لوح مهرجانات كاراهنا من حتوسا

لوح مهرجانات كاراهنا من حتوسا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


هاتوسا: غلاف عادي لتاريخ وإرث الحيثيين القدماء في العاصمة - 12 تشرين الثاني (نوفمبر) 2016

أدخل رقم هاتفك المحمول أو عنوان بريدك الإلكتروني أدناه وسنرسل لك رابطًا لتنزيل تطبيق Kindle المجاني. ثم يمكنك البدء في قراءة كتب Kindle على هاتفك الذكي أو جهازك اللوحي أو الكمبيوتر - دون الحاجة إلى جهاز Kindle.

للحصول على التطبيق المجاني ، أدخل رقم هاتفك المحمول.

أو


مقالات ذات صلة

تم العثور على مدينة لبنة التوراتية ، ويعتقد علماء الآثار

خيال عبادة: لا تعني الآثار الوثنية أن تل برنا كان معبدًا لبعل

خيال عبادة: لا تعني الآثار الوثنية أن تل برنا كان معبدًا لبعل

داود يبكي الملك: هل الآثار التي عثر عليها في إسرائيل هي حقا قصره؟

تدمير داعش للعراق التوراتي: سخرية تاريخية مريرة

آخر المستجدات في الشرق الأوسط / تنظيم الدولة الإسلامية يشن هجوما عنيفا على أكبر مصفاة نفط في العراق

ربما عاش آخر ممارس لطقوس مينوان في مدينة القدس القديمة حتى عام 48

هل العالم جاهز لقائدة أنثى؟ لم يكن عام 1478 قبل الميلاد

كان انهيار المجتمعات في أواخر العصر البرونزي في جميع أنحاء بلاد الشام والشرق الأدنى والبحر الأبيض المتوسط ​​منذ حوالي 3200 عام لغزا. اختفت حضارات قوية ومتقدمة ، بين عشية وضحاها على ما يبدو. يعتقد عالم آثار الآن أنه اكتشف ما يكمن وراء الكارثة.

يبدو أن الزناد كان غزو مصر القديمة عام 1177 قبل الميلاد من قبل شعوب غزيرة تُعرف ببساطة باسم "شعوب البحر" ، كما هو مسجل في نقوش جدار مدينة هابو في مقبرة رمسيس الثالث. يصور الإغاثة معركة بحرية (وأيضًا عربات مليئة بالإمدادات ، نساء وأطفال ، وهو أمر حير الباحثين دائمًا. لماذا كانت النساء والأطفال في معركة بحرية ، ولماذا كانت هناك مركبات؟ هل أحضروها على متن سفن مثل حسنًا؟) تم تصوير الأجانب وهم يرتدون أغطية رأس مميزة.

يذكر السرد أن جيش وبحرية رمسيس الثالث تمكنوا من إلحاق الهزيمة بهم ، لكن مصر لم تكن كما كانت. لقد انزلق إلى التدهور - وكذلك فعل جيرانه.

كان هذا الانهيار على ما يبدو مفاجئًا للغاية: انهار سلسلة من الثقافات المتقدمة والقوية مثل صف من قطع الدومينو ، كما يقول إريك كلاين ، أستاذ الكلاسيكيات والأنثروبولوجيا ومدير معهد الكابيتول الأثري بجامعة جورج واشنطن.

إغاثة محكمة معبد هابو أثناء الجلسة ، مدينة هابو. Dcraigtaylor ، ويكيميديا ​​كومنز

وسقط المصريون والبابليون في حالة من الفوضى. انحدرت حضارات بحر إيجه في المينويين والميسينيين إلى عصر مظلم. يبدو أن الشعوب التي لديها نظام كتابة متقدم قد نسيته. في الواقع ، يقترح بعض العلماء أن الأحداث الموصوفة في الإلياذة ، مثل تدمير طروادة والأوديسة ، تتعلق بهذه الفترة.

حتوسا ، عاصمة الإمبراطورية الحيثية في أواخر العصر البرونزي (وجدت جنوب البحر الأسود ، في تركيا الحديثة) والمدن المحيطة بها تم إحراقها وإهمالها. لقد ولت العمارة الضخمة وأنظمة الكتابة وأنواع الفخار وأنماط الاستيطان المألوفة.

رسالة يائسة: العدو هنا

وجد علماء الآثار جميع أنواع أحداث التدمير المنسوبة إلى هذا الوقت. تقريبا كل موقع في الأناضول من تلك الحقبة تظهر عليه علامات العنف والهجر.

تشتهر أوغاريت ، وهي مدينة ساحلية في سوريا القديمة كانت تتاجر مع الحثيين ومع مصر ، بتدميرها الشهير. في رسالة ، كتب حمورابي ، آخر ملوك أوغاريت ، يطلب من ملك ألاشيا (في قبرص) المساعدة: "أبي ، ها ، سفن العدو أتت (هنا) مدني (؟) محترقة ، وفعلوا أشياء شريرة في بلدي. ألا يعرف والدي أن كل قواتي ومركباتي (؟) موجودة في أرض هاتي ، وكل سفني موجودة في أرض لوكا. وهكذا ، فإن البلد متروك لنفسه. ليعلم والدي أن سفن العدو السبع التي أتت إلى هنا ألحقت بنا أضرارًا جسيمة ".

ابق على اطلاع: اشترك في النشرة الإخبارية لدينا

ارجوك انتظر…

شكرا لك على التسجيل.

لدينا المزيد من النشرات الإخبارية التي نعتقد أنها ستجدها ممتعة.

أووبس. هناك خطأ ما.

شكرا لك،

عنوان البريد الإلكتروني الذي قدمته مسجل بالفعل.

تم تجريف جميع المواقع الساحلية الرئيسية في كنعان تقريبًا ، بما في ذلك غزة وعسقلان وأشدود وعكا ويافا. احترقت مواقع داخلية مثل القصر في مجيدو بالكامل. تم تدمير مدينتي حاصور ولاكيش القديمتين بالكامل وتركت مهجورة.

"الاقتصاد والثقافات المزدهرة في أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد ، والتي امتدت من اليونان إلى مصر وبلاد ما بين النهرين ، لم تعد موجودة فجأة ، وتم التخلي عن طرق التجارة المستخدمة منذ فترة طويلة ، جنبًا إلى جنب مع أنظمة الكتابة ، والتكنولوجيا المتقدمة ، والهندسة المعمارية الضخمة ،" يكتب كلاين في كتابه الأكثر مبيعا ، & quot1177 ق.م. ، انهيار الحضارة العام. & quot

تضرب "العاصفة": تغير المناخ

أحد العناصر المشتركة للحضارات المنهارة في الألفية الثانية قبل الميلاد هو أنها كانت جميعها مترابطة.

"لقد تفاعلوا مع بعضهم البعض ، وكان لديهم اتصالات تجارية ودبلوماسية ، ورتبوا زيجات ملكية ، وسفارات دولية ، وحظر اقتصادي ، وما إلى ذلك ،" يقول كلاين. & quot؛ ومن الروابط بينهما الحاجة إلى كل من النحاس والقصدير ، من أجل صناعة البرونز الذي كان المعدن الأساسي في ذلك العصر. جاء معظم النحاس من قبرص ، وجاء معظم القصدير من أفغانستان ، وكذلك اللازورد. جاء الذهب من مصر. تم بيع كل من المواد الخام والسلع النهائية ، وكذلك تم تبادلها على المستوى الملكي ".

لا شك أن غارات "شعوب البحر" كانت بمثابة تهديد. يقول كلاين إن انهيارًا بهذا الحجم لا يمكن أن يحدث بسببها وحدها ، أو لأي تطور منفرد: ربما كان ذلك بسبب "عاصفة كاملة" من الأحداث.

أظهر تحليل حبوب اللقاح عالي الدقة الأخير لنواة مأخوذة من بحيرة طبريا ، بواسطة دافنا لانغوت وإسرائيل فينكلشتاين من جامعة تل أبيب وتوماس ليت من جامعة بون ، بشكل لا يقبل الجدل أن السنوات بين 1250 قبل الميلاد و 1100 قبل الميلاد كانت الأكثر جفافاً. شوهدت طوال العصور البرونزية والحديدية. ويؤيد ذلك المعلومات الواردة من الألواح الطينية الموجودة في أفيك في إسرائيل ، وهاتوسا في تركيا ، وإعمار في بلاد ما بين النهرين ، وأوغاريت في سوريا ، والتي تسجل الجفاف الرهيب ، والصعوبات الناتجة عنه.

