خاصة في أكبر وأهم مبانيها العامة. ربما تكون السمات الأكثر شيوعًا التي اخترعها الإغريق لا تزال موجودة حتى اليوم هي أعمدة دوريك وأيونيك وكورنثيان التي تحمل الأسقف وتزين الواجهات في المسارح والمحاكم والمباني الحكومية في جميع أنحاء العالم. استخدم الإغريق هذه الأوامر المعمارية في المقام الأول لمعابدهم ، والتي لا يزال الكثير منها قائمًا حتى اليوم على الرغم من الزلازل والحرائق وطلقات المدافع - يعتبر البارثينون ، الذي اكتمل في عام 432 قبل الميلاد ، أكبر وأشهر مثال. إن الملاعب المجمعة لحماية المشاة من العناصر ، وصالة الألعاب الرياضية مع الحمامات وملاعب التدريب ، والمسرح شبه الدائري مع صفوف مرتفعة من المقاعد ، والملعب المستطيل المصنوع من البنوك للرياضة ، هي فقط بعض ميزات العمارة اليونانية التي يمكن لأي مدينة حديثة قد يبدو غريبًا حقًا بدونه.

الإعلانات

نحت هومان في الفن

ربما تُرى الابتكارات اليونانية في الفن بشكل أكثر وضوحًا في فن النحت. مثّلت الثقافات القديمة السابقة والمعاصرة الشكل البشري في وضعية بسيطة وثابتة إلى حدٍ ما ، بحيث يبدو أن الأشخاص الذين تم تمثيلهم غالبًا ما يكونون بلا حياة مثل الحجر الذي نحتوا منه. على الرغم من ذلك ، فإن النحاتين اليونانيين تقدموا ببطء نحو نتيجة أكثر ديناميكية. في الفترة القديمة ، يصبح الموقف أكثر استرخاءً قليلاً ، والمرفقان أكثر انحناءً قليلاً وبالتالي يُقترح كل من التوتر والحركة. بحلول الفترة الكلاسيكية ، انفصلت التماثيل عن كل الأعراف وأصبحت شخصيات حسية متلوية يبدو أنها على وشك القفز من القاعدة. بدأ النحت والفن اليوناني بشكل عام الانشغال بالتناسب والتوازن والكمال المثالي لجسم الإنسان الذي استمر من قبل الرومان وسيستمر في التأثير على فن عصر النهضة والعديد من النحاتين بعد ذلك.

نظام الديمقراطية ولجنة التحكيم في القانون

كانت إحدى الأفكار الكبيرة لليونانيين أنه يجب أن يكون للمواطنين العاديين رأي متساوٍ ليس فقط في من يحكمهم ولكن أيضًا في كيفية حكمهم. والأهم من ذلك ، أن تلك المدخلات يجب أن تكون مباشرة وشخصية. وبالتالي ، في بعض دول المدن اليونانية ، القرن الخامس والرابع قبل الميلاد ، أثينا هي المثال الأكثر شهرة ، يمكن للمواطنين (الذين تم تعريفهم آنذاك على أنهم ذكور أحرار فوق سن 18) المشاركة بنشاط في الحكومة من خلال حضور الجمعية العامة للتحدث والاستماع والتصويت على قضايا اليوم. كان لدى الجمعية الأثينية قدرة جسدية تبلغ 6000 شخص ، ويمكن للمرء أن يتخيل أنه في أيام عديدة فقط كان الأكثر حماسة من العروض كان (الأشخاص) سيظهرون ولكن عندما كانت المشكلات الكبيرة مطروحة على الطاولة ، كان المكان مزدحمًا. فاز اليوم بأغلبية بسيطة التصويت وتم احتسابه برفع الأيدي.

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

علاوة على هذه الفكرة المذهلة بالفعل للديمقراطية المباشرة ، يمكن لجميع المواطنين ، وكان من المتوقع بالفعل ، المشاركة في الحكومة من خلال العمل كقضاة ومحلفين وأي منصب رسمي يمكنهم توليه. علاوة على ذلك ، فإن أي شخص يُنظر إليه على أنه يسيء إلى منصبه العام ، والذي كان عادةً لفترة مؤقتة فقط على أي حال ، يمكن طرده من المدينة في التصويت السري المعروف باسم النبذ.

كان جزء لا يتجزأ من الجهاز الديمقراطي هو نظام هيئة المحلفين - فكرة أن المتهمين بارتكاب جرائم يحاكمون من قبل أقرانهم. في الوقت الحاضر ، يتكون نظام هيئة المحلفين عادة من اثني عشر شخصًا ولكن في أثينا القديمة ، كان هذا هو التجمع بأكمله وتم اختيار كل عضو عشوائيًا باستخدام آلة تعرف باسم كليروتريون. قام هذا الجهاز بتوزيع الرموز بشكل عشوائي ، وإذا حصلت على رمز أسود ، فعليك أداء خدمة هيئة المحلفين في ذلك اليوم. حرص النظام على عدم معرفة أي شخص من سيكون هيئة المحلفين في ذلك اليوم ، وبالتالي لا يمكنه رشوة أي شخص للتأثير على قرارهم. في نظام مدروس بعناية يفكر في كل شيء ، تم تعويض المحلفين عن نفقاتهم.

الإعلانات

الأجهزة الهندسية والميكانيكية

ربما حصل الرومان على جميع الجوائز لأفضل المهندسين القدماء ، لكن الإغريق امتلكوا أجهزتهم الميكانيكية الخاصة التي سمحت لهم بتحريك قطع ضخمة من الرخام باستخدام الكتلة والمعالجة والرافعة والرافعة لمعابدهم الضخمة وأسوار المدينة. قاموا بإنشاء أنفاق في الجبال مثل النفق الذي يبلغ طوله كيلومترًا واحدًا في ساموس ، والذي تم بناؤه في القرن السادس قبل الميلاد. كانت القنوات من المجالات الأخرى التي لم يكن اليونانيون يفتقرون إليها في الخيال والتصميم ، ولذلك قاموا بتحويل المياه إلى حيث تشتد الحاجة إليها ، كما تم استخدام الطواحين المائية لتسخير قوة الطبيعة.

ربما كان المجال الأكثر ابتكارًا هو الإنتاج الصغير للأجهزة الميكانيكية. يعود الفضل إلى الشخصية الأسطورية لديدالوس ، مهندس متاهة الملك مينوس ، في إنشاء آليات تشبه الحياة وكل أنواع العجائب الميكانيكية. ربما لم يكن ديدالوس موجودًا على الإطلاق ، لكن الأساطير من حوله تشير إلى حب يوناني لكل الأشياء بطريقة سحرية ميكانيكية. تضمنت الأجهزة اليونانية اليدوية المزولة المحمولة من بارمينيون المصنوعة من الحلقات (حوالي 400-330 قبل الميلاد) ، وساعة منبه المياه التي تُنسب إلى أفلاطون (حوالي 428 - 424 قبل الميلاد) والتي استخدمت المياه المتساقطة من خلال أوعية طينية مختلفة تسببت في الهواء في النهاية الضغط لإصدار صوت من ثقب الصافرة ، منظار تيموستينس من القرن الثالث قبل الميلاد لقياس اتجاه الرياح ، والعضو الهيدروليكي Ktesibios من القرن الثالث قبل الميلاد. ثم كان هناك عداد المسافات الذي يقيس مسافات الأرض باستخدام عجلة وتروس ، ومضخة الضرب المعلقة لتوفير مزيد من الثقب عند تحطيم بوابات العدو ، وقاذفة اللهب مع منفاخ في أحد طرفيها ومرجل من سائل قابل للاشتعال في الطرف الآخر الذي يستخدمه Boeotians تستخدم لمثل هذا التأثير الجيد في الحرب البيلوبونيسية.

الإعلانات

الاستدلال الرياضي والهندسة

أظهرت الثقافات الأخرى اهتمامًا كبيرًا بالرياضيات ولكن ربما كانت مساهمة اليونانيين الفريدة في هذا المجال هي الجهد المبذول لتطبيق الموضوع على المشكلات العملية واليومية. في الواقع ، بالنسبة لليونانيين ، كان موضوع الرياضيات لا ينفصل عن الفلسفة والهندسة وعلم الفلك والعلم بشكل عام. كان الإنجاز العظيم في هذا المجال هو التركيز على التفكير الاستنتاجي ، أي تكوين نتيجة منطقية مؤكدة تستند إلى منطق سلسلة من البيانات. تاليس من ميليتس ، على سبيل المثال ، سحق أرقامه للتنبؤ بدقة بكسوف الشمس في 28 مايو 585 قبل الميلاد ، ويُنسب إليه حساب ارتفاع الأهرامات بناءً على طول ظلها. لا شك أن أشهر عالم رياضيات يوناني هو فيثاغورس (حوالي 571 - 497 قبل الميلاد) مع نظريته الهندسية التي لا تزال تحمل اسمه - أن مربع الوتر في مثلث قائم الزاوية يساوي مربعات الأضلاع القصيرة مجتمعة معًا .