"هناك دليل في السجل الأثري على التغيرات المناخية مثل تغير المناخ والجفاف (مما أدى إلى المجاعة) والزلازل والغزوات والتمردات الداخلية في هذا الوقت. عادة إذا واجهت ثقافة واحدة فقط من هذه المآسي ، فيمكنها البقاء على قيد الحياة ، ولكن ماذا لو حدثت جميعها مرة واحدة ، أو في تتابع سريع؟ " يسأل كلاين. "يبدو أن هذا ما حدث بين حوالي 1225 قبل الميلاد و 1175 قبل الميلاد ، وأعتقد أن حضارات العصر البرونزي المتأخر كانت ببساطة غير قادرة على الصمود أمام" العاصفة المثالية "وانهارت".

إذا حدث ذلك مرة واحدة

من الواضح أن عالم البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأدنى القديم خلال العصر البرونزي المتأخر لم يكن تقريبًا بحجم عالمنا المترابط اليوم. ومع ذلك ، فقد كانوا مترابطين بطريقتهم الخاصة كما نحن اليوم ، وكانوا يعتمدون على النحاس والقصدير في صناعة البرونز كما نعتمد على النفط في سياراتنا ، "يقول كلاين.

فهو يرى تحذيرًا واضحًا في هذه الأحداث التي حدثت منذ آلاف السنين. الآن كما كان الحال آنذاك ، يبدو أن العالم يقف على حافة الهاوية.

"أود أن أزعم أن حضارات البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأدنى القديم كانت مترابطة للغاية. أنه عندما ينهار أحدهم ، فإنه يؤثر على الآخرين ، بحيث يسقط واحدًا تلو الآخر ، مثل سلسلة من قطع الدومينو ، "كما يقول. يجب أن تكون حقيقة أن الحضارات المتشابكة قد انهارت بعد 1200 قبل الميلاد مباشرة تحذيرًا لنا إذا حدث مرة واحدة ، فقد يحدث مرة أخرى. يقول كلاين إنه حتى مع كل التطورات التكنولوجية ، فإننا لسنا محصنين.

على أي حال ، لا تلوم "شعوب البحر". كانوا أيضًا ضحايا ، من الواضح أنهم يفرون من شيء ما يبحثون عن منزل أفضل يمكنهم فيه البقاء على قيد الحياة. يقول كلاين إنها أعراض أكثر من كونها سببًا للانهيار.

إذا كان هناك أي شيء ربما يجب أن نتعاطف معهم. "نحن نواجه حاليًا نفس النوع من المواقف التي واجهوها في عام 1177 قبل الميلاد - تغير المناخ ، والمجاعات ، والجفاف ، والثورات ، والزلازل. الشيء الوحيد المفقود في سيناريو اليوم هم شعب البحر - الغزاة الغامضون من الخارج ، "كما يقول.

غير مقتنع؟ انظر إلى المنطقة. يشير كلاين إلى أن الاقتصاد اليوناني في حالة من الفوضى وكان لفترة من الوقت الآن. لقد هزت التمردات الداخلية ليبيا وسوريا ومصر ، حيث أشعل الغرباء والمحاربون الأجانب النيران ، وتخشى تركيا وإسرائيل من التورط. & quot الأردن مكتظ باللاجئين. إيران عدوانية وخطيرة ، بينما العراق في حالة اضطراب. والباب المجاور هو دولة الصومال الفاشلة ، التي أبحر بعض أبنائها إلى البحار كقراصنة.

ربما ، كما يقترح كلاين ، داعش هي نوع من شعوب البحر ، تنفجر في الفراغ الذي نشأ مع انهيار العالم من حولهم ، مما تسبب في هجرات جماعية لمجموعات كبيرة تزعزع استقرار الأراضي التي يفرون إليها.

باختصار ، الرجل الحديث ، لا تكن فخوراً. & quot؛ لقد انهار كل مجتمع في تاريخ العالم في نهاية المطاف & quot؛ يشير كلاين. & quot ؛ يجب أن نكون شاكرين لأننا متقدمون بدرجة كافية لفهم ما يحدث واتخاذ خطوات لإصلاح الأمور ، بدلاً من مجرد القبول السلبي للأشياء عند حدوثها ".


أعمال سوبليوليوما. قرص حثي يصف ما يعرف بقضية زنانزا. حيث طلبت زوجة فرعون مصري (من المفترض أن تكون زوجة توت عنخ آمون) التي كانت نافذة مؤخرًا الزواج من أمير حثي ، مما قد يوحد الإمبراطوريتين. [3567 × 5094]

يمكن العثور على اللوح في متحف اسطنبول الأثري ، تركيا.

هذا واحد من هؤلاء "ماذا لو؟" التاريخ حيث كان الحدث محفزًا لقرون من العداء بين المصريين والحثيين.

يصف اللوح فقط الأرملة المعنية بأنها "داك آمونزو" (زوجة الملك و # x27s) ، ولكن من المقبول عمومًا أن تكون عنخيسن آمون ، أرملة توت عنخ آمون. Šuppiluliuma كنت الملك الحثي الذي تلقى الطلب.

Zannanza كان اسم الأمير الذي أرسلته Šuppiluliuma لكنه اختفى على طول الطريق. من الممكن (كما هو الحال في ، التكهن بسبب كيفية تطور الأحداث) قتل من قبل آي ، الوزير الأعظم للكابينة إخناتون وتوت عنخ آمون الذي كان الشخص الذي انتهى به الأمر بالزواج من عنخيس آمون وتوّج نفسه فرعونًا. (لقد أنكر ذلك بشدة رغم ذلك)

هنا موقع يصف القضية برمتها بالتفصيل.

(الترجمة ، مكتوبة من منظور ابنه. الجزء الأخير من الناحية الفنية من جهاز لوحي مختلف ولكنه مناسب)

بينما كان والدي في بلد كركميش ، أرسل Lupakki و Tarkhunta (؟) - zalma إلى بلد Amka. لذلك ذهبوا لمهاجمة أمكا وأعادوا المرحلين والماشية والأغنام إلى والدي. لكن عندما سمع أهل مصر بالهجوم على أمكا ، خافوا. وبما أن سيدهم نبخوريا قد مات بالإضافة إلى ذلك ، فقد أرسلت ملكة مصر ، دهمونزو ، رسولًا إلى أبي وكتبت إليه هكذا: & quot ؛ مات زوجي. ابن ليس لدي. لكنهم يقولون لك ، الأبناء كثيرون. إذا أعطيتني ابنًا واحدًا لك ، فسيصبح زوجي. لن أختار أبدًا خادمًا لي وأجعله زوجي! . أنا خائف! & quot ، خادم الغرفة (بهذا الأمر): & quot ؛ اذهب وأعد الكلمة الحقيقية إليّ! ربما يخدعونني! ربما (في الواقع) لديهم ابن سيدهم! ارجع الي الكلمة الحقيقية! & quot

ولكن عندما حل الربيع ، [عادت] حتوسا زيتي من مصر ، وجاء معه رسول مصر ، اللورد هاني. الآن منذ أن أرسل والدي حتوسا زيتي إلى مصر ، فأعطاه الأوامر على النحو التالي: & quot؛ ربما يكون لديهم ابن سيدهم! ربما يخدعونني ولا يريدون ابني للملك! & quot - لذلك ردت ملكة مصر برسالة إلى والدي في رسالة هكذا: & quot ؛ لماذا قلت & # x27 خدعوني & # x27 بهذه الطريقة؟ لو كان لي ابن ، هل كنت سأكتب عن بلدي وعن بلدي & # x27s العار لأرض أجنبية؟ أنت لم تصدقني وقد تحدثت معي بهذا! مات هو زوجي. ابن ليس لدي! لن آخذ خادمًا لي وأجعله زوجي! لم أكتب إلى أي بلد آخر ، فقط لك كتبت! يقولون أن أبنائك كثر ، فاعطني واحدًا منك! بالنسبة لي سيكون زوجي ، لكنه سيكون ملكًا في مصر. '' لذلك ، كان والدي طيب القلب ، فقد امتثل لكلمة المرأة واهتم بأمر الابن.

أرسل والدي جنودًا على الأقدام وسائقي عربات التي هاجمت بلاد أمكا ، الأراضي المصرية. مرة أخرى أرسل القوات ، وهاجمها مرة أخرى. عندما خاف المصريون ، طلبوا صراحة أن يتولى أحد أبنائه الحكم. لكن عندما أعطاهم والدي أحد أبنائه ، قتلوه أثناء اقتياده إلى هناك. ترك أبي غضبه يهرب معه ، وذهب إلى الحرب ضد مصر وهاجم مصر.