طب

اعتبر الإغريق الأوائل المرض عقابًا إلهيًا ، ولكن منذ القرن الخامس قبل الميلاد تم اتباع نهج أكثر علمية ، وأصبح التشخيص والعلاج أكثر فائدة للمريض. تمت ملاحظة الأعراض والعلاجات بعناية واختبارها وتسجيلها. تم التعرف على النظام الغذائي ونمط الحياة والدستور كعوامل مساهمة في المرض. تمت كتابة الرسائل ، أشهرها مؤسس الطب الغربي أبقراط في القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد. تم تحقيق فهم أفضل لجسم الإنسان. أظهرت مراقبة الجنود المصابين بجروح خطيرة ، على سبيل المثال ، الاختلافات بين الشرايين والأوردة ، على الرغم من أن تشريح البشر لم يكن إلا في العصور الهلنستية. تم تطوير الأدوية باستخدام أعشاب الكرفس وكان معروفًا بخصائصها المضادة للالتهابات ، وكان بياض البيض جيدًا لإغلاق الجروح ، في حين أن الأفيون يمكن أن يخفف الآلام أو يعمل كمخدر. في حين أنه من الصحيح أنه تم تجنب الجراحة وما زالت هناك العديد من التفسيرات الغامضة ، ناهيك عن الارتباط القوي بالدين ، فقد بدأ الأطباء اليونانيون الطريق الطويل من الاستقصاء الطبي الذي لا يزال قيد المتابعة حتى يومنا هذا.

الإعلانات

الألعاب الأولمبية

كانت المسابقات الرياضية قد شوهدت بالفعل في الحضارات المينوية والميسينية في العصر البرونزي لبحر إيجه ، ولكن في اليونان القديمة كان هناك حدث رياضي أصبح شائعًا ومهمًا لدرجة أنه تم استخدامه كمرجع للتقويم. أقيمت الألعاب الأولمبية الأولى في منتصف يوليو عام 776 قبل الميلاد في أولمبيا تكريما للإله اليوناني زيوس. كل أربع سنوات ، بعد ذلك ، يجتمع الرياضيون والمتفرجون من جميع أنحاء العالم اليوناني لأداء أعمال رياضية عظيمة وكسب ود الآلهة. كانت آخر دورة ألعاب أولمبية قديمة في عام 393 م ، بعد سلسلة لا تصدق من 293 دورة أولمبية متتالية.

كانت هناك هدنة محترمة على نطاق واسع في جميع النزاعات للسماح للمشاركين والمتفرجين بالسفر بأمان إلى أولمبيا. في البداية ، كان هناك حدث واحد فقط ، وهو ملعب - سباق للقدم على حلبة واحدة من الاستاد (حوالي 192 م) تجمع فيه حوالي 45000 متفرج من الذكور فقط للتعبير عن فرحتهم لمفضلهم المفضل. أصبح الحدث أكبر وأكبر على مر السنين مع إضافة أقدام أطول إلى الذخيرة والأحداث الجديدة التي أقيمت مثل رمي القرص ، والملاكمة ، والخماسي ، والمصارعة ، وسباق العربات ، وحتى مسابقات عازف البوق والمبشرين.

أشرف قضاة مدربون تدريباً خاصاً على الأحداث وفرضوا غرامات على كل من يخالف القواعد. حصل الفائزون على تاج من أوراق الزيتون ، والمجد الفوري ، وربما بعض النقود التي دفعتها مسقط رأسهم ، وحتى الخلود ، خاصة بالنسبة للفائزين في ملعب الذي أعطي اسمه لتلك الألعاب بالذات. تم إحياء الألعاب الأولمبية في عام 1896 م ، وبالطبع ما زالت مستمرة ، حتى لو كان أمامها ألف عام أخرى لتلائم طول عمر نسختها القديمة.