ما الدليل على التكنولوجيا العالية الموجود في حتوسا؟

  • يبدو الأمر أشبه بالانحناء للمفهوم المدني / البنيوي للبناة الحثيين القدامى. في العصر الحديث ، نرى تقدمًا كبيرًا في تكنولوجيا البناء. معظم المعالم الأثرية والمباني في المدن الحضرية اليوم مبنية بالأسمنت والخرسانة والطوب. لتقوية الهياكل المبنية ، يتم استخدام طرق مختلفة قبل التنفيذ أو أثناء البناء. على سبيل المثال ، تقرير التربة ، والجدوى ، والتخطيطات تحت الأرض ، والأكوام ، و Stadd ، وما إلى ذلك ، والعمليات المعقدة.
  • لكن من المدهش كيف كانت تقنيات البناء سليمة جدًا في العصور القديمة. البقايا تكاد تكون سليمة. كان لدى الحثيين معرفة علمية هائلة واستراتيجيات تنظيمية. يجب أن يتضمن تحويل التضاريس الجبلية إلى مدينة تقنية قديمة عالية لعلوم البناء.
  • أصبح علم المعادن أمرًا حيويًا للغاية. زيادة الطلب على المعادن. كان العصر البرونزي في حتوسا. لذلك ، لتعزيز النظام العسكري ، كانت هناك حاجة إلى مزيد من الموارد. ليس فقط السيوف والدروع وعجلات المركبات للإمداد العسكري ولكن أيضًا التماثيل المعدنية للزينة.
  • أخيرًا وليس آخرًا ، يثير تساؤلات حول كيفية تحديد أماكن الموارد. في الوقت الحاضر ، يتم استخدام الكثير من البيانات والقياسات الرقمية قبل الانتهاء من أي نتيجة. لكن التكنولوجيا القديمة تقدم أدلة. على سبيل المثال ، تم العثور على Sungurlu خصبة للزراعة ولكن هذا غير ممكن بدون تحليل. هذا يعني أن الحثي يجب أن يكون لديه بعض التكنولوجيا المبتكرة لاكتشاف المصادر.

يوم ناصع البياض في حتوسا ، عاصمة الإمبراطورية الحيثية القديمة (الأناضول) -2-

إنه في مارس 2021 ونحن على الطريق من اسطنبول إلى كوروم ، إلى سابينوفا وألاكاهويوك على آثار الإمبراطورية الحثية ، كوروم وألاكاهويوك - تركيا (الأناضول) -1- & # 8211 إنه طريق على الآثار من الإمبراطورية الحثية القديمة واليوم سنواصل قيادتنا فعليًا إلى الجزء الأكثر أهمية من رحلتنا وهو حتوسا ، التي كانت قبل 4000 عام عاصمة الإمبراطورية التي يبلغ عدد سكانها 100.000 نسمة بينما اليوم هي مدينة الأناضول الصغيرة مع 3700 نسمة.

عاش الحيثيون من 2000 قبل الميلاد إلى 1200 قبل الميلاد.

ليس من الواضح حقًا من أين تعود جذور الحثيين & # 8211 جزء من المؤرخ يفترض أنهم قادمون من القوقاز إلى الأناضول ، بينما يفترض آخرون أنهم كانوا أناسًا يعيشون بالفعل في بلاد ما بين النهرين.

تم بناء الإمبراطورية في حتوسة ثم غطت فيما بعد أجزاء كبيرة من تركيا ، بدءًا من الغرب عند ساحل بحر إيجة وتمتد حتى نهر الفرات في الشرق حتى دمشق وتنزل حتى لبنان حتى الحدود المصرية.

كانوا مجموعة من الهندو & # 8211 الأوروبيين وواحد من أوائل الأشخاص الذين يتحدثون اللغة الهندية الأوروبية التي كانت فيما بعد قاعدة الكثير من اللغات الأوروبية في الأيام اللاحقة.

كان الحيثيون أيضًا أول الحضارات التي حولت الكتاب المقدس المصور إلى كتاب مسماري ، حيث تم العثور على حوالي 30.000 لوحة بها نصوص مسمارية خلال السنوات في المستوطنات الحثية والتي تعطي نظرة ثاقبة للحياة الاجتماعية والتاريخ والهيكل الحكومي في تلك الأيام.

من ناحية أخرى ، كانوا أيضًا أول حضارة لديها معاهدة سلام مكتوبة ، وهي معاهدة سلام قادش التي تم تقديمها أيضًا في مبنى الأمم المتحدة في نيويورك لأنها ذات أهمية تاريخية عالية. الثالث موقعة من قبل الملكة الحثية بوديبا والفرعون المصري رمسيس الثاني.

معاهدة سلام قادش مكتوبة أيضًا على لوح مسماري.

في هذا اليوم ، نحن متحمسون جدًا لدخول هذا الموقع الأثري الثمين حيث كنت أتطلع لاستكشاف الحيثيين منذ بعض الوقت. أعطانا زيارتنا إلى كوروم وسابينوفا وألاكاهويوك نظرة ثاقبة لا تصدق عن هذه الهندسة المعمارية الخيالية وتخطيط المدينة لها. لقد كانت المتاحف رائعة وتقدم الكثير من الجواهر التاريخية بالفعل ولكن التواجد في قلب المملكة سيكون أمرًا ساحقًا أعرفه.

في الليل بدأ الثلج يتساقط وأنا أحاول فقط أن أتخيل كيف ستبدو هاتوسا تحت الثلج. بسبب الوباء والموسم لا يوجد أحد ثم نحن كزائر.

سيكون امتيازًا كبيرًا لزيارة الموقع تحت الثلوج وحدك فقط! يا له من رفاهية. أتمنى ألا تكون هناك عاصفة ثلجية لأن هذا قد يجعل من الصعب النظر حولك.

في الصباح ، نلتقي بدليلنا الخاص & # 8211 رجل محلي لطيف من قرية بوغازكال كان ولا يزال جزءًا من فريق التنقيب هنا في هاتوسا.

إنه سعيد أكثر لإطلاعنا على الجوار وبالتأكيد يعرف كل ركن من أركان هذا الموقع الضخم جدًا.

بينما كنا نقود السيارة إلى المدخل للأسف بسبب الثلوج والطريق الجليدي ، نواجه صعوبة في المضي قدمًا.

ولكن نظرًا لأنني واضح تمامًا للقيام بالزيارة ، فقد قررنا القيام بالجولة بأكملها كجولة سيرًا على الأقدام مما يعني أننا بحاجة إلى السير لمسافة 10 كيلومترات في الثلج الذي يبلغ ارتفاعه حوالي 20 سم ولكنه لا بأس به تمامًا.

يحتوي الموقع على مدينة عليا ومدينة منخفضة ، وكانت حتوسا في الواقع قلب الإمبراطورية حيث كان الملك يعيش ويحكم البلاد بأكملها.

يجب أن نتسلق المنحدرات الثلجية حيث يبلغ ارتفاع الجزء العلوي من المدينة 1200 متر.

البيئة رائعة. يمكننا أن نرى مسافة طويلة جدًا 360 درجة من التلال. تتمتع المدينة العليا بمكان لوجستي مهم جدًا حيث يمكن للجيش التعرف على العدو قبل 3 أيام نظرًا للرؤية التي يمكنهم الحصول عليها من هذا الموقع.

لقد كانت نقطة استراتيجية مهمة حيث كان بإمكانهم إعدادهم خلال هذه الأيام الثلاثة للدفاع عن المدينة.

المحطة الأولى في المدينة العليا هي بوابة الأسد.

هذه إحدى بوابات الدخول إلى المدينة.

نظرًا لوقوع حتوسا على طريق الحرير ، كانت القوافل التي تحمل جمالها وخيولها تصل إلى هذه البوابة عند قدومها من الشرق ، وكان يسيطر عليها الحراس وسمح لهم بدخول حتوسا ، ثم انتقلوا إلى الجزء الداخلي من المدينة إلى أمبارليكايا حيث تم تخزين جميع المواد الغذائية في صخرة. كان عدد سكان المدينة الداخلية 35.000 شخص وفي المخزن كان لديهم دائمًا طعام لـ 40.000 شخص في حالة حدوث أي طارئ سواء كانت حالة حرب أو كارثة طبيعية.