فلسفة

هاجم المفكرون اليونانيون العظماء جميع الأسئلة التي حيرت البشرية في أي وقت مضى. شخصيات مثل سقراط وأفلاطون وأرسطو في القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد تساءلت وناقشت بلا نهاية من أين أتينا ، وكيف تطورنا ، وإلى أين نحن ذاهبون ، وهل ينبغي علينا حتى أن نفكر في الأمر كله في الأول مكان. كان لدى الإغريق فرع من الفلسفة ليناسب جميع الأذواق من الرواقيين الذين يبتسمون ويحملونه إلى العيش في اللحظة ، ويعيشون ببساطة ويعيشون بسعادة الأبيقوريين. في القرن السادس قبل الميلاد ، قدم أناكسيماندر أول مرجع نصي باقٍ للفلسفة الغربية واعتبر أن "اللامحدود" كان مسؤولاً عن العناصر - لذلك لم نحرز تقدمًا كبيرًا حتى الآن منذ هذا البيان.

يوضح كل هؤلاء المفكرين بشكل جماعي عاملاً مشتركًا واحدًا: رغبة اليونانيين في الإجابة على جميع الأسئلة بغض النظر عن الصعوبات التي يواجهونها. كما لم يقتصر الفلاسفة اليونانيون على الإجابات النظرية حيث كان العديد منهم أيضًا فيزيائيين وعلماء أحياء وعلماء فلك وعلماء رياضيات. ربما يكون أفضل تلخيص للنهج اليوناني ومساهمته في الفلسفة بشكل عام هو بارمينيدس واعتقاده أنه بما أنه لا يمكن الوثوق بالحواس ، يجب أن نطبق عقولنا لكسر ضباب الخرافات والأساطير واستخدام أي أدوات في حوزتنا اعثر على الإجابات التي نبحث عنها. ربما لم نعثر على العديد من الحلول منذ أن قدم المفكرون اليونانيون حلولهم ، لكن روحهم غير المحدودة في الاستفسار ربما تكون مساهمتهم الأكبر والأكثر ديمومة في الفكر الغربي.

العلوم وعلم الفلك

كما في مجال الفلسفة ، حرص العلماء اليونانيون على إيجاد حلول توضح العالم من حولهم. تم اقتراح جميع أنواع النظريات واختبارها ومناقشتها ، وحتى رفضها الكثيرون. كانت الأرض عبارة عن كرة ، وأن العالم يدور حول الشمس وليس العكس ، وأن درب التبانة يتكون من نجوم ، وأن البشرية قد تطورت من حيوانات أخرى كانت مجرد بعض الأفكار التي طرحها المفكرون اليونانيون للتأمل. اكتشف أرخميدس (287-212 قبل الميلاد) في حمامه الإزاحة وصرخ "يوريكا!" ، طور أرسطو (384-322 قبل الميلاد) المنطق وصنف العالم الطبيعي ، وحساب إراتوستينس (276-195 قبل الميلاد) محيط الكرة الأرضية من الظلال التي تلقيها الأشياء عند خطي عرض مختلفين. مرة أخرى ، على الرغم من ذلك ، لم تكن الاكتشافات الفردية مهمة ، بل كان الاعتقاد العام أن كل الأشياء يمكن تفسيرها من خلال التفكير الاستنتاجي والفحص الدقيق للأدلة المتاحة.

مسرح

كان الأثينيون القدماء هم من اخترعوا الأداء المسرحي في القرن السادس قبل الميلاد. ربما نشأت من سرد قصائد ملحمية تم تعيينها على الموسيقى أو الطقوس التي تنطوي على الموسيقى والرقص والأقنعة لتكريم إله النبيذ ديونيسوس ، وقد تم تنفيذ المآسي اليونانية لأول مرة في المهرجانات الدينية ، ومن هذه المسرحيات الكوميدية اليونانية. . قدمها ممثلون محترفون في مسارح في الهواء الطلق بنيت لهذا الغرض ، وكانت المسرحيات اليونانية شائعة ومجانية. لم يقتصر الأمر على أداء التسلية العابر فحسب ، بل تمت دراسة العديد من المسرحيات الكلاسيكية كجزء أساسي من المناهج التعليمية.

في المآسي ، كان الناس منغمسين في التقلبات المقدمة في الحكايات المألوفة من الأساطير اليونانية والمواقف غير المربحة للشخصيات البطولية ولكن المنكوبة. ربما كان طاقم الممثلين محدودًا للغاية لكن مجموعة الجوقة أضافت بعض الجاذبية الموسيقية إلى الإجراءات. عندما ظهرت الكوميديا ​​، كان هناك متعة في رؤية سياسيين وفلاسفة وأجانب مألوفين يسخرون منهم ، وأصبح الكتاب المسرحيون أكثر طموحًا في عروضهم التقديمية ، مع خطوط جوقة كاملة الغناء والرقص والأزياء الغريبة والمؤثرات الخاصة مثل الممثلين المتدليين من الأسلاك المخفية فوق المجموعات المصنوعة بشكل جميل. كما هو الحال في العديد من المجالات الأخرى ، تدين صناعة الترفيه اليوم بدين كبير لليونانيين القدماء.

Hipparchia of Marneia

انتقلت Hipparchia of Marneia (حوالي 325 قبل الميلاد) إلى أثينا مع عائلتها ، حيث قابلت Crates of Thebes ، أشهر فيلسوف متشائم في ذلك الوقت. لقد انجذبت إلى بساطة أسلوب الحياة المتهكم ، فوقعت في حبه. على الرغم من رفض والديها ، تزوجت من كريتس وعاشوا في التقشف والفقر في شوارع أثينا ، وفقًا لمعتقدات متشائمة. بعد وفاته ، قيل إن هيبارشيا قد كتب العديد من الأعمال التي ضاعت للأسف. ومع ذلك ، فهي الفيلسوفة الوحيدة المدرجة في أعمال ديوجين لايرتيوس ، جنبًا إلى جنب مع أفلاطون وسقراط.

6. فيثاغورس

ولد فيثاغورس في عام 570 قبل الميلاد في جزيرة ساموس قبالة سواحل تركيا الحالية ، ويُطلق عليه غالبًا أول فلاسفة يونانيين. تقول الأسطورة أن أيامه الأولى كانت تلميذًا لبعض أعظم علماء الرياضيات وعلماء الفلك في ذلك الوقت. خلال هذا الوقت ، استوعب تعاليمهم السرية ، وعلم نفسه العزف على القيثارة وتمكن من تلاوة ملاحم من قبل هوميروس من الذاكرة فقط.

ثم ذهب إلى مراكز المعرفة والفلسفة القليلة في العالم القديم وسلح نفسه بمعرفة من أقوى الحضارات المعاصرة. كان هذا هو تأثيره الذي كان في طريقه إلى مدينة كروتون ، وانضم إليه أكثر من 300 شخص شكلوا عبادة مجنونة ، وعبدوه على أنه تجسيد للإله أبولو.

جنبًا إلى جنب مع طائفته ، استمر في إنشاء العشرات من المبادئ الرياضية والفلسفية. لقد أثبتوا نظرية فيثاغورس لحساب مساحة المثلث واقترحوا مفهوم الأرض التي تدور حول الشمس قبل ما يقرب من 2000 عام من إثباتها من قبل أمثال جاليليو وكوبرنيكوس. لأسباب واضحة ، أزعجت مثل هذه الأنشطة الكثير من الناس في اليونان ، وقد قُتل على يد حشد غاضب أحرقوه حتى الموت.

العصور المظلمة (حوالي 1100 - 700 قبل الميلاد)

خلال العصور المظلمة في اليونان ، تم التخلي عن المستوطنات الكبرى القديمة ، وانخفض عدد السكان بشكل كبير ، ولم يتم إنشاء أي سجل مكتوب.

خلال هذه الفترة التي امتدت لثلاثمائة عام ، اتخذ الشعب اليوناني أسلوب حياة رعويًا وتنقل كثيرًا.

في وقت لاحق في العصور المظلمة ، تبنى الإغريق الأبجدية التي استخدمها الفينيقيون. This alphabet with major improvements became the norm and it’s still in use today in Greece.

Furthermore, the Greek alphabet became the base for Latin, and by extension the base of modern English.