هنا كانت القوافل تفرغ حمولة بضائعها وتأخذ ما عليها من راحة.

أنا أقف للتو عند بوابة الأسد في الجانب الخارجي من سور المدينة ويمكنني رؤية الطريق حيث كانت القوافل تصل. منذ 4000 عام ، كان هؤلاء الأشخاص يستخدمون هذه المسارات حقًا.

نتحرك صعودًا أكثر ، فالثلج تتساقط ولكن الشمس مشرقة أيضًا. منظر هاتوسا في الثلج البكر مذهل حقًا.

الطريق شديد الانحدار ، ومن جانبنا الأيسر يمكننا رؤية منطقة المعبد.

بسبب البانتيون الضخم للآلهة & # 8211 كانوا يعملون في شحن 1000 إله ، كانت المعابد أيضًا مهمة جدًا في الثقافة الحيثية.

إن تقديم الطعام أو التضحية بالحيوانات لتهدئة آلهة الطبيعة ، ولضمان حصاد جيد كان دائمًا مفتاحًا في حياتهم الاجتماعية وأن يتم تطهيرها وتنظيفها من خطاياهم في أحواض المياه في المعابد كما كانت في وقت لاحق. اليهودية أو المسيحية أو في الإسلام.

كانت هناك العديد من المناسبات للاحتفال:

مهرجان الربيع ، ومهرجان الخريف ، ومهرجان الشتاء ، ومهرجان النبيذ ، ومهرجان المطر ، ومهرجان الرعد ، ومهرجان حرث التربة وغيرها الكثير.

المحطة التالية في مسيرتنا هي Yerkapi Rampart.

تتميز اليركابي بالحافة الاصطناعية للتحصين وأعلى نقطة. هنا نتجول في نفق ما بعد النفق الذي يتميز بهندسة معمارية مميزة للغاية ، يبلغ طوله حوالي 70 مترًا وارتفاعه من 3 إلى 3.5 مترًا.

الأحجار هنا مرتبطة ببعضها البعض مثل اللغز.

بمجرد أن تحاول إخراج الحجر ، سيتعطل النفق بأكمله ، ويجب أن يكون نوعًا من نظام الدفاع. يقودك النفق مباشرة إلى بوابة أبو الهول حيث تحتاج إلى الانعطاف إلى اليسار. تم إحضار منحوتات أبو الهول الأصلية إلى ألمانيا مرة واحدة عندما تم اكتشاف المدينة لأول مرة وعرضها في متحف بيرغامون في برلين ولكن بعد ما يقرب من 100 عام في عام 2011. عاد إلى المنزل ويتم تقديمه الآن في متحف Bogazkale المحلي الصغير.

تخبرنا بوابات أبو الهول ومواقعها الخاصة أن هذه البوابة لم تكن عادية.

بالتأكيد كان لها وظيفة خاصة في الإمبراطورية القديمة.

يبدو أبو الهول مثل الجزء الخارجي من الضريح ، وربما تم فتح هذه البوابات المتقنة مع أبو الهول للمناسبات الخاصة فقط ، وربما تم استخدام الأسوار كمرحلة عملاقة لبعض العروض.

ثم تمشي خارج سور المدينة على طول السور. الهيكل يشبه الهرم من الخارج.

84 خطوة ستأخذك إلى الجدار العلوي. بالتأكيد من الفني تمامًا أن تأخذ الخطوات الثلجية دون السقوط & # 8211 ، ما عليك سوى توخي أقصى درجات الحذر.

في الجزء العلوي من الجدار ، تحتاج إلى اتخاذ بعض الخطوات مرة أخرى للوصول إلى يركابي مرة أخرى.

نتقدم فقط إلى محطتنا التالية وهي بوابة الملوك.

يظهر محارب ذو خوذة بقر وسيف قصير على حجر ضخم هنا & # 8211 مرة أخرى الأصل في متحف الحضارات القديمة في أنقرة. هو أحد ملوك الحثيين أو ربما يمثل إلهًا. ومن المؤكد أن هذه البوابة كانت تستخدم أيضًا في المناسبات الخاصة ربما لبعض المواكب الدينية الخاصة.

بينما نسير على التلال ، نتمتع مرارًا وتكرارًا بإطلالة على البيئة الضخمة للغاية. يا له من بانوراما! يا له من موقع رائع!

وببطء نشعر بالتعب أيضًا لأنه في بعض أجزاء مسيرتنا يتساقط الثلج وهناك رياح جليدية وباردة.

بعد بوابة الملوك ، بدأنا بالسير على المنحدرات على الجانب الآخر من المدينة. هنا نتوقف عند Nisantepe ، وهنا نرى صخرة ضخمة ذات نقوش طويلة. بسبب التأثيرات المناخية للأسف ، لم تعد النقوش واضحة بعد الآن ، ويقال أن هذه النقوش هي هيروغليفية لويان.

أخيرًا وصلنا إلى المجمع الملكي في حتوسا ، المكان الذي كان يعيش فيه الملك مع عائلته. اليوم يطلق عليه Buyukkale وهو ما يعني القلعة الكبيرة ، أما اليوم فهو عبارة عن سلالم للوصول إلى هضبة المجمع الملكي ولكن في العصور القديمة كان نوعًا من المنحدر الذي كنت تحتاجه للوصول إلى الموقع. تبلغ مساحتها 250 × 140 مترًا ، واليوم لا توجد سوى بعض أنقاض المكان ، وبواباته المتعددة ، وبركة السباحة الخاصة به.

كان للعائلة المالكة مكان معيشته الخاصة هنا مع إطلالة وصولاً إلى المعبد الكبير في المدينة السفلى ، كما كان هناك مبنى ضخم يُفترض أنه كان له وظائف إدارية.

قررنا إنهاء جولتنا سيرًا على الأقدام هنا حيث قطعنا مسافة 10 كيلومترات بالفعل و # 8211 لا يزال هناك العديد من المواقع التي يمكن رؤيتها وزيارتها في هذه المدينة العليا ، ولكن يجب القيام بذلك في يوم آخر.

نظرًا لأن الوقت قصير ، فإننا نأخذ استراحة قصيرة في المدينة السفلى.

هنا يمكننا أيضًا أن نرى هياكل المعابد في المدينة والتخطيط العمراني الرائع والهندسة المعمارية للموقع.

يقع حوض الأسود عند المدخل مباشرةً ، إنه مكان ينظف فيه الناس أنفسهم قبل دخولهم المدينة.

جزء آخر مهم جدًا من رحلتنا اليومية بالتأكيد هو Hittite Rock Sanctuary of Yazilikaya التي تقع على مسافة قريبة ، على بعد حوالي 2 كم من Hattusa. عادة في الربيع أو الصيف يمشي الناس أيضًا من Hattusa إلى الحرم.

كان هذا المكان في الواقع مكانًا أقيمت فيه احتفالات رأس السنة الجديدة ، أي بداية الربيع.

ندخل هذا الحرم عبر درجات ونصل إلى مكان به مذبح.

يوجد داخل الحرم غرفتان بنقوش الآلهة على الصخور.

يوجد في الغرفة الأولى آلهة ذكور على جانب واحد وإناث آلهة على الجانب الآخر ، وللآلهة الذكور تنانير قصيرة وقبعات عالية وأحذية ملتفة عند إصبع القدم. هذه هي الطريقة التي يمكنك التعرف عليها ، فبعض الآلهة لها لحى ، وبعض الآلهة لها أجنحة مثل إله القمر أو إله السماء.

الإناث الآلهة لها تنانير طويلة وأحذية مجعدة وأغطية للرأس أيضًا.

في نهاية الغرفة توجد صورتان لإلهين عظيمين هما إله الطقس أو إله العاصفة تيشوب وإلهة الشمس هيبات.

تقف الآلهة على آلهة جبلية أخرى أصغر ، النسر ذو الرأسين وعلى أكتاف قطة برية.

في الغرفة الثانية هناك 12 آلهة من العالم السفلي منحوتة في الصخر.

أبعد قليلاً هناك الله شاروما مع الملك توثاليا الرابع تحت ذراعه.

بضع خطوات أخرى هناك تصوير لسيف الله أو إله نيرغال من العالم السفلي مع رأسين أسدين إلى جانبه و 3 منافذ حيث تم وضع القرابين على الأرجح خلال الاحتفالات.

الحرم مكان رائع ومميز للغاية.