Despite what seems to have been a harsh lifestyle, this period gave us the first Olympics in 776 BCE, Homeric epics, the Iliad and the Odyssey, in written form.

Top Dark Ages Archaeological Site: Eretria

For the next few decades after the end of the Persian Wars, relations between the 2 major بوليس 'city-states' deteriorated. The Spartans, who had earlier been the unquestioned leaders of the Greeks, suspected Athens (a new naval power) of trying to take control of all of Greece. Most of the poleis on the Peloponnese allied with Sparta. Athens was at the head of the poleis in the Delian League. Its members were along the coast of the Aegean Sea and on islands in it. The Delian League initially had been formed against the Persian Empire, but finding it lucrative, Athens transformed it into its own empire.

Pericles, the foremost statesman of Athens from 461-429, introduced payment for public offices so more of the population than just the rich could hold them. Pericles initiated the building of the Parthenon, which was supervised by the famed Athenian sculptor Pheidias. Drama and philosophy flourished.

Classical Greece - HISTORY

Chapter 5: The Classical Age of Greece

I. Introduction: The Persian Wars and the Beginning of the Classical Age

Pisistratus, the tyrant of Athens during the last half-century of the Post-Classical period, died shortly after he had instituted the City Dionysia. His sons inherited his power but, not having their father's sense of creating coalitions, were forcibly removed from power soon after 512 BCE. It is not clear what happened next, but it must be in these years of unrest and disorder (510-508 BCE) that democracy first emerged in Athens.

For all the changes that may seem to entail, much remained the same. The rituals and festivals, quite a few of which the tyrant Pisistratus had introduced and promoted, continued on through the chaos of massive governmental reform, the City Dionysia being no exception. By the early days of the fifth century (the 490's BCE), the Athenians had settled into their new type of government where the general populace exerted direct control of the city through assemblies and the enactment of laws, and governmental measures regularly came to reflect the will of the majority.

But this new democratic regime hardly had a chance to catch its breath before it faced the greatest crisis Greece was to confront in the early العمر الكلاسيكي (the fifth century BCE). The massive and powerful Persian Empire attacked Greece, not once but twice. These two so-called الحروب الفارسية (490 BCE 481-479 BCE) are the primary focus of Herodotus' التاريخ and make some of the most fascinating reading of all time. It is not possible to do the Persian Wars justice here, only to note that, grossly out-numbered and vastly out-armed, the Greeks managed in both wars to push the Persians out of Greece mainly by setting aside traditional internal differences and fighting together for their common independence. It was, no doubt, the finest hour in ancient Greece and just about the only time the Greeks made common cause in antiquity. [Click here for more information about Herodotus and the Persian Wars.]

Athens emerged from the Persian Wars triumphant. Using their navy and merchant marine, the Athenians took control of the seas around Greece. With renewed prosperity and a keen sense of their own importance in international affairs, they set about repairing the damage incurred during the wars and extending the traditions established prior to the Persian invasion, in particular, drama, painting and architecture.

Part of the reason for this surge in the arts was the confidence born of victory and independence. In antiquity, to win a war was to gain the assurance that one's gods were pleased, which meant that the ceremonies and celebrations performed in their honor must be to their liking. From that vantage point, it only makes sense to continue and even extend them.

Thus, the Classical Age was scion and heir of a sense of righteous vigor. Led by بريكليس, a man who had to be re-elected to office every year but who was nonetheless firmly in control of Athens for much of his life, the Athenians set about expanding their commercial interests. Wealth soon poured into the city from an alliance called the Delian League which they had formed after the war for the benefit of all Greece, but their own mostly.

This new prosperity fostered many different cultural endeavors. ال Parthenon, for instance, rose on the site of an old wooden temple to Athena on the أكروبوليس, the natural outcropping of rock in the middle of the city. During the Second Persian War, the Persian king Xerxes had burnt the old temple to the ground, a destruction which, devastating as it was, opened the way for a new, more modern and more elaborate shrine to the patron goddess of Athens. [Click here for more information about the Parthenon and other sacred spaces in antiquity.]

On the intellectual front, the best thinkers in the Greek-speaking world also flocked to Athens and imported a new way of looking at life dubbed فلسفة ("love of wisdom"). At first these so-called sophists—the term originally meant "craftsmen"—became teachers and popular lecturers and then began to uproot the traditional modes of thought and later morality in Athens. Sophist as a moniker eventually came to be a slur implying "quack" and "charlatan," but there was no denying, at least at the outset, that these "artisans" taught valuable skills which won many a law suit and much political advancement for their students.

Underlying most of the sophists' tenets was a sense of relativism, that there is no fundamental good or bad, a dangerously cynical posture that bordered on atheism and threatened to erode the moral structures on which civil order, especially in a democratic society, depends. One sophist, the most famous, بروتاغوراس, went so far as to say, "Man is the measure of all things." This maxim became the byword of the increasingly humanistic Classical Age.

The challenge presented by these sophists was met by perhaps the greatest team of thinkers in human history, سقراط و أفلاطون. This teacher-and-student duo led the charge to set morality back on a firm foundation of strict philosophical argumentation and to counter the relativism of the sophistic movement. All cynics and sceptics since have had to face up to the dialogues of Socrates in which, as recorded by his student Plato, the master attacks various free-thinkers and debunks their wide-ranging claims that moral absolutes do not exist. It is still not clear which side won, but with this pair, staunch moralists gained a valuable and much-needed ally in the long on-going war between idealism and practicality, conviction and compromise, what ought to be versus what has to be.

ثالثا. The Peloponnesian War and the Post-Classical Age

The glory of Athens grew top-heavy by the later decades of the fifth century BCE. Made greedy over time by the wealth they had come to expect, the Athenians started expanding their realm by force. In response, سبارتا initiated a war with Athens in 431 BCE in an effort to curb the Athenians' imperialistic designs, a quest for world domination as the Spartans saw it.

This on-and-off conflict is now known as the الحرب البيلوبونيسية—Sparta is in the Peloponnese (southern Greece) and we today see the war from the Athenians' perspective since their records preserve the history of this conflict—it was essentially a civil war among Greek city-states, ending with Sparta's defeat of Athens in 404 BCE. The ultimate result was even worse. Weakened by incessant in-fighting, all southern Greece fell to a foreign power in the next century. The lesson to be learned about the consequences of a nation's failure to achieve compromise and peaceably resolve its internal disagreements is as yet not fully understood by many world leaders today: "United we stand . . . & مثل

In this so-called Post-Classical Age (the fourth century, i.e. the 300's BCE), the Greeks squabbled among themselves, allowing the expansion of the kingdom to the north of them, Macedon(ia), an area populated by Greek-speakers but ironically considered a "barbarian" nation by their more cultured southern kin. In Greek, barbaros means "foreign," purportedly from the nonsense syllables "bar bar" which is the way non-Greek languages sounded to the Greeks. During the first half of the fourth century, the Macedonians gradually consolidated their power in northern Greece and under the leadership of Philip II, a crafty and ruthless ruler and a general of great skill, began to extend their influence south.

In 338 BCE, Philip succeeded in defeating the combined forces of the southern Greeks—Athens, Thebes, and Sparta all fighting together for the first time since the Persian Wars well over a century before!—and reduced them to a tribute-paying protectorate of his burgeoning empire. He would surely have become one of the best known figures in history, had he not sired a son whose name and glory resound through all time, الإسكندر الأكبر. Still barely out of his teens, Alexander not only succeeded Philip as ruler of Greece but over the course of the next decade (333-323 BCE) went on to conquer many lands, including Asia Minor (modern Turkey), Egypt, and Persia, and even made incursions into India. When he died suddenly of a mysterious ailment in 323 BCE, he left behind a very different world.

The period after Alexander's lifetime is called the Hellenistic Age. Alexander had died without siring a legitimate heir, giving his generals تفويض مطلق to seize and divide up his vast realm. These so-called diadochoi ("successors") inaugurated three centuries of internecine conflict in the eastern Mediterranean area. Governed by Ptolemy, one of Alexander's generals, followed by a long line of his descendants, Egypt was the only of these "successor states" to thrive and enjoy any stability, and indeed a Hellenized ("Greek-ified") Egypt did prosper, becoming a home-away-from-home for many post-Classical Greek authors. The discovery there of thousands of papyri (scraps of "paper") with Greek writing on them, dating to the third century BCE onward, is evidence of the large number of Greek speakers who moved into Egypt in the Hellenistic Age. Thus, the Greeks' business interests continued to expand even after the Macedonian conquest, many becoming very wealthy in the course of their cosmopolitan commercial adventures.