لقد تركنا الحرم متأثرًا جدًا وشعرنا بالطاقة الخاصة جدًا التي لا تزال تنتشر.

أخيرًا وليس آخرًا ، سنزور قريبًا متحف بوجازكال الصغير ، كما أننا بالتأكيد بحاجة إلى رؤية منحوتات أبو الهول الأصلية.

هناك قطع جميلة جدًا في المتحف حيث سأعرض القليل جدًا منها.

نترك حتوسا وكنوزها التي لا نهاية لها وأسرارها وجمالها.

لقد كان يومًا رائعًا وغير عادي - كنت أحلم بزيارة هاتوسا ذات يوم وأتابع آثار هذه الإمبراطورية المهيبة التي تعود إلى 4000 عام من العالم القديم وحصلت على فرصة خاصة جدًا لرؤيتها في ثوبها الأبيض الثلجي & # 8211 فقط بالنسبة لي & # 8211 كوني الزائر الوحيد في مثل هذا اليوم الأبيض ولدي فرصة لاستنشاق الثقافة العظيمة.

بالنسبة لي ، من المؤكد أنني سأستغل الفرصة قريبًا جدًا لرؤية الموقع في الربيع أو الصيف مرة أخرى ولإلقاء نظرة على جميع الأجزاء التاريخية التي فاتناها في هذا الوقت.

لقد فزنا أيضًا ببعض الأصدقاء الحميمين في بوجازكالي ، وهو مالك فندق السيد جنكيز الذي لعب أيضًا دور الملك الحثي في ​​فيلم وثائقي لهيئة الإذاعة البريطانية ودليلنا السيد داوود الذي سيستمر مع الفريق للقيام بأعمال التنقيب في اليوم التالي سنوات .

آمل أن يتم العثور على الكثير من الكنوز العظيمة وتنوير البشرية لهذه الحضارة الأناضولية القديمة الرائعة!


الكواكب

من الموثق جيدًا أن البابليين تتبعوا الكواكب وربطوا كل منها بإله. يوضح الجدول أدناه أوجه التشابه بين اسم الكوكب المستخدم في علم التنجيم الحديث ، واسم إله بلاد ما بين النهرين ، ومراسلات ذلك الإله.

- اسم الكوكب الحديث- -الآلهة الكبرى- - مراسلات بلاد ما بين النهرين -
قمر الخطيئة إله الخصوبة والماشية
الشمس شمش إله العدل والحقيقة
الزئبق نابو إله الحكمة والكتابة
كوكب الزهرة عشتار إلهة الجنس والحرب
كوكب المريخ نيرجال إله الموت ، العالم السفلي ، الطاعون
زحل نينورتا إله الشفاء والزراعة
كوكب المشتري مردوخ راعي مدينة بابل

عند مراجعة هذه القائمة ، يتضح كيف كان للإله المرتبط بكوكب معين تأثير واسع الانتشار على التفسير الفلكي الحديث اليوم. على سبيل المثال ، يرتبط الإله نابو بالكتابة التي أصبحت حجر الزاوية للتفسير الحديث لموضع عطارد في مخطط الولادة حيث يرمز إلى الطريقة التي يتواصل بها المرء أو يتحدث أو يكتب.


الغموض الحثي! هل كانوا هندوس؟

يقول العلماء أنه لا أحد يعرف من هم ومن أين أتوا. تم العثور على آثارهم في بوجازكوي (المعروفة سابقًا باسم هاتوسا التي تسمى الآن بوجازكالي) في تركيا.

حكموا تركيا (الأناضول) وشمال سوريا.

علمنا أنها كانت موجودة بين 1800 قبل الميلاد و 1200 قبل الميلاد.

ما هي اللغة التي يتحدثون بها؟

كانوا يتحدثون لغة هندية أوروبية تنتمي إليها السنسكريتية واليونانية واللاتينية ومعظم اللغات الأوروبية.

بخلاف العلاقة السنسكريتية ، هناك الكثير من أوجه التشابه بين الهندوس والحثيين.

لماذا انتهى حكمهم 1200 قبل الميلاد؟

هاتوسا (بوجازكوي) ، دمرت عاصمتهم بالأرض حوالي 1200 قبل الميلاد. كانت النهاية مفاجئة ويعزى ذلك إلى حد كبير إلى "شعوب البحر" من البحر الأبيض المتوسط. البعض يختلف.

الحيثيون معروفون من العهد القديم وألواح طينية اكتشفت في تركيا (منطقة يحكمها الحيثيون). في عام 1906 ، بدأ الدكتور هوغو وينكلر التنقيب في بوغازكوي ووجد أرشيفًا ملكيًا من 10000 قرص. تعطي الأجهزة اللوحية صورة جيدة عن السياسة والمجتمع الحيثيين. قام الباحث التشيكي ب. هروزني بفك رموز السيناريو وكتب عنه. دعا الحثيون لغتهم NESILI.

بوغازكوي = حتوسا في تركيا

أوجه التشابه مع الهندوس

1) تحدثوا لغة مرتبطة بالسنسكريتية. كل العلماء متفقون على ذلك. ولذا فهم لا ينتمون إلى الأناضول (تركيا).

2) يستخدمون عبارة 1000 إله في معاهدة السلام الخاصة بهم وهذا شائع جدًا في الكتب المقدسة الهندوسية. النظام العشري اخترع من قبل الهندوس. يتم وصف الإله الفيدى إندرا كرجل لديه 1000 خصية (قوية جدًا!) و Vahra Aydha له 1000 نقطة! ألف هنا تعني "الكثير".

3- وقعوا معاهدة سلام مع المصريين قبل 3000 عام. توقيع معاهدة السلام هو أيضا عادة هندوسية نموذجية. نسمع عن معاهدة السلام بين رافانا وملك بانديا في الأدب التاميل (يرجى قراءة مقالتي السابقة عنها) لقد علمنا عن معاهدة سلام أخرى بين ملك ميتاني داساراتا والملك المصري حوالي عام 1400 قبل الميلاد.

4 - المعاهدة الحثية: & # 8211 معاهدة ريماشا ماي أمانا ، الملك العظيم ، ملك أرض مصر ، الشجاع ، مع حطوسيلي ، ملك أرض حتي العظيم ، أخيه ، لإحلال السلام والسلام. الأخوة الصالحة التي تستحق ملكًا عظيمًا بينهما إلى الأبد.

تمضي المعاهدة في تحديد العلاقة بين البلدين لنبذ العدوان لإقامة تحالف دفاعي يضمن ، عند وفاة أي من الطرفين ، خلافة الوريث الشرعي والنص على تسليم الهاربين. تم نحت المعاهدة على جدار معبد الكرنك الكبير ورامسيوم طيبة (مصر). يدعو أحد المقاطع الأخيرة الآلهة كشهود على حسن نية الموقعين (وهذه أيضًا عادة هندوسية نموذجية):

“As for these words —— as for him who shall not keep them, a thousand gods of the land of Hatti together with a thousand gods of the land of Egypt, shall destroy his house, his land and his servants”

Rea- masesha mai Amana was the Egyptian Pharaoh Ramses II. (Again this name is Sanskrit Ramasesha) .The Hittite king’s name was Hattusili (in Sanskrit it is Sathyaseela s=h in many languages)

5)Royal Marriages :Hittites survived by Royal marriages, diplomacy and heroic fights. They were superb fighters. Royal marriages mean marrying girls from neighbouring countries which is also typical Hindu custom: Dasaratha married a woman from Kekaya, Dhritarashtra married a woman from Gandhara/Kandahar, Rama married a woman from Videha etc (Kaikeyi, Gandhari, Vaidehi)

6)Hattusa was full of temples. They were worshipping Storm God (similar to Indra) and Sun Goddess (similar to Gayatri)

7)Buyukkale (Turkish word for Great Castle) occupies a rocky place in Eastern Hattusa, where the king resided. It had its own temple and two libraries, where thousands of cuneiform clay tablets have been found.

8)A tablet from one of the temple archives says, “The deity has now been made as a statue in silver covered with gold in the shape of a bull standing on all fours”. The storm god sometimes was represented a s a bull and at other times was shown accompanied by two bulls that pulled his chariot. Indra is also represented as bull in the Vedas.

9)Hattusili III, who signed a peace treaty with Ramses II,gave his daughter to Ramses II in marriage. Hattusili’s (Sathyaseela) wife was Pudushepa (may be Padmashiva in Sanskrit). She was a Hurrian (Suryan belongs to Surya Kula of Hindus)

Hindu Vahanas in Yazilikaya, Turkey

10)Hindu Gods and goddesses have Vahanas (mounts or vehicles) until today. Hittites’ gods always ride vahanas. North west of Hattusa is Yazilikaya which is described as the most impressive of all Hittite religious structures. Here on the wall, storm god and his consort Hepatu were shown. There are 65 deities on the walls of the rocks. There were big festivals and ceremonial processions with the King and the Queen along with festival sports such as races, wrestling, stone throwing contests and boxing.

Hindu Goddess Durga is described as riding a deer in Tamil epic Silappadikaram and Thevaram of Saivite saints (Kalaiyathurthi in Tamil). We could not see such statues nowadays in India. But in the Hittite world we see deer riding gods!

11)Like Hindus Hittites cremated the bodies. Scholars believe that one of the galleries in Yazilikaya contained the urn with the ash of Tudhaliya, son of Hattusili and Pudushepa. They have identified two figures by hieroglyphs. The larger is the God Sharruma, the smaller is Tudhaliya IV. The relief depicts Sharruma, son of Storm God of Heaven and the goddess Hepatu.

12)Among the Hittites, when a king died it was said that he became God, and the relief may represent a celebration of of Tudhaliya’s entrance in to the Hittite pantheon. Hindus believed that their king was god and in the heaven they were waiting to receive them. Sangam Tamil verse says that Indra was waiting to welcome Tamil chieftain Ay Andiran. Sanskrit literature has such references too.

13)Manu’s Law Code: Hittites had very strict law like Hindu Law book Manu Smriti. Disobedience to the king was one of the few offences punishable by death – not just the offender but of his family as well. A Tamil king who was praised as Manu Neeti (smrti) Choza crushed his own sun under the wheels of his chariot because he crushed to death a calf. And the cow itself came to his palace and rang the Calling/enquiry Bell.

Vedic Prayer

14)What we read in Hindu Atharva Veda is also in the Hittites: From the tablets we have precise descriptions of various rituals: to counteract sorcery, to end pestilence, to engage the help of protective demons, to patch family quarrels, even to cure impotence. One tablet contains words of Muwatalli, the king who fought at Kadesh, concerning what must be said to the gods “when things get too much for a man”.

15)Their prayer was similar to Vedic paryers one of the Hittite prayer runs like this, “Hattian Storm God, my lord, ye gods, my lords! It is only too true that man is sinful. My father sinned and transgressed against the word of the Hattian Storm god, my lord. But I have not sinned in any respect. It is only too true, however the father’s sin falls upon the son. So my father’s sin has fallen upon me…. Take pity on me and drive the plague out of the Hatti land”. This echoes the Hindu prayers. This is the prayer of Mursili II, a king who ruled near the end of 14 th Century BCE. On the annual sacred thread changing day (Upakarma) of the Hindu Brahmins, the priest recites a long list of sins (in fact an amazing list of sins done in seven generations) and begs for pardon.

16).Lion and Double Headed Eagle

Hittites monuments have huge lions carved at the entrance of the Place gate. They depict double headed eagle. Both of them figure in Hindu scriptures. Please see my articles Double headed Eagle: India –Sumeria connection (posted on 18 December 2011) and Vedic Lion around the world (posted on 9 November 2014) . I have dealt with them in detail.

17)Rings with emblems and seals: Ramayana says Dasaratha sent the coronation invitations to all kings of the land with eagle emblem engraved on the invitation. Sanskrit dramas like Sakuntalam, Mudra Rakshasam are based on rings with emblems. We have such rings and seals in Hittite world. Hittite craftsmen fashioned elaborate seals for stamping official and commercial documents and correspondence. The five sided stone seal depicted religious scenes. The seal was hanging around the neck of the king. Hieroglyphs on the gold signet ring identify it as that of the son of a king. In India all such ancient rings were melted and made into new ornaments.

18).A goddess with disc shaped headdress sits on a throne holding an infant on her lap. We have such goddess in Hindu pantheon. Her name is Hariti. Hariti ma is worshiped in Swayambunath temple in Nepal. Neplaese Newars worship her Ajima. She is praised as the protector of children. A Hindu deity later taken by Buddhists went up to Japan. Chinese worship her as Kishimojin and Japanese worship her as Kariteimo (=Hariti Ma). She was said to be a child devouring demon and later converted by Buddha. Since Buddhism had no duties and Buddha never spoke about deity worship, all these must have gone from Hinduism.

19)Scholars have found several similarities between Greek mythology and Hittite mythology. This brings them closer to the Hindus because Greek mythology is nothing but the corrupted form Hindu mythology according to Max Muller and Edward pocoke.

20)Hittites were often attacked by Kaska people from the North. During the reign of Muwatalli, in the late 14 th century BCE, Kaska ttacked Hattusa and set it ablaze. Muwatalli fled, taking his court and the Hittite cult gods with him. His son Uri-Teshub, returned to Hattusa and restored the city as Imperial capital.

21)Huge storage jars were discovered in the Great Temple complex, probably stored oil or grains. One of them had the capacity to store 3000 litres!

Yazilikaya sculptures on huge rocks

22.A Kalyanaraman in his book Aryatarangini has done a very detailed research into West Asian Hindu Civilizations and found out all Sanskrit names behind the corrupted West Asian names. He was very reasonable in arriving at the names. I am very much convinced because even in London, Sri Lankan Tamils corrupt all Indian Sanskrit names. Kanaga Durga Temple is called Kanaka Turka and Ganesh is called Kanesh, Damayanti is called Tamayanti. We see such corruptions in Mauritius Hindu community because of French influence. In South East Asian countries all the Ramayana names are corrupted beyond recognition.Ravana became Rab and Dhanajaya became Tenemjya, Nara Uttama became Nordom Sihanuk. So Kalyana Raman is right in identifying the names with Sanskrit equivalents. Here is the list:

Hittite =Hatti= Kshatriya=Kheta (in Bible)

Hattusas =Sathwasa = My reading is Sathya vacha

(In Tamil we have Vay Mozi Kosar=Truthful Kosar and Athiyaman=Sathyavan=Sathyaputra in Asoka’s inscription)

Anittas = Anitha = son of Pitkhana

Hattusilis = Sathva sila = my reading is Sathyasila

Suppiluloma = he of the golden hair

Now that lot of Hittite tablets are translated and books published, we can compare these and find some supporting documents.

So far as Mitannis are concerned the Sanskrit names are crystal clear. So we have archaeological proof from 1400 BCE for kings with Sanskrit names and Sanskrit numbers in the Horse Training manual of Kikkuli in Turkey/Syria area.

Let us continue our research with Kassites in another article.

Pictures are used from Splendors of the Past, Published by National Geographic Societythanks.


Hattusa: The Ancient Capital of The Hittites

Hattusa, located in Turkey’s Anatolian heartland province of Corum, is definitely worth visiting. The remnants of the Hittite Capital date back to the Bronze Age, around 2000 BC. The site was added to the UNESCO World Heritage list in 1986. The Hittites were a remarkable civilization. The kingdom stretched from the Aegean across Anatolia, northern Syria and to the Euphrates river.

Hattusa is a wonderful Turkish tale of endurance, mystery and deeply layered history. Discovered only in 1834, Hattusa, the capital city of the Hittite Empire, had long been believed a myth. As excavation continues, more and more is being uncovered about this ancient city, those who lived there and how they interacted. We know they were already crafting tools and were a mighty military power in the age of horses and chariots - what else will be discovered?

Archaeologists are still working to uncover more about the Hittites and their capital. Thus far, excavations have found extensive royal archives of clay tablets, known collectively as the Bogazkoy Archive. The tablets feature official correspondence, contracts, legal codes, ceremonial procedures, prophecies, peace settlements and literature of the time. In addition to the extensive clay documentation, a variety of large sculptures were discovered in the ancient capital.


The Last Days of Hattusa

From his capital, Hattusa, in central Anatolia, the last-known Hittite king, Suppiluliuma II (1207 B.C.-?), ruled over a people who had once built a great empire&mdashone of the superpowers (along with Egypt, Mittani, Babylon and Assyria) of the Late Bronze Age. The Kingdom of the Hittites, called Hatti, had stretched across the face of Anatolia and northern Syria, from the Aegean in the west to the Euphrates in the east. But now those days were gone, and the royal capital was about to be destroyed forever by invasion and fire.

Did Suppiluliuma die defending his city, like the last king of Constantinople 2,600 years later? Or did he spend his final moments in his palace, impassively contemplating mankind&rsquos flickering mortality?