But, if well-fed and secure, they were also lost and unhappy amidst their materialistic bliss. One of the consequences of Alexander's dominion was to show what a small and insignificant place Greece actually was in the larger—the كثير larger!—world. Ironically, then, as the Greeks' monetary worth rose, their sense of self-importance declined. It grew ever harder, for instance, to believe that the Greek gods who presumably controlled the whole planet—and such an expansive domain it had proven to be!—would choose to live on a cold, medium-sized mountain in northern Greece, especially when it was now widely recognized that they could reside in an excellent vacation spot like Egypt. The Olympian religion, which had already suffered severe setbacks during the intellectual turmoil of the Classical Age, started to falter seriously.

While not wholly discarding their ancestors' religion, many Hellenistic Greeks joined foreign cults in a search for greater meaning and direction in life. Some put religious structures aside altogether and indulged in philosophies, essentially cults based on logical argumentation but in reality belief systems of a sort. Spawned in the wake of Socrates and Plato, these philosophies dictated ways of living that could be deduced through proper reasoning.

The most important of these in the long run was Stoicism, a philosophy centering around the premise that the universe is essentially good and, therefore, suffering exists for the very purpose of building a better tomorrow. The logical response to this situation, the Stoics preached, is to distance oneself from any feelings of pain or remorse, to push aside emotion and understand that things will turn out for the better even if they do not seem that way at the moment. Thus, people should focus on their duty and ignore as much as possible the pain encountered in the passage through life. Stoicism has influenced a wide range of people then and now, from Saint Paul's conception of Christianity to Gene Roddenbery's depiction of Vulcans in ستار تريك.

Eventually, the internal conflicts of these Hellenistic kingdoms spelled their doom. Yet another conqueror came along and took them down one by one. Unlike the Greeks, this new regime had for a long time avoided the fatal pitfall of internal bickering and thereby created the most powerful and long-lasting empire yet in Western Civilization. These conquerors were, of course, the رومية who began incorporating the Hellenistic Greek world into their realm around 200 BCE. Henceforth, Roman and Greek civilization would merge to form "Greco-Roman" culture, the hybrid we know as classical antiquity. [Click here for more information about the Hellenistic Literature and the Post-Classical Age.]

The history of Greece is a tale of glory and folly, of inordinate success and incalculable waste. Perhaps because our strengths as humans almost invariably come from the same sources as our weaknesses—to wit, the blindness that leads many to be taken in by others also makes them brave in the face of overwhelming danger—the same things that had fostered the civilization of the ancient Greeks precipitated its fall, their unwavering belief in themselves and the conviction that their ways were the right ways, the best ways, and finally the فقط طرق. In particular, the greed that drove the Peloponnesian War and fomented all its disasters for Athens and Greece alike was part and parcel of the Athenians' determination to improve themselves and their way of life. That is, the fire that sparked the Classical Age also incinerated it.

Likewise, the Greeks' visionary art with all its grandeur and glory is tightly bound up with the egotism that led them early on to trust their own divine instincts but then also to underestimate the power of "barbarians" and eventually fall to beings they looked down upon as inferior. The Parthenon is a perfect example of how this all worked. It is a temple designed to please the human eye, not some god looking down from above. It is a three-dimensional reflection of the الإنسانية that pervaded classical Greek thought, the soul sister of Greek philosophy that saw truth as what appealed to the mind, meaning the بشري mind. Raised out of the very bedrock of Greece, this magnificent edifice proclaims the greatness of our species and at the same time its ruins today show just how great we really are.

From the thin soil of their homeland, the pre-classical Greeks had built their civilization, a culture outstripping all previous ones in Europe, and then threw it all away fighting amongst themselves over those same dusty stones. In the end, the Greeks' sense of self-worth was both their triumph and their downfall. As that is the theme of so many classical tragedies, it makes sense that drama became one of their most enduring achievements.

سبارتا
الحرب البيلوبونيسية
Post-Classical Age
Macedon(ia)
Barbarian
Philip II
الإسكندر الأكبر
Hellenistic Age
Papyri
Stoicism
رومية
الإنسانية

/>
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-No Derivative Works 3.0 United States License.

شاهد الفيديو: Classical Civilizations: Greece