Neither, according to recent archaeological evidence, which paints a somewhat less dramatic, though still mysterious, picture of Hattusa&rsquos last days. Excavations at the site, directed by the German archaeologist Jürgen Seeher, have indeed determined that the city was invaded and burned early in the 12th century B.C. But this destruction appears to have taken place after many of Hattusa&rsquos residents had abandoned the city, carrying off the valuable (and portable) objects as well as the city&rsquos important official records. The site being uncovered by archaeologists was probably little more than a ghost town during its final days.

From Assyrian records, we know that in the early second millennium B.C. Hattusa was the seat of a central Anatolian kingdom. In the 18th century B.C., this settlement was razed to the ground by a king named Anitta, who declared the site accursed and then left a record of his destruction of the city. One of the first Hittite kings, Hattusili I (c. 1650&ndash1620 B.C.), rebuilt the city, taking advantage of the region&rsquos abundant sources of water, thick forests and fertile land. An outcrop of rock rising precipitously above the site (now known as Büyükkale, or &ldquoBig Castle&rdquo) provided a readily defensible location for Hattusili&rsquos royal citadel.

Although Hattusa became the capital of one of the greatest Near Eastern empires, the city was almost completely destroyed several times. One critical episode came early in the 14th century, when enemy forces launched a series of massive attacks upon the Hittite homeland, crossing its borders from all directions. The attackers included Arzawan forces from the west and south, Kaskan mountain tribes from the north, and Isuwan forces from across the Euphrates in the east. The Hittite king Tudhaliya III (c. 1360?-1350 B.C.) had no choice but to abandon his capital to the enemy. Tudhaliya probably went into exile in the eastern city of Samuha (according to his grandson and biographer, Mursili II, Tudhalia used Samuha as his base of operations for reconquering lost territories). Hattusa was destroyed, and the Egyptian pharaoh Amenhotep III (1390&ndash1352 B.C.) declared, in a letter tablet found at Tell el-Amarna, in Egypt, that &ldquoThe Land of Hatti is finished!&rdquo

In a series of brilliant campaigns, however, largely masterminded by Tudhaliya&rsquos son Suppiluliuma I (1344&ndash1322 B.C.), the Hittites regained their territories, and Hattusa rose once more, phoenix-like, from its ashes. During the late 14th century and for much of the 13th century B.C., Hatti was the most powerful kingdom in the Near East. Envoys from the Hittite king&rsquos &ldquoroyal brothers&rdquo&mdashthe kings of Egypt, Babylon and Assyria&mdashwere regularly received in the great reception hall on Hattusa&rsquos acropolis. Vassal rulers bound by treaty came annually to Hattusa to reaffirm their loyalty and pay tribute to the Hittite king.

The most illustrious phase in the existence of Hattusa itself, however, did not come during the floruit of the Hittite empire under Suppiluliuma, his son Mursili II (c. 1321&ndash1295 B.C.) or grandson Muwatalli II (c. 1295&ndash1272 B.C.). At this time Hattusa was no match, in size or splendor, for the great Egyptian cities along the Nile&mdashThebes, Memphis and the short-lived Akhetaten, capital of the so-called heretic pharaoh Akhenaten (1352&ndash1336 B.C.). Indeed, during Muwatalli&rsquos reign Hattusa actually went into decline when the royal seat was transferred to a new site, Tarhuntassa, near Anatolia&rsquos southern coast. Only later, when the kingdom was in the early stages of its final decline, did Hattusa become one of the great showplaces of the ancient Near East.

This renovation of the city was the inspiration of King Hattusili III (c. 1267&ndash1237 B.C.), though his son and successor, Tudhaliya IV (c. 1237&ndash1209 B.C.), did most of the work. Not only did Tudhaliya substantially renovate the acropolis he more than doubled the city&rsquos size, developing a new area lying south of and rising above the old city. In the new &ldquoUpper City,&rdquo a great temple complex arose. Hattusa could now boast at least 31 temples within its walls, many built during Tudhaliya&rsquos reign. Though individually dwarfed by the enormous Temple of the Storm God in the &ldquoLower City,&rdquo the new temples left no doubt about Hattusa&rsquos grandeur, impressing upon all who visited the capital that it was the religious as well as the political and administrative heart of the Hittite empire.

Tudhaliya also constructed massive new fortifications. The main casemate wall was built upon an earthen rampart to a height of 35 feet, punctuated by towers at 70-foot intervals along its entire length. The wall twice crossed a deep gorge to enclose the Lower City, the Upper City and an area to the northeast this was surely one of the most impressive engineering achievements of the Late Bronze Age.

What prompted this sudden and dramatic&mdashperhaps even frenetic&mdashsurge of building activity in these last decades of the kingdom&rsquos existence?

One is left with the uneasy feeling that the Hittite world was living on the edge. Despite outward appearances, all was not well with the kingdom, or with the royal dynasty that controlled it. To be sure, Tudhaliya had some military successes in western Anatolia, for instance, he appears to have eliminated the threat posed by the Mycenaean Greeks to the Hittite vassal kingdoms, which extended to the Aegean Sea. But he also suffered a major military defeat to the Assyrian king Tukulti-Ninurta, which dispelled any notion that the Hittites were invincible in the field of battle. Closer to home, Tudhaliya wrote anxiously to his mother about a serious rebellion that had broken out near the homeland&rsquos frontiers and was likely to spread much farther.


Excavations at Hattusa
have turned up beautifully
crafted ritual objects,
such as the 7-inch-high,
13th-century B.C.
silver rhyton, cast
in the shape of a
stag. Credit: Werner
Forman/Art Resource, NY.

Within the royal family itself, there were serious divisions. For this, Tudhaliya&rsquos father, Hattusili, was largely responsible. In a brief but violent civil war, he had seized the throne from his nephew Urhi-Teshub (c. 1272&ndash1267 B.C.) and sent him into exile. But Urhi-Teshub was determined to regain his throne. Fleeing his place of exile, he attempted to win support from foreign kings, and he may have set up a rival kingdom in southern Anatolia.

Urhi-Teshub&rsquos brother Kurunta may also have contributed to the deepening divisions within the royal family. After initially pledging his loyalty to Hattusili, he appears to have made an attempt upon the throne when it was occupied by his cousin Tudhaliya. Seal impressions dating to this period have been found in Hattusa with the inscription &ldquoKurunta, Great King, Labarna, My Sun.&rdquo A rock-cut inscription recently found near Konya, in southern Turkey, also refers to Kurunta as &ldquoGreat King.&rdquo The titles &ldquoGreat King,&rdquo &ldquoLabarna&rdquo and &ldquoMy Sun&rdquo were strictly reserved for the throne&rsquos actual occupant&mdashsuggesting that Kurunta may have instigated a successful coup against Tudhaliya.

Kurunta had every right to mount such a coup. Like Urhi-Teshub, he was a son of the legitimate king, Muwatalli. Urhi-Teshub&rsquos and Kurunta&rsquos rights had been denied when their uncle, Hattusili, usurped royal power for himself and his descendants. If Kurunta did indeed rectify matters by taking the throne by force around 1228 B.C., his occupancy was short-lived, for Tudhaliya again became king, and he remained king for many years after Kurunta disappeared from the historical record.

Nevertheless, the dynasty remained unstable. In an address to palace dignitaries, Tudhaliya made clear how insecure his position was:

The Land of Hatti is full of the royal line: In Hatti the descendants of Suppiluliuma, the descendants of Mursili, the descendants of Muwatalli, the descendants of Hattusili are numerous. Regarding the kingship, you must acknowledge no other person (but me, Tudhaliya), and protect only the grandson and great grandson and descendants of Tudhaliya. And if at any time(?) evil is done to His Majesty&mdash(for) His Majesty has many brothers&mdashand someone approaches another person and speaks thus: &ldquoWhomever we select for ourselves need not even be a son of our lord!&rdquo&mdashthese words must not be (permitted)! Regarding the kingship, you must protect only His Majesty and the descendants of His Majesty. You must approach no other person!


Hattusili’s son Tudhaliya IV (1237–1209 B.C.) greatly expanded Hattusa to include a new Upper City, doubling the size of the Hittite capital. Tudhaliya also built dozens of new temples and massive fortification walls encircling the entire city. Credit: Life And Society in the Hittite World.

Another serious problem confronted the last kings of Hatti. There may well have been widespread famine in the Hittite kingdom during its final decades. The Egyptian pharaoh Merneptah (1213&ndash1203 B.C.) refers to grain shipments sent to the Hittite king &ldquoto keep alive the land of Hatti.&rdquo Tudhaliya himself sent an urgent letter to the king of Ugarit, demanding a ship and crew for the transport of 450 tons of grain. The letter ends by stating that it is a matter of life or death! Was the Hittite kingdom being slowly starved into oblivion?

The Hittite economy was based primarily on agriculture, requiring a substantial labor force. At the same time, the annual Hittite military campaigns were heavily labor-intensive&mdashdraining off Hatti&rsquos strong young men from the domestic workforce. To some extent this was compensated for by captives brought back to the homeland and used as farm laborers. Even so, the kingdom faced chronic shortages of manpower.


The great Temple of the Storm God, Teshub, once dominated the Lower City at Hattusa. The temple is clearly visible at left-center in the photo (which looks northwest over the ancient Lower City to modern Boghazkoy), surrounded by ritual chambers and storerooms. The temple was built by Hattusili III (1267–1237 B.C.)—perhaps on the site of an older temple to Teshub—just northwest of Hattusa’s ancient acropolis (not visible in the photo). Credit: Yann Arthus Bertrand/Corbis.

Increasingly, the Hittites came to depend on outside sources of grain, supplied by vassal states in north Syria and elsewhere. After 1259 B.C., when the Hittites signed a treaty with the Egyptians, Hatti began importing grain from Egypt.

In times of peace and stability, foreign imports made up for local shortfalls. But once supply routes were threatened, the situation changed dramatically. Grain shipments from Egypt and the eastern Mediterranean were transported to Ura, on the Anatolian coast, and then carried overland to Hatti. The eastern Mediterranean was always a dangerous place for commercial shipping, since it was infested with pirates who attacked ships and raided coastal ports. As conditions throughout the region became more unsettled toward the end of the 13th century B.C., the threats to shipping became ever greater.

This provides the context for the Hittite military operations around the island of Cyprus during the reigns of Tudhaliya and his son Suppiluliuma II. The operations were almost certainly aimed at destroying enemy forces that were disrupting grain supplies. These enemies were probably seaborne marauders who had invaded Cyprus to use its harbors as bases for their attacks on shipping in the region. Dramatic evidence of the dangers they posed is provided by a letter from the last king of Ugarit, Ammurapi, to the king of Cyprus, who had earlier asked Ammurapi for assistance:


Excavators at Hattusa found this five-inch-high, 15th-century B.C. ceramic fragment that may depict the cyclopean walls and defensive towers that surrounded the acropolis. Credit: Hirmer Fotoarchiv Muenchen.

My father, behold, the enemy&rsquos ships came (here) my cities(?) were burned, and they did evil things in my country. Does not my father know that all my troops and chariots(?) are in the Land of Hatti, and all my ships are in the Land of Lukka? &hellip Thus the country is abandoned to itself. May my father know it: The seven ships of the enemy that came here inflicted much damage upon us.

So, while a grave crisis was mounting in the land, with periods of famine, unrest and war aggravated by a dysfunctional royal dynasty, the Hittite kings decided to rebuild Hattusa!

This project obviously required enormous resources. Where did the workers come from? It would have been dangerous to deplete the ranks of the army during a period of conflict with Assyria in the east, rebellion near the homeland&rsquos frontiers (the one Tudhaliya described to his mother) and attacks by marauders in the Mediterranean. The construction workers had to be recruited from among the able-bodied men working the farms&mdashyet another strain on the already taxed Hittite economy.

The new city was the brainchild of Tudhaliya&rsquos father, Hattusili, who was always conscious of the fact that he was not the legitimate successor to the throne. Hattusili thus made great efforts to win acknowledgment from his royal peers: the kings of Egypt, Babylon and Assyria. It was also important for him to win acceptance from his own subjects. His brother and predecessor King Muwatalli had transferred the royal seat to Tarhuntassa. Very likely Hattusili decided to win favor from his people&mdashand the gods&mdashby reinstating Hattusa, the great ancestral Hittite city, as the kingdom&rsquos capital, and to do so on a grander scale than ever before. In this way, Hattusili-the-usurper could assume the role of Hattusili-the-restorer-of-the-old-order.


The seal of Tudhaliya IV (1237–1228 B.C.) is stamped on this 4-inch-high fragment of a letter sent to the king of Ugarit. Although the letter is written in cuneiform, the seal is in Hittite hieroglyphics. Credit: Erich Lessing.

Did this provide a compelling motive for his son, Tudhaliya, who actually undertook the project? Or was Tudhaliya&rsquos commitment to rebuilding the capital as a city of the gods an expression of religious fervor, especially as his kingdom was beginning to crumble around him? Or was he engaging in a gigantic bluff&mdashcreating a spectacular mirage of wealth and power in an attempt to delude subjects, allies and enemies into believing that the fragile empire he ruled was embarking upon a grand new era? Dramatically appealing as such explanations may be, they do not square with the picture we have of Tudhaliya as a level-headed, responsible and pragmatic ruler.

In short, the massive rebuilding of Hattusa at this time remains a mystery, one of the many mysteries attending the collapse of the Bronze Age.

Only a handful of texts survive from the reign of Tudhaliya&rsquos son Suppiluliuma II, and these tell a mixed story. On the one hand, some texts point to continuing unrest among his own subjects, including the elite elements of the state, and to acts of outright defiance by vassal states. On the other hand, military documents record conquests in southern and western Anatolia and naval victories off the coast of Cyprus. These conflicting documents from Suppiluliuma&rsquos reign bring our written records of the Hittite kingdom abruptly to an end. Suppiluliuma, the last known monarch to rule from Hattusa, was almost certainly the king who witnessed the fall of the kingdom of Hatti.

What happened at the royal capital? The evidence of widespread destruction by fire on the royal acropolis, in the temples of both the Upper City and Lower City, and along stretches of the fortifications, suggests a scenario of a single, simultaneous, violent destruction in an all-consuming conflagration. The final blow may have been delivered by bands of Kaskan peoples from the Pontic zone in the north, who had plagued the kingdom from its early days.
As we have seen, however, recent archaeological investigations indicate that by this time the city had already been largely abandoned. The Hittites saw the end coming!

Perhaps Suppiluliuma arranged for the departure of his family while it was still safe, and ordered the evacuation of the most important members of his administration, including a staff of scribes (who carried off the tablets), and a large part of his troops and personal bodyguards. The hoi polloi were left to fend for themselves. Those who stayed behind scavenged through the leavings of those who had departed. When Hattusa was little more than a decaying ruin, outside forces moved in, plundering and torching a largely derelict settlement.


On a wall of his mortuary temple at Thebes, called the Ramesseum, the Egyptian pharaoh Ramesses II (1279–1213 B.C.) carved scenes showing the Battle of Kadesh—a clash between the Egyptians and the Hittites fought in 1274 B.C. near the Orontes River in modern Syria. Thirteen years later, Ramesses signed a peace treaty with the Hittite king Hattusili III (1267–1237 B.C.), putting an end to the protracted war between the two Late Bronze Age superpowers. Credit: Erich Lessing/Art Resource, NY.
The tablet, found at Hatttusa, is the Egyptian version of the treaty of Kadesh, written in Akkadian. Credit: Erich Lessing.

This raises an important question. If the elite elements of Hittite society abandoned Hattusa, where did they go? Did Suppiluliuma set up a new capital elsewhere? That is not beyond the realm of possibility, for we know of at least two earlier occasions when king and court left Hattusa and re-established their capital in another place (Samuha and Tarhuntassa). We know, too, that at Carchemish on the Euphrates River, which had been made a vice-regal seat in the 14th century B.C., a branch of the Hittite royal family survived for perhaps several centuries after the fall of Hattusa. In fact, northern Syria became the homeland of a number of so-called neo-Hittite kingdoms in the early part of the first millennium. Did Suppiluliuma and his entourage find a new home in Syria?

It may be that the final pages of Hittite history still exist somewhere. In the last few decades, thousands of tablets have been found at sites throughout the Hittite world. This inspires hope that more archives of the period have yet to be found, including the last records of the Hittite empire. If Suppiluliuma II did in fact arrange a systematic evacuation of Hattusa, taking with him everything of importance, the stuff had to go somewhere. Maybe it still lies beneath the soil, awaiting discovery.


شاهد الفيديو: Хеттская империя и битва при Кадеше видео 14. Хронология эволюции человека. Всемирная